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嗟來之食讀后感
當閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的嗟來之食讀后感，歡迎大家分享。
嗟來之食讀后感1
記得有位名人曾經(jīng)說過：一個人，可以沒有生命，但不能沒有尊嚴，如果一個人有了尊嚴，就等于有了一筆寶貴的財富。最近，我學了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發(fā)。
一個寒冷的冬天，有一個小鎮(zhèn)上來了一群逃難人，小鎮(zhèn)上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎咽的吃起來。只有一個人不吃，他說：我不能不勞動就吃這些食物，于是鎮(zhèn)長讓他幫鎮(zhèn)長捶捶背，年輕人才肯吃食物，后來鎮(zhèn)長讓他留下來，在莊園里工作，兩年后，鎮(zhèn)長把自己的女兒許配給他，20年后，年輕人就成了美國的.石油大王――哈默。
我想哈默之所以取得成功，就是因為他有尊嚴，他在饑寒交迫的時候，有很多食物擺在他面前，他卻對食物毫不動心，因為他始終堅持著一個信條：不勞動不能白吃食物。
中國古代有句老話：君子不受嗟來之食，意思是說：一個有尊嚴的人，是不會接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個小故事：杭州有一個勤工儉學的大學生，到一家面包房推銷黃油，和老板約定第二天上午10點見面。第二天學生準時到達，但下午4點，老板才慢慢趕來，大學生厲聲告訴他：“你可以不買我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴，像你這樣言而無信，你一輩子也成不了大老板！”老板被驚得滿頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個大學生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意伙伴。
今后，我一定要以哈默為榜樣，做一個有尊嚴的人。克服缺點，做新世紀的主人。
嗟來之食讀后感2
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為恒。
嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個同學學習。然而，那個難民也太認真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的施舍然
后在去實現(xiàn)自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一群強盜追著一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強盜見了，冷笑著問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個老人。強盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強盜身下爬了過去，強盜們各個都吃驚了。
若干年后，韓信終于憑著自己的實力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴，但保全了自己一生的尊嚴。試想，那個災民如果能夠接受黔敖的'食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。
尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴是我們做人的基本，只有我們愛護自己的尊嚴，別人才會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業(yè)。
嗟來之食讀后感3
徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！弊x完《嗟來之食》，我感悟頗深。
《嗟來之食》主要寫了齊國發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施舍給災民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來之食”，最后被活活餓死的故事。
讀完這個故事，我認為每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在《嗟來之食》這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。
在我的身邊，就發(fā)生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的.字是那么剛經(jīng)有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施舍，字畫留給你作留念吧�！蹦昵嗳瞬恢么酰炎之嬋釉诘厣�，嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。
不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質(zhì)，我們應該向《嗟來之食》中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無價。
嗟來之食讀后感4
今天，我學了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準備施舍給逃生的人。有一個人走了過來，他已經(jīng)有氣無力了，這時，黔敖拿來食物給他吃，可那個人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。
我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺得這個人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應該吃了。再說，你先吃再勞動，這個食物也不是白來的`呀!
我還聽說一個故事，：有一個人的名字叫韓信，他年輕的時候被人侮辱。那個人對他說：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說你不想，就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過去。后來，韓信當了楚王，他叫人把那個侮辱他的人叫過來，還給他封了官。有人問：“你為什么不把那個人殺掉?”韓信說：“為什么要為了自己的尊嚴而殺死一個人呢?”
從這兩個故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺得那個人是不對的，應該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動，就能把換取來的報酬還給黔敖，這樣不時兩全其美嗎?
嗟來之食讀后感5
初二的第一學期，我學了《嗟來之食》這樣一篇小故事，1.小故事卻有大智慧，這則故事使我受益匪淺。
《嗟來之食》講的是：有一年，齊國發(fā)生嚴重饑荒，許多人沒有飯吃。一天，有個齊國富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待饑餓的人來吃。后來，有一個餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2.恭敬地為餓者送飯端湯，卻說：“喂，來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對黔敖說：“我就是不吃帶有侮辱性的東西，才落得如此地步!”于是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。
故事中的餓者，令我十分敬佩，雖然沒有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴，不食嗟來之食，是個頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3.而黔敖則是為富不仁，沽名釣譽罷了!
餓者不食嗟來之食最終落得餓死的下場。朱自清寧愿餓死，也不吃日本大米，可見朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴。而當今時代，又有誰能夠像他們那樣有著鐵一般的'骨氣，我想恐怕是少而又少了�，F(xiàn)在的人們，如果餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴也不要了。
所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，現(xiàn)在的人們，缺少的就是骨氣，尊嚴，沒有頑強意志。這則故事對我啟發(fā)很大，4.所以，在走向未來的路上，我們必須學會擁有這樣的高尚品質(zhì)，才能讓我們走的更遠。
嗟來之食讀后感6
在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。
《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執(zhí)，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事：
在美國，一個人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。
然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的`日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到：
我憂郁，因為我沒有鞋。直到在街上見到一個人，他沒有腳。
嗟來之食讀后感7
每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質(zhì)高低的標志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
讀了這篇文章，我的心境久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的，古往今來，圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動人故事，我們究竟應當怎樣對待尊嚴呢？
在我認為，那人做的對，不應當吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評一個人，可是你不能夠去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的`尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。
我們此刻是學生，那怎樣樣才算有尊嚴呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴的；在學校、教室內(nèi)，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……。
嗟來之食讀后感8
嗟來之食主要講了春秋時期，齊國發(fā)生了大饑荒，一個富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺得他做的不太對，我給大家舉一個例子吧：
“漢初三杰”的韓信就有一個例子：韓信小的時候父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又虧本，有時候還乞討過呢！有一次，韓信帶著一把大刀去集市上逛，這時，有一群人攔住了他，其中一個個子很高的.青年人站了出來，他高聲對韓信說：“看你長的很向一個英雄好漢，其實只可是是一個膽小鬼而已，你要是有本事的話，就從我褲子下頭鉆過去吧，說完便笑起來，眾人也跟著笑起來。韓信這時很生氣，很想殺了哪個青年男子，可是他轉(zhuǎn)念又一想：雖然我很容易就能把他殺了，可是他身邊還有許多的人，并且萬一官府把我抓起來了，那樣的話我就完蛋了，所以還是別殺他吧！韓信想完便從那
人褲子底下鉆了下去。這時眾人都笑他沒出息，
可是我們再想，如果韓信當時殺了他又會怎樣樣呢？他將會被抓到監(jiān)獄里。當然，那樣的話他就不能給劉邦出主意，也就不會被人們稱為“漢初三杰”了。
從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴，可是他最終還是大將軍。齊國的那個窮人也應當這樣，因為你要想實現(xiàn)自我偉大的夢想，有時候受到一點恥辱也是能夠的，不然就不能實現(xiàn)自我偉大的夢想。這件事也說明了：”忍一時風平浪靜，退一步海闊天空“的道理。
嗟來之食讀后感9
文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事：在齊國，有一年，發(fā)生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物，雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。
我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫有名的`大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當時被關(guān)在牢里，只要當了叛徒就可活命出去，而葉挺堅決不從，因為，他明白一旦當叛徒，就會出賣同志，有損革命事業(yè)，違背自我的信仰，也會失去尊嚴。所以，不能低頭。我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標和夢想比較，是大還是小，值不值得。
尊嚴是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。
嗟來之食讀后感10
從古至今，無數(shù)人為了自己的尊嚴而付出生命，那么在尊嚴和生命之間，你會選擇什么？
《嗟來之食》中，講了這樣一個故事，齊國富商黔敖在鬧大饑荒時，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對他說“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”。這句話點醒了他，他為饑民準備食物，本來是善舉，但是他給饑民食物時，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴。
這個故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實際行動證明了“生命誠可貴，尊嚴價更高�！�
沒錯，人人都有尊嚴。但能做到為維護尊嚴而放棄生命的能有幾人呢？有人認為沒有生命尊嚴就沒有價值。但是，沒有尊嚴的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰無死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的`文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑篮蜌夤?jié)，坦然赴死。
有尊嚴的生命才會更有意義。
嗟來之食讀后感11
《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。
那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不一樣意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的.囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自我不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什么意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。所以，如果一個人有志氣，嗟來之食并不是不能夠食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
我們此刻是學生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴的；在學校、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內(nèi)有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……
嗟來之食讀后感12
《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。
我想，我們每個人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權(quán)利，但同時也要學會尊重別人，學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時候，我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會到為堅持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著出來茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護國家尊嚴，機智應答的智者......他們都是為了尊嚴，為了那比生命還要寶貴的尊嚴。
在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災民身上，我們看到他為維護尊嚴鄭重的`話語，充分體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什么錯。但是，不會寬容別人是那位災民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時道歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個人都應當珍惜。
在這里，我想對那位災民說：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的基礎(chǔ)上，學會寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應該是我們的胸懷��！
嗟來之食讀后感13
在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。
《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執(zhí)，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事：
在美國，一個人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的'路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到：
我憂郁，因為我沒有鞋。
直到在街上見到一個人，
他沒有腳。
嗟來之食讀后感14
今天，我們學了《嗟來之食》，這篇課文對我的啟發(fā)很大，課文的主要內(nèi)容是這樣：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設了食物，施舍給過路的災民。
這天，遠遠走來一個人。這人已經(jīng)餓得少氣無力。他用袖子遮著臉龐，拖著一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來到了黔敖的食物投放點。黔敖一見，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著黔敖說道：“我就是因為不吃‘嗟來之食’才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最終餓死了。
曾子聽說了這件事，說：“何必這樣固執(zhí)呢？但遇到不客氣的招呼時，可以走開，但人家已經(jīng)道歉了，就應該吃了。”
這篇文章，使我明白了一個人的尊嚴的重要性。
但我認為人得尊嚴固然重要，可生命更重要。維護自己的尊嚴要看在什么情況下。沒有了生命，什么也就沒有了；只要有生命，雖然暫時失去了尊嚴，但可以在今后重新獲得尊嚴。
《孫子兵法》的創(chuàng)立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的'，雖然看來他暫時失去了尊嚴，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏得了自己的尊嚴。
所以我認為生命和尊嚴是同樣重要的，維護自己的尊嚴要區(qū)分情況。
嗟來之食讀后感15
俗話說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”尊嚴對于一個人來說十分重要，但在面對許多問題時，我們也要學會能伸能屈。
在《嗟來之食》這篇文章中，那個挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分沖高，但我認為，這種過分的自足其實是一種愚蠢。其實，他完全可以吃飽飯后，給黔敖干活飯就可以當做酬勞，而且以這個人的性格來看，如果當日他接受了黔敖給予的飯菜，那么日后，她一定會報答黔敖，救濟更多窮人，幫助他人解決困難，這樣，他也可以為這個世界獻上一點兒綿薄之力，但他并沒有接受，所以，最后他餓死了。
“身體發(fā)膚，受之父母”，每個人的生命都只有一次，如果一個人因饑餓而死亡，他們的親戚一定會很難過，而且也一點都不值得。歷史上赫赫有名的越王勾踐不也是對吳王阿諛奉承，臥薪嘗膽后，才芳名遠揚，成了一代佳話？著名的韓信大將軍，不也是從屠夫的胯下走過，才跟隨劉邦打天下，立下汗馬功勞？當然，黔敖也有錯誤，即使他是接濟窮人的`富人，也應該和善的對待接受施舍的人，不應該瞧不起吆喝著說。不過，最后他的道歉也可以算彌補了。
其實在有些時候，能屈能伸也是一種智慧。
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