讀《蘇菲的世界》有感15篇
讀完一本書(shū)以后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編收集整理的讀《蘇菲的世界》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《蘇菲的世界》有感1
我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話(huà)錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。
蘇菲是一個(gè)充滿(mǎn)好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。
最初的哲學(xué)家被稱(chēng)為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。
范曾說(shuō)得好:“好奇心是科學(xué)之母�！毕胍幌�，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類(lèi)和社會(huì)具有巨大價(jià)值的.發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。
《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專(zhuān)注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。
讀《蘇菲的世界》有感2
文學(xué)是無(wú)數(shù)語(yǔ)言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學(xué)是無(wú)數(shù)定理定律的知識(shí)體系，美學(xué)是無(wú)數(shù)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)所組成的審美意識(shí)，而哲學(xué)，我覺(jué)得它是無(wú)數(shù)個(gè)世界的概括與總結(jié)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人提到哲學(xué)，也很少有人討論哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話(huà)：選擇哲學(xué)，等于待業(yè)。這句話(huà)說(shuō)明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在以前我對(duì)哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有什么概念，也從沒(méi)接觸過(guò)，但閱讀了《蘇菲的世界》之后，我總算明白哲學(xué)并不是那么陌生，其實(shí)生活中無(wú)處不在，不論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué)。
印象最深的就是開(kāi)篇蘇菲收到收到了一封信，里面只有一個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？多么奇怪的問(wèn)題。我也在一直思考這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看似很簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。我是金介媛？還是說(shuō)我是一個(gè)生活在銀河系里的地球上的中國(guó)廣東廣州的人？但是在這個(gè)世界上叫金介媛的已經(jīng)不知道有多少個(gè)，在未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)，他（她）們都叫金介媛，但是就是我嗎？而在廣州又有成千上萬(wàn)的人他們就可以替代我么？答案顯然不對(duì)。在思考了很久之后我只能回答說(shuō)，我就是我，除此之外找不到任何詞匯來(lái)說(shuō)清楚“我”是誰(shuí)。就這么一個(gè)問(wèn)題，便把我吸引進(jìn)了哲學(xué)的世界里，它是多么神秘，多么有趣，我似乎永遠(yuǎn)也捉摸不透它。
在書(shū)中我分清了唯物主義與唯心主義，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等等著名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話(huà)就是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話(huà)：Cogito，ergo sum. 這句法語(yǔ)翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。意思就是，因?yàn)槲宜伎妓晕掖嬖�，可是笛卡爾為什么要說(shuō)這么一句話(huà)呢？笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑論者的代表人物，他懷疑這世上的每一樣?xùn)|西，但有一件事是他絕對(duì)肯定的，那就是他一直在懷疑。也因?yàn)樗恢痹趹岩�，所以他無(wú)時(shí)不刻的在思考，而因?yàn)樗厝皇窃谒伎嫉乃运惨欢ㄊ莻�(gè)思考存在者。用自己的.話(huà)來(lái)說(shuō)也就是那句，我思故我在了。
但是這個(gè)時(shí)候我又有了新的疑問(wèn)，為什么思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會(huì)從這個(gè)世界上消失么？之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開(kāi)了這個(gè)疑問(wèn)。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，一門(mén)枯燥乏味的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完整本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些，善與惡、美與丑、生與死。
讀《蘇菲的世界》有感3
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家。“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎?這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么?”。
百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命?”沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪(fǎng)這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考�！�
哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的'唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷�，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰Γ哉軐W(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢?
讀《蘇菲的世界》有感4
在一個(gè)虛幻的世界里，蘇菲和艾伯特盡情地暢談著哲學(xué)與理想，他們絲毫不知道自己身處險(xiǎn)境之中……
從中世紀(jì)談到現(xiàn)在，從馬丁路德談到佛洛伊德，還提出了一個(gè)自由聯(lián)想的技巧，努力使自己忘記一些東西，卻總是能想起來(lái)，也許這個(gè)辦法對(duì)你有用，盡情想一些不相干的東西的話(huà)，那一定會(huì)有用。好像從一封信開(kāi)始，雖然只是一個(gè)人的自由聯(lián)想，卻有許多有趣的東西。哲學(xué)就像是魔術(shù)一樣，就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我們可以把小白兔比喻成宇宙，而我們都是寄居在兔子毛皮深處的微生物，而哲學(xué)家就是不斷揪著兔子毛皮往上看的人。
生物是奇怪的，來(lái)一人心理的小測(cè)驗(yàn)吧，小同和爸爸媽媽在吃早餐，突然，爸爸飄浮了起來(lái)，小同無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗吹桨职肿龅钠婀值氖驴啥嗔耍鴭寢寘s嚇得驚叫起來(lái)，因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種事。為什么會(huì)有這種不同呢？
最早的哲學(xué)家出自希臘，他們有時(shí)也被稱(chēng)作自然派哲學(xué)家，他們關(guān)切的時(shí)大自然的循環(huán)與變化，土、氣、火、水四種基本元素是當(dāng)時(shí)哲學(xué)家們最支持的觀點(diǎn)。我們可以用繪畫(huà)作比喻，當(dāng)只有紅色的顏料時(shí)，你是無(wú)法畫(huà)出綠色的，只有擁有各種顏料，才能畫(huà)出七色的`彩虹。
從這本書(shū)中，我體會(huì)出哲學(xué)各派的思想。當(dāng)讀完這本書(shū)時(shí)，我的心在感嘆著，哲學(xué)是多么奇妙呀！研究著這些好像不存在卻又的的確確存在著的東西，從日月星辰到山河瀑布，一切都是他們所研究的，所關(guān)注的。這本書(shū)可謂是哲學(xué)的啟蒙書(shū)，帶給我許多的啟發(fā)，不僅了解了哲學(xué)的歷史，而且讓我對(duì)哲學(xué)充滿(mǎn)了興趣。它是這么神秘，這么遙遠(yuǎn)，我卻急不可耐地想要接近它、了解它。真想隨著那些哲學(xué)家的腳步一起，探索哲學(xué)這個(gè)奇幻的世界。
哲學(xué)真是太奇妙了，我真想把這本書(shū)多讀幾遍，用哲學(xué)的思想，尋求萬(wàn)物的根源，研究宇宙的奧秘，傾聽(tīng)哲學(xué)世界的美妙聲音。
讀《蘇菲的世界》有感5
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性較強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的關(guān)鍵內(nèi)容是：以蘇菲持續(xù)遭受一位神秘人寄來(lái)的信函為案件線(xiàn)索，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球盒自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)告知大家人們不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。
原本哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它在向閱讀者敘述哲學(xué)的另外，應(yīng)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒。書(shū)中描繪了一個(gè)英勇，聰慧的美少女蘇菲。由于追求完美哲學(xué)，就一定要有求知欲，這更是蘇菲較大的特性，因此我覺(jué)得創(chuàng)作者描繪這一人物的用意就取決于此。
以便向大家解除世界歷史之謎，書(shū)中涉及到的內(nèi)容許多 。從遠(yuǎn)古羅馬到當(dāng)代，在每一個(gè)不一樣階段，有什么為社會(huì)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，她們關(guān)鍵探討的'題型是啥，一些哲學(xué)家的親身經(jīng)歷和遭受，這本書(shū)都詳盡地為大家干了解讀，好像這部全球哲學(xué)史在你眼前演化了一遍。它內(nèi)容廣，但并不混亂，書(shū)中內(nèi)容分為很多章節(jié)目錄，每節(jié)題型都點(diǎn)出了該章節(jié)目錄內(nèi)容的管理中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都是論述好多個(gè)難題。那樣的分節(jié)讓人讀后更非常容易消化吸收，也更非常容易了解。
書(shū)中敘述了許多的人生大道理，使我獲利甚多。而它所敘述的相關(guān)哲學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，寬闊了我的視線(xiàn)。實(shí)際上之中的大道理許多 難題因?yàn)槲以脒^(guò)，但這種難題都會(huì)大腦中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它一件事而言真是太生疏。當(dāng)我們念完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)存活當(dāng)今世界的人，連全球究竟是從哪里而來(lái)的呢？也不知道，也未曾去想，未免一些孩子氣。
在其中，使我體會(huì)深刻的是相關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的小故事。大概在公元前三四百年上下，出現(xiàn)了一位對(duì)歐州觀念有重特大危害的人物蘇格拉底。他的高超之處取決于人交談可以持續(xù)揭秘大家思想觀念的缺點(diǎn)，讓人能夠理解哲學(xué)的真理。殊不知對(duì)某些人來(lái)講，那樣的交談毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)眾出丑，并變成許多人的笑柄，針對(duì)這些有頭有臉的人，這就無(wú)法接納。公元前399年，他被控告?zhèn)鲹P(yáng)新的神明，腐化年輕人而被懲處死刑。它本能夠乞求陪審團(tuán)手下留情，免于一死�？墒撬麤](méi)有那樣做，由于他高度重視良知與真理，到性命完畢也是以便真理。他那類(lèi)以便真理而戰(zhàn)，為真理而放棄的精神實(shí)質(zhì)非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。他使我更真切的感受到死有輕于鴻毛，重于泰山這話(huà)的含意。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得全世界也有許多 事兒等待我們?nèi)ヌ綄�，自然界的密秘使始終也揭不完的，過(guò)去的哲學(xué)家為大家解除了許多世界之謎，使后代越來(lái)越聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)，應(yīng)用哲學(xué)的見(jiàn)解解開(kāi)當(dāng)然與人類(lèi)社會(huì)的秘密，也為大家后代做一點(diǎn)事嗎？
讀《蘇菲的世界》有感6
假如你有一天收到了一封信:“你是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)？”你會(huì)怎么想，或許你們會(huì)想：該不會(huì)是惡作劇吧？或者：肯定弄錯(cuò)收件人了吧？膽子小一點(diǎn)的人可能會(huì)感到后背發(fā)涼。這么想想確實(shí)有些不可思議，你也許會(huì)說(shuō)：“這種事不可能發(fā)生的啦!”但《蘇菲的世界》這文本書(shū)偏不，它用他獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)意勾勒出旁人口中的“不可思議”，也漸漸把這些“不可思議”引入哲學(xué)的大門(mén)。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦.賈德所著。這本書(shū)就是發(fā)生了這些不可思議的事。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵費(fèi)，上面僅僅寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”“世界從哪兒來(lái)？”就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
看了書(shū)才知道，這些信并不是什么惡作劇，而是蘇菲跟著“神秘老師“開(kāi)始了“哲學(xué)之旅”。是的，正如書(shū)中所說(shuō)，這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人難以置信的戲法感到驚奇，他們剛開(kāi)始都用好奇的'眼光打量這一切，好奇心如約而至。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)......
兔子深處的毛皮是很舒服，待得越久陷得越深，越圖舒適,也就意識(shí)不到，但這個(gè)夢(mèng)幻般的“舒適天堂”卻缺少了做為一個(gè)哲學(xué)家，做為一個(gè)人，甚至做為地球上某一個(gè)微小的生命最不可缺的東西一一好奇心，他們對(duì)于本應(yīng)值得驚奇的東西而感到麻木，重復(fù)每天單調(diào)的生活。我曾也是他們中的一員，但這本書(shū)把已在兔子毛皮深處的我驚醒，我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。
《蘇菲的世界》喚醒了人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生有關(guān)懷與好奇。
讀《蘇菲的世界》有感7
第二次讀《蘇菲的世界》，我又在里面學(xué)到了很多東西。
這本書(shū)主要講了一個(gè)叫蘇菲的女孩，收到了一個(gè)神秘人的來(lái)信，通過(guò)這些信，她領(lǐng)悟到了很多哲學(xué)。在神秘人的幫助下，她知道自己只存在于一部書(shū)中，并逃了出來(lái)。
整本書(shū)可以說(shuō)得上是撲朔迷離，但又結(jié)構(gòu)清晰，有一個(gè)整體大框架，書(shū)中還夾雜著很多哲學(xué)，讓人感受頗深。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我像書(shū)中的蘇菲一樣，慢慢的領(lǐng)悟了一些道理，正確來(lái)說(shuō)，是哲學(xué)。而這本書(shū)也給了我很多寫(xiě)作技巧，像作者一樣在文中埋下一個(gè)“定時(shí)炸彈”，在寫(xiě)作前思考出一個(gè)大的框架�！岸〞r(shí)炸彈”可以讓讀者更有興趣將文章讀下去，找出謎底；大框架可以讓文章更加清晰，不會(huì)漏洞百出。
閱讀這些名著，我在里面學(xué)到的不僅僅是內(nèi)容，更是那些寫(xiě)作大家的技巧。在我讀這些書(shū)的時(shí)候，就像是那些作者在向我講課，告訴我怎樣埋下一個(gè)好的伏筆，怎樣構(gòu)造一個(gè)好的`框架，怎樣將內(nèi)容變得充實(shí)而又能引起共鳴。
讀了《蘇菲的世界》，我相信我學(xué)到的不只是哲學(xué)，更學(xué)到了那寫(xiě)作家總結(jié)下來(lái)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)與技巧。
寫(xiě)后小記：讀名著，我從中學(xué)到的技巧，我會(huì)靈活運(yùn)用到我的寫(xiě)作上！
讀《蘇菲的世界》有感8
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有哲理的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有感悟。
一直以來(lái)我都認(rèn)為哲學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過(guò)一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深深地思考，去領(lǐng)悟哲學(xué)的道理：
一、我是誰(shuí)？
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的`來(lái)信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、宇宙的思考。
雖然很少有人真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槊總�(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書(shū)上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過(guò)，而我又站在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，突然之間我感覺(jué)人活著是件多么美妙、神奇的事�。《@個(gè)世界又是多么神秘��！
二、要有好奇心
書(shū)中來(lái)信的神秘人說(shuō)過(guò)：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心�！笔前�，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見(jiàn)有好奇心是一件多么可貴的精神��！
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒(méi)有奇跡，沒(méi)有懸念，更沒(méi)有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總�(gè)孩子都還沒(méi)有丟失最初的好奇心吧！
三、沒(méi)有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話(huà)、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。
……
說(shuō)實(shí)話(huà)，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿(mǎn)夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
讀《蘇菲的世界》有感9
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的'世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界(正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界)。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì)疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的�；氐轿覀儎偛耪f(shuō)的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話(huà)人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌�沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
讀《蘇菲的世界》有感10
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū)，對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話(huà)題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) '真' 永遠(yuǎn) '善' 永遠(yuǎn) '美'的事物上”，即永恒的真善美，初二年級(jí)讀后感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的'哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的，萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話(huà)，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟?lèi)和萬(wàn)物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀的能動(dòng)性，比如，讀書(shū)，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話(huà)，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
讀《蘇菲的世界》有感11
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
日記
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話(huà)能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話(huà)無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的.人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話(huà)的含義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
讀《蘇菲的世界》有感12
哲學(xué)是什么？或許有些人終其一生也無(wú)法找到自己想要的答案。蘇菲很幸運(yùn)，有一個(gè)神秘的哲學(xué)老師專(zhuān)門(mén)為她函授這門(mén)課程。我也很幸運(yùn)，能夠跟著蘇菲一起漫步在歷史的長(zhǎng)廊，明晰各個(gè)時(shí)期偉大的哲學(xué)家們深刻而富有內(nèi)涵的思想，同他們一起感悟人生的哲理。
初遇這本書(shū)，我便被它深深的吸引住了。讀著這些充滿(mǎn)著神秘色彩的文字，我竟有了一種不真實(shí)的感覺(jué)，放佛我進(jìn)入了書(shū)中的世界，見(jiàn)到了蘇菲，見(jiàn)到了席德，也見(jiàn)到了行蹤飄忽不定的艾伯特老師。翻開(kāi)蘇菲桌上的講義夾，我能夠清晰地看到每一章的課程內(nèi)容。這使我不得不折服于艾伯特驚人的記憶力與淵博的學(xué)識(shí)。他是一個(gè)淵博的宿儒，就如同魯迅在三味書(shū)屋的老師一般，但他更有一種超脫的靈氣。
睜開(kāi)眼，看見(jiàn)鏡中的自己，心中不免有些驚訝。如果我們不曾見(jiàn)過(guò)自己的容貌，定會(huì)為面前這個(gè)陌生的孩子而感到匪夷所思。而當(dāng)我們知曉了其中的奧秘，并漸漸一習(xí)一以為常，鏡子也就失去了它所包含的特殊的價(jià)值。時(shí)間的推移令我們熟悉了身邊的事物，我們的好奇心也在慢慢減弱。哲學(xué)的產(chǎn)生正是源于人們強(qiáng)烈的好奇心。可事實(shí)卻在證明，人們并不了解哲學(xué)，也因此變得庸俗和平凡。
人是這世上獨(dú)一無(wú)二的生物，與植物、動(dòng)物不同，人會(huì)思考�！拔宜脊饰以凇笔堑芽栐谒妓魅松鷷r(shí)所悟出的道理，正如書(shū)中所說(shuō)：“有一件事情必然是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。”這話(huà)是極好的，對(duì)于我們也同樣適用。并不是只有像他一樣的偉人才能夠思考，我們也擁有著自己獨(dú)特的思維。終有一天，我們也會(huì)明白自己存在的意義�；蛟S，我們可以從簡(jiǎn)單平凡的生活中體悟出生命的哲理。
跟隨著蘇菲和艾伯特，從基礎(chǔ)學(xué)起，一步步邁進(jìn)哲學(xué)的大門(mén)。我仿佛望見(jiàn)了門(mén)后那篇廣袤的`天地。碧水藍(lán)天，芳草萋萋，優(yōu)美的風(fēng)光吸引著我，促使我加快了步伐。我看見(jiàn)了當(dāng)年的蘇格拉底，這個(gè)全雅典最聰明的人、一位出色的哲學(xué)家最終卻服毒自盡。我為他感到惋惜，抱怨命運(yùn)的不公平。如此戲劇一性一的人生，恐怕連他自己也始料不及吧。如果我生活在當(dāng)時(shí)，定會(huì)阻止他這樣輕易放棄了生命，盡管我知道在怎么做也是無(wú)濟(jì)于事，這一切仿佛早已被命運(yùn)安排好了似的。
提起命運(yùn)，我不禁感慨生命的脆弱與短暫。一個(gè)好端端的人可能無(wú)緣無(wú)故倒在地上，經(jīng)搶救無(wú)效而失去了生命。不必說(shuō)這樣的事不可能發(fā)生在自己身邊的人身上，當(dāng)它真正降臨時(shí)，就算想躲也躲不掉。悲劇的發(fā)生正是源于我們沒(méi)有理一性一地看待一切不幸的事，沒(méi)有珍惜身邊的人。當(dāng)那一天真正來(lái)臨時(shí)，我們才會(huì)覺(jué)得后悔，感到痛徹心扉。
蘇菲的哲學(xué)課程仍在繼續(xù)，而我們對(duì)人生的思考和感悟也更加深刻了。人生就如一場(chǎng)夢(mèng)，而我們便是夢(mèng)中的星辰，照亮了黑暗的人生。一生一世，如夢(mèng)初醒。因?yàn)橛形覀冞@些生命的存在，世界才會(huì)更美。
讀《蘇菲的世界》有感13
讀這本書(shū)之前，《蘇菲的世界》這個(gè)書(shū)名給我?guī)?lái)的感受并不是小說(shuō)題材的文章，而更像是《安徒生童話(huà)》這樣的童話(huà)的文章。
閱讀之后，我才發(fā)現(xiàn)，它就像《寂靜的春天》一樣，文章內(nèi)容和書(shū)名給我的的第一印象截然不同。讀下來(lái)，《蘇菲的世界》給我?guī)?lái)的感受就是“哲學(xué)與邏輯”這兩個(gè)詞，故這本書(shū)對(duì)我的吸引力非常大，我很喜歡里面的句子，就是那些常常出現(xiàn)的哲學(xué)性句子，蘊(yùn)含著很深?yuàn)W的道理，而我也樂(lè)于去收集它們。
《蘇菲的世界》從開(kāi)頭講述小女孩上學(xué)的路途，到后來(lái)更加深層的事件，故事開(kāi)始的非常平凡，一個(gè)小女孩去上學(xué)，你可能都開(kāi)始認(rèn)為這本書(shū)就是講這個(gè)女孩的日常的生活，但到紙條，到神秘人的出現(xiàn)，這一個(gè)個(gè)匪夷所思的人和物，展開(kāi)了這本書(shū)的真正威力，那些事物就是作者設(shè)下的一個(gè)又一個(gè)伏筆，你知道他會(huì)派上用場(chǎng)，但你就是不知道他會(huì)派在什么東西上，但不管放在什么事物上，他總是按著邏輯來(lái)，絲毫沒(méi)有凌亂，就是這樣的未知，牽引著讀者繼續(xù)讀下去，戀戀不舍地讀下去。
充滿(mǎn)文學(xué)性和哲學(xué)性的文字，道出了每個(gè)經(jīng)歷不同的人的生活經(jīng)驗(yàn)，而文中，許多人物都講出了讓人驚異的哲學(xué)道理，這些道理有的懸而未決，還充滿(mǎn)著疑問(wèn)，有的比較直白，但也不是一眼就能看明白的，不管怎樣，他們也都牽引著讀者繼續(xù)思考下去，讓我們?nèi)ニ伎歼@句話(huà)的道理，而這些思考，則帶我們進(jìn)入了作者想要表達(dá)的文中的場(chǎng)景。
讀完這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)，如果沒(méi)有讀這本書(shū)，我可能真的'會(huì)像書(shū)中寫(xiě)的那樣認(rèn)為世界的存在是理所當(dāng)然的，體會(huì)不到世上的美妙，也不會(huì)有這么多哲學(xué)的思考，書(shū)中還有一段，我印象很深，那就是對(duì)“我是誰(shuí)”的思考，我們自己就單純的是自己的主人嗎，但是在我思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就已經(jīng)做出了答案，但是自己卻還是在思考著，想著要是自己是蘇菲，而身邊出現(xiàn)一個(gè)像作者一樣的指路人就好了。
讀《蘇菲的世界》有感14
夜深了。
午夜時(shí)分，萬(wàn)籟俱寂。坐在窗邊，望著窗外的世界，路燈散發(fā)著微弱的光芒，屈指可數(shù)的房屋亮著燈，月亮和星辰在夜空中窺探大地……
世界為何要存在？人是什么？
眼前的世界看起來(lái)是那么真實(shí)，但它真的存在嗎？《蘇菲的世界》一書(shū)中提到，世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來(lái)的一只白兔。不過(guò)，這位魔術(shù)師到底是誰(shuí)呢？是上帝嗎？好極了，或許就是上帝。人類(lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)�？墒谴蠖鄶�(shù)人都習(xí)慣將世界看成一種理所當(dāng)然的存在，很少有人順著兔子皮毛上的細(xì)毛往上爬，以便將上帝看個(gè)清楚。
蘇菲接到的第一個(gè)問(wèn)題是：
你是誰(shuí)？
這個(gè)問(wèn)題真是令人十分困惑。你也許會(huì)很快答出自己的`名字，但那個(gè)叫做你的名字的人又是誰(shuí)呢？
蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”，那她會(huì)不會(huì)變成另外一個(gè)人？同樣的，這本書(shū)的書(shū)名也會(huì)隨之變成《莉莉的世界》，那它會(huì)不會(huì)變成另外一本書(shū)？這真是很別扭。
這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷，家人們?cè)敬蛩銓⑽胰∶麨椤鞍茬鳌�。我學(xué)著蘇菲的樣子，在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子，并說(shuō)：
“你好，我的名字叫安琪。”
這不是太荒謬了嗎？我的名字并不是安琪，卻對(duì)鏡中人說(shuō)自己是安琪，完全不對(duì)勁。
都說(shuō)人是有自己的權(quán)利的，可人卻不知道自己是誰(shuí)，無(wú)法選擇自己的性格與長(zhǎng)相，甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。
這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細(xì)靈巧的孩子，累了，也會(huì)造就出一個(gè)不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是，上帝從來(lái)沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)兩個(gè)完全相同的孩子……
這些都可以被稱(chēng)為“謎團(tuán)”，而蘇菲對(duì)于這些謎團(tuán)感到困惑，于是另一個(gè)人物終于現(xiàn)身了——艾伯特，蘇菲的哲學(xué)老師。
艾伯特順著歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的思想。與此同時(shí)，蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。
隨著時(shí)間的流逝，真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們并不是真正存在，他們身邊的所有人都是活在一個(gè)少校的心靈中。那位少校名為“艾伯特”，而“席德”是他的女兒。艾伯特寫(xiě)了一本《蘇菲的世界》，以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說(shuō)這份禮物會(huì)愈來(lái)愈大，而且可以用一輩子。
《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源，歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個(gè)新境界，你會(huì)去探討一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的問(wèn)題。
你是誰(shuí)？世界從哪來(lái)？
讀《蘇菲的世界》有感15
哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門(mén)課。
這本書(shū)最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書(shū)是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈�！边@更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。
遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)�？梢哉f(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書(shū)悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線(xiàn)上書(shū)吧董艷老師的.精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書(shū)，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。
本書(shū)從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話(huà)：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！笨吹竭@句話(huà)，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書(shū)《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫(xiě)的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切！
生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？諸如此類(lèi)的哲學(xué)問(wèn)題一直很困擾人們。很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福，但書(shū)中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂(lè)！因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì)讓人欽佩，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn)，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō)，這些犧牲、付出又算得了什么？難怪作者在書(shū)中說(shuō)：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己?jiǎn)�？”這樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心！估計(jì)人若能征服自己，那么福斯卡也應(yīng)該絕不會(huì)喝下長(zhǎng)生不老藥了！
《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬�！�?dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類(lèi)，已經(jīng)孤獨(dú)的死去！
正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好；她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……
當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。
正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。
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