（精）《堂吉訶德》讀后感15篇
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編整理的《堂吉訶德》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《堂吉訶德》讀后感1
在小說里，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行�，F(xiàn)在，公義不在，弱肉強食，統(tǒng)治階層認為主張正義很無聊。有相當多的“好心人”（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風車挑戰(zhàn)。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質盔甲和長矛，結果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續(xù)前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。這是他的悲哀，也是他的偉大。
堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的.話，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。
堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。
《堂吉訶德》讀后感2
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他，一個荒誕不堪的.堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個非常復雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
《堂吉訶德》讀后感3
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行�！遍喿x何嘗又不是呢？沒有船只能像書一樣，帶我們領略人間萬象�！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
這本是講述了一位年過五旬的鄉(xiāng)間紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻，他非常喜愛關于騎士的小說，到了極為瘋狂的地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過來
“誰能以深刻的內容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的.生命�！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。 唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢？這無疑是給了我們一個良好的教訓，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！辈诲e，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎？再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭�！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會使某一些人感到很難做得到，這是因為他在心中所規(guī)劃的范圍太大了，他可能會想：世界？人民？社會？這些都太龐大了，其實你可以簡單，對身邊的人，家人！朋友 ！ 這些都能成為有意義的事情。
生活充實很簡單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會明白：生活，原來這樣簡單。
《堂吉訶德》讀后感4
從前，有一位紳士，他幾乎看完了所有的游俠騎士書。他認為世界上真的有游俠騎士，于是他在人間救死扶傷、幫助人們，也想當一個真正的游俠騎士。連公爵也邀請他來家里住，你知道他是誰嗎？其實他就是偉大的獅子騎士——堂吉訶德。
在他當游俠騎士的`過程中，他做了許多希奇的事。他去當游俠騎士的時候，帶上了農(nóng)民——桑丘·潘沙當他的待從。在路上，堂吉訶德把理發(fā)師的臉盆當成了一個頭盔。誰會這么想呢？第二次，他又去客店里過夜。這時候，他把客店中的葡萄酒袋當成了一個個勇猛的巨人，把那只葡萄酒袋刺“流血”了，結果“賠了夫人又折兵”啊！可是他畢竟是一位游俠騎士，為人們做了不少的好事。他在卡馬喬的婚禮上，把一對本來不應該結婚的人拆散了。公爵見他很勇敢，也為了逗樂，還為了見到堂吉訶德就邀請他來參加宴會，堂吉訶德很開心。他還實現(xiàn)了自己的諾言——讓桑丘·潘沙當成了“海島”總督。后來自己在病死之前意識到自己當游俠騎士時做了一些蠢事是不對的。在最后的時候他心中已經(jīng)不是游俠騎士了，他知道游俠騎士書是害人。
這個故事告訴我們人要救死扶傷，為人民服務。雖然當游俠騎士是一個錯誤的思想，但我們也要為人們服務。只要自己有一顆幫助人的心，就一定可以為人們做好事。幫助別人，別人會感激，而自己也會開心。你幫助別人，別人同時也會幫助你的。人需要互相幫助，在別人有困難時，你要幫助別人。這并不是一件微不足道的事，因為在別人困難時他十分希望別人幫助他，只要你幫助他，他心中一定會深深的記住你的。
你知道這個故事了嗎？它就是《堂吉訶德》。《堂吉訶德》這本書是寫作水平登峰造極的西班牙大作家賽萬提斯寫的。我很喜歡這本書！我一口氣就把這本書看完了。真好看��！
《堂吉訶德》讀后感5
我應該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因為一直執(zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
這部著作中印象最深的應該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風車當成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴肅和認真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑，笑過后又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當小男孩被雇主綁在樹上打時，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話�？墒前褎e人當傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識的`，有些卻是故意為之呢！
在這部著作里，要說我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認識的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認識的那個逗趣的桑丘了。
塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當時極為風行的“騎士小說”，但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢！
《堂吉訶德》讀后感6
醒世警人，功德無量
堂吉訶德，一位拉·曼卻地區(qū)無名的紳士;堂吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。
在塞萬提斯的筆下，他將風車當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農(nóng)，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。
魯迅先生說：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的�！�
魯迅先生的評價，我實在不敢茍同，堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的行為是無比高尚而可愛的。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量。”
堂吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而堂吉訶德的.行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學進行管制，同學們反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
《堂吉訶德》讀后感7
《堂吉訶德》是由西班牙作家塞萬提斯寫的一部小說，小說主要講述了主角吉哈那和他的隨從桑丘的游記，堂吉訶德是吉哈那的改名，堂吉訶德是西班牙的一名沒落貴族，過著溫飽用去他大量收入的日子，矛架上只有一柄矛，祖父傳下來的甲胄生了銹，放在角落里。而他終日沉迷在騎士小說里，在他眼里，世界上有著巨人、魔怪、精靈各種各樣的游俠騎士嗎，和并不存在的地域和帝國。而有一天，他突發(fā)奇想，要出去當一名游俠騎士，于是，他瞞著他唯一的的.親人——他的外甥女出游了。不過結果并不成功，受盡了苦，挨夠了打，才回到家。
第二次出游，他有一島嶼總督和王國國王的誘惑，帶著一名農(nóng)夫，桑丘一齊外出冒險，在冒險過程中，堂吉訶德滑稽的把風車當作巨人，把羊群當作兩批奮勇殺敵的軍隊，把硌布機的聲音當作惡魔的叫喊聲，讓他們受夠了驚嚇，然后堂吉訶德又要裝瘋，寫了一封信讓桑丘帶給他想象中的貴婦人，其實是一個粗鄙的農(nóng)村婦女，杜爾內西亞，最后，堂吉訶德又被偽裝成騎士的神父擊敗，回到了他的故鄉(xiāng)。最后留下遺囑，不允許外甥女嫁給一個看過騎士小說的人，如果外甥女一定要嫁，那么所有的遺憾會被拿去做慈善。
其實如果拋去騎士道，堂吉訶德是一個明智的學者，而且博學多知，他對于忠君報國，對于愛情都有自己的認知，發(fā)人深省，他在認為兩群綿羊是兩群廝殺的軍隊時，用一句話說出了歐洲所有的民族，和他們生活的地區(qū)以及他們的習性。這無疑是他博學多知的有力證據(jù)，而這些是他看其實小說的、得到的。
此外堂吉訶德和桑丘這一對主仆形象也是后世大量作品模仿的對象，一個高、一個矮，一個胖、一個瘦，一個耽于幻想、一個急切務實，這種利用對比來突出各自形象特點的手法，是值得我們在以后寫作中加以利用的。
《堂吉訶德》讀后感8
讀《堂吉訶德》讓我馬上聯(lián)想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點，也有著深層的諷刺意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認為正確的事情絕不會聽別人說的。
阿Q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。
他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。 堂吉訶德的精神勝利法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的'錯……”但是這句話并非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經(jīng)歷中摸索出的所謂“騎士道真理”。
所以阿Q只是逞一時口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說了什么。而堂吉訶德就是硬要結個真理的套子讓自己勇敢上吊。其實這兩個角色的相似是必然的。因為兩部作品的目的都是一個“批判當時的社會現(xiàn)實”。前者是揭示騎士社會的荒淫無度，后者揭示的是封建社會的愚味無知。他們都是普通人民的掙扎，也是作者對社會現(xiàn)象不滿而締造的武器。
意猶未盡，卻書盡言畢，《堂吉訶德》這本外國名著用它的魅力深深吸引著我，雖然“似懂非懂”，可是真真假假并不是閱讀的初衷，享受了閱讀中的思考，享受了閱讀帶來的體會，就算“懂”與“不懂”也再沒有多少關系。《堂吉訶德》也正是讓人在這個“似懂非懂”的過程中體會和感受，從而明白了、知道了。以上就是我對《堂吉訶德》這部作品的一些感受，希望以后還能賞讀更多優(yōu)秀的作品，提高自身的修養(yǎng)與品味。
《堂吉訶德》讀后感9
“讀書是人進步的階梯。”愛因斯坦說。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的片段，覺得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會，所以和你一起分享一下。
這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下，講述了一個年輕人由于讀當時風靡的騎士小說入了迷，自己效仿騎士小說中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險的事情。他后來三次被送回家鄉(xiāng)，最后一次被送回家鄉(xiāng)時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過于依賴或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書本上的內容不可以全部地相信，孟子說過：盡信《書》，則不如無《書》多讀書必然好，可閱讀時對書本上的知識也要進行合理的選取，不要一味、盲目的相信書里的一切都是對的。
但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學習的優(yōu)點，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應該效仿，但是我們必須為他的正義點贊。幫助弱小，樂于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個非常好的品質，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的.“友善”二字。
堂吉訶德身上另外一個優(yōu)點，也是當今社會最重要的品質:守信。當堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉(xiāng)，一年內不離開家鄉(xiāng)。最后終于在那里逝世了�？赡苡腥藭f，堂吉訶德是因為騎士道的原因才乖乖回到了家鄉(xiāng)，可我們不可否認，堂吉訶德還是一個守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。
“讀書破萬卷，下筆如有神�！弊x書的收獲，遠比你想象之中得到的要多。同學們，行動起來吧，讓我們一起遨游在書的海洋里！
《堂吉訶德》讀后感10
《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。
這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因為看騎士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……
有一次他看見風車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結果被風車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學廣聞的詩人，因為看了很多書而富有詩意。
堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是�？磥�，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的`是這個世界，沒有公理，只有強權。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。我們要學習他堅持不懈的精神。比如我們學的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學好畫畫的本領，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。
在現(xiàn)實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。
《堂吉訶德》讀后感11
夕陽西斜，那年無畏的騎士，戎裝破敗，戰(zhàn)甲凋零，如今孤獨的殘影，清瘦單薄，落魄不堪，只沉沉遠去，走盡落寞出征路，屬于他的故事，似乎荒唐至極，甚至匪夷所思，可他只想訴說一位打破枷鎖的革命者。
革命，是背棄全世界的信仰，因此孤獨常伴�！懊赖碌男绞仟M窄的，險惡的大道是寬闊的�！彬T士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由，為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵；騎士恪守平等，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情憐憫最終換來責怪與仇恨。黑暗中的人們不會放棄大道，選擇小徑，因為前路未知，迷茫，危機四伏，而革命者卻反其道而行之，縱使艱辛，縱使孤獨，因為他們堅信，待到光芒初現(xiàn)時，風景這邊獨好。
革命，是背離全世界的戲劇，因此荒誕相隨。海涅曾說：“當高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報德的棍棒時，我只知道痛苦地流淚”。過于熱切的期望得不到實現(xiàn)往往成為幻想，過于熱切的幻想想得到實現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風車固然荒誕，最終只弄得遍體鱗傷，鬧劇背后卻是對封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕，最終只換來上吐下瀉，鬧劇背后卻是對解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的`期望。騎士所做的一切又一切，不過是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學而瘋。
“我知道魯莽和怯懦都是過失，勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢�！弊髡呷绱嗽忈屗幸驗楣陋毝恼Q的革命。
人生也許不會孤獨，但需要學會堅守。事業(yè)也許不會荒誕，但需要執(zhí)著熱愛。夢想的人生，向往的事業(yè)，那些屬于我們的革命，就像探索共產(chǎn)主義的馬克思，就像執(zhí)著繪畫哲學的梵高，也許一直倍受質疑，也許從未驚天動地，但請像堂吉訶德一樣去信仰：“我們的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存，當我的這些事跡在世上流傳之時，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來�！�
曙光終會為遠去的革命者而降臨，因為在你的時代，我們看到屬于自己的未來。
《堂吉訶德》讀后感12
看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書里面，其實會發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺我們小學生以及青少年們都應該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實現(xiàn)而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也是一個幽默有趣的人。把皮帶當作魔鬼，把羊群當作敵人�？墒窃陉P鍵時刻，為了維護正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢?其實“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的.人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當一名偉大的的騎士，便準備出國旅行。他帶著盔甲和武器。還買了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險的事情。
在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉!“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導致消亡的歷程，特別是人的生命�！薄疵浴凳前�!人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個墓，碑上寫著;高尚貴族
長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。
我從這里知道了一個道理，要實現(xiàn)一個夢想，應該不要放棄夢想，抓住機會，更主要的是“信心”。
我一定要是實現(xiàn)夢想!相信我!
《堂吉訶德》讀后感13
利用這個寒假的時間，我終于讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。
最開始我只是在書里面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家�？商眉X德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的`法國紳士。在許多危機關頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的結局。
他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實現(xiàn)自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對主人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也'是他的對照。只是前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實而已。
其實，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅持自我！于是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當今現(xiàn)實生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠沒有成功的日子，也自然不會取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說過，他在堅持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實中的馬云卻春風得意。
我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠，我當下首要的任務就是，努力學好科學文化知識，將來為祖國的建設和發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
《堂吉訶德》讀后感14
塞萬提斯出生于一個貧困之家，父親是一個跑江湖的外科醫(yī)生。因為生活艱難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險刺激的故事。
堂吉訶德本是他家鄉(xiāng)的一個鄉(xiāng)紳，過著不太富裕卻安穩(wěn)的生活，為何突發(fā)奇想要去做個騎士呢?難道他腦袋被門夾了?不，責任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀的歐洲流行的文學體裁，內容多是歌頌騎士的一些冒險故事和愛情故事頗受當?shù)厝说臍g迎，尤其受當時多貴族的追捧，到后來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰(zhàn)美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的.目的就是利用文中很多地方側面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說…… 其實堂吉訶德讓我想到了現(xiàn)在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學生都愛看，老是白日夢，想著自己是主角，弄得沒心思干正經(jīng)事。那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現(xiàn)實，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比觀音菩薩還強悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結果嘛，就要看當時流行什么感覺的了。因為現(xiàn)在流行“傷痛”文學，大結局的時候難免得犧牲幾位，人性化點就是主角出個車禍再失憶，得了病要出國，或者因為某個很無聊的苦衷而消失等等。 雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續(xù)他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點覺得騎士道還是有一些值得學習的地方的。
到現(xiàn)在，我覺得《堂吉訶德》是個令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過。
《堂吉訶德》讀后感15
清貧和孤寂，不等于童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!
童年時的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛的動物，他認為云就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空，看到了一只只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的伙伴!
“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的'。如果人人都不懂得分享，那么這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎么會快樂呢?
他兒時，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實，于是乎，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望。也許是因為這一次次的失望吧，不，就是因為這一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實!
回想過去的時光，回想自己那幸福，快樂又充實的童年，心中百感交集，是甜還是酸?我自己說不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說快樂，但也有想念父母的時候。
童年啊，你似一臺鋼琴，能演奏出來一曲曲動人的歌兒，讓人沉醉于其中，不舍得離開。
童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章，讓人處于仙境，流連忘返。
童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發(fā)出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手，悠悠忘返。
讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶!
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