《孔雀東南飛》讀后感(經(jīng)典3篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《孔雀東南飛》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔雀東南飛》讀后感1
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學(xué)裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中�？啾�
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移……
我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
這部經(jīng)典的愛情史詩講述的是我國(guó)漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。
初讀這一篇詩是在中學(xué)的課堂上，當(dāng)時(shí)對(duì)這篇文章的理解并不深刻，后來看了電視劇版的《孔雀東南飛》，給我的觸動(dòng)很大。于是我找到這篇詩歌重新的讀，反復(fù)的看，詩里的場(chǎng)景，人物，對(duì)話在我的腦海里是那么的真切，每一次都帶給我很大的震撼。這次，陳老師讓我們寫一篇讀書筆記，于是想到了這篇感動(dòng)過我無數(shù)次的詩歌。
愛是什么？我說不出。“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應(yīng)詩應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，則有過之而無不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
當(dāng)日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！蹦某上耄@一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責(zé)“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”�！拔粗炼�，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。”這對(duì)苦命的鴛鴦能在二三里外就聽出了故人的馬蹄聲，內(nèi)心里的那份愛戀呵，它該是怎一個(gè)深字了得！當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來時(shí)，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。兩顆心隔絕了，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責(zé)于她，試問劉蘭芝除了說出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”又還能怎樣！悔恨不已的蘭芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時(shí)空。相愛卻不能相守。癡癡苦等著情郎早日實(shí)踐“吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”的誓言。
“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”臨去的那剎那，她的心應(yīng)該是解脫的吧？她的面容應(yīng)該是微笑的吧？她是不是已經(jīng)和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉(zhuǎn)世的“孟婆湯”？“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更�！焙笕丝吹降目偸撬麄冸p宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠(yuǎn)不能再續(xù)寫的生命代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)常回響于耳畔。故事疑是凄美的，但是他同時(shí)也告訴我們，婚姻，只有愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要學(xué)會(huì)與家人相處。在交際場(chǎng)上要時(shí)時(shí)注意，處處留心，同尊長(zhǎng)、同平輩、同下人相處要融洽，方方面面的人際關(guān)系處理要和諧。
站在女人的角度，我很佩服蘭芝。仲卿在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，盡管內(nèi)心悲憤，但是他選擇了妥協(xié)。當(dāng)然單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，可以看出焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的'。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。走向悲劇。但是，在蘭芝等待的日子里，拒絕了很多誘惑。而在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對(duì)多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了，多希望焦仲卿爭(zhēng)取能爭(zhēng)取和蘭芝在一起，多希望焦仲卿母親的寬宏大量的體諒兒媳，多希望蘭芝家人的支持蘭芝的等待，多希望一切能有圓滿的結(jié)局！害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無奈而無悔的選擇。但是他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式，用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。對(duì)于他們的選擇，我能夠說的只有羨慕，讓我在這個(gè)感情廉價(jià)的社會(huì)中又重溫了純真，堅(jiān)持，信念，永恒的愛情。
“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，因?yàn)閻矍�，卓文君奔向了司馬相如；因?yàn)閻矍�，孟姜女哭倒了萬里長(zhǎng)城；因?yàn)閻矍�，林黛玉含恨焚詩稿；也是因�(yàn)閻矍�，祝英臺(tái)忍悲赴清泉；同樣是為了愛情，劉蘭芝和焦仲卿又演繹了一段人間悲情，譜寫了一曲命運(yùn)悲歌。
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起。好不令人掬淚的悲涼“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福“死求同穴”。
曾經(jīng)擁有過的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個(gè)人都不喜歡悲劇，因?yàn)楸瘎】偸前衙篮玫臇|西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會(huì)有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因?yàn)楸瘎〉镊攘�，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。
可是，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團(tuán)圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。愿天下有情人終成眷屬！
《孔雀東南飛》讀后感2
何為悲劇？魯迅先生說：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！庇旯f：“悲劇所過之處，留下的是憎惡和憐憫。”悲劇似乎總是更能打動(dòng)人心、動(dòng)人心弦，正在于其通過極富戲劇性的悲情色彩，展現(xiàn)了個(gè)體生命在命運(yùn)、在時(shí)代、在變革中的脆弱與無可奈何，引發(fā)人們對(duì)人生、對(duì)世界的思考和反省，其目的不在于“虐”，而是直觸人們靈魂的最深處，使人情不自禁地去感傷人生變化無常、時(shí)代洪流不可逆轉(zhuǎn)。為了凸顯主題的深刻，悲劇中必然會(huì)存在一部分“喜”，即一段美好，在《孔雀東南飛》中就表現(xiàn)為焦劉二人之間真摯的愛情，正因如此，二人愛情被破壞才讓人悲慟不已。
在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿有著非常深厚的感情基礎(chǔ)，二人的婚姻本應(yīng)十分牢固，如果沒有焦母的破壞，或許他們真的可以相守一生。但是事實(shí)上，焦母的破壞在本詩中并不是導(dǎo)致二人愛情悲劇的根本原因，本詩之悲在于其悲劇結(jié)局不可逃脫、不可斷絕，因?yàn)檫@悲劇植根于封建社會(huì)，這“悲從中來”正是從封建禮教中來，只要封建禮教一日不破，這樣的悲劇就無法避免。
從封建社會(huì)的背景出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使詩中所有人物的性格缺陷都得到補(bǔ)全，他們也無法逃脫這場(chǎng)悲劇。雖然焦母的性格異常強(qiáng)勢(shì)、異常專斷，但是在那個(gè)封建家長(zhǎng)制籠罩下的社會(huì)，劉蘭芝無論嫁到哪個(gè)家庭，她的自尊與主見都會(huì)遭到來自家長(zhǎng)的扼殺。雖然焦仲卿的性格稍顯懦弱，抗?fàn)幉粔驁?jiān)決，但是在那個(gè)蔑視自由與愛情的時(shí)代，即使他激烈斗爭(zhēng)、堅(jiān)決反抗，也只會(huì)引來社會(huì)的指責(zé)與迫害。雖然劉兄性行暴躁、不顧親妹感受，但在那個(gè)視女子如外人的社會(huì)，即使劉兄性情溫和，愛護(hù)親妹，劉蘭芝的處境也只會(huì)是煎熬難過，受人指摘。雖然劉母未能真正理解女兒，但在那個(gè)宣揚(yáng)三從四德的時(shí)代，她沒有任何的.權(quán)力去越過兒子支持女兒的愛情。至于蘭芝，她已經(jīng)足夠完美了，難道要她放棄自己的尊嚴(yán)與思想，做一個(gè)任人擺布的傀儡嗎？所以在本詩中，其悲劇看似來源于幾個(gè)主要人物的性格問題，但實(shí)際是指向那只在幕后推動(dòng)這一切的“看不見的手”——封建禮教。
歷覽古今中外的諸多悲劇名作，我們不難發(fā)現(xiàn)，悲劇的內(nèi)核正在于美好的事物不可避免地走向毀滅，而且高明的悲劇往往會(huì)把這種毀滅的源頭指向制度，指向社會(huì)，指向各種不受個(gè)人掌控的外部因素，或者個(gè)人無法改變的人性的劣根性，正是意在突出其“不可避免”的特性。而在此基礎(chǔ)上，史蒂芬·平克還對(duì)悲劇進(jìn)行了分類：“悲劇只有兩種終結(jié)的方式：一種是莎士比亞式，一種是契訶夫式。莎士比亞式悲劇結(jié)束時(shí)，盡管天空上也許盤旋著某種正義，舞臺(tái)上卻已橫七豎八地躺滿了尸體。與之相反的是契訶夫式的悲劇，結(jié)尾時(shí)每一個(gè)人都感到了幻滅、苦澀、心碎、失望、精疲力竭，但是都還活著。”對(duì)此又有人做了補(bǔ)充：“但實(shí)際上，生活屬于第三種——所有人都死去，沒有人得到正義。”
如果我們把《孔雀東南飛》、《氓》和《羅密歐與朱麗葉》放在一起對(duì)比閱讀，也許會(huì)不禁覺得“為什么我覺得好像《孔雀東南飛》少了點(diǎn)什么？”是的，《孔雀東南飛》與另外兩篇有些不同，它少了那份“決絕”，《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉不顧兩人家族之間的仇恨，義無反顧地愛上了彼此，并在得知對(duì)方的死訊后毅然決然地選擇了殉情，海洋文化賦予他們的自由精神讓他們?yōu)榱苏鎼劭梢圆活櫼磺�，這種犧牲精神熱烈而奔放，使他們的愛情悲劇又增添了幾分壯烈。而同樣以中華文化為背景的《氓》，女主人公雖然曾經(jīng)被甜蜜的戀愛沖昏了頭腦，但在認(rèn)清了“氓”的花心與暴戾后，她直接表達(dá)了對(duì)男子始亂終棄的不滿，并在最后更是表達(dá)了自己堅(jiān)決的態(tài)度“反是不思，亦已焉哉！”，這是先秦時(shí)期還未受封建禮教影響的女子對(duì)愛情被背叛所采取的反擊。
但是在《孔雀東南飛》中，焦劉二人的殉情卻更像是一種迫不得已的選擇，是因?yàn)闆]有退路了才不得不走上絕路，是一種無力的反抗，他們雖然具有反抗精神，但受限于時(shí)代，他們并不能清醒地認(rèn)識(shí)到封建禮教的殘酷，所以在文中焦仲卿對(duì)焦母一開始其實(shí)是保有幻想的，直到最后在他與焦母說了那一番訣別的話后，他才從母親的回答里真正意識(shí)到了母親并不理解他，才會(huì)選擇以死明志。而劉蘭芝顯得更加清醒，她從一開始就認(rèn)識(shí)到焦母對(duì)這段婚姻的反對(duì)無法逆轉(zhuǎn)，而且也預(yù)見了回家后會(huì)遭遇兄長(zhǎng)的逼迫，所以她很早就做好了殉情的打算，但她也只是認(rèn)為婚姻的失敗在于“君家婦難為”，即焦母的苛刻，而她的殉情也是處于孤立無援境況下的無奈之舉，是保存自己尊嚴(yán)、反抗惡婆婆的最后手段。
同時(shí)，兩人所擔(dān)負(fù)的不同社會(huì)責(zé)任也使兩人在殉情這一點(diǎn)上有不同的表現(xiàn)，劉蘭芝身為被休棄的女子，未被賦予太多家庭責(zé)任，可以說她答應(yīng)與太守之子的婚姻就已經(jīng)是她對(duì)于維護(hù)家庭名譽(yù)的最后一點(diǎn)責(zé)任了，所以在新婚當(dāng)晚她便決然赴死。但焦仲卿身為家中唯一的男丁，于私，他負(fù)有維持家庭的責(zé)任，于公，他還身負(fù)府吏之職，所以他在殉情前“徘徊庭樹下”是合情合理的，同時(shí)也能看出他對(duì)愛情的忠貞。
如果要把《孔雀東南飛》與前文所述的三種悲劇類型相聯(lián)系的話，因?yàn)樗鼇碓从谏�，所以與第三種的“所有人都死去，沒有人得到正義”有些相像，但又有所不同，我認(rèn)為《孔雀東南飛》應(yīng)當(dāng)是“有的人死去了，沒有人得到正義�！痹诠适碌淖詈螅瑒⑻m芝與焦仲卿為愛情獻(xiàn)出了寶貴的生命，焦母失去了唯一的兒子，劉母失去了唯一的女兒，劉兄失去了唯一的妹妹，在這場(chǎng)時(shí)代所釀造的悲劇中，沒有人收獲自己所想要的結(jié)果，反而還失去了自己的生命或親人。更加可悲的是，在故事之外，現(xiàn)實(shí)的悲劇還沒有落幕，甚至焦劉二人的愛情悲劇僅僅只是個(gè)開始，自漢末至新中國(guó)成立，這中間兩千多年里，源于封建禮教的悲劇從未停息，不可斷絕。
《孔雀東南飛》讀后感3
孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽萬物低垂，情深的時(shí)候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚，但求真心以對(duì)今生何懼何悔。
《羅米歐與朱麗葉》代表的西方經(jīng)典愛情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見中國(guó)愛情的悲壯，紅塵有愛，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛情從起點(diǎn)到終點(diǎn)，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛情悲劇不也正在上演嗎？
“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”且看仲卿與蘭芝這對(duì)恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動(dòng)嗎？他們“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的凄美場(chǎng)面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對(duì)恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。
山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會(huì)，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒能白頭偕老，但他們留給后人的卻是無盡的暇思……
幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息？人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧�！皾u行淅遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問？夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。”我認(rèn)為梁�；┎粦�(yīng)有恨，因?yàn)檫@種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實(shí)浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”又是幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠(chéng)。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！疤觳焕�，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中又千千結(jié)。夜過也，東窗未白殘燈滅！”美麗的邂逅竟鑄就了一個(gè)愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個(gè)不是悲劇，但哪個(gè)又不是美麗的，浪漫的呢？文學(xué)史上，從《關(guān)雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢(mèng)梅和杜麗娘、再到《紅樓夢(mèng)》之寶玉和黛玉，這些文學(xué)作品表現(xiàn)了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰曾經(jīng)擁有過的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個(gè)人都不喜歡悲劇，因?yàn)楸瘎】偸前衙篮玫臇|西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會(huì)有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因?yàn)楸瘎〉镊攘�，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團(tuán)圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的�！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”！
1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其還活著。則焦母如此專橫，怎又能反映“封建社會(huì)婦女社會(huì)低下”？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養(yǎng)成人，難道不能說明她的偉大？
2、到底是什么讓焦母看焦妻（蘭芝）“別扭”：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”是焦母的“正詞”。但證人焦卻說“女行無偏斜”。蘭芝本人則講“奉事循公佬”，“晝夜勤作息，鄰頻營(yíng)苦心”。蘭芝母說該女“十三教汝織，十四。。。蘭芝見了焦妹則“淚落蓮珠子”，說明姑嫂關(guān)系也不錯(cuò)。看來問題是在焦母。但什么原因呢？我認(rèn)為可能是“無后”的緣故。焦已結(jié)婚時(shí)間不短：“共事二三年”。在漢末，避孕大概也只能靠安全期。在這二三中，焦妻仍無“事”，的確有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。這大概讓沒了老頭，全心全意等著報(bào)孫子的'老太“怒火中燒”！在人前人后，街坊鄰居中覺得抬不其頭來。兒子當(dāng)然不能罵了。于是所有的火都發(fā)在了焦妻的身上。
3、蘭芝父在那里，從文章中感覺到也不在了。要不然也不會(huì)輪到其兄講話！不只各位看過美國(guó)一個(gè)叫《luckyclub》的反映華人的電影沒有，大漢的老爺們兒咋都象那里頭的貨？
4、蘭芝本身的性格也有些問題：其兄也不過說了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲和云？”這樣的話。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管從什么角度說，這是很“有理有據(jù)”的“貼心話”。別忘了蘭芝也說其兄“性行暴如雷”。但這樣一個(gè)急性子卻在這時(shí)候也如此的對(duì)妹妹“曉之以理”。我是一點(diǎn)兒也看不出有逼迫蘭芝的意思。蘭芝的心理可能太敏感了。
5、到底是什么讓蘭芝在縣令，府君如此“搶手”？文章中未提縣令。但府君則顯然受了縣丞的“進(jìn)言”：“說有蘭家女，承籍有宦官”。即蘭芝出身好。哇塞。這難道就行啦！也太隨便了吧。
6、蘭芝到底想不想嫁給府君的“第五郎”：親事應(yīng)下之后，府君送禮上門，訂于次日迎親。蘭芝母對(duì)蘭芝說“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉�！碧m芝便“左手持刀尺，右手執(zhí)凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫”。從此處看她還是有嫁給府君“第五郎”的想法的。事情的急轉(zhuǎn)折發(fā)生在與焦見面后。焦的話“。。。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”強(qiáng)烈的刺激了蘭芝那本來就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻產(chǎn)生，他們要“黃泉下想見，勿違今日言！”。再后來，就是兩個(gè)19，20歲的男女青年走向了人生的終點(diǎn)，一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)“自掛東南枝”。由此可見這場(chǎng)悲劇的核心是焦與蘭倆人的脆弱心里。也是。20歲，能承受多大的壓力？
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