種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn)讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn)讀后感1

　　柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》是高一上學(xué)期的一篇文言文。文章主要寫(xiě)了郭橐駝的種樹(shù)之道，并由此引申到“做官養(yǎng)人”之道，這兩者有一些共性，作者希望通過(guò)這篇文章來(lái)警示做官人要正確的“養(yǎng)人”。

　　初看文章題目，讓人覺(jué)得這是一篇寫(xiě)人的傳記，而通讀全文后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章的深意不在寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)本領(lǐng)如何的高明，而是由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)�事上�?lái)，可見(jiàn)文章的真正的目的是：接借事說(shuō)事，要說(shuō)的其實(shí)是為官的“養(yǎng)人之道”。

　　文中先說(shuō)種樹(shù)的“他值者”“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之，雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”，再寫(xiě)官人的：“長(zhǎng)人者好飯煩其令”。其實(shí)要說(shuō)的就是官人就如他植者一樣“勤慮害樹(shù)”。同時(shí)郭橐駝的“順木之天以致其性”又與作者理想的“順民之性以養(yǎng)民”相呼應(yīng)，體現(xiàn)出作者對(duì)官吏“繁政擾民”的'批判。

　　文章先以種樹(shù)的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，再用養(yǎng)民的當(dāng)與不當(dāng)做類(lèi)比，為了就是說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，從中可以看出了作者“委婉含蓄”的寫(xiě)作手法，與《捕蛇者說(shuō)》有許多類(lèi)似之處。

　　在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有與官吏相類(lèi)似之處。比如：有很多父母一味地逼迫自己的孩子，無(wú)時(shí)無(wú)刻都緊盯著孩子，讓孩子在自己鋪好的道路上走，盡量讓他不遇到一點(diǎn)挫折，其實(shí)這就和他植者的逆木之本性，勤慮害樹(shù)一樣。我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待事物的發(fā)展規(guī)律，一些父母心意上雖然是為了孩子好，可有時(shí)也要放開(kāi)雙手，讓孩子去創(chuàng)造自己的一片藍(lán)天。

　　我覺(jué)得柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中所闡述的道理現(xiàn)在乃至將來(lái)都對(duì)育人治民有啟示意義。

種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn)讀后感2

　　郭橐駝雖然是一個(gè)種樹(shù)之人，但是卻在勤耕細(xì)作之中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)事的發(fā)展規(guī)律，這和他細(xì)致的觀(guān)察和良好的心態(tài)是分不開(kāi)的。

　　郭橐駝這個(gè)人，他雖然患有駝背的毛病，脊背弓起，彎腰而行，就好像駱駝一樣，鄉(xiāng)人們都嘲笑他，但是他并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而放棄自己，看不起自己，反而愉快地接受了外號(hào)。盡管上天給了他那樣的外貌，他也沒(méi)有去埋怨，只是順從地接受了現(xiàn)狀，并且調(diào)整了心態(tài)，也接受別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。所以他活的很好，至少他是快樂(lè)的。或者說(shuō)，因?yàn)樗�的心胸開(kāi)闊，因?yàn)樗�的心態(tài)，他比大多數(shù)人要活得快樂(lè)。

　　人們常說(shuō)一份耕耘一份收獲，成功總是和付出努力分不開(kāi)。然而，現(xiàn)實(shí)中汗水固然重要，可往往成敗的關(guān)鍵則是我們的心態(tài)。

　　成功的關(guān)鍵在于心態(tài)，欲速則不達(dá)。急功近利的結(jié)果只是使自己與目標(biāo)背道而馳。牛頓在劍橋大學(xué)期間，由于鼠疫爆發(fā)，被迫返回家鄉(xiāng)。然而正是他在家鄉(xiāng)的兩年中，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律以及發(fā)明了微積分等重大成果。而之后牛頓卻走向了功名利祿，縱使長(zhǎng)時(shí)間埋頭于書(shū)籍與實(shí)驗(yàn)室之中，其后的研究也再?zèng)]有之前的輝煌可言。

　　目標(biāo)固然重要，可是若以一顆浮躁的心去探索未來(lái)的`希望，則無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)，正如同《種樹(shù)郭橐駝傳》中他人種樹(shù)的方法。目標(biāo)猶如種樹(shù)，需要我們抱以平常之心，自然之心方能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　老子說(shuō)“道法自然”講究“無(wú)為而治”才是治的最高境界。人生的目標(biāo)需要我們以自然平和之心予以對(duì)待，既要避免急功近利也要懂得水到渠成的道理，我們的人生便可到達(dá)天性自然。

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