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《談讀書(shū)》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的《談讀書(shū)》讀后感，歡迎大家分享。
《談讀書(shū)》讀后感 篇1
古語(yǔ)有云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代�！奔易迮d衰，德行為要。好的德行，來(lái)源于好的家風(fēng)。家風(fēng)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力，更是生長(zhǎng)在其中的每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。好的家風(fēng)，對(duì)家人，尤其是對(duì)孩子的`世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣等，都會(huì)產(chǎn)生良好的影響。
蔡元培曾說(shuō):“家庭者，人生最初之學(xué)校也。”好的家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。時(shí)代在變遷，世事在流轉(zhuǎn)。可那些恩澤后人的諄諄教誨、傳承百世的家風(fēng)永遠(yuǎn)不會(huì)變，它們一直在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，為后人指明前進(jìn)的方向。不論是古代孟母擇鄰：子不學(xué)、斷機(jī)杼的知識(shí)敬畏；還是岳母刺字：精忠報(bào)國(guó)，舍棄小我的千古教誨；還是“生子當(dāng)如孫仲謀”的文化傳承。這些千百年來(lái)積淀下來(lái)的風(fēng)骨，早已成了中華民族的文化基因，無(wú)數(shù)仁人志士在天地間見(jiàn)賢思齊，在理想中求真求善。這樣一來(lái)，便有了泱泱中華兒女“心懷天下，為生民立命”的悲憫情懷；便有了“心懷天下、為天地立心”的國(guó)家情懷。由此，家風(fēng)不止于家庭，而是擴(kuò)展至家國(guó)天下，成為對(duì)國(guó)家的忠貞、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
《談讀書(shū)》讀后感 篇2
最近的閑散時(shí)間都用來(lái)看史鐵生先生的書(shū)了，記得之前上中學(xué)的時(shí)候，課本上選錄了他的文章，那時(shí)候看課文都覺(jué)得字里行間都是感動(dòng)，說(shuō)實(shí)話我也曾設(shè)想過(guò)如果我遇到和史鐵生先生同樣的處境，我會(huì)怎么辦，最后想到都覺(jué)得這對(duì)于我應(yīng)該就像天塌了一樣，于是愈加配合史鐵生先生的堅(jiān)毅和勇氣。因?yàn)橄氚芽催^(guò)的書(shū)都整理一下，順便能夠摘錄一些好句子也是好的'，所以就想起來(lái)要寫(xiě)讀后感。
寫(xiě)讀后感能讓我保持一種清晰的思緒去回顧自己看過(guò)的書(shū)，也有助于我去梳理我讀完書(shū)后的感情，于是在不斷地看書(shū)——寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)讀后感是有利于更好地讀書(shū)的。當(dāng)我們只是讀書(shū)的時(shí)候也許我們就是在做單純地吸收知識(shí)的運(yùn)動(dòng)，而當(dāng)我們開(kāi)始拿筆記錄的時(shí)候，其實(shí)就相當(dāng)于一個(gè)消化的過(guò)程，我們需要自我理解書(shū)里面的內(nèi)容也需要再次審視我們讀書(shū)的態(tài)度。
我現(xiàn)在慢慢養(yǎng)成了一種習(xí)慣就是在看完一本書(shū)或者文章之后，再寫(xiě)一篇讀后感，通過(guò)寫(xiě)讀后感我可以了解我自己的感情，沒(méi)錯(cuò)，我們有時(shí)候需要靜下心來(lái)看看自己到底在想什么，看完自己的讀后感后我會(huì)再一次讀讀過(guò)的內(nèi)容，這個(gè)時(shí)候我的感悟多多少少都會(huì)有一些變化，我會(huì)把這些“二次感悟”在寫(xiě)進(jìn)我的讀后感里面。讓讀書(shū)成為我們的每天的習(xí)慣，讓讀書(shū)成為一種享受。
《談讀書(shū)》讀后感 篇3
昨天晚上，我讀了一篇課外文章——《小烏龜談理想》。文章主要講了四只小烏龜在談自己的理想。一只烏龜說(shuō)要當(dāng)兔子；一只說(shuō)要當(dāng)大象；另一只說(shuō)要當(dāng)金魚(yú)；最小的一只卻說(shuō)要做一只真正的烏龜，不給先輩丟臉！
這篇文章用了很多修辭手法，其中，我最喜歡的一句話是：誰(shuí)知，這只小烏龜出語(yǔ)驚人，它回答道：“我只希望自己能夠成為一只真正的烏龜，不給我們的先輩丟臉！”讀了這句話，我的體會(huì)是：這只小烏龜?shù)睦硐牒芮泻蠈?shí)際，不像別的烏龜，會(huì)想變成一只兔子、大象、金魚(yú)，你們用腦子想想看，一只烏龜可以變成一只威猛的.大象嗎？沒(méi)可能。說(shuō)到這里，我想到了我的理想……
我的理想是能有一雙美麗潔白的翅膀，在藍(lán)藍(lán)的天空自由自在地飛翔，在柔軟的白云上休息，和小鳥(niǎo)門(mén)盡情地嬉戲玩耍，和飛機(jī)比賽……那樣的場(chǎng)面是多么另人興奮、激動(dòng)呀！
我每次和媽媽去游樂(lè)場(chǎng)玩一定都要玩很高，很刺激的項(xiàng)目，玩完后，我都會(huì)說(shuō)一句話“飛的感覺(jué)真爽！”
我每次都會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，你的夢(mèng)想是什么？我的夢(mèng)想是能有一雙翅膀，能在天上飛……”而媽媽每次回答都令我感到失望：做一位真正的好母親。
讀了這篇課外文章后，我知到了：再崇高的理想也必須切合實(shí)際。去追求高懸的標(biāo)準(zhǔn)理想，往往因?yàn)檠劬Ρ蛔约旱睦硐胨�，永遠(yuǎn)不能冷靜的觀察，得到的只是似是而非的目的。
《談讀書(shū)》讀后感 篇4
今天，我們學(xué)了《談禮貌》這篇課文，使自己對(duì)人生價(jià)值有了一些認(rèn)識(shí)。
禮貌二字有什么意義呢？禮貌既是良好品德的表現(xiàn)，又是高尚文明的表現(xiàn)。禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，所以禮貌對(duì)人們來(lái)說(shuō)是非常重要的。
如果一個(gè)人沒(méi)有禮貌，那么會(huì)讓人感到你非常討厭，如果你不愿意改正，長(zhǎng)此下去，別人就會(huì)遠(yuǎn)離你，是你很難得到別人的幫助。而且別人覺(jué)的`你沒(méi)有教養(yǎng)，不愿意和你交朋友。可見(jiàn)，禮貌是多么的重要！
反之，如果你對(duì)別人有禮貌，別人會(huì)覺(jué)得你是一個(gè)有家庭教養(yǎng)和有修養(yǎng)的人。這時(shí)候，就有許多人和你交朋友，有困難還可以得到朋友的幫助。長(zhǎng)大后，對(duì)于從事社會(huì)工作，也會(huì)有很大的幫助。所以，我們必須從小就要養(yǎng)成有禮貌的良好習(xí)慣。
禮貌，要怎樣養(yǎng)成呢？其實(shí)，這并不難，禮貌在我們生活中的一些小事里碰到。比如，受到別人的幫助就要感謝、不小心撞到別人就要道歉、見(jiàn)到長(zhǎng)輩老師就要問(wèn)好……
人在社會(huì)上生活，總要和別人交往，只有在禮貌社會(huì)里生活，才會(huì)和別人交往愉快，只有禮貌待人，在人與人之間架起一座理解的橋梁，才能使我們更加愉快的生活。因此，我們對(duì)禮貌必須要十分重視。
《談讀書(shū)》讀后感 篇5
看完以后仍然疑惑“美”究竟為何？究竟如何判斷，又該如何體驗(yàn)。
美是個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)、一群人的標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)、還是純粹而客觀的標(biāo)準(zhǔn)？嘗以為，“美”類似玻璃制的容器（亦可是其材料、其碎片），它本身即是剔透而光華流轉(zhuǎn)的，它呈現(xiàn)、它承載、它放大。美既是其本體，又在于它加入了主觀元素后所呈現(xiàn)的變體；雖局限于它本身的形式，又不限于僅僅在這形式內(nèi)所能傳達(dá)的內(nèi)容。美的表象喚起快感；美的隱喻喚起聯(lián)想；美的形式脫胎于美的沖動(dòng)，在既成的形式中，某種美的原則被建立，它促使這種美的變體更容易被學(xué)習(xí)、被復(fù)制、被創(chuàng)造。美的形式是不斷演變而常新的，新的美的規(guī)則及標(biāo)準(zhǔn)被不斷創(chuàng)造、傳播，這不僅來(lái)源于美本身，還來(lái)源于文化、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各方面；美的聯(lián)想?yún)s往往有其共通之處，美的聯(lián)想指向個(gè)人的情感、與個(gè)人過(guò)往的經(jīng)歷、體驗(yàn)、回憶。美的'形式可以趨于客觀；美的聯(lián)想往往落于主觀。
“審美”落于個(gè)人，往往受特定時(shí)代內(nèi)形成的各類“美的形式”的影響，繼而深入“美的聯(lián)想”，則又轉(zhuǎn)為個(gè)人獨(dú)有的體驗(yàn)了。
《談讀書(shū)》讀后感 篇6
網(wǎng)上曾經(jīng)傳過(guò)一個(gè)很犀利的話題：人活著究竟是為了什么？在很無(wú)聊的時(shí)候，我腦中便會(huì)浮現(xiàn)出這個(gè)問(wèn)題。有人說(shuō)活著時(shí)為了自己；有人說(shuō)活著時(shí)為了父母；有人說(shuō)活著時(shí)為了生兒育女，享受終老……而我卻一臉迷惘，一團(tuán)霧水，始終找不到答案。有時(shí)甚至覺(jué)得在這個(gè)世上沒(méi)有刻意值得眷戀的，總覺(jué)得胸中有一塊郁積的云�？僧�(dāng)我讀了冰心先生的《談生命》一文后，我的靈魂深處發(fā)生了變化。
在文中，冰心先生把一生比做了東流之水，新生之木。以水路過(guò)之情，誰(shuí)匯聚之景，水入海之狀；木生長(zhǎng)之難，成材之苦，死亡之靜，來(lái)寫(xiě)出一個(gè)人從小到大的歡樂(lè)與苦痛。為人，應(yīng)有自己的一方之地，有自己的一所家園，由自己的一筆成就，讓世界因?yàn)樽约旱拇嬖诙兴煌粸槿�，�?yīng)對(duì)社會(huì)有所助力，對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)因自己存在而更加強(qiáng)大，就像東流之水入海，又像樹(shù)木一樣，以自己的死亡來(lái)為腳下的一塊土地更加肥沃。正如一位先哲所說(shuō)：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
感謝冰心先生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的諄諄教導(dǎo)，讓我抓住了心中的意思悸動(dòng)，讓我明白了生活的意義，生命的.意義。生命，并不注重于怎么來(lái)，怎么走，更重要的是怎么活？！有死輕于鴻毛說(shuō)，也有死重于泰山說(shuō)。不管怎樣，但愿我的將來(lái)不要像鴻毛一樣被人們所淡忘，即使自己不是最有色彩的一筆，也要為今后的人生為自己祖國(guó)的山河畫(huà)上一片云翳！
《談讀書(shū)》讀后感 篇7
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的國(guó)家很是強(qiáng)大，秦國(guó)于是和齊國(guó)結(jié)，攻打較的國(guó)家，蠶食他們的土地。別的國(guó)家看敵重我寡，便失去意志立，紛紛頭降逃走了。
公元前267年，秦國(guó)大舉進(jìn)攻韓國(guó)，攻占野王，將韓國(guó)“攔腰斬?cái)唷�。把韓國(guó)分成兩部分，韓王害怕就獻(xiàn)出上黨郡給趙王，讓秦國(guó)攻打趙國(guó)。趙王接納此事，秦王看著趙國(guó)占領(lǐng)自己地盤(pán)就與趙國(guó)打了起來(lái)，雙方在長(zhǎng)平一帶不相上下。秦國(guó)看到這種僵局，想到了離間計(jì)。范睢派人帶了千兩黃金去趙國(guó)牧趙玉的大臣，到處散布謠言，說(shuō)廉頗老了，不能打仗，趙王不讓趙奢的兒子趙括。趙括自幼聰明，受父親影響，很喜歡兵法，看了不少關(guān)于作戰(zhàn)的書(shū)，他口才也不錯(cuò)。他的母親知道趙括不是當(dāng)兵料就趙王改變主意，趙王不聽(tīng)，趙括一到長(zhǎng)平，就更換將佐，任用的親信，改變軍中制度，軍心散散斗志低沉，他甚至還改變上戰(zhàn)略，防御方針，積極籌劃進(jìn)攻，一舉而勝，奇回上黨，趙括只會(huì)書(shū)的學(xué)句，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他在發(fā)進(jìn)攻之時(shí)秦軍假裝打敗撤退，趙括糾紛向前沖，被秦國(guó)圍團(tuán)后他擋住后路，軍隊(duì)沒(méi)草四十八天的軍隊(duì)互相殘殺，后金被秦軍亂箭射死。
趙括的失敗我們，做什么事不只是嘴上說(shuō)，筆下寫(xiě)的`那么簡(jiǎn)單，要實(shí)踐來(lái)證明，不能評(píng)書(shū)上的死知識(shí)來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不行的，只有靈活運(yùn)用才行，光說(shuō)不練假把式嗎？
《談讀書(shū)》讀后感 篇8
學(xué)了培根的《談讀書(shū)》后，我又反復(fù)看了幾遍，覺(jué)得文章中的每一句話都富有哲理，也是我受益匪淺。
文章大致寫(xiě)了讀書(shū)的目的，讀書(shū)的方法和讀書(shū)能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的各種缺陷三個(gè)方面。培根在文中寫(xiě)出了很多讀書(shū)的好處和讀書(shū)的方法。比如讀書(shū)足以怡情，足以張才；讀書(shū)能補(bǔ)天然之不足；讀書(shū)時(shí)不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思；讀書(shū)有的須全讀。而只有的只需大體涉獵……
培根的這些觀點(diǎn)與想法都深深的啟發(fā)了我，讓我懂得了該如何去讀書(shū)。
看了培根的這篇文章后我覺(jué)得讀書(shū)的好處數(shù)不勝數(shù)。自己也要多去讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)應(yīng)該用心去讀，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，而不應(yīng)該看表面的意思，只要領(lǐng)會(huì)了作者寫(xiě)作的`意圖，才能理解這篇文章。讀書(shū)時(shí)要把自己幻想成書(shū)中的人物，深臨其境，體會(huì)書(shū)中的妙處，這樣才會(huì)使人更加深刻的感受到書(shū)中的精彩與魅力；讀書(shū)還要有探索精神，不能完全相信書(shū)中的內(nèi)容，對(duì)有所懷疑的地方要去探求他的真?zhèn)危\(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)和手中的資料去驗(yàn)證，只有這樣才不會(huì)被書(shū)中不正確的觀點(diǎn)引向歧途。在培根的話語(yǔ)中我也明白了讀什么書(shū)就會(huì)有什么好處，不過(guò)也要有選擇性的去讀，對(duì)于那些不健康的小說(shuō)最好不要去讀，因?yàn)樽x這種書(shū)不僅不會(huì)有好處，或許還會(huì)給人帶來(lái)傷害，使人走向歧途。要學(xué)會(huì)去讀書(shū)，還要學(xué)會(huì)把書(shū)中的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。
《談讀書(shū)》讀后感 篇9
或許是因?yàn)楸涣性谑澜缑�，在少年時(shí)代就在書(shū)店翻看過(guò)，但被里面的過(guò)于暴露的性描寫(xiě)給震撼住了。怎么都很懷疑這本書(shū)的價(jià)值�，F(xiàn)在又翻開(kāi)了這本書(shū)，覺(jué)得它寫(xiě)的挺好的，最起碼他很會(huì)說(shuō)故事，雖然不能引起人的崇高思想，但字里行間卻流露出作者的匠心獨(dú)到。
初中的時(shí)候看的，和簡(jiǎn)愛(ài)那一批書(shū)一起看的。這一本和名利場(chǎng)，看的我頗為氣悶。
為什么呢？為什么好人沒(méi)有好報(bào)？
現(xiàn)在回想起來(lái)，這本書(shū)大概就是那些文藝復(fù)興初期的時(shí)髦少男少女的床頭讀物吧(個(gè)人感覺(jué))，尖酸刻薄，但勝在有趣兒。
小學(xué)讀的，我很強(qiáng)悍吧，讀的時(shí)候只看男歡女愛(ài)了，其他的.我也讀不懂~又沒(méi)接觸過(guò)文學(xué)史，年齡又小。
故事很精彩，世間百態(tài)，嬉笑怒罵，跟我能接觸到的小說(shuō)或者生活面貌很不一樣，沖突轉(zhuǎn)折很多，很有時(shí)代風(fēng)貌，而且開(kāi)始的楔子給我很美麗的意象，那種n個(gè)青年男女帶著桂樹(shù)之冠不理外務(wù)的每天聚在一起輪流說(shuō)故事(我果然是partyanimal)，有種伊甸園一樣原初樸素的美。
后來(lái)我爸看到我在看這書(shū)大驚，你怎么能看這個(gè)呢？
傳統(tǒng)的未接受過(guò)正統(tǒng)文青教育的老爹完全視這為色情讀物呀~還好我當(dāng)時(shí)不明白~
《談讀書(shū)》讀后感 篇10
喜歡季羨林先生的書(shū)，最開(kāi)始讀過(guò)他的《永久的悔》，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸情感真實(shí)，能深深體會(huì)到老先生心中的悔，揮之不去卻彌補(bǔ)不了。
之后，開(kāi)始尋找老先生的書(shū)，最近看了《季羨林談人生》，體會(huì)還是頗深的。
篇章分為不圓滿才是人生，做人與處世，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，我寫(xiě)我，長(zhǎng)壽之道。以自己經(jīng)歷的人生來(lái)漫談人生，不圓滿才是人生，知足知不足，有為有不為便是老先生的人生感悟。然而所對(duì)的現(xiàn)實(shí)，便是一寸光陰不可輕。逝者如斯夫，不舍晝夜，可有多少人悟到了卻做不到無(wú)悔？
看完這本書(shū)，老先生的謙遜和認(rèn)真，無(wú)論是處世還是治學(xué)，都讓我敬佩萬(wàn)分。博學(xué)多才，精通各國(guó)著作，卻謙遜看待自己的功成名就，只是人世間一顆沙子。特別是對(duì)學(xué)術(shù)認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從中獲得的'樂(lè)趣也是常人所無(wú)法理解的。老先生對(duì)生活的樂(lè)觀和知足，這對(duì)于長(zhǎng)壽功不可沒(méi)！
現(xiàn)在的我，對(duì)人生還不敢輕易下定義，漸漸經(jīng)歷了，閱歷豐富了，定會(huì)有自我的見(jiàn)解。我相信沒(méi)有圓滿的人生，可能都會(huì)那么點(diǎn)缺憾，這也是一種美？知足常樂(lè)，這是生活的竅門(mén)�，F(xiàn)在的我，做好時(shí)下的工作，爭(zhēng)取每個(gè)自己想要的小小成就，很重要。
這個(gè)座右銘，印象深刻。
縱浪大化中，
不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，
無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
沒(méi)錯(cuò)，順其自然，隨遇而安！
《談讀書(shū)》讀后感 篇11
三大師談《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：當(dāng)研究“紅學(xué)”熱潮迭起之時(shí)，重讀王國(guó)維、蔡元培、胡適三大師的“紅學(xué)”論著，將對(duì)今天的“紅學(xué)”研究多有助益。本書(shū)收入我國(guó)國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、胡適、蔡元培有關(guān)評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的三篇文章，即《;紅樓夢(mèng)>評(píng)論》、《;石頭記>索隱》和《;紅樓夢(mèng)>考證》。
買這本書(shū)是因?yàn)槲以诳础都t樓夢(mèng)》，我的老師說(shuō)不僅要自己看，自己悟。還應(yīng)當(dāng)多多看看別人的評(píng)論，這樣看書(shū)才好。想來(lái)如今紅學(xué)研究方面的書(shū)還真是不勝枚舉，因此還是找來(lái)一些資深的大家來(lái)看。本書(shū)是由國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、北大校長(zhǎng)蔡培和白話文發(fā)起者胡適所著。三位前輩的見(jiàn)解一定是很值得我們后生晚輩學(xué)習(xí)的……
王國(guó)維的論文從美學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的角度討論了《紅樓夢(mèng)》中的人生觀、價(jià)值觀及其悲劇意義。感覺(jué)作者被叔本華哲學(xué)深深吸引，文中多次引述且涉及哲學(xué)理論的部分也只以叔本華的'為主。雖然我并不了解也沒(méi)有讀過(guò)叔本華的哲學(xué)，但從這里分明感覺(jué)到王國(guó)維之投水自盡與叔本華悲觀主義哲學(xué)之影響難脫干系。王國(guó)維喜歡這樣的悲劇氣氛，喜歡《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局，我也喜歡，我因此也動(dòng)了讀一讀叔本華哲學(xué)的念頭。以前之所以不讀是怕自己陷進(jìn)去拔不出來(lái)，羅素這樣的社會(huì)活動(dòng)家、和平主義者的積極的哲學(xué)更吸引我�，F(xiàn)在忽然覺(jué)得，既然人生本就是一出悲劇，讀叔本華也就順理成章。
《談讀書(shū)》讀后感 篇12
相信大家對(duì)“紙上談兵”這個(gè)成語(yǔ)并不陌生，今天，我就給大家講述一下它的典故吧！
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一個(gè)叫趙括的人，自幼苦學(xué)兵書(shū)，談起帶兵打我的事頭頭是道，誰(shuí)都說(shuō)不過(guò)他。他認(rèn)為自己能帶兵打仗�？伤职终f(shuō)什么也不同意。他的爸爸死后，有一次秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙王任命他當(dāng)大將軍帶兵迎敵。趙括不根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用戰(zhàn)略，只會(huì)生搬硬套兵書(shū)上的理論。不久，趙國(guó)被秦軍團(tuán)團(tuán)圍住，趙括在交戰(zhàn)中戰(zhàn)死，40多萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。
到這里，我不禁想起了我小時(shí)候。那次爸爸教我下象棋，爸爸首先說(shuō)了象棋的要領(lǐng)和規(guī)則。我一聽(tīng)，覺(jué)得下象棋車很簡(jiǎn)單，于是，我自信地對(duì)爸爸說(shuō)：“太簡(jiǎn)單了，我不用學(xué)都會(huì)！”說(shuō)完，我就按照爸爸說(shuō)得要領(lǐng)去下，誰(shuí)知，我的棋子不到五分鐘就被爸爸吃光了，這時(shí)我才知道下象棋并不是一件簡(jiǎn)單的事，光知道要領(lǐng)和規(guī)則不去練習(xí)，不多下，不會(huì)靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)是不行的。我紅著臉對(duì)爸爸承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。在爸爸的`指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，我終于學(xué)會(huì)了下象棋。爸爸語(yǔ)重深長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“不論做什么，都不能只空談理論。不能像史書(shū)里的趙括一樣紙上談兵，只有實(shí)際，活學(xué)活用，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去，才能將事情做好。記住‘成功在于實(shí)踐，紙上談兵，不可取也；空談，則不切實(shí)際！’”
成功在于實(shí)踐，讓我們行動(dòng)起來(lái)，向成功的大門(mén)邁進(jìn)一步吧！
《談讀書(shū)》讀后感 篇13
終于聽(tīng)村上絮叨完了這本書(shū)，看前半部分更多的是在汲取他的經(jīng)驗(yàn)，絮絮叨絮絮叨中途差點(diǎn)想放棄。這是第二次看這本書(shū)吧，第一次還是大學(xué)時(shí)候，那時(shí)候真的是蜻蜓點(diǎn)水，好像在心里根本沒(méi)留下什么痕跡，對(duì)于這本書(shū)是借用雷蒙德的書(shū)名格式的印象但是有，甚至還去找來(lái)了雷蒙德的這本書(shū)看。我只會(huì)在心緒不平靜的時(shí)候選擇去跑步，算是一種發(fā)泄和自我排解吧，想想村上能日日?qǐng)?jiān)持十公里，甚至準(zhǔn)備馬拉松的戰(zhàn)線可以拉到幾個(gè)月，規(guī)定每個(gè)月跑量多少就一定要做好多少，這種毅力真的難能可貴，對(duì)比自己覺(jué)得相當(dāng)慚愧。讀完真的感覺(jué)村上的`確很有資格寫(xiě)這樣一本書(shū)，但是他卻在書(shū)里表現(xiàn)得如此的謙遜，我看到很多人在他自我評(píng)價(jià)意味的文字下評(píng)論說(shuō)他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)比較精確，我其實(shí)覺(jué)得精確這個(gè)字不對(duì)，應(yīng)該是謙遜。很努力又很謙遜，熱愛(ài)思考，跑步的過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)是思考的過(guò)程，而寫(xiě)作是他思考的方式。這樣的一位小說(shuō)家，其實(shí)愛(ài)上這種長(zhǎng)距離一個(gè)人默默無(wú)聲的醞釀十分可以理解。對(duì)比來(lái)說(shuō)我偶爾的跑步更像是自己跟自己的斗爭(zhēng)，跑到內(nèi)心達(dá)到平和。我很喜歡他的人生跑步哲學(xué)，讀到最后讓我很有共感甚至有點(diǎn)感動(dòng)淚目，前面的絮絮叨叨可以一筆勾銷的那種。今晚浪費(fèi)了跑步的時(shí)間來(lái)看完這本書(shū)是值的。
《談讀書(shū)》讀后感 篇14
1348年因躲避瘟疫橫行的十名青年男女，在佛羅倫薩的一所別墅內(nèi)避難。他們終日歡宴，每人每天講一個(gè)故事，十天講了一百個(gè)故事。
第一天：諷刺當(dāng)時(shí)封建貴族的墮落，天主教會(huì)的荒淫無(wú)恥。
第二天：贊美普通人通過(guò)自己的努力最終過(guò)上讓人羨慕的生活。
第三天：頌揚(yáng)愛(ài)情的美好，有情人終得相守。
第四天：講述人們對(duì)于美好愛(ài)情的妒忌加以迫害而造成的'悲慘故事。
第五天：贊揚(yáng)青年男女勇于追求愛(ài)情，最后幸福生活的童話故事。
第六天：聰明人靠高明的說(shuō)話技巧化險(xiǎn)為夷。
第七天：娶一個(gè)聰明的女人不僅會(huì)給你帶上綠帽，還會(huì)為你插上愚蠢的翅膀。
第八天：聰明人對(duì)于愚鈍人的戲弄，惡人自有惡報(bào)。
第九天：神話色彩濃厚的一天，短暫的得勢(shì)不會(huì)是永久的好運(yùn)，無(wú)論哪國(guó)的神最后總會(huì)是公平的。
第十天：上天是公平的，只有德行高尚的人才能獲得長(zhǎng)久的富貴。
以上是本人對(duì)于《十日談》每天所講故事的簡(jiǎn)短歸納，希望能對(duì)于喜歡這本書(shū)的人有選擇的閱讀有所幫助，也希望更多人喜歡這本人間“神曲”。當(dāng)然，里面的精彩故事還需自己去慢慢閱讀！
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