諸葛亮讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編幫大家整理的諸葛亮讀后感,歡迎大家分享。
諸葛亮讀后感1
諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。
諸葛亮的《誡子書(shū)》讀后感一: 諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書(shū)》說(shuō):夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。 慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!文章主張通過(guò)靜來(lái)個(gè)修身,通過(guò)儉來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。
諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事,遇到困難就愛(ài)打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆](méi)有澹泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小寧?kù)o致遠(yuǎn),博覽群書(shū)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習(xí),寧?kù)o修身、勤儉養(yǎng)德,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
諸葛亮的《誡子書(shū)》讀后感二: 昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,《水滸》的影響,接觸了一篇文言文諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。 年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!這就是《誡子書(shū)》的原文。
這篇文章不長(zhǎng),甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)英雄所見(jiàn)略同,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),不要浮躁,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng),保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮一生都在追求非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。的生活,這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
諸葛亮的《誡子書(shū)》讀后感三: 非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū),這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的.要求。在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō):不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
誡子書(shū)強(qiáng)調(diào)靜與儉,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等。靜在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿(mǎn)足,專(zhuān)注,快樂(lè),充實(shí),激情,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱(chēng)之為靜。
在小窗幽記中講多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見(jiàn);多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到靜的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò):想要成功,就要耐得住寂寞孟子也有云:故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
誡子書(shū)給了我許多啟示,大家可以看一下哦!
諸葛亮讀后感2
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,《三國(guó)演義》這部書(shū)對(duì)人物形象性格的描寫(xiě)顯露無(wú)疑,也讓我明白了很多的道理,其中一件很重要的事情就是凡事不要慌張。
最讓我深刻的故事就是“空城計(jì)”,它讓我感到了孔明的智慧及非凡的.氣度。在《三國(guó)演義》第九十五回。司馬懿引大軍十2 / 五萬(wàn),望西城蜂擁而至此時(shí),孔明身邊別無(wú)大將,只有一幫文官,所引五千軍,已分一半運(yùn)糧草去了,只剩二仟伍佰軍在城里。倘若換了別人定當(dāng)慌亂而逃,而孔明卻毫無(wú)緊張。孔明傳令,教:“將旗子盡皆隱匿,諸軍各守城鋪,如果有妄行出入,及高言大語(yǔ)者,斬之!話說(shuō)司馬懿前軍哨到了城下,見(jiàn)如此摸樣,皆不敢進(jìn)城,急忙報(bào)告司馬懿。司馬懿曰:“孔明本生謹(jǐn)慎,不曾弄險(xiǎn),城里一定設(shè)有埋伏。吾若進(jìn)去,必中埋伏,宜速退,然后兵分兩路退回魏國(guó)。”這寫(xiě)出了諸葛亮的機(jī)智,還有臨危不懼的精神值得我們學(xué)習(xí)。還讓我們懂得有困難時(shí),不能驚慌,要靜下心來(lái)思考才會(huì)成功。
如果我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候不靜下心來(lái)思考就會(huì)有麻煩。如,我上學(xué)前班時(shí)的朋友豪豪,一直是班里成績(jī)名列前茅的同學(xué)。但有一次測(cè)驗(yàn),前面的題目比較難,他皺著眉,冥思苦想,目不轉(zhuǎn)睛地盯著試卷,頓時(shí)就陷入了困境。做不出來(lái)題目讓他感到慌張和不安,結(jié)果時(shí)間不夠,連后面簡(jiǎn)單的題目也沒(méi)做,結(jié)果他的成績(jī)名落孫山。這就向我們說(shuō)明了遇到困難如果驚慌的話會(huì)給我們帶來(lái)很大的麻煩,凡是不要慌張,不然會(huì)誤了大事。
在宋朝,司馬光跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠,捉迷藏。院子里有一口大水缸,有個(gè)小孩找地方躲爬到缸沿,但是一不小心,掉到了水缸里。對(duì)于一個(gè)小孩來(lái)講缸大水深,眼看那孩子快要被淹死。別的小孩們一見(jiàn)出了事,嚇得邊哭邊喊,跑到外面向大人求救。司馬光想了想,沉著冷靜,從地上撿起一塊大石頭,猛的向水缸砸去,“砰!”水缸破了,缸里的水流了出來(lái),里面被淹在水里的小孩也得救了。這也告訴我們遇事沉著冷靜有多么重要,3 / 如果司馬光不冷靜的話,那小孩早就淹死了。
社會(huì)上,很多人在遇到了挫折的時(shí)候,就輕易的放棄。以至于他們一事無(wú)成,碌碌一生。我們從小遇到事情的時(shí)候應(yīng)該沉著冷靜,這樣子才能夠取得成功。
諸葛亮讀后感3
臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣,不懈于內(nèi);忠志之士,忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū),性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱(chēng)之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所也。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂(yōu)嘆,恐付托不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。
(1)先帝:指劉備。因劉備此時(shí)已死,故稱(chēng)先帝。未半:此指沒(méi)完成帝業(yè)。
(2)中道:猶言半路。崩殂(cú):死。古時(shí)指皇帝死亡。殂,死亡。
(3)益州疲弊:指蜀漢力量衰微,處境艱難。益州,今四川省一帶,這里指蜀漢政權(quán)。疲弊,困乏無(wú)力。
(4)誠(chéng):的確。秋:這里是“時(shí)”的意思。
(5)侍衛(wèi)之臣:宮廷里守衛(wèi)的臣子.
(6)忘身:不顧自身危難。
(7)蓋:連詞,表推斷原因。殊遇:優(yōu)異的待遇。殊,不一般,特異。
(8)開(kāi)張圣聽(tīng):擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開(kāi)張,擴(kuò)大,與下文“塞”相對(duì)。
(9)光:發(fā)揚(yáng)發(fā)大。遺德:留下的美德。
(10)恢弘:發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大;,大。弘,大。
(11)妄自菲。弘S意看輕自己。妄,隨意。菲薄,微薄,輕視。
(12)引喻失義:講話不當(dāng)。引喻,稱(chēng)引、比喻。失義,失當(dāng),違背大義。
(13)宮:指皇宮。府:指丞相府。
(14)陟(zhì):提升。罰:懲罰。臧:表?yè)P(yáng)。否:批評(píng)。
(15)異同:不同。
(16)作奸犯科:干不正當(dāng)?shù)氖逻`犯法令。作奸,干壞事?,科條,法令。
(17)宣付有司論其刑賞:應(yīng)交給主管官吏,判定他們受罰或受獎(jiǎng)。有司,官吏,此指主管刑賞的官吏。論,判定。
(18)昭:顯示。平明:公平。理:治。
(19)偏私:偏袒偏私。
(20)內(nèi)外:指宮廷內(nèi)外。異法:行不同的法度。這幾句話,據(jù)《三國(guó)志·蜀志·董允傳》可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。
(21)侍中、侍郎:官名,皇帝的親臣。郭攸之:南陽(yáng)人,當(dāng)時(shí)任劉禪的侍中。費(fèi)祎(yī):字文偉,江夏人,劉備時(shí)任太子舍人,劉禪繼位后,任費(fèi)門(mén)侍郎,后升為侍中。董允:字休昭,南郡枝江人,劉備時(shí)為太子舍人,劉禪繼位,升任黃門(mén)侍郎,諸葛亮出師時(shí)又提升為侍中。
(22)志慮:志趣、思想。忠純:忠誠(chéng)純潔。
(23)簡(jiǎn):挑選。拔:提升。遺:給予。
(24)悉:全部。咨(zī)之:征求郭攸之等人的意見(jiàn)。咨,詢(xún)問(wèn),征求意見(jiàn)。之,指郭攸之等人。
(25)裨(bì):補(bǔ)。闕漏:同“缺漏”,缺點(diǎn)和疏漏。
(26)廣益:增益。
(27)向?qū)櫍喝龂?guó)襄陽(yáng)宜城人,劉備時(shí)任牙門(mén)將,劉禪繼位,被封為都亭侯,后任中部督。
(28)性行淑均:性格品德善良平正。淑,善良。均,公正。
(29)曉暢:明達(dá),通曉。
(30)試用于昔日:據(jù)《三國(guó)志·蜀志·向朗傳》記載,章武二年(公元222年)劉備在秭歸一帶被東吳軍隊(duì)擊敗,而向?qū)櫟牟筷?duì)損失卻甚少,“試用于昔日”指當(dāng)此。
(31)督:指中部督。
(32)營(yíng):軍營(yíng)、軍隊(duì)。
(33)行(háng)陳:指部隊(duì)。陳,“陣”的古字。
(34)優(yōu)劣得所:能力好壞各得其所,即用人得當(dāng)。
(35)先漢:前漢,即西漢。
(36)后漢:東漢。傾頹:傾覆,滅亡。
(37)桓、靈:指桓帝劉志、靈帝劉宏。這兩個(gè)東漢末年的皇帝政治腐敗,使劉漢王朝傾覆。
(38)侍中:指郭攸之、費(fèi)祎、董允等人。尚書(shū):這里指陳震,南陽(yáng)人,公元二二五年(建興3年)任尚書(shū),后升為尚書(shū)令。長(zhǎng)史:這里指張裔,成都人,劉備時(shí)曾任巴湘鄉(xiāng)人,當(dāng)時(shí)任參軍。諸葛亮出駐漢中,留下蔣琬、張裔統(tǒng)管丞相府事,后又暗中上奏給劉禪:“臣若不幸,后事宜以付琬”。
(39)死節(jié):為國(guó)而死的氣節(jié)。
(40)。号d盛。計(jì)日:計(jì)算著天數(shù),指時(shí)日不遠(yuǎn)。
(41)布衣:平民。
(42)躬耕:親自耕種。南陽(yáng):指隆中,在湖北省襄陽(yáng)城西。當(dāng)時(shí)隆中屬南陽(yáng)郡管轄。
(43)聞:有名望,聞名。達(dá):通達(dá),此指官運(yùn)通達(dá)。諸侯:這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
(44)卑鄙:地位、身份卑下,見(jiàn)識(shí)鄙野。卑,身份低下。鄙,鄙野,粗野。
(45)猥(wěi):屈辱。枉屈:枉駕屈就。諸葛亮認(rèn)為劉備三顧茅廬去請(qǐng)他,對(duì)劉備來(lái)說(shuō)是屈辱,自己不該受到劉備親自登門(mén)拜請(qǐng)的待遇。這是一種客氣的說(shuō)法。
(46)三顧臣于草廬之中:“三顧”即指此事。顧,看,看望。
(47)許:答應(yīng),許允。驅(qū)馳:指奔走效力。
(48)后值傾覆:以后遇到危難。建安十三年(公元208)劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操打敗,退至夏口,派諸葛亮去聯(lián)結(jié)孫權(quán),共同抵抗曹操。本句,連同下句即指此事。
(49)爾來(lái):從那時(shí)以來(lái)。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來(lái)。
(50)大事:指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪,復(fù)興漢室,統(tǒng)一中國(guó)的大事。
(51)夙夜:日日夜夜。夙,清晨。
(52)五月渡瀘:建興元年(公元223年)云南少數(shù)民族的上層統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)叛亂,建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征,五月渡瀘水,秋天平定了這次叛亂,下句“南方已定”即指此。瀘,瀘水,即金沙江。
(53)不毛:不長(zhǎng)草木,此指不長(zhǎng)草木的荒涼地區(qū)。
(54)獎(jiǎng)率:激勵(lì)率領(lǐng)。三軍:古代諸侯國(guó)的軍隊(duì)分上、中、下三軍,三軍即全軍。
(55)庶:希望。竭:盡。駑鈍:比喻自己的低劣的才能。駑,劣馬,指才能低劣。鈍,刀刃不鋒利,指頭腦不靈活,做事遲鈍。
(56)攘(ràng)除:排除,鏟除。奸兇:此指曹魏政權(quán)。
(57)舊都:指東漢都城洛陽(yáng)或西漢都城長(zhǎng)安。
(58)斟酌:權(quán)衡。
(59)托臣以討賊復(fù)之效:把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。托,委托,交給。效,效命的任務(wù)。
(60)慢:怠慢,懈惰。
(61)彰:表明。咎:罪過(guò)。
(62)諮諏(zōu)善道:征求好的建議。諏?zhuān)髟?xún)。
(63)察納:考察采納。雅言:正確意見(jiàn)。
(64)深追;深切地追念。遺詔:皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。劉備臨死時(shí)曾對(duì)劉禪說(shuō):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。
(65)臨表涕零:面對(duì)著《表》落淚。涕零,落淚。
出師表(譯文)
先帝開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)沒(méi)有完成一半,卻中途去世了,F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。蜀漢民力困乏,這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠,忠誠(chéng)有志的將士在外面舍生忘死,是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待,想要在陛下身上報(bào)恩啊。實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn),發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德,振奮有抱負(fù)的人們的志氣,不應(yīng)該隨便看輕自己,說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑,以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!
皇宮中和丞相府中的人,都是國(guó)家的官員;升降官吏,評(píng)論人物,不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令,或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的,都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞,來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的.治理,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心,使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人,這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人,他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正,所以先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我以為宮廷中的事情,無(wú)論大小,都拿來(lái)跟他們商量,然后實(shí)行,就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn),防止疏漏,得到更多的成效。
將軍向?qū),性格品行善良平正,通曉軍事,過(guò)去任用他的時(shí)候,先帝稱(chēng)贊他能干,所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情,都拿來(lái)和他商量,就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦,才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí),每次和我談?wù)撨@些事情,沒(méi)有不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國(guó)的大臣,希望陛下親近他們,信任他們,這樣漢朝的興隆便為時(shí)不遠(yuǎn)了。
我本來(lái)是個(gè)平民,在南陽(yáng)親自種地,只希望在亂世里姑且保全性命,并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不嫌我身份低微,見(jiàn)識(shí)淺陋,不惜降低身份,委屈自己,三次到草廬來(lái)探望我,向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)代的大事,我因此有所感而情緒激動(dòng),就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到挫折,在軍事上失敗的時(shí)候接受重任,在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使,從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。
先帝知道我辦事謹(jǐn)慎,所以臨終的時(shí)候,把國(guó)家大事托付給我。我接受命令以來(lái),早晚憂(yōu)慮嘆息,唯恐托付給我的大事做得沒(méi)有成效,而有損于先帝的明察,所以五月渡過(guò)瀘水,深入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼地方,F(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定,武器裝備已經(jīng)充足,應(yīng)該勉勵(lì)三軍,率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻(xiàn)平庸的才能,去鏟除那些奸邪兇惡的敵人,振興漢朝,遷回舊都洛陽(yáng)。這是我報(bào)答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于考慮朝中政事是否可行,毫無(wú)保留地向陛下提出忠誠(chéng)的勸諫,那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我,如果不能實(shí)現(xiàn),就治我的罪,來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言,就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職,指明他們的過(guò)失;陛下也應(yīng)該自行謀劃,征詢(xún)治國(guó)的良策,認(rèn)識(shí)、采納正確的言論,深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤,心中非常激動(dòng)。
現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了,面對(duì)這份奏表,禁不住流下淚水,也不知說(shuō)了些什么。
諸葛亮讀后感4
我覺(jué)得諸葛亮真是驚為天人。
大敵當(dāng)前,來(lái)勢(shì)洶洶,2500人去搬糧草,只剩一半的人留在城內(nèi),更要命的是城內(nèi)也沒(méi)一個(gè)大將,只有一班文臣。此時(shí)司馬懿竟帶著15萬(wàn)大軍來(lái)攻城,No,不會(huì)吧!我最喜歡的人物之一不會(huì)就要死了吧?逃也不行,戰(zhàn)也不行,守城更被動(dòng),形式十分緊急。這時(shí)他急中生智,大開(kāi)城門(mén),讓軍士扮成百姓,自己登上城樓,若無(wú)其事地彈琴,那多疑的司馬懿見(jiàn)這情景,果真以為有重兵埋伏,便撤了。這時(shí)我松了一口氣。以為要跟諸葛亮說(shuō)拜拜了,看來(lái)我的擔(dān)心是多余的。
諸葛亮又十分會(huì)識(shí)人心,空城計(jì)能成,就是因?yàn)樗銣?zhǔn)了司馬懿十分多疑,諸葛亮用自己的`智慧“擊退”了15萬(wàn)大軍,太厲害了。其他文官?lài)樀媚樕l(fā)白時(shí),諸葛亮非常鎮(zhèn)定,他分析敵情,努力地想辦法,從這看出諸葛亮有臨危不懼的品格,也看出諸葛亮是個(gè)用計(jì)如神的一位大才。
諸葛亮真不愧是鳳雛。
諸葛亮讀后感5
今年暑假,媽媽送給我了一本名字叫《諸葛亮臺(tái)風(fēng)和周瑜臺(tái)風(fēng)》的書(shū)。一看到書(shū)名,我腦子中就蹦出了幾個(gè)問(wèn)題:諸葛亮跟周瑜之間發(fā)生了什么事呢?不記得三國(guó)演義中有臺(tái)風(fēng)之間的較量??jī)蓚(gè)臺(tái)風(fēng)誰(shuí)會(huì)占上風(fēng)呢?帶著這些疑問(wèn)我打開(kāi)了這本書(shū)。
這本書(shū)的內(nèi)容實(shí)在是太精彩了,我常常讀著讀著就不自覺(jué)“咯咯”笑出聲來(lái),連媽媽喊我吃飯我都覺(jué)得是一種打擾。書(shū)中周瑜和諸葛亮之間有趣的故事深深吸引了我。
和周瑜比起來(lái)我更喜歡諸葛亮,難怪在世人嘴里諸葛亮被口口相傳為“圣人”,他真是太聰明了,害的周瑜每次都輸給她,而且輸?shù)孟喈?dāng)慘。第一次是諸葛亮造了“飛雞”,周瑜不服氣就根據(jù)“飛雞”的樣子造了“飛鴨”,最后還不是因?yàn)椴牧显蜃约罕藛幔康诙屋^量周瑜要把他的魔法師于吉制造出來(lái)的'笨血輸給諸葛亮,結(jié)果沒(méi)有成功,笨血留在自己體內(nèi),自己卻變笨了。第三次較量,諸葛亮從海邊找到一個(gè)臺(tái)風(fēng),說(shuō)五天后就會(huì)到達(dá)周瑜的都督府,會(huì)把屋上的瓦片全掀翻……周瑜不服氣,也找了一個(gè)臺(tái)風(fēng)說(shuō)八天后就會(huì)到諸葛亮的房間會(huì)把屋角掀榻。結(jié)果周瑜算錯(cuò)了方向,兩個(gè)臺(tái)風(fēng)依次席卷了周瑜的都督府,慘不忍睹。讀到此處,不得不為諸葛亮的智慧拍案叫絕,也忍不住想對(duì)周瑜說(shuō):“老兄,改了吧!別總是斗來(lái)斗去了!你真是搬起石頭砸了自己的腳!”
其實(shí)周瑜這個(gè)人也不那么令人討厭,就是太小肚雞腸,太愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好勝了。斗不過(guò)諸葛亮,他就想象諸葛亮每天都會(huì)死一次,而且每次的死法都不相同。用這種想法來(lái)安慰自己。比如他想象著有一次諸葛亮請(qǐng)客,桌上全是饅頭,客人想吃餅,諸葛亮就把饅頭拍扁了給他;一個(gè)朋友想吃面條,諸葛亮就把饅頭用梳子梳了幾下再讓他吃;一個(gè)朋友想吃火鍋,諸葛亮就讓他把饅頭切成片泡著吃。就這樣,所有的朋友都走了,諸葛亮就一個(gè)人吃饅頭,吃著吃著就被噎死了……
哈哈,也虧周瑜想的出來(lái),你還想知道周瑜想象中的諸葛亮還有哪些奇怪的死法嗎?就快來(lái)看看這本書(shū)吧。
我之所以對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手,不僅因?yàn)闀?shū)中的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,更是因?yàn)閺挠腥さ墓适轮形颐靼琢撕芏嘧鋈说牡览。比如:做人不能小肚雞腸,斤斤計(jì)較,要心胸寬廣,謙虛謹(jǐn)慎。就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,當(dāng)別人比我們成績(jī)優(yōu)秀時(shí),我們不能嫉妒他,更不能故意不跟他玩,而要虛心向他請(qǐng)教,觀察他身上的優(yōu)點(diǎn),去學(xué)習(xí)他。這樣才能讓自己變得更加強(qiáng)大。再比如:同學(xué)們之間要和睦相處,要以誠(chéng)相待。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)鬧矛盾,生氣、發(fā)脾氣。要真誠(chéng)待人不能故意刁難別人,否則可能會(huì)像周瑜一樣偷雞不成蝕把米,害人不成反害了自己啊。
讀書(shū)的感覺(jué)真好!有書(shū)相伴的日子真得很美妙!
諸葛亮讀后感6
讀完了《三國(guó)演義》,諸葛亮讓我知道凡事不一定要用力量去解決的。你也可以利用你的智謀來(lái)解決事情的。比如說(shuō),你被一個(gè)人欺負(fù)了,你就可以利用你的智謀去說(shuō)服他,讓他不要再欺負(fù)你。諸葛亮就是用他的智謀幫助劉備克服了重要困難,還為劉備立了許許多多的功勞,使劉備更加的信任諸葛亮。比如說(shuō),那一次,劉備求諸葛亮幫助他,諸葛亮想試一試劉備是不是有誠(chéng)意的。最后,諸葛亮做了劉備的宰相。幫助他完成具有曹軍和孫權(quán)的軍部。這就可以證明諸葛亮利用自己的智謀立下了許許多多的功勞?墒牵麉s因?yàn)槲貉硬恍⌒膿錅缰鳠舳ナ懒。但是,他在他最后的時(shí)刻,還讓劉備的`軍隊(duì)安安全全的送回了劉備那里。有一句話可以贊揚(yáng)諸葛亮的智謀之一,那就是“死諸葛亮嚇?biāo)阑钏抉R”。這句話是贊揚(yáng)諸葛亮的智謀之一的----嚇?biāo)浪抉R部的軍團(tuán),讓他們半信半疑。這就是足智多謀的諸葛亮!共同對(duì)付曹操。其中有一篇《草船借箭》更是顯示出了諸葛亮的神機(jī)妙算。讀了x后,我得知周瑜非常妒忌諸葛亮的才華。于是就千方百計(jì)地想加害于他。而《草船借箭》便是他下手的一個(gè)陰謀。兩軍交戰(zhàn)急需弓箭,而周瑜卻有意讓下屬將造箭的材料短缺,好讓諸葛亮在三日之內(nèi)造不出箭,以受軍法處置。諸葛亮卻利用魯肅的忠誠(chéng)老實(shí)在曹軍水寨借得了上萬(wàn)支箭,不得不使周瑜自嘆不如的人,豈不更有效?起初我也擔(dān)心諸葛亮三日之內(nèi)造不出箭,但后來(lái)看到他的妙計(jì)之后才恍然大悟。他之所以推辭了三個(gè)月的期限,而說(shuō)只需三天,是因?yàn)樗愕搅说谌旖媳囟〞?huì)大霧漫天。而曹操的多疑心正好幫助了他。諸葛亮不僅神機(jī)妙算,而且還是上知天文,下知地理。他還是人心,得以用之。其實(shí)諸葛亮能有如此神通,跟他的勤奮學(xué)習(xí)脫不了干系,倘若不是他努力學(xué)習(xí)兵法、地理、天文以及他的留心觀察,如今便不是諸葛亮流芳百世了。所以,只要我們努力學(xué)習(xí),便也可以像諸葛亮一樣聰明。
諸葛亮讀后感7
看完《三國(guó)演義》以后我覺(jué)得諸葛亮確實(shí)是一個(gè)人才,在他沒(méi)出來(lái)以前,劉備到處流浪,寄宿人下,后來(lái)徐庶的出現(xiàn),改變了一下劉備寄人籬下,過(guò)著漂泊的生活,軍事上的弱勢(shì)。可是好景不長(zhǎng),直到諸葛亮的出現(xiàn),劉備的實(shí)力才慢慢好起來(lái),像聯(lián)吳抗曹,七擒孟獲,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中蜀錦、饅頭,但是在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)時(shí)代,當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下,一個(gè)人一旦有了極高的權(quán)利,他就不會(huì)滿(mǎn)足現(xiàn)狀。只不過(guò)他過(guò)早病死在五丈原,沒(méi)有兌現(xiàn)當(dāng)初出山的承諾,人們會(huì)說(shuō),他怎么會(huì)了,我想不宜建得。向司馬懿
他也不是在那個(gè)時(shí)候極力維護(hù)魏國(guó)的統(tǒng)治。后來(lái)呢,魏國(guó)被他的后代所代替。還有一點(diǎn)他在七出祁連山的時(shí)候,一些大臣勸他休養(yǎng)生息,不要年年用兵。他不聽(tīng),他的那些什么為匡扶漢室而戰(zhàn),只不過(guò)是做給別人看的。在玩弄權(quán)術(shù)上,他弱于司馬懿。諸葛亮不僅獨(dú)攬軍權(quán),還獨(dú)攬朝綱,即使扶不起的劉阿斗要想他父親
那樣,但諸葛亮不放權(quán),他有能耐幾何。如果諸葛亮適當(dāng)?shù)腵放權(quán),說(shuō)不定朝代就要改寫(xiě),也不說(shuō)定他或他的后代就是皇帝。人無(wú)完人,金無(wú)赤足,因此也就鑄就了他悲哀的一生。但他對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展是做出了重大的貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)是肯定的。
諸葛亮讀后感8
今天讀完了“氣死諸葛亮”這本書(shū),其實(shí)也不是,我好幾天前就已經(jīng)讀完了,只是不知道怎寫(xiě)讀后感。所以這幾天都是茶不思飯不想的,絞盡腦汁得想把這個(gè)讀后感寫(xiě)了。我的父母也是天天的催促我,讓我抓緊。
《氣死諸葛亮》是王剛老師的大作,想必當(dāng)時(shí)王剛老師也是頭腦煩躁吧!畢竟寫(xiě)的是一本書(shū)嗎!王剛老師一共寫(xiě)了四本書(shū)《氣死諸葛亮》《天才歪點(diǎn)子》《我們是鋼絲》《夢(mèng)該怎么解》這都是王剛老師的`大作。∥遗宸奈弩w投地。
這是王剛老師和他的學(xué)生,王剛老師還是蠻帥氣的嘛!
《氣死諸葛亮》還是挺有趣的。吳老師是一個(gè)大小伙子,同學(xué)們也不怎么怕他。聽(tīng)他們雖然很淘氣,但也很懂事聽(tīng)話,特別是喜歡幫助同學(xué)。第九回、第十回就主要講了這一點(diǎn):李菲菲的爸爸媽媽下崗后,就在路邊的小攤兒上做小本生意,同學(xué)們知道后,就不在家里吃飯,一日三餐都在小攤兒上吃飯,好讓李菲菲的爸爸媽媽生意紅紅火火,可是這一點(diǎn)讓吳老師發(fā)現(xiàn)后,決定在班上開(kāi)一個(gè)會(huì),專(zhuān)門(mén)商量李菲菲爸爸媽媽生意的事。你們說(shuō)六(7)班的這些學(xué)生和老師牛不牛!
讀了這本書(shū),我懂得了,老師和同學(xué)應(yīng)該要打成一片,不能把自己看成老師就把學(xué)生看做奴隸,一定要談得來(lái)。
諸葛亮讀后感9
功蓋三分國(guó),名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。
諸葛亮的一聲為何會(huì)有如此大的成就?還要從他小時(shí)候說(shuō)起。六歲時(shí),諸葛亮失去了父母、十四歲時(shí),他帶來(lái)全家南遷,一路謀劃躲過(guò)兵亂和仇殺、二十六歲時(shí),對(duì)于劉備的三顧茅廬,諸葛亮用了356個(gè)字讓劉備茅塞頓開(kāi),看到了宏大的未來(lái)、四十三歲,他獨(dú)掌軍政大權(quán)、開(kāi)啟了蜀漢十年的鼎盛、五十四歲,五丈原臨終前,還將軍政、人事等安排妥當(dāng),并定下退敵之策,留下了千古名作《出師表》。
諸葛亮去隆中學(xué)習(xí)時(shí),由于在辯論賽上出色的.表現(xiàn),一度被認(rèn)為是“臥龍”,與大名鼎鼎的“風(fēng)雛”不相上下;出山后輔佐劉備,把劉備變成了常勝將軍,并對(duì)劉備的忠心可謂是“了卻君王天下事,贏得身前功名后”。
合上這本書(shū),我認(rèn)識(shí)的一個(gè)全新的“臥龍諸葛”;合上這本書(shū),我看到了一個(gè)“有血有肉的”靈魂;合上這本書(shū),我為諸葛亮的運(yùn)籌帷幄所鼓掌;合上這本書(shū),我為諸葛亮的孤膽忠心所敬佩;合上這本書(shū)……
諸葛孔明:料事如神、膽大心細(xì)、神機(jī)妙算、熟知天象;"譬猶駑馬并麒麟,寒鴉配鸞鳳耳,無(wú)疑周得呂望,漢得張良”,是人們對(duì)他最好的評(píng)價(jià)。
不過(guò)這本書(shū)也讓我更全面的認(rèn)識(shí)了這位智勝。諸葛亮遠(yuǎn)沒(méi)有《三國(guó)演義》中那么神通廣大,料事如神。如“空城計(jì)”“火燒新野”等等偉績(jī)都是后人虛構(gòu)有,F(xiàn)實(shí)中他更多充當(dāng)?shù)氖且粋(gè)賢相。我也從這本書(shū)中了解了許多軼聞趣事,對(duì)諸葛亮有了更加深入的了解。
這也提醒了我,看人看事需要辯證地去看,不能僅僅因主觀因素就對(duì)其一方面加以夸大或抹殺。
諸葛亮讀后感10
這篇文章是諸葛亮輔佐劉禪的故事,這個(gè)故事告訴我們:只要盡心盡力做一件事就一定可以成功。
公元223年,劉備病重,劉備死前對(duì)諸葛亮說(shuō),讓諸葛亮輔佐自己的兒子劉禪做皇帝。還讓尚書(shū)令李嚴(yán)做諸葛亮的副手,4月劉備病死。5月太子劉禪繼位,時(shí)年17歲。劉禪繼位后,諸葛亮成為武鄉(xiāng)侯。又說(shuō)以后無(wú)論大小政事,都聽(tīng)諸葛亮意見(jiàn)。于是諸葛亮,精簡(jiǎn)官吏,修訂法制;推薦有才能的人在合適的崗位上工作。他親自校改公文,在他自己有錯(cuò)誤的時(shí)候,他也會(huì)勇于承認(rèn)。對(duì)于治理國(guó)家他有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,在危難關(guān)頭,也能很好的處理大事。當(dāng)年劉備帶關(guān)羽和劉備兩個(gè)兄弟三顧茅廬,邀請(qǐng)諸葛亮出山做自己的軍師,于是諸葛亮鞠躬盡瘁,將全部心血都放在了輔佐君王的`事情上。
讀完這篇文章我覺(jué)得諸葛亮是個(gè)勇于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的人,還很有責(zé)任心,甘心奉獻(xiàn),任勞任怨,有才能,又懂得幫助劉嬋治理國(guó)家的人。
我要以諸葛亮為榜樣,學(xué)習(xí)他的優(yōu)良品質(zhì)。在學(xué)習(xí)中我要認(rèn)真、努力還要盡心盡力地學(xué)習(xí),讓自己變得更優(yōu)秀,長(zhǎng)大以后發(fā)揮自己的才能為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。
諸葛亮讀后感11
諸葛瞻是諸葛亮之子,三國(guó)蜀漢大臣,工書(shū)畫(huà)。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶,使他品學(xué)兼優(yōu)。他死得十分壯烈,實(shí)踐了儒家“文死諫,武死戰(zhàn)”的格言,成就為一個(gè)忠烈人物。諸葛亮對(duì)他的早年教育,如《誡子書(shū)》,對(duì)他的思想和品德的形成,起到了特別重要的作用。來(lái)看諸葛亮給兒子的這封信:
諸葛亮:誡子書(shū)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。怠慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與歲去, 遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!
一:寧?kù)o的力量
「靜以修身」、「非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)」、「學(xué)須靜也」諸葛亮忠告孩子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心,靜思反省。不能夠靜下來(lái),則不可以有效的計(jì)劃未來(lái),而且學(xué)習(xí)的首要條件,就是有寧的環(huán)境,F(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌,你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái),反思人生方向?
二:節(jié)儉的力量「儉以養(yǎng)德」諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉,以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái),量入為出,不但可以擺脫負(fù)債的困擾,更可以過(guò)著紀(jì)律的簡(jiǎn)樸生活,不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵(lì)消費(fèi)的`文明社會(huì),你有否想過(guò)節(jié)儉的好處呢?
三:計(jì)劃的力量「非澹泊無(wú)以明志」、「非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)」諸葛亮忠告孩子要計(jì)劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向,要靜下來(lái),才能夠細(xì)心計(jì)劃將來(lái)。面對(duì)未來(lái),你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價(jià)值觀嗎?
四:學(xué)習(xí)的力量「夫?qū)W須靜也」、「才須學(xué)也」諸葛亮忠告孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有幫助,當(dāng)然配合專(zhuān)注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)?你是否相信努力才有成就?
五:增值的力量「非學(xué)無(wú)以廣才」、「非志無(wú)以成學(xué)」諸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不愿意努力學(xué)習(xí),就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中,決心和毅力非常重要,因?yàn)槿狈α艘庵玖,就?huì)半途而廢。你有否想過(guò),一鼓作氣人多,堅(jiān)持到底人少的道理?
六:速度的力量「怠慢則不能勵(lì)精」諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。計(jì)算機(jī)時(shí)代是速度的時(shí)代,樣樣事情講求效率,想不到一千八百多年前的智能,也一樣不謀而合?烊艘徊,不但理想達(dá)到,你有否想過(guò),有更多時(shí)間去修正及改善?
七:性格的力量「險(xiǎn)躁則不能冶性」諸葛亮忠告孩子太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō):「思想影響行為,行為影響習(xí)慣,習(xí)慣影響性格,性格影響命運(yùn)!怪T葛亮明白生命中要作出種種平衡,要「勵(lì)精」,也要「冶性」。你要提升自己性格的品質(zhì)嗎?
八:時(shí)間的力量「年與時(shí)馳」、「意與歲去」諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝,意志力又會(huì)隨著時(shí)間消磨,「少壯不努力,老大徒傷悲」,「時(shí)間管理」是個(gè)現(xiàn)代人的觀念,細(xì)心想一想,時(shí)間不可以被管理,每天二十四小時(shí),不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。請(qǐng)你想一想,你有蹉跎歲月嗎?
九:想象的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復(fù)何及」諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝,當(dāng)自己變得和世界脫節(jié),才悲嘆蹉跎歲月,也于事無(wú)補(bǔ)。要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。想象力比知識(shí)更有力量。你有沒(méi)有從大處著想,小處著手,腳踏實(shí)地,規(guī)劃人生呢?
十:精簡(jiǎn)的力量以上諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡(jiǎn)地傳遞了具體的訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想,長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容,容易令人生厭,精簡(jiǎn)溝通更有效果。
諸葛亮讀后感12
每當(dāng)背誦“非淡泊(澹泊)無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!边@兩句的時(shí)候。就會(huì)聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)中的一些事來(lái):有的教師職稱(chēng)沒(méi)有評(píng)上的時(shí)候,或者在單位沒(méi)有評(píng)上先進(jìn)的時(shí)候,或者看到別人被提拔,而自己還是原地不動(dòng)的時(shí)候,就想不開(kāi),覺(jué)得自己比別人差什么呢?為什么好處總是別人的?于是就煩惱生氣,甚至得病,影響身心健康。為什么出現(xiàn)這種情況?
根本的原因就是把名和利看得太重,始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時(shí)候就煩惱,就生病,有的時(shí)候還會(huì)走極端,走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等,就是把金錢(qián)看得太重,當(dāng)通過(guò)合法勞動(dòng)得不到的時(shí)候,就想用非法的手段。
所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì)開(kāi)導(dǎo)自己,我們不能改變現(xiàn)狀,我們可以改變自己的態(tài)度。金錢(qián)是身外的,榮譽(yù)是過(guò)去的,地位是暫時(shí)的,只有身體是自己的。高薪不如高壽,高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點(diǎn),把健康快樂(lè)作為我們的.最高追求,這樣我們不就想開(kāi)了嗎?我們追求的不是物質(zhì)上的,而是精神上的,我們追求的層次不就更高了嗎?進(jìn)而對(duì)工作中的名和利看得更開(kāi),不被其所困、所擾、所累。這樣就會(huì)提高我們的生活境界、生活質(zhì)量,我們就會(huì)得到健康快樂(lè)的人生。
只有淡泊名利,才能有更高的志向,把人們的共同的快樂(lè)和幸福作為個(gè)人個(gè)追求的目標(biāo),就會(huì)有持久的快樂(lè)。只有靜下心來(lái)認(rèn)真的思考,才能對(duì)事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識(shí),才能對(duì)人生有更深的領(lǐng)悟,才能在努力奉獻(xiàn)的過(guò)程中少犯錯(cuò)誤。心浮氣躁,不能靜下心來(lái),是不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)世界,也不會(huì)真正地領(lǐng)悟人生。因此,只有淡泊才能明志,只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn);非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮的《誡子書(shū)》雖然短短八十六字,但闡述的卻是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理,讀來(lái)發(fā)人深省。是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。
它不但對(duì)古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)現(xiàn)在的育人工作也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
諸葛亮讀后感13
最近,重新拜讀《三國(guó)演義》,讓我對(duì)里面的章回有了更深刻的認(rèn)識(shí)。特別是諸葛亮舌戰(zhàn)儒群,讓我贊不絕口,拍手叫絕。
三國(guó)時(shí),面對(duì)曹操的百萬(wàn)熊兵壓境,諸葛亮只有與吳侯孫權(quán)結(jié)為同盟才是上策,否則定是寡不敵眾。但是如何能說(shuō)服孫權(quán)身邊這些滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文臣武將呢?看完這一章回以后,我對(duì)諸葛亮佩服的.五體投地,原來(lái)他靠的是他的七寸不爛之舌。當(dāng)看到第一個(gè)謀士張昭滿(mǎn)懷敵意的問(wèn)諸葛亮為什么言行不一,不斷躲避曹兵時(shí),我不禁為諸葛亮捏了一把汗,因?yàn)閺堈咽菂菄?guó)第一謀士。諸葛亮當(dāng)然知道擒賊先擒王的道理,他借物喻人,用大鵬日行萬(wàn)里來(lái)喻人。又用治病吃藥來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略格局。他巧妙的化解了尷尬,讓自己處于有利地位,接著又用“圍魏救趙”之計(jì)來(lái)駁回虞翻刁難?梢(jiàn)諸葛亮面對(duì)不同的儒士論辯方法也隨機(jī)應(yīng)變,加上自己的沉著冷靜,心理戰(zhàn)術(shù)和還有他的能言善辯,足智多謀。最后孫權(quán)決定攻打曹操。這一回真是太精彩了。俗話說(shuō)三寸之舌能抵百萬(wàn)之兵一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。
讀完這個(gè)故事,你可能覺(jué)得諸葛亮的口才讓他插上了翅膀。但是他的口才也是來(lái)自他的高學(xué)識(shí)。如果沒(méi)有足夠的知識(shí)積累,在聰明的人也枉費(fèi)。聯(lián)想到我們今天的學(xué)習(xí)中,我覺(jué)得一個(gè)人的學(xué)問(wèn)不是裝就能裝出來(lái)的,俗話說(shuō)腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華。我終于領(lǐng)悟到老師為什么每天讓我們要多看四大名著了,之前我也覺(jué)得反正看不看老師也不知道。為了自己以后不會(huì)落到書(shū)到用時(shí)方恨少的地步,還是要行動(dòng)起來(lái),多儲(chǔ)備知識(shí)啊。同時(shí),我覺(jué)得在學(xué)習(xí)過(guò)程中,也要活學(xué)活用,如果一天到晚,背死書(shū),最后可能也會(huì)變成一個(gè)書(shū)呆子。
最后合上書(shū)本,我給自己立了一個(gè)目標(biāo):要博覽群書(shū),儲(chǔ)備豐富的知識(shí),用知識(shí)縫制鎧甲,將來(lái)才能披甲前行。
諸葛亮讀后感14
最近,我讀了一本名叫《諸葛亮臺(tái)風(fēng)和周瑜臺(tái)風(fēng)》的書(shū),它主要講述了三國(guó)時(shí)期斗智斗勇、幽默風(fēng)趣的三國(guó)故事,它的故事情節(jié)及其中的相關(guān)人物在我的`腦海中揮之不去。
書(shū)中有一個(gè)最精彩的片段讓我記憶猶新。當(dāng)吳國(guó)和魏國(guó)即將開(kāi)戰(zhàn)之時(shí),周瑜讓魔法師于吉心愛(ài)的寵物烏鴉去魏國(guó)查看兵力,結(jié)果烏鴉一去就是八天八夜,于吉心急如婪,十分擔(dān)憂(yōu)烏鴉的安危。結(jié)果烏鴉第九天終于回來(lái)了,周瑜問(wèn)于吉索要烏鴉得到對(duì)方兵力的情報(bào),可烏鴉不會(huì)說(shuō)出太大的數(shù),只會(huì)一個(gè)一個(gè)的重新對(duì)周瑜數(shù)。結(jié)果數(shù)了三天三夜,戰(zhàn)爭(zhēng)即將開(kāi)始了,才只數(shù)了三萬(wàn)人,還沒(méi)數(shù)完。結(jié)果周瑜被迫無(wú)奈匆忙上陣,打了敗仗。這個(gè)片段不但可以讓我們開(kāi)懷大笑,而且還告訴了我們做事需要勤于思考,要分清主次、輕重緩急,不能魯莽沖動(dòng)、不假思索。
另外這本書(shū)還整合了許多人的特點(diǎn),如:刻畫(huà)了智慧、料事如神、神機(jī)妙算、膽大心細(xì)的諸葛亮,善良能干、尊重人才的劉備,小肚雞腸、馬虎的周瑜,勇敢的張飛,誠(chéng)實(shí)的魯肅,厲害的魔法師于吉,會(huì)寫(xiě)詩(shī)的曹操,身體健壯的典韋,幽默的蔣干和神醫(yī)華佗等這些經(jīng)典的主人公。
總之,這本書(shū)真地很贊!它不但使用了漫畫(huà)和小說(shuō)這種引人注目的特點(diǎn)吸引讀者的眼球,而且運(yùn)用了“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”和“一分錢(qián),一分貨”等名言佳句,也讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了不少知識(shí),也更讓我們喜愛(ài)三國(guó)故事。故它非常值得閱讀,所以大家有機(jī)會(huì)一定要讀一下。
諸葛亮讀后感15
本以為是枯燥乏味的流水賬人物傳記,但是作者不偏不倚旁征博引的參考各種典籍對(duì)史實(shí)畫(huà)本傳說(shuō)等的推測(cè)與修正,不乏給讀者充分的空間自行判斷真?zhèn)。正如哈姆雷特之于?guó)外。諸葛亮的一生太富傳奇色彩,以至于我聽(tīng)到什么有利于他的'故事傳說(shuō)都愿意去相信。但是這本書(shū)內(nèi)容詳實(shí)條理清晰,故事有理有據(jù),讓飄在天上的武侯落了地。
并沒(méi)有迎合大眾印象一味地對(duì)歷史人物夸贊和貶損。忠毅威武如關(guān)羽,得意忘形匹夫之勇,卻又能堅(jiān)守城池坐鎮(zhèn)后方。惟賢惟德能服于人的劉備,居然能看出馬謖的性格缺陷,識(shí)人用人不遜于諸葛亮。
渾身是膽的趙云,居然也能做個(gè)心思縝密的軍師。托孤大臣李嚴(yán),居然豬油蒙了心斷送蜀漢大好前程……諸葛亮,已經(jīng)是智慧忠誠(chéng)仁義的化身,是精神的傳承,不管哪些是真實(shí)的,哪些事杜撰的,哪些是演繹的,都沒(méi)有多大影響了。所謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者也。
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