[通用]讀后感的作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的讀后感的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀后感的作文 篇1

　　今天，我看了一本名字叫《瘋羊血頂兒》的書(shū)，這真是一本充滿愛(ài)的動(dòng)物小說(shuō)。 為什么要叫它瘋羊呢?因?yàn)榇蠹叶贾�道狼吃羊，還沒(méi)有羊吃狼吧!瘋羊就是這樣想吃狼而取成名的。

　　這本書(shū)中的主角是一只奧古斯的盤(pán)羊，名叫血頂兒，它剛出生時(shí)，就目睹了兇殘的黑母狼咬死它的母親猴戲，猴戲的鮮血濺在血頂兒的頭上。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里，血頂兒既看見(jiàn)了弱肉強(qiáng)食的無(wú)情與酷烈，也看到了在一顆愛(ài)心的照耀下弱者的堅(jiān)毅與剛強(qiáng);既看到了雄性的丑陋與卑鄙，也看到了母性的崇高與偉大。 是猴戲在血頂兒生下來(lái)后一遍又一遍地舔著它的毛;是猴戲在血頂兒要被狼吃了時(shí)，用自己的生命換為它的`生命;是猴戲在血頂兒還未逃跑時(shí)，要用血來(lái)提醒它。 猴戲的這種母愛(ài)令我震撼。在那兩分鐘的時(shí)間內(nèi)，她完全有可能自己生存，但是，她認(rèn)為兒子的生命比自己的生命寶貴的多。 是啊!在平時(shí)生活中，母親難道不是在無(wú)微不至的照顧我們嗎?當(dāng)我們肚子餓時(shí)，是媽媽正在幫我們燒飯;當(dāng)我們口渴時(shí)，是媽媽給我們泡上一杯果珍，當(dāng)我們傷心時(shí)，是媽媽為我們講笑話，逗我們開(kāi)心。 啊! 這真這是一部奧古斯盤(pán)羊中的生死傳奇;也真是一首母愛(ài)贊歌!

　　讀了這整篇故事，我想對(duì)瘋羊說(shuō)，你為母親報(bào)仇，雖然很高尚，很美麗，很值得同情，但我不贊成你這么做，你死去的母親也更不愿意看到你這么做。人生短暫，你每天生活在仇恨中，仇恨只會(huì)讓你失去方向，走向極端。要是你換一種方式去生活，放棄仇恨，也許你會(huì)生活的更加精彩，更加有意義。生命只有一次，為了復(fù)仇，最后犧牲了你自己的生命，這是多么的可惜，多么的不值得。我們要生活的樂(lè)觀，開(kāi)心，積極向上。

讀后感的作文 篇2

　　詹天佑是我國(guó)杰出的鐵路工程師。

　　詹天佑主持修筑了京張鐵路。和詹天佑一起在美國(guó)留學(xué)過(guò)的同學(xué)們都不敢站出來(lái)修筑鐵路。只有詹天佑，他大膽地站了出來(lái)，帶領(lǐng)著他的學(xué)生，扛著經(jīng)緯儀，上山勘測(cè)線路，開(kāi)始修筑。

　　山勢(shì)陡峭，很難爬上山去。詹天佑和他的學(xué)生們你幫幫我，我?guī)蛶湍�，相互攙扶著，很快地爬了上去。

　　那些外國(guó)工程師們想控制我們中國(guó)修筑的這條京張鐵路，于是英國(guó)和日本聯(lián)合起來(lái)對(duì)付我們。他們就亂侮辱我們，說(shuō)我們中國(guó)人不可能修筑成功，到后來(lái)還是要靠他們英國(guó)人和日本人幫忙的。還說(shuō)能修筑京張鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)出世呢。他們外國(guó)人這么藐視中國(guó)，真是太可惡了。

　　詹天佑看了這張外國(guó)報(bào)紙后，他陷入了深思，他下定決心，一定要靠我們中國(guó)人自己修筑成功京張鐵路，不乞求外國(guó)人幫忙。

　　詹天佑天天晚上在油燈下繪圖、勘測(cè)。我們知道居庸關(guān)地形陡峭，筆直的`，一般鐵路是上不去的，他就設(shè)計(jì)了“z”字形線路，再利用兩頭火車，一個(gè)推，一個(gè)拉，這樣就方便多了。詹天佑還想出一個(gè)辦法，兩頭一起挖，這樣工期就減短了，4年之內(nèi)就有可能完成任務(wù)了。詹天佑和另一隊(duì)不停地鑿啊鑿，歷盡千辛萬(wàn)苦。終于，來(lái)了個(gè)最后的敲擊，一塊石頭掉了下來(lái)，洞里瞬間光芒四射。洞口的另一邊出現(xiàn)了一只手，詹天佑馬上意識(shí)到，兩邊已經(jīng)鑿?fù)�了�?/p>

　　他們一起歡呼著，跑出洞。再經(jīng)過(guò)幾年的努力，京張鐵路路開(kāi)通了，給了外國(guó)人一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>

讀后感的作文 篇3

　　讀完了《野性的呼喚》這本書(shū)，我深刻地體會(huì)到拉雪橇的獵犬是多么的勇敢，強(qiáng)大，《野性的呼喚》讀后感作文。尤其是故事中的巴克，這本小說(shuō)的作者是美國(guó)具有民族色彩的優(yōu)秀作家杰克.倫敦，他的小說(shuō)作品創(chuàng)作極豐，1876年1月12日杰克倫敦在舊金山出生，1916年11月22日死于突發(fā)性心臟病。他的童年是在艱難困苦中度過(guò)的，曾當(dāng)過(guò)報(bào)童，水手，流浪中還蹲過(guò)監(jiān)獄，后來(lái)去過(guò)阿拉斯加淘過(guò)金。

　　當(dāng)杰克倫敦發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)期（19世紀(jì)末--20世紀(jì)初）的美國(guó)人愛(ài)好去北部極地去尋找金礦，這需要大量壯實(shí)的狗去拉雪橇，于是就出現(xiàn)了小說(shuō)中巴克的形象，巴克原本是米勒法官的一只愛(ài)犬，一直生活在美國(guó)南部加州的溫暖山谷里，不料被賣到美國(guó)阿拉斯加（也是作者淘金所在地），那是一個(gè)即偏遠(yuǎn)又寒冷的地方。因?yàn)榇罅渴�產(chǎn)黃金，所以世界各地的`淘寶愛(ài)好者都會(huì)聚集到這里來(lái)，而這又需要大量的拉雪橇的狗，巴克就是這個(gè)原因被賣到這里。進(jìn)入北方后，他才知道那里的環(huán)境有多惡劣，生活有多艱苦，那里沒(méi)有任何南部擁有的法則，那里只有大棒的利齒的法則，，讀后感《《野性的呼喚》讀后感作文》。那里也沒(méi)有公平的游戲規(guī)則。任何時(shí)候都必須堅(jiān)持挺住，絕不能放棄和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法則也同樣是弱者，在這種惡劣的環(huán)境中，巴克的野性慢慢被喚醒，首先是對(duì)領(lǐng)頭狗激怒他的做法稍微忍著點(diǎn)，之后不斷指代領(lǐng)頭狗斯比茨制造麻煩，最終與斯比茨挑起了一場(chǎng)惡斗，并將它打敗后殺死。取代了斯比茨原先的地位，巴克也很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)地是簡(jiǎn)單。

　　他在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)是叫約翰.桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，在桑頓身邊不用長(zhǎng)途跋涉，更不用拉雪橇，這在巴克看來(lái)是一種實(shí)在的幸福，然而不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印地安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了，從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，他決定加入狼群，回歸大自然……小說(shuō)早巴克的形象是強(qiáng)者的向征，通過(guò)人的世界看到了狗的世界，在小說(shuō)中寫(xiě)狗就是寫(xiě)人，賦予了狗以人的性格和心理活動(dòng)，所以稱狗為“他”而不是“它”。我在巴克身上看到許多優(yōu)秀品質(zhì)，但他最終走進(jìn)狼群，回歸大自然后吟唱的那支遠(yuǎn)古的歌，我們又怎能做到原樣的接受呢？那只是作家的寓意和文學(xué)的一種表達(dá)方式了。

讀后感的作文 篇4

　　我想，不用我說(shuō)，大家都知道，《愛(ài)的教育》是一本書(shū)。這本書(shū)里面，有令人歡樂(lè)的，有令人悲傷的，也有令人感動(dòng)的。它告訴我們：一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民、對(duì)父母、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)同學(xué)、對(duì)周圍所有人的愛(ài)與尊重。

　　我覺(jué)得最令人感動(dòng)的三篇，就是：《 遇險(xiǎn)的船》、《萬(wàn)里尋母》、《一個(gè)貧苦的愛(ài)國(guó)少年》。

　　《遇險(xiǎn)的船》寫(xiě)的兩個(gè)小孩搭船回家鄉(xiāng)，但因?yàn)楹Ｉ系娘L(fēng)浪很大，男孩把求生的機(jī)會(huì)讓給那個(gè)小女孩，自己卻被海水淹沒(méi)。

　　《萬(wàn)里尋母》寫(xiě)的是一個(gè)小男孩長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到自己的母親，踏上了尋找母親的路途，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終找到了母親。

　　《一個(gè)貧苦的.愛(ài)國(guó)少年》講的是一個(gè)貧窮的少年要回家鄉(xiāng)，人們知道他的身世后，紛紛都給他錢(qián)，但愛(ài)國(guó)的他，拒絕了那些侮辱他們國(guó)家人的錢(qián)。

　　我覺(jué)得在生活中，每個(gè)人都需要有一顆真誠(chéng)的心，《愛(ài)的教育》這本書(shū)就告訴我們?cè)S多，只有善良友好的人，才可以獲得別人的信任。《愛(ài)的教育》就是一個(gè)很好的例子，如里面說(shuō)到許利亞幫父親寫(xiě)名冊(cè)，所以病倒了，但還是得到父母親的溫暖。

　　是��！生活中，多一份心，就多一份愛(ài)，多一份給予，就多一縷溫暖的陽(yáng)光。我深信，社會(huì)一定發(fā)展得更加美好，更加亮麗，我也深信，愛(ài)是金錢(qián)、地位、榮譽(yù)換不來(lái)的，只能自己去發(fā)現(xiàn)、去付出、去感受。讓愛(ài)去感動(dòng)、感受溫暖，沒(méi)有什么比愛(ài)更加的溫暖。

讀后感的作文 篇5

　　每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

　　父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

　　父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

　　而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的`寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

　　母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。

　　夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。

　　正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?

讀后感的作文 篇6

　　誰(shuí)說(shuō)我們的作家“不屑于表現(xiàn)自我感情以外的豐功偉績(jī)”.誰(shuí)說(shuō)我們的作家都在“回避去寫(xiě)那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭(zhēng)和忘我勞動(dòng)的場(chǎng)景”?既然是社會(huì)主義文藝，就不可能脫離社會(huì)主義的生活現(xiàn)實(shí)，脫離人民的過(guò)去和現(xiàn)在。李存葆同志的《高山下的花環(huán)》，是一個(gè)響亮的回答。革命的“傳統(tǒng)美學(xué)觀念”，不僅存在著，而且發(fā)展著:一切為祖國(guó)、為人民、為社會(huì)主義事業(yè)奮斗不息，以至流血犧牲的志士仁人、革命戰(zhàn)士和他們的豐功偉績(jī)，當(dāng)然會(huì)在社會(huì)主義文藝創(chuàng)作中占據(jù)首要的地位。

　　《高山下的花環(huán)》發(fā)表在一九八二年《十月》的第六期上，十二月又在中央人民廣播電臺(tái)連續(xù)廣播，受到了廣大讀者和聽(tīng)眾的熱烈歡迎，不少報(bào)刊也發(fā)表了熱情的評(píng)論，為了滿足閱讀的需要，這篇小說(shuō)即將由北京出版社印單行本。這說(shuō)明了《高山下的花環(huán)》不僅在讀者群中引起了強(qiáng)烈的反響，而且也給我們當(dāng)前的文藝創(chuàng)作帶來(lái)了強(qiáng)力的沖擊。我以為，這反響和沖擊，首先來(lái)自小說(shuō)中所塑造的那些進(jìn)行“英勇斗爭(zhēng)”、建立“豐功偉績(jī)”的英雄人物。它們的形象既融貫著革命的傳統(tǒng)，也閃灼著時(shí)代的亮采，血肉豐滿，真實(shí)可信，但又不是過(guò)去有些革命故事中的那種“完美無(wú)缺”的英雄。他們都顯示了鮮明的個(gè)性風(fēng)貌，都有著各自不同的心靈發(fā)展的歷程。

　　《高山下的花環(huán)》，是圍繞著對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的一個(gè)邊防連隊(duì)的戰(zhàn)前戰(zhàn)后生活，圍繞著這支連隊(duì)的基層干部和戰(zhàn)士的思想感情的變化、性格心理的表現(xiàn)而展開(kāi)的。人們都知道，三年前發(fā)生的這場(chǎng)嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)，并不是我們所希望的.。但是，偉大的祖國(guó)不可侮!社會(huì)主義建設(shè)與邊境人民的和平生活，決不能容忍忘恩負(fù)義的越南侵略者任意破壞和蹂。當(dāng)我們的年青的戰(zhàn)士，或者就如黎筍所攻擊的所謂“和平兵”們，目睹了侵略者在我邊境的累累罪行，激發(fā)起怎樣的同仇敵汽的怒潮呵!又創(chuàng)造了多少可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)，在全軍、在全國(guó)迅速傳頌著。而這些后來(lái)被評(píng)為英雄、功臣的年青戰(zhàn)士們，或則來(lái)自窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)村，或則來(lái)自熱鬧繁華的城市，甚至還可能有不少嬌生慣養(yǎng)的“調(diào)皮鬼”，他們的確都是在“和平生活”里長(zhǎng)大的。硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，這是他們第一次見(jiàn)到;刺刀見(jiàn)紅的拚殺，更是他們第一次經(jīng)歷。但是，正義戰(zhàn)爭(zhēng)

讀后感的作文 篇7

　　暑假里。我閱讀了時(shí)文選粹第一輯，這本書(shū)篇篇都是經(jīng)典，我最愛(ài)看的還是新周寫(xiě)的我們正在忘卻的傳統(tǒng)文化。

　　這篇文章對(duì)古人和今人進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。古人倡導(dǎo)“忠孝仁義信禮智勇”，今人已經(jīng)架空了它們的內(nèi)涵；古人15歲已經(jīng)可以將四書(shū)五經(jīng)倒背如流，今人即使是文學(xué)博士也要望洋興嘆；古人任俠仗義走天下，今人哭著喊著不想長(zhǎng)大；古人詩(shī)詞歌賦風(fēng)雅唯美，今人功利麻木冷漠浮躁；古人注重琴棋書(shū)畫(huà)修養(yǎng)聲心提高品讀后感格式質(zhì)，今人為了名利和升學(xué)而學(xué)習(xí)；古人宏揚(yáng)孔融讓梨的高尚情操，今人卻認(rèn)為“謙遜使人落后”；古人把民風(fēng)民俗展現(xiàn)得淋漓盡致，今人卻崇尚西方文化而疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)文化。

　　讀了這篇文章，我不禁深深嘆息，傳統(tǒng)文化精髓在急速流失，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。

　　這篇文章告訴了我們時(shí)尚最可怕的一點(diǎn)就是容易讓人在感覺(jué)良好的狀態(tài)中失去自我。泥沙俱下的.時(shí)尚文化中，每一個(gè)人都害怕被拋閃，被孤立，于是急匆匆地追趕著，不管明天。如果整個(gè)社會(huì)都處于這種狀態(tài)中，就會(huì)在集體性盲目中失去持久的動(dòng)力。一個(gè)民族的發(fā)展，要的不是水面上迎風(fēng)飄搖的“接天蓮葉無(wú)窮碧”，而是深植于傳統(tǒng)厚土的“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，這樣才能以獨(dú)有的姿態(tài)，屹立于世界民族之林，我們并非否定時(shí)尚，只是想說(shuō)，屏棄了傳統(tǒng)中的黃金。時(shí)尚就是不成熟，甚至不降。

　　讀時(shí)文選粹，讓我感動(dòng)的又何止是這篇？讀時(shí)文選粹，讓我受益匪淺。

讀后感的作文 篇8

　　《保姆狗的陰謀》這本書(shū)主要講了保姆狗——老頭子想害死牧羊犬——帥仔的故事。讓我給大家講一下故事中的主人公吧！故事中的笑貓是一只會(huì)笑的.可愛(ài)善良的小貓。性格很好又愛(ài)交朋友的京巴狗——地包天。酷愛(ài)打扮的法國(guó)貴婦犬——菲娜。很完美，高大彪悍的純種柯利牧羊犬——帥仔。還有純種的的德國(guó)臘腸狗——老頭子，不過(guò)他的嫉妒心很強(qiáng)。

　　故事是這樣的：在以前的時(shí)候，保姆狗在家里是特別受寵的，知道帥仔來(lái)到這個(gè)家。因?yàn)閹涀虚L(zhǎng)的很美，美的是人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)，車見(jiàn)爆胎。所以，保姆狗就失寵了。因此保姆狗就精心策劃了4次害死帥仔的陰謀。第一次是跳木樁，讓帥仔掉進(jìn)水里；第二次是把帥仔騙到山洞中，把洞口堵上；第三次是不讓帥仔吃飯，讓帥仔吃了毒藥；第四次是策劃了一場(chǎng)車禍，結(jié)果帥仔沒(méi)死，保姆狗卻喪失了生命。

　　這個(gè)故事告訴我們：我們一定要真誠(chéng)的善待別人，要燃燒自己，照亮別人，一定要助人為樂(lè)。

讀后感的作文 篇9

　　讀了《會(huì)飛的教室》這本書(shū)后，我覺(jué)得這本書(shū)中有很多道理，這里面的禁煙老師就告訴我們一個(gè)深刻的道理，做事不能用武力解決，要靠和平談判的方式解決問(wèn)題；膽小的鄔理告訴我們，一定要做個(gè)勇敢的孩子，就算從很高的地方跳下來(lái)，也要有勇氣去面對(duì)。

　　只要我們永遠(yuǎn)不放棄希望，總有一天我們都可以實(shí)現(xiàn)自己的'夢(mèng)想，所以，我們每個(gè)人都要勇敢地去面對(duì)所有的困難。

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