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《學(xué)會提問》讀后感
讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《學(xué)會提問》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《學(xué)會提問》讀后感1
傳統(tǒng)教育中，堂上的老師不喜歡，也不允許學(xué)生有與他不同的答案，不允許學(xué)生提出質(zhì)疑。教師、家長、學(xué)生乃至全社會都有這樣一種潛意識：學(xué)生應(yīng)該聽從老師，聽話的學(xué)生才是好學(xué)生。也許受這種傳統(tǒng)的聽話教育的影響，我向人云亦云，從沒有自己的見解。加入"王偉小語名師工作室"后，發(fā)現(xiàn)這里真是臥虎藏龍。劉小英校長對教育的熱情，超強(qiáng)的行動力，治好了我的拖延癥；王偉老師的思辨力，讓我仰慕不已。受王偉老師的影響，我漸漸地開始關(guān)注自己的思辨力，決心改掉人云亦云的毛病。
最近，注定是一個忙碌的時間段，期末收尾工作，常規(guī)檢查等零零碎碎的任務(wù)將我的閱讀時間擠的越越少。即使這樣，我依然抓緊一切碎片時間讀書、練字、朗讀。緣于個性，不喜歡死咬一本書不放，我的閱讀方式一直是"交叉閱讀，同時進(jìn)行"這幾天交叉著閱讀兩本書，白天看《學(xué)會提問》，晚上閱讀《魚羊野史》。今天，終于把《學(xué)會提問》這本書看完，感觸頗深。
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時代，人們獲取信息的渠道越越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)巍Ｈ藗冊皆揭蕾噷＜摇⒙蓭�、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是"專家說""電視上說"、"報紙上說"、"網(wǎng)上說",而唯獨沒有"我認(rèn)為"我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起要去批判。
書中給我觸動最大的就是介紹了兩種思維模式：海綿式思維和淘金式的思維。一直以，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維，把所有的知識點一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長大成人后，加入教師隊伍后依然在不遺余力的培養(yǎng)學(xué)生的.海綿式思維，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背�？墒菍W(xué)生學(xué)習(xí)的過程，不應(yīng)該只是被動地聽，被動地接受教師授予的所有知識，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問題意識，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不可少。海綿式思維強(qiáng)調(diào)知識的獲得；而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與知識積極的互動。
中這段描述直擊內(nèi)心：讓我們更仔細(xì)地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。采取海綿式思維的人在閱讀材料時會做什么呢？他會認(rèn)真地閱讀句子，并盡可能記住更多信息；他會用下劃線標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子；他會總結(jié)并記下閱讀材料的主題和主要觀點；他會檢查他的筆記，并確定沒有漏掉任何重要內(nèi)容；他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀點，但不能進(jìn)行評價。采用淘金式思維的人會做什么呢？就像采用海綿式思維的人一樣，他也帶著獲取新知識的意愿閱讀，這是兩者唯一的相似之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問題，這些問題可以幫助讀者發(fā)現(xiàn)最有意義的論點或觀念。運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思考為什么作者會與自己有不同的觀點。他會在頁邊空白處寫下自己對于推理的質(zhì)疑，他會與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用。他想批判性地評估材料，并根據(jù)這些評估得出自己的結(jié)論。
對比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維�，F(xiàn)如今，我慢慢地嘗試著運(yùn)用淘金式的思維閱讀書籍，聽取別人的話語，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一事時，我總是運(yùn)用淘金式思維，努力去把握住他語言中模糊的地方。比如，一個人說我太窮了。我就不再像以前那樣全面吸收他的信息，簡單的認(rèn)為，他窮的一分錢也沒有。而是弄明白他的那句我太窮了中的具體含義。因為，不同的人對窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬塊錢的時候，會覺得很窮，可對一個貧困人家說，可能認(rèn)為五萬元就是一筆巨款。
唐彪在《讀書作譜》中說："凡理不疑必不生悟，惟疑而后悟也。小疑則小悟，大疑則大悟。"故學(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想學(xué)生之所以不敢質(zhì)疑，學(xué)生的這種被動接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)該是教師教學(xué)的"灌輸"式造成的，因此，要想把學(xué)生培養(yǎng)成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)該有批判性思維，同時也要給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會。我會朝著這條路，努力前進(jìn)的！
《學(xué)會提問》讀后感2
在讀《學(xué)會提問》之前，以為可以通過這本書快速掌握怎么提問，然而經(jīng)過一周的精讀，最初的想法過于天真，雖然還不具備高水平的提問技巧，但是對批判性思維有了系統(tǒng)的認(rèn)知。
問題
問題一旦被提出，就需要有人給出一定的答案。通過提出關(guān)鍵問題，可以讓你從被動的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊幕诱�。在這一過程中還能夠提高個人表達(dá)能力和思維能力，從此不再盲信盲從。
比如，臨近全運(yùn)會，天津各區(qū)在維護(hù)市容市貌上投入大量人力、物力。另外不少工廠必須停工導(dǎo)致有些小工廠只能晚上偷偷開工。因此近期時常聽到不一樣的聲音：
期待全運(yùn)會；為能在天津開展全運(yùn)會而榮幸；大額財政支出，只為面子工程；生意沒法做。
面對種種觀點，如果不具備批判性思維，只是純粹的接納，照單全收，甚至再把別人的觀點未加思索分享給其他人。長久下去，大腦中有大量信息，看起來博學(xué)多才，其實只是又“淺”又“薄”，淪為別人思想的奴隸。而有的人，通過批判性思維，堅持用自己的智慧去尋找真相。
兩種思維方式
剛才提到的對于別人的觀點照單全收，即“海綿式思維”；
而我們提倡的則是“淘金式思維”：不僅動用記憶力，還要動用推理分析能力，質(zhì)疑接收到的信息，篩選最有價值的信息，重視在獲取知識的過程中和知識開展積極的互動。
批判性思維的強(qiáng)勢與弱勢
難免遇到一些人，以批判性思維為幌子，利用對手的邏輯漏洞來凸顯自己的正確，抵制反駁甚至狡辯耍賴來捍衛(wèi)自己的觀點，這便是“弱勢批判性思維”（偏封閉）。
強(qiáng)勢批判性思維（偏開放）目的是為了接近真理，尋找真相，為此，質(zhì)疑包括自己的觀點在內(nèi)的各種主張，有種海納百川，兼聽則明的大氣感（偏開放）。
也許我們根本就問錯了問題
批判性思維并不是說，一有問題就立即提出來，這并非好習(xí)慣。我們要學(xué)會的是，如何在對的時間進(jìn)行有效地提問。那么我們要提什么問題呢，為此，作者分解了批判思維的問題體系，也是書中各個章節(jié)名稱：
論題和結(jié)論是什么？
理由是什么？
哪些詞語意思不明確？
什么是價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)？
推理過程中有沒有謬誤？
證據(jù)的效果如何？
有沒有其他替代原因？
數(shù)據(jù)有沒有欺騙性？
有什么重要信息被省略了？
能得出哪些合理的結(jié)論？
關(guān)鍵是什么時間，怎樣有效提出以上問題？
《學(xué)會提問》讀后感2
翻開書，我的習(xí)慣是看完目錄和序言后先對自己進(jìn)行提問，這一類思維提升的書更是如此，往往我的問題由如下環(huán)節(jié)構(gòu)成：
1、我希望從這本書里學(xué)到什么技能和思維方式？
2、我在這個方面有什么成功的經(jīng)驗和心得？是否可以進(jìn)行提煉？還有哪些經(jīng)驗需要作者的點撥？
3、我在這個方面有哪些失敗的經(jīng)驗和做法？我曾嘗試過哪些技巧來克服但是并沒有作用？
4、假設(shè)我看完這本書后，我想要對幾種不同的人群介紹這本書，我會使用什么角度？（無答案）
良好的閱讀習(xí)慣，讓我在這一類的書本面前，不僅收獲頗豐，而且速度也明顯越來越快。因為在閱讀之前先對自己的思維進(jìn)行匯總和梳理，那么在閱讀過程中，會更容易找到自己需要的相關(guān)點，甚至作者思維不同點會如同跳入眼簾一般，深深地印在腦海中。
然而這個閱讀習(xí)慣在這一次的看書中，卻起到了一個很有意思的作用——轉(zhuǎn)變我的讀書時的思維立場。
因為跟隨著我的老師做過的思維的鍛煉做的.比較多。在很早期的時候，便已經(jīng)形成了對日常工作和生活發(fā)生的事情進(jìn)行重審，模擬場景思考，從而鍛煉批判性的意識習(xí)慣。所以初讀的時候，好像是把老師教授的觀點和方法，重新模擬和熟練了一次，當(dāng)然還有一些雙向的查漏補(bǔ)缺。讓我對這一類的方法有了更系統(tǒng)和細(xì)致思考。但是這并不是我讀此書的初衷。
人的思維方式大多數(shù)情況下已經(jīng)定型，很難通過一兩本書的閱讀，來提升自己思維的敏銳度，提升自己閱讀的質(zhì)量。而反復(fù)的錘煉與其在隨書閱讀中，不如放在每日的工作和思考中，對日常的反思和模擬，才是真正思維鍛煉的地方，也才是真正能讓我們有興趣深入下去的地方。
第一個書外音，來自于一個自問：這本書我想要得到什么？書中給了一個很好的視角——寫作者。
當(dāng)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，我不再是需要進(jìn)行批判的接受者，而是要說服聽眾的寫作者的時候，便發(fā)生了有意思的事情。
不過這個有意思，不是來源于避免謬誤，而是來源于——如何有效利用這些謬誤？
身為老師，一個普通的老師，我們?nèi)粘Ｒ鎸Φ牟皇潜３指叨让翡J的專家，而是模棱兩可容易混淆的`普通人。而在交流與寫作中合理使用一些“謬誤”，反而更加能夠清晰的傳達(dá)我們的指向性，表述我們的結(jié)論。
比如我饒有興致地看到了我最常使用的“滑坡推理謬誤”和“不恰當(dāng)?shù)卦V諸公眾意見”。在和家長的交流以及我日常的教學(xué)日志中，我經(jīng)常無意識地在巧妙使用這兩招。我會以我從初中到小學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗，以及家長們對公眾心理的模糊定位，來對我的目標(biāo)指向進(jìn)行強(qiáng)化。在寫字中，會經(jīng)常說到字如其人，會說到寫字是在看孩子的性格，會強(qiáng)調(diào)到低年級練字的習(xí)慣至少會一直影響到中考，而中考字跡影響下，至少有二十多分的差距！巧妙的滑坡謬誤和訴諸公眾意見謬誤，讓家長非常輕易地接受了我對書寫的嚴(yán)格要求。
再比如在其中某些謬誤中，我很有意思地看到了一些指導(dǎo)說話談判的書會經(jīng)常使用的技巧。如答非所問，如光環(huán)效應(yīng)等等。
所以在整個閱讀的過程中，我的定位角度是：我在日常的交流與反饋中，如何更有效的利用這些“謬誤”和引導(dǎo)，來使得他人更加輕松地接受我的看法和論點？
第二個書外音，也是對書本內(nèi)容的補(bǔ)充。在閱讀此書的時候，書中給了很多思維體操的地方，但是警惕！請對書本內(nèi)容本身警惕并保持批判！他希望我們能夠看到的，雖然也有生活場景的描述，偏向于文字意義上的提問，為什么不能擴(kuò)展到事物意義上的提問呢？
不僅是在對話和交流中。其實對場景和事情發(fā)生的反思拓展，原本也應(yīng)該貫穿于我們生活中。
比如這樣一個事故中，你能夠轉(zhuǎn)換角度，去思考其中人物面對此事的心里，以及換不同的情景、人物，會發(fā)生的故事變化嗎？這是我常做的思維體操。
例：大學(xué)女生小林去超市購物，沒注意的情況下放了一個文胸在購物筐沒有結(jié)賬就走出去了。中途被保安攔下，要求到小黑屋搜身，最終以10倍的罰款逃離現(xiàn)場。
短短一個小的故事片段，可以進(jìn)行訓(xùn)練的方面太多了。如果有耐心可以嘗試一下。事情的發(fā)展，從來都不是一個方面的因素，當(dāng)其中某一兩個因素變動，那么一切的結(jié)果會變得迥然不同。
第三個書外音，其實是一種態(tài)度。強(qiáng)勢，意味著開放性與整體性。這算是意外的收獲，因為也是最近一直在反思的地方。
每逢新年都要做新的規(guī)劃，以及去年的反思。與過往每一年都不一樣的是，今年的新年規(guī)劃不再是在已有基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)建，而多了很多稀奇的以往都不會想到的東西，比如今年要去潛水和滑翔，要去森林里徒步一次，要做我的20xx攝影集之類。一開始的變化，來源于暑假里的一次生死之別。陷入巨大沉痛的我，從用工作麻痹自己，逐漸地變成明確自己不想浪費每一天，因為想到要帶著他人的希望活下去，所以更要活夠本。
什么是活夠本？不是要不斷的成就，而是要不斷的成長。
于是開始梳理我從大學(xué)至今的點滴變化，從心態(tài)到知識到行動，于是悚然意識到：呆在舒適區(qū)的輕松愉悅是老去的標(biāo)志，而保持激情與好奇的探索才能是成長的開端。
教小學(xué)的我也經(jīng)常觀察孩子們，什么樣的孩子更加容易“成熟”？毫無疑問，不是等著他人來教導(dǎo)的孩子，而是主動探索和發(fā)現(xiàn)，保持著開放與積極的孩子。如果要比喻的話，《全職獵人》的主角小杰應(yīng)該是最好的例子。
我秉持的理念是，只有當(dāng)你的世界發(fā)生改變，你才會自然地發(fā)生變化。這個世界有可能是物理環(huán)境，也有可能是心理環(huán)境。
所以，開放是一種強(qiáng)勢，一種不斷保持生命力的強(qiáng)勢。
就如同此書反復(fù)梳理的前提：保持批判。
開放之外，還需要提到整體性思維。
相比和對方說話的結(jié)論是什么，你更容易記住和對方說話的感覺。
同樣，在看到此書的時候，也會注意將文段作為整體層層拆分的過程，上一次讓我有這樣感覺的時候，是讀叔本華，即便是哲學(xué)隨筆《人生的智慧》，他的邏輯也渾然天成，一氣呵成，簡直讓人喝彩！
是以有了我第一個書外音的思考：作為引導(dǎo)者，我要如何讓對方更加容易接受我的結(jié)論？
也有了我另外的串聯(lián)，不論是結(jié)論還是自我管理，我們更需要的是一種整體性思維和調(diào)整。
最簡單的來說，想要提升專注力和精力，都知道要從保持合理膳食和適當(dāng)運(yùn)動開始，而《深度工作》一書，更是將專注力比喻為大腦的肌肉：你不能只在你專注的時間段保持訓(xùn)練，在閑暇的時間段則用碎片來打斷專注的肌肉能力！
我們對一個東西的關(guān)注，需要一種整體性。一方面是時空的橫向與縱向的整體，另一方面是對于每個節(jié)點的觀察與反思。人的心理特征便是如此。
任何一個事物，都不會是單一結(jié)構(gòu)的因素促成，而是層層遞進(jìn)互相交織的一張網(wǎng)。從一個方向使力，必然不如從多個節(jié)點處作用。
《學(xué)會提問》讀后感3
本書是一本非常經(jīng)典的批判性思維讀物。通過閱讀，我收獲良多，重新開始思索問題，在一個被泛濫信息包圍的時代，我們會主動或者被動地遇到各種各樣的信息，大到涉及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，小到個人生活的決策。面對這些信息你是不是不假思索的懶惰地全盤接受，還是提出關(guān)鍵問題，讓大家探討？
首先，我平時也有這個問題，常常會不加思考的接受別人的觀點，通常是比我資深或更專業(yè)的人的觀點，大多數(shù)時候確實沒有經(jīng)過分析。
日后需要注意：
1.或許他的論點是片面的，或已過時的，我沒有分析，簡單接受，時間長了會影響我的思維習(xí)慣。
2.如果對觀點進(jìn)行批判后再接受，更能將談話深入下去，能夠產(chǎn)生更多話題和火花。
其次，我認(rèn)為本書作者提出的批判性思維其實是培養(yǎng)一種思維邏輯和表達(dá)能力。
第一點：思維邏輯的要點，首先提出問題要環(huán)環(huán)相扣，也就是討論問題時的每個提問應(yīng)該和上一個提問有關(guān)聯(lián)，更深入，而不能跳躍，跳躍會導(dǎo)致討論無法深入。
第二點：提取關(guān)鍵字，快速做出分析（批判性的），如果沒那么快想清楚，可以問他：我對這個很好奇。這樣可以引導(dǎo)對象繼續(xù)就這個問題說下去，同時，給我自己思考的時間。
第三點：提問的時候多帶上對方剛才表達(dá)過的關(guān)鍵詞，這樣一個是讓問題和回答始終不離核心。還有就是讓對方感覺我能夠聽懂他說的話，更愿意談下去。
最后，于我來說，通過品讀這篇文章，就像是接受了一個擁有資深教歷和提問經(jīng)驗的教授所上的一課。內(nèi)心有的是觸動，思想有的是提升，提問技巧有的是積累。
在我的人生道路中必定有學(xué)與問，正如那句俗語：小疑者小進(jìn)，大疑者大進(jìn)。學(xué)與問就像打開知識海洋的鑰匙，讓我們盡情地翱翔于知識的海洋！
《學(xué)會提問》讀后感3
這本書曾經(jīng)在kindle 上讀過，不過只是粗淺過了一遍，又或許一遍都未完成?
大概吧，時間過的有點久，讀的時候不夠認(rèn)真，印象太淺。
之所以重新?lián)炱饋�，是前一段時間在京東上買一本新出的專業(yè)書時，需要湊單免運(yùn)費，正巧看見了這本書，因為之前剩下的一點印象，以及評價還不錯，就順手放了進(jìn)去。
作為一本批判性思維入門書來講，除了偶爾蹩腳的翻譯，非常不錯。
足夠淺顯的同時，麻雀雖小，五臟俱全。從論題、結(jié)論、歧義、假設(shè)、推理、論據(jù)、因果、數(shù)據(jù)、信息完備、多元來具體講述何謂批判性思維。
以前和別人討論問題時，不管是現(xiàn)實中還是在網(wǎng)絡(luò)中，總會覺得雙方不匹配，各說各話。又或自己寫論述性東西時，總覺不夠盡興，僅憑一時情緒。時間一過，重新讀來連自己都說服不了。
也曾零零碎碎知道些推理謬誤的名詞，但對于如何完整合理的思考一個問題，沒有系統(tǒng)思考過，只是隱隱約約覺得自己某些方面做得不夠。
這些隱隱約約的地方基本在這本書中形成體系，被總結(jié)出來。若說讀完如同醍醐灌頂，那便是在夸大其詞。但讀完之后，能夠使自己腦中模糊的思考模式逐漸具體、清晰，從這方面來看，這本書著實不錯。
本書最實用也最用心的一點，個人認(rèn)為是在每章后面的三篇實操訓(xùn)練。這些訓(xùn)練題與我自己日常接觸的一些訊息行文類似，且對于每章的重點針對性極強(qiáng)。雖然有部分因為篇幅問題，沒有上下文語境，顯得比較生硬，不過作為訓(xùn)練，還是不錯的材料。
自己在生活中談話寫文時得盡量注意。
總的`來說，這本書評分四顆星，以后還可以偶爾拿出來翻翻。
PS：kindle 還是只適合用來讀小說漫畫傳記，情節(jié)與情緒的連續(xù)在 kindle
上很容易就能滿足。但一旦閱讀需要來回翻閱，層層迭進(jìn)的非虛構(gòu)類書籍，需要建立一個清晰的架構(gòu)時，還是實體書更勝一籌。
《學(xué)會提問》讀后感4
當(dāng)我初讀《學(xué)會提問》時，我就意識到，我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問題的答案，他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應(yīng)該主要歸罪于我們的傳統(tǒng)教育。
從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會的服務(wù)服從，無不是靠學(xué)校教育一點一滴進(jìn)行滲透的�！熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”，在漫長的封建社會里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以至于滲透到了中國人的基因里，縱觀當(dāng)今社會，領(lǐng)導(dǎo)干部競爭上崗，各行各業(yè)的工作計劃和總結(jié)都必須要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從安排…”；從古代的科舉制度到現(xiàn)在的中考，從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術(shù)，我們的學(xué)生一直就是在機(jī)械地重復(fù)練習(xí)和記憶，從來沒有也沒有時間去質(zhì)疑，甚至不知道該如何去質(zhì)疑。
質(zhì)疑是批判性思維的雛形和基礎(chǔ)，而批判性思維是質(zhì)疑的高級思維方式。批判性思維是英語CriticalThinking的直譯。CriticalThinking在英語中指的是那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。20世紀(jì)40年代，批判性思維被用于標(biāo)示美國教育改革的一個主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革運(yùn)動的焦點；80年代成為教育改革的.核心。美國批判性思維運(yùn)動的開拓者恩尼斯（RobertEnnis）1962年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”
批判不是科學(xué)家的專利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的接受，否則，你會對這個社會無所適從。當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)巍Ｈ藗冊絹碓揭蕾噷＜�、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”，而唯獨沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。
如何擁有這項技能呢？這種思維的訓(xùn)練是一個長期的過程，目前只有部分大學(xué)開設(shè)了這一門課程，作為中學(xué)的一名基礎(chǔ)科學(xué)的老師，我們也應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，當(dāng)然首先自己要學(xué)會如何去進(jìn)行批判。
細(xì)讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風(fēng)格，深入淺出的進(jìn)行講解，并配有非常生動的實例，來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價值觀沖突，什么是價值觀假設(shè)”“什么是描述性假設(shè)”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結(jié)論可能是合理的”等十一個要點，一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。
我邊讀邊想，如果學(xué)會了批判性思維，無論是教師還是學(xué)生，都將受益匪淺。作為學(xué)生如果學(xué)會了批判性思維，便可以更加科學(xué)、理性地分析家長、老師、專家、領(lǐng)導(dǎo)的語言、思想和行為，避免上當(dāng)受騙甚至可以解決盲從的問題，使公民逐漸走向誠信、民主，社會健康發(fā)展。更重要的是，學(xué)校通過對學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，會讓學(xué)生掌握一種更好的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)他們將來對某個事件產(chǎn)生疑問后，知道如何去尋找理由、搜集證據(jù)，如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識，如何通過探究實驗驗證一個又一個的假設(shè)，不再盲目、機(jī)械地學(xué)習(xí)，為知識所累。
讀完此書，我在扉頁上寫下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生。”
《學(xué)會提問》讀后感5
還是在教師節(jié)的時候，為了給老師們淘書，我無意間看見了這樣一個書名《學(xué)會提問》，著名教育家陶行知說過“發(fā)明千千萬，起點是一問”，我想，到底作者會從哪些方面圍繞“提問”這個話題來大做文章呢？細(xì)讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風(fēng)格，深入淺出的進(jìn)行講解，并配有非常生動的實例，來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”等十二個要點，一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。
我邊讀邊想，當(dāng)今社會發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)�。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網(wǎng)上說”，而唯獨沒有“我認(rèn)為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。
我們的孩子，幼兒時期，喜歡問這問那，為什么年齡越大，提問就越少了呢？我們每次培訓(xùn)活動，專家精彩的長篇大論后，總有互動環(huán)節(jié)，給大家提問的機(jī)會，可為什么總是在這一剎那，大家都低下了頭呢？我想，做為老師，孩子愛提問的天性，我們不僅要激發(fā)，而且要保護(hù)；做為一個教育工作者，我們首先要學(xué)會提問，才能更好的來激發(fā)和保護(hù)孩子的提問。
閱罷此書，我想，雖然不能立即學(xué)會做出一個最聰明的判斷，至少能學(xué)會不做出一個最愚蠢的.判斷。引用書中的一句話“尋求更好的結(jié)論，尋找更好的看法，做出更好的決定”和大家分享！
《學(xué)會提問》讀后感6
讀書的過程，除了愉悅，也是思緒的梳理，這記錄亦是心靈沉淀的過程。連續(xù)十天時間，每天按相似的模板進(jìn)行分析，畫思維導(dǎo)圖。在第十天，突然反思尋找：發(fā)散的思維呢？有效的提問呢？原來不知不覺中僵化的思維潛藏在每日的打卡中了。如何破開這種僵化？從而提出有效的關(guān)鍵性問題，并拓展開思維？
整體回顧下這本書的幾個論點，在腦中構(gòu)想下它的框架，這樣就可以得到發(fā)散性思維？
不，這只是在腦中對這本書的概念有個大概的感覺，而這個感覺可以帶給我什么呢？可以讓我再看到具體的實例，案例，能夠觸發(fā)對其概念的理解？
前些天在筆記中，思考并將好幾個謬誤的概念寫出，在生活中，卻一時聯(lián)想不出，為什么呢？是因為我只知概念，卻沒有聯(lián)系實際，如何聯(lián)系實際？多進(jìn)行這樣幾次的訓(xùn)練，那么遇到同等類似的情景與案例，就會觸發(fā)這種概念按鈕。
很多時候在生活中，喜歡用類比進(jìn)行論述或論證，它在用具有相同特質(zhì)或?qū)傩缘氖挛�，讓人能夠去理解我們想表達(dá)的概念或論點，事實上類比都是錯誤的假設(shè)，意思是它其實沒有百分百的能夠嚴(yán)謹(jǐn)定義我們所想要類比的概念或論點，但是為了方便我們?nèi)ダ斫馑氡硎龅恼擖c或概念的含義，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)仡惐仁欠浅１匾�。在寫文的時候會讓文章更加通俗好懂，讓讀者更能夠理解，也更能縮小彼此的知識詛咒。
在進(jìn)行論證的時候，有沒有替代的原因，辨別論證中數(shù)據(jù)的欺騙性，同時觀察有沒有重要信息在論證中被省略了，最后在各種假設(shè)中得出合理的結(jié)論，這樣的論述在邏輯中顯得格外重要，在生活中雖然我們沒有細(xì)細(xì)的去研讀規(guī)則，但細(xì)細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)其實很多都時符合其規(guī)則的。而其中并不符合的，發(fā)生謬誤的，也是我們需要進(jìn)行仔細(xì)辨析并竭力避免。
前些天在思考稻草人謬誤的時候，仔細(xì)看了它的含義：歪曲對方的觀點，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點事實上根本就不存在。
在列舉生活中的例子的時候，我卻產(chǎn)生了很長一段時間的.空白，后想到了曾看過的這樣一句話：“你今天都沒有和我說話，是不是你不愛我了？”我想你會很容易理解這樣的例子。因為生活中，小說中經(jīng)常發(fā)生，而這和稻草人謬誤的含義很吻合。
知道這些謬誤有什么好處呢？在生活中知道這些謬誤，讓我們對話語的構(gòu)成和表達(dá)的含義會更能理解，并且從中得到可以修正的途徑和方法。這樣，我們自己表達(dá)的時候也會更嚴(yán)謹(jǐn)，在反駁別人的時候也會更有說服力。除了說服別人，讓自己在生活中面對謬誤，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，觸發(fā)實質(zhì)的論點。理清思緒，更好的思考與對話。
《學(xué)會提問》讀后感7
中國學(xué)生歷來不喜歡提問，這不完全是因為缺乏好奇心。恐怕和從小受到的應(yīng)試教育，以及老師的灌輸式教學(xué)方式也有很大的關(guān)系。從小學(xué)甚至到大學(xué)，批判性思考這門落下的課，遲早得補(bǔ)上，而學(xué)會提問，則是批判性思維的開始。
《學(xué)會提問》這本書首先區(qū)分兩種思維模式-海綿式思維和淘金式思維。簡單來說，海綿式思維就是不加思考的吸收信息。淘金式思維則是帶著問題主動去篩選信息。海綿式思維是一種消極被動的信息接收方式，而淘金式思維則顯得更加積極主動些。當(dāng)然，這二者不是截然對立的，反而我覺得這是學(xué)習(xí)的不同階段，就像之前的介紹《學(xué)生為什么不喜歡上學(xué)》提到一樣，任何反思都需要一定的背景知識，我們總是用一件事去解釋另一件事。所以在學(xué)習(xí)的初期，用海綿式思維盡可能的吸收知識，反而是有益的。不過，淘金式思維相比于海綿式思維要來得辛苦，大腦又喜歡避免思考，所以一味的吸收會造成思維惰性，長此以往，在閱讀的過程中就不愿意跳出自己的舒適區(qū)了。而且當(dāng)下信息資訊是如此的豐富，海綿式思維就更顯得過時了，因為在當(dāng)下一個人就算窮盡一生，也不可能讀完一天媒體出版社等產(chǎn)生的各種信息。很多人抱怨信息過載，其中一個主要的原因就是以一種海綿式思維對待爆炸性思維，缺乏一種主動在海量的信息篩選優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的能力和心態(tài)。這種能力和心態(tài)的養(yǎng)成，需要對所接受的內(nèi)容進(jìn)行反思，而提問則是這種反思的開始。
那應(yīng)該如何提問呢?作者給出了一些關(guān)鍵問題：
1、什么是論題?什么是結(jié)論?
2、理由是什么?
3、哪些詞語有歧義?
4、什么是價值觀沖突?什么是價值觀假設(shè)?
5、什么是描述性假設(shè)?
6、推理中存在謬誤嗎?
7、這些證據(jù)的可信度有多大?
8、你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎?
9、統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性?
10、哪些重要信息被遺漏了?
11、什么結(jié)論可能是合理的?
剛看到這些問題，會覺得太過于復(fù)雜了，不容易學(xué)習(xí)和掌握。其實批判性思維的精髓就在于懷疑，而具體怎么來懷疑則是這本書的展開。無論是你去讀一篇文章，看一篇評論也好，一般來說他想說明一個問題。那么在讀之前，就要問自己，他所說說的問題和我有什么關(guān)系，我對這個問題的看法是怎么樣。然后可以先快速瀏覽一遍，看看他的結(jié)論和自己已有想法有沒有什么不同，有沒有給自己不一樣的啟發(fā)。如果他的結(jié)論和自己已有的觀念有很大的出入，先不要著急否定，因為這有可能是自己思想進(jìn)步的絕佳機(jī)會。這個時候，你就要考察，他的論證結(jié)構(gòu)了。我們認(rèn)識世界無非是歸納法和演繹法，如果他用歸納法論證結(jié)論時，這時候就要利用統(tǒng)計學(xué)的知識考察他舉的例子是不是具有代表性，給出的數(shù)據(jù)有沒有來源，給出的數(shù)據(jù)能不能支撐他的結(jié)論。在利用前提進(jìn)行演繹時，要關(guān)注的是這符不符合邏輯，真的是因果關(guān)系嗎?尤其是因果關(guān)系要特別值得警惕，這里面的邏輯陷阱很多。
另外，作者提了一個很關(guān)鍵的問題，就是要善于發(fā)現(xiàn)文章暗含的價值觀。我們都是帶著偏見來認(rèn)識這個世界，這種偏見來源于每一個人獨特的經(jīng)歷，知道有偏見并不可怕，反而會以更加開放的態(tài)度去看待他人的觀點。這篇文章，我暗含的價值觀就是，個人的'主見即使有可能是錯誤的也比輕信盲從權(quán)威要來得更有價值，有人可能會誤會這是固執(zhí)己見。但是完全相反，這是一種更加積極主動開放的心態(tài)。批判性思維并不是讓你給別人挑刺，從而固守自己已有的想法，而是通過檢驗他人思考過程，來吸收其中有益的部分。為什么我這么強(qiáng)調(diào)個人的主見，因為這是一個這是獨屬于你的，構(gòu)成獨特你的核心部分，是用來和他人思想交流的基礎(chǔ)，如果沒有了自己的主見，只能成為他人思想的跑馬場，而有了主見，才有了改進(jìn)的可能性。觀點有錯誤再正常不過了，怕的就是沒有自己的觀點里面。
學(xué)習(xí)批判性思維，懷疑是先決條件，但絕不是最終目的。批判性思維更多是一種能力，而任何一種能力只能通過不斷的刻意練習(xí)來獲得。學(xué)會提問，則是一個絕佳的起點。
《學(xué)會提問》讀后感8
青少年學(xué)習(xí)障礙有兩個重要的方面：一、不想學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)動力），二、不會學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)方法）。閱讀《學(xué)會提問》這本書，我想從里面找到“不會學(xué)習(xí)”這個問題的解決方法。書中提到了一個非常重要的思維方法——批判性思維，我覺得這個思維方法是非常棒的，如果學(xué)生學(xué)會運(yùn)用，應(yīng)該會讓他們在學(xué)習(xí)上事半功倍，應(yīng)該是我要找到的可操作性學(xué)習(xí)方法。 兩種思維方式：
海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的知識獲取結(jié)果，它的優(yōu)點是，第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能體會到這個世界的千頭萬緒，而你獲取的知識將會為以后進(jìn)一步展開復(fù)雜的思考打下堅實的基礎(chǔ)。第二，相對而言，這種思維方式是被動的，它并不需要你絞盡腦汁去冥思苦想，因此來的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已經(jīng)是井井有條又生動有趣時，這種思維方式更顯成效。
海綿式思維的缺點，如果學(xué)生始終依賴海綿式思維方式，他就會把紛至沓來的信息和觀點，不做思考的接受，但是如果這樣的信息不夠有趣，或者學(xué)生本身已經(jīng)比較排斥，那么這樣的接受很可能沒有任何效果，更重要的是，即使知道了結(jié)論，學(xué)生也會張冠李戴，根本不知道如何應(yīng)用。
淘金式思維重視獲取知識的過程中與知識展開積極互動。它要求學(xué)生問自己一系列既定的問題，找出最佳判斷或最合理的看法。這樣的思維讓學(xué)習(xí)變得有趣不枯燥，同時也大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的'動力和興趣，讓學(xué)到的知識不僅熟悉，而且會用。
當(dāng)然實際學(xué)習(xí)中，這兩種思維是相互補(bǔ)充的。
批判性思考的人擁有的主要價值觀：1，自主性；2，好奇心；3，謙恭有禮；4，以理服人
學(xué)會批判性思維需要這樣做：
一、找準(zhǔn)論題，結(jié)論，理由；
二、理解關(guān)鍵術(shù)語和詞組的意思，你才能真正的開始思考；
三、由理由到結(jié)論有些合理的假設(shè)，這些在信息中是不會告訴你的，一定要留意這個問題；
四、注意替代原因，小男孩發(fā)現(xiàn)天黑后，太陽就不見了，而每天天黑后，他們家的保姆也不見了，因此他認(rèn)為是保姆把太陽帶回家了。在學(xué)習(xí)的過程中，一定要追求言之成理的替代原因。
五、要有5歲孩童的態(tài)度，那就是不斷的問為什么。
《學(xué)會提問》讀后感9
巴西教育學(xué)者弗萊雷有句名言:沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了真正的教育。
我國自古留傳的教育箴言中也有過類似的記述，比如“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，“不學(xué)不成，不問不知”。
教育，是互動，是交流，是思維的碰撞，是思想撞擊的火花，是人與人之間心靈的叩問。
關(guān)于提問，我一下子就想到了小時候最喜歡看的一部動畫片，日本的動畫片《一休哥》，里面生動了記述了提問回答的場面以及由此帶來的一系列精彩的故事。將軍、新一衛(wèi)門、橘梗店老板以及他的女兒等等，他們稀奇古怪的提問，以及一休的機(jī)智回答，讓我們不僅在會心一笑的同時，更是在那個時候得到了智慧的升華。這就是“提問”的魅力。有兩位古人，他們也是提問的典范。一位是在古希臘的智者、圣人蘇格拉底。他的“產(chǎn)婆術(shù)”，就是提問的`藝術(shù)，更是提問的完美典范。在他的教育下，有了柏拉圖、亞里士多德…..在古代中國，在那個戰(zhàn)亂紛飛的春秋戰(zhàn)國時代，我們偉大的至圣先師，孔子老先生，帶著他的學(xué)生們，帶著他的學(xué)說，一個國家一個國家的輾轉(zhuǎn)，闡述他的夢想，提問、回答，是那個時候最經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式。老先生的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓人驚嘆于老人家的智慧和直覺。
提問，不論是過去，還是現(xiàn)在，甚至是未來，都不會過時，因為，提問回答，是提問者和被提問者，心靈的碰撞，智慧的交鋒，是學(xué)習(xí)的反思，是知識沉淀后的精華。
讓教師學(xué)會提問，對我們的教學(xué)，是十分有幫助和裨益的。結(jié)合自己的工作來說，我認(rèn)為教師學(xué)會提問帶來的好處如下:
第一，讓我們的教育教學(xué)更有針對性，目標(biāo)性更加明顯。提問，不僅可以解決學(xué)科的基本問題，也可以很好的解決學(xué)科的延展。第二，可以讓我們更好的了解學(xué)生對知識的掌握程度以及困惑之處，以便更好地解決個別學(xué)生的個人學(xué)習(xí)困惑。第三，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極融入到“提問”或是幫助別人“解決問題”的隊伍中去，讓提問回答良性的運(yùn)行起來。
需要注意的是:我們不能為了提問而提問，要做好提問的環(huán)境、提問的準(zhǔn)備、學(xué)生的準(zhǔn)備、學(xué)生對這種提問的教學(xué)方式的認(rèn)可程度等。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提問是一種學(xué)習(xí)方式，這需要學(xué)習(xí)主體的認(rèn)可和認(rèn)同，并認(rèn)真的配合起來，才會發(fā)揮“提問”作用和意義。
《學(xué)會提問》讀后感10
《學(xué)會提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實我不是一個愛讀書的人，一是因為閱讀速度慢，二是因為看了書后不知道作何評價，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會提問》這本書后對我啟發(fā)很大。
該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準(zhǔn)確來說，這本書教人如何針對現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時應(yīng)對問題的能力。
批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實戰(zhàn)經(jīng)驗”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的創(chuàng)造性思維，是在主動思維中對已知或結(jié)論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)知識作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據(jù)。
批判性思考的人往往會對問題報以懷疑、審視的`態(tài)度，他們會推敲這個問題背后所有的可能性，用自己的方式排除只留下最有用的東西，其過程相當(dāng)繁瑣。生活存在著更多的可能性，批判性思維方式能幫我們做出更好的選擇，難道不是嗎？
《學(xué)會提問》讀后感11
打開的書，我的習(xí)慣性是看了文件目錄和前言后先對自身開展提出問題，這一類邏輯思維提高的書更是如此，通常問提由以下階段組成：
1、希望從這本書里學(xué)得哪些專業(yè)技能和思維模式？
2、我還在這一層面有哪些取得成功的工作經(jīng)驗和體會心得？是不是能夠開展提煉出？還有哪些工作經(jīng)驗必須創(chuàng)作者的點拔？
3、我還在這一層面有什么不成功的工作經(jīng)驗和作法？我曾試著過什么方法來擺脫可是并沒有功效？
4、假定我看了這本書后，我要對幾類不一樣的群體詳細(xì)介紹這本書，我能應(yīng)用哪些視角？（無回答）
優(yōu)良的閱讀習(xí)慣，讓我在這里一類的書籍眼前，不但收獲頗豐，并且速率也顯著變的越來越快。由于在閱讀文章以前先向自身的邏輯思維開展歸納和整理，那麼在閱讀文章全過程中，會更非常容易尋找自身必須的有關(guān)點，乃至創(chuàng)作者邏輯思維不同之處會好似跳進(jìn)眼前一般，深深印在腦子里。
殊不知這一閱讀習(xí)慣在這一次的去看書中，卻具有了一個很有趣的功效——變化我的念書時的邏輯思維觀點。
由于跟伴隨著親愛的老師做了的邏輯思維的鍛練做的比較多。在很初期的情況下，便早已產(chǎn)生了對日常工作中與生活產(chǎn)生的事兒開展再審，仿真模擬情景思索，進(jìn)而鍛練批判性思考的觀念習(xí)慣性。因此初讀的情況下，好像是把教師專家教授的見解和方式，再次仿真模擬和嫻熟了一次，自然也有一些雙重的查缺補(bǔ)漏。要我對這一類的方式擁有更系統(tǒng)軟件和細(xì)膩思索。可是這并并不是讀了該書的初心。
人的思維模式大部分狀況下早已定形，難以根據(jù)一兩本的閱讀文章，來提高自己邏輯思維的敏銳性，提高自己閱讀文章的品質(zhì)。而不斷的磨煉與其說在隨書閱讀文章中，比不上放到每日的工作中和思索中，對日常的思考和仿真模擬，才算是真真正正邏輯思維鍛練的地區(qū)，也才算是真真正正能使我們有興趣愛好深層次下來的地區(qū)。
第一個書外音，來自于一個捫心自問：這本書我要獲得哪些？書里給了一個非常好的角度——作者。
當(dāng)角度產(chǎn)生變化，我不再是必須開展抨擊的接受者，只是要說動觀眾的作者的情況下，便發(fā)生了有趣的事兒。
但是這一有趣，并不是來自防止繆誤，只是來自——怎樣合理運(yùn)用這種繆誤？
作為教師，一個一般的教師，大家日常要應(yīng)對的并不是維持高寬比靈敏的權(quán)威專家，只是含糊不清非常容易搞混的平常人。而在溝通交流與創(chuàng)作中合理使用一些“繆誤”，反倒更為可以清楚的傳遞大家的導(dǎo)向性，描述大家的結(jié)果。
例如我興趣盎然地看到了我非常常應(yīng)用的“山體滑坡邏輯推理繆誤”和“不恰當(dāng)?shù)卦V諸于群眾建議”。在和父母的溝通交流及其我日常的課堂教學(xué)日志中，我經(jīng)常潛意識地在恰當(dāng)應(yīng)用這幾招。我能以我在中學(xué)到中小學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗，及其父母們對群眾心理狀態(tài)的模糊不清精準(zhǔn)定位，來對我的夢想偏向開展加強(qiáng)。在寫毛筆字中，會常常說到字如其人，要說到寫毛筆字是在看小孩的性情，會注重到低學(xué)段書法練字的習(xí)慣性最少會一直危害到初中升高中，而初中升高中筆跡危害下，最少有二十多分的差別！恰當(dāng)?shù)幕轮囌`和訴諸于群眾建議繆誤，讓父母十分隨便地接納了我對撰寫的嚴(yán)格管理。
再例如在這其中一些繆誤中，我很有趣地看到了一些具體指導(dǎo)講話交涉的書會常常應(yīng)用的方法。如語無倫次，如光環(huán)效應(yīng)這些。
因此在全部閱讀文章的全過程中，我的定位視角是：我還在日常的溝通交流與意見反饋中，怎樣更合理的運(yùn)用這種“繆誤”和正確引導(dǎo)，來促使別人更為輕輕松松地接納我的觀點和論點論據(jù)？
第二個書外音，也是對書籍內(nèi)容的填補(bǔ)。在閱讀文章該書的情況下，書里給了許多邏輯思維體操運(yùn)動的地區(qū)，可是當(dāng)心！請對書籍內(nèi)容自身當(dāng)心并維持抨擊！他期待大家可以見到的，盡管也是有生活場景的敘述，偏重于文本實際意義上的提出問題，為什么不可以拓展到事情實際意義上的提出問題呢？
不但是在會話和溝通交流中。實際上對情景和事兒產(chǎn)生的思考擴(kuò)展，本來也應(yīng)當(dāng)圍繞于大家日常生活。
例如那樣一個安全事故中，你可以變換視角，去思索在其中角色應(yīng)對這事的內(nèi)心，及其換不一樣的場景、角色，會產(chǎn)生的小故事轉(zhuǎn)變嗎？這是我常做的邏輯思維體操運(yùn)動。
例：大學(xué)美女小泉去逛超市，沒留意的狀況下發(fā)了一個內(nèi)衣文胸在買東西筐沒有結(jié)帳就走向世界了。半途被保安人員攔住，規(guī)定到黑屋檢查，最后以10倍的處罰逃逸。
短短的一個小的故事片段，能夠開展訓(xùn)煉的層面太多了。假如有耐心能夠試著一下。事兒的發(fā)展趨勢，幾乎都并不是一個層面的要素，當(dāng)在其中某一兩個要素變化，那麼一切的結(jié)果會越來越相去甚遠(yuǎn)。
第三個書外音，實際上是一種心態(tài)。強(qiáng)悍，代表著開放式與全面性。這算作意外的收獲，由于也是近期一直在思考的地區(qū)。
每到新春都需要做新的整體規(guī)劃，及其上年的思考。與往日每一年都不一樣的是，20xx年的新春整體規(guī)劃不會再是在現(xiàn)有基本上開展搭建，而多了許多新奇的過去都不容易想起的物品，例如20xx年要去深潛和滑行，要去森林中步行一次，要做我的20xx攝影集這類。一開始的轉(zhuǎn)變，來自暑期里的一次存亡之別。深陷極大悲痛的我，從用工作中麻木自身，慢慢地變?yōu)榇_立自身不愿消耗每一天，由于想起要帶上別人的.期待生存下去，因此更應(yīng)活夠本。
什么叫活夠本？并不是要持續(xù)的造就，只是要持續(xù)的發(fā)展。
因此逐漸整理我在高校迄今的點點滴滴轉(zhuǎn)變，從心理狀態(tài)到專業(yè)知識到行動，因此悚然意識到：呆在舒適圈的輕輕松松愉快是老去的標(biāo)示，而維持熱情與好奇心的探尋才可以是發(fā)展的開始。
教中小學(xué)的因為我常常觀查小朋友們，哪些的小孩更為非常容易“完善”？不容置疑，并不是等待別人來教育的小孩，只是積極探尋和發(fā)覺，維持著對外開放與積極主動的小孩。假如要形容得話，《全職獵人》的主人公小濤應(yīng)該是最好是的事例。
我秉持著的核心理念是，僅有當(dāng)這個世界發(fā)生改變，你才會當(dāng)然地產(chǎn)生變化。這世界有可能是物理學(xué)自然環(huán)境，也是有可能是心理狀態(tài)自然環(huán)境。
因此，對外開放是一種強(qiáng)悍，一種持續(xù)維持活力的強(qiáng)悍。
就好似該書不斷整理的前提條件：維持抨擊。
對外開放以外，還必須提及全面性邏輯思維。
對比和另一方講話的結(jié)果是啥，你更非常容易記牢和另一方講話的覺得。
一樣，在見到該書的情況下，也會留意將語段做為總體逐層分拆的全過程，上一次讓是我那樣覺得的情況下，是讀叔本華，就算是哲學(xué)思想美文《人生的智慧》，他的邏輯性也渾然一體，一氣呵成，真是令人歡呼！
是以擁有我第一個書外音的思索：做為引領(lǐng)者，我想怎么讓另一方更為容易接受我的結(jié)果？
也擁有我此外的串連，無論是結(jié)果或是自我約束，大家更必須的是一種全面性邏輯思維和調(diào)節(jié)。
非常簡單的而言，要想提高注意力和活力，都了解要從維持平衡膳食和適度健身運(yùn)動逐漸，而《深度工作》一書，也是將注意力形容為人的大腦的全身肌肉：你不能只在你潛心的時間范圍維持訓(xùn)煉，在空閑的時間范圍則用殘片來切斷潛心的全身肌肉工作能力！
大家對一個物品的關(guān)心，必須一種全面性。一方面是時光的橫著與豎向的總體，另一方面是針對每一個連接點的觀查與思考。大家的心理特點就是這般。
一切一個事情，都不容易是單一結(jié)構(gòu)的要素促使，只是層層遞進(jìn)相互之間交錯的一張網(wǎng)。從一個方位用勁，必定比不上從好幾個連接點處功效。
《學(xué)會提問》讀后感12
很多人都說：我知道做個慎思明辨的人是很好的，會問很多恰到好處的問題也很棒，可我就是不知道該問哪些問題，不知道該如何提問。相信很多人都有這樣的困惑，那么《學(xué)會提問》這本書，就是一個學(xué)習(xí)批判性思維的入門經(jīng)典書籍，作者是【美】尼爾·布朗、斯圖爾特·基利
在這樣一個信息爆炸的信息網(wǎng)絡(luò)時代，不是能否獲得信息，而是信息太多太多并難以分辨。如何在這個嘈雜的世界保持清醒，應(yīng)該是一種智慧的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)批判性思維，不僅可以用于工作，也可以運(yùn)用于生活，提升我們的生存能力和個人影響力。
通讀全文的結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，找出提出觀點的一方的結(jié)論和理由，相對是比較容易的。但是要找出理由背后的或許帶有欺騙性的價值觀是比較難的，所以書中的價值觀假設(shè)部分是本書的重點核心章節(jié)。
在第一遍讀這本書的時候，對這一“價值觀假設(shè)”章節(jié)還沒有太深刻的體會，當(dāng)我回頭做思維導(dǎo)圖的時候，意識到，我們?nèi)粘Ｉ钪校@種現(xiàn)象太多了啊。每個人在闡述自己觀點的時候……我們律師在為當(dāng)事人做辯論的時候，法官在論證一個判決結(jié)論的時候……都有一個潛在的價值觀或者立場，并進(jìn)行著價值觀之間的取舍或者平衡。
我個人認(rèn)為，也許法官在作出判決的時候，依據(jù)法律的基礎(chǔ)上，作出取舍或平衡尤其重要。那么我們律師能做的，就是識別法官這種傾向性的價值觀假設(shè)，并用批判性的思維或者提問進(jìn)一步說服法官采納我方的觀點。讀到此處的時候，突然覺得這部分是本書對我的最大啟發(fā)。
從論證的理由中，識別出寫作者的價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)，接下來就可以分析，這個價值觀本身是不是能夠讓這個理由真正站的住腳。作者由此總結(jié)了十幾個常見的假設(shè)中的謬誤，使得寫作者的理由有可能被一攻而破。
理由中常見的謬誤有：追求完美方案謬誤、人身攻擊謬誤、敘述謬誤、滑坡謬誤、訴諸公眾謬誤、訴諸可疑權(quán)威謬誤、訴諸情感謬誤（政治辯論、法庭）、稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤等等。這些謬誤的闡述也能讓讀者精神一振，并有恍然大悟的感覺。
作為律師回想一下，很多謬誤在法庭上也經(jīng)常會出現(xiàn)，比如人身攻擊謬誤，情緒激動的對抗雙方可能偏離了論證本身而把焦點轉(zhuǎn)移到論辯對手身上。比如在某次合同糾紛庭審中，被告為了抗辯一個擔(dān)保協(xié)議的`真實性合法性，稱“原告道德敗壞是個無賴，這份協(xié)議是在被告的辦公室，原告脅迫被告簽訂的，所以協(xié)議無效”，首先原告的道德如何跟協(xié)議是否有效沒有關(guān)聯(lián)，是屬于人身攻擊；其次是否為脅迫的情形被告也沒有任何證據(jù)支持，所以被告的這種抗辯是沒有效果的。有時候法庭上會出現(xiàn)訴諸情感謬誤，這種謬誤是使用帶有強(qiáng)烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽略相關(guān)的理由和證據(jù)。訴諸同情就是一種在法庭上經(jīng)常被適用的訴諸情感謬誤，也許在一些婚姻、繼承、工傷糾紛案件中，弱勢群體一方的眼淚抵得上控辯雙方的唇槍舌戰(zhàn)。
所以在論證中，我們要經(jīng)常提問：“立論者有沒有通過轉(zhuǎn)移我們的注意力來欺騙我們？”，就有可能發(fā)現(xiàn)這類謬誤,從而不會被輕易的說服。
蘇格拉底說：我唯一知道的事是我一無所知。批判性思維并非要成為一個喜歡“抬杠”的人或者“毒舌”的人，而是充滿好奇、謙恭有禮、虛心學(xué)習(xí)、尊重嚴(yán)密的論證并自主決斷，逐步練習(xí)淘金式思維而非人云亦云。
總之，開卷有益，書中有句話特別喜歡：文字猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利，長相砥礪，會生發(fā)出更加深思熟慮的論證。共勉之。
《學(xué)會提問》讀后感13
我讀完了尼爾·布朗的《學(xué)會提問》，這本書對我的思維方式和獲取知識的方式產(chǎn)生了很大的影響。
在本書中，作者給出了提問的定義和類型，以及如何有效地提問。筆者認(rèn)為，提出問題是獲取知識、解決問題的重要方式，也是個人和社會發(fā)展的`內(nèi)在動力。有效的提問需要勇氣、思考深度和靈活性。它不僅可以創(chuàng)造新的思維方式，還可以挑戰(zhàn)和改變現(xiàn)有的觀念和行為模式。
書中，作者討論了提問在領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊合作、創(chuàng)新等領(lǐng)域的重要性，并給出了例子和案例，讓讀者更好地理解和運(yùn)用提問的技巧。作者還介紹了社會上一些常見的認(rèn)知偏差和思維陷阱，如偏見、二元思維、影響力等，幫助讀者識別和避免這些陷阱，從而獲得更加客觀、全面的知識。
書中內(nèi)容最深入、最豐富的就是題型。作者介紹了開放式問題和封閉式問題之間的區(qū)別，以及每種類型問題的使用環(huán)境規(guī)范，例如逆向問題、診斷問題、批判問題和生產(chǎn)性問題。通過對這幾類題的分析和練習(xí)，讀者可以更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用提問的技巧，達(dá)到深入思考和解決問題的目的。
總的來說，讀完這本書后，我對自己的思維方式和知識獲取有了新的認(rèn)識。在日常生活中，我更加注重思維的深度和廣度，積極提出問題、探究問題，從而不斷提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。同時，我也更加理解和尊重他人的思維方式和觀點，從而建立更加有效和富有成效的溝通與合作。
綜上所述，尼爾·布朗的《學(xué)會提問》給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)和幫助。我會時刻關(guān)注和練習(xí)提問的技巧，努力成為一個有思想、有思辨的人。
《學(xué)會提問》讀后感14
傳統(tǒng)教育中，課堂上的老師不喜歡，也不允許學(xué)生有與他不同的答案，不允許學(xué)生提出質(zhì)疑。教師、家長、學(xué)生乃至全社會都有這樣一種潛意識：學(xué)生應(yīng)該聽從老師，聽話的學(xué)生才是好學(xué)生。也許受這種傳統(tǒng)的聽話教育的影響，我向來人云亦云，從來沒有自己的見解。加入"王偉小語名師工作室"后，發(fā)現(xiàn)這里真是臥虎藏龍。劉小英校長對教育的熱情，超強(qiáng)的行動力，治好了我的拖延癥；王偉老師的思辨力，讓我仰慕不已。受王偉老師的影響，我漸漸地開始關(guān)注自己的思辨力，決心改掉人云亦云的毛病。
最近，注定是一個忙碌的時間段，期末收尾工作，常規(guī)檢查等零零碎碎的任務(wù)將我的閱讀時間擠的`越來越少。即使這樣，我依然抓緊一切碎片時間讀書、練字、朗讀。緣于個性，不喜歡死咬一本書不放，我的閱讀方式一直是"交叉閱讀，同時進(jìn)行".這幾天交叉著閱讀兩本書，白天看《學(xué)會提問》，晚上閱讀《魚羊野史》。今天，終于把《學(xué)會提問》這本書看完，感觸頗深。
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時代，人們獲取信息的渠道越來越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)�。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是"專家說""電視上說"、"報紙上說"、"網(wǎng)上說",而唯獨沒有"我認(rèn)為".我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。
書中給我觸動最大的就是介紹了兩種思維模式：海綿式思維和淘金式的思維。一直以來，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維，把所有的知識點一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長大成人后，加入教師隊伍后依然在不遺余力的培養(yǎng)學(xué)生的海綿式思維，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背�？墒菍W(xué)生學(xué)習(xí)的過程，不應(yīng)該只是被動地聽，被動地接受教師授予的所有知識，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問題意識，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不可少。海綿式思維強(qiáng)調(diào)知識的獲得；而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與知識積極的互動。
文中這段描述直擊內(nèi)心：讓我們更仔細(xì)地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。采取海綿式思維的人在閱讀材料時會做什么呢？他會認(rèn)真地閱讀句子，并盡可能記住更多信息；他會用下劃線標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子；他會總結(jié)并記下閱讀材料的主題和主要觀點；他會檢查他的筆記，并確定沒有漏掉任何重要內(nèi)容；他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀點，但不能進(jìn)行評價。采用淘金式思維的人會做什么呢？就像采用海綿式思維的人一樣，他也帶著獲取新知識的意愿來閱讀，這是兩者唯一的相似之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問題，這些問題可以幫助讀者發(fā)現(xiàn)最有意義的論點或觀念。運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思考為什么作者會與自己有不同的觀點。他會在頁邊空白處寫下自己對于推理的質(zhì)疑，他會與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用。他想批判性地評估材料，并根據(jù)這些評估得出自己的結(jié)論。
對比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維�，F(xiàn)如今，我慢慢地嘗試著運(yùn)用淘金式的思維閱讀書籍，聽取別人的話語，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一件事時，我總是運(yùn)用淘金式思維，努力去把握住他語言中模糊的地方。比如，一個人說我太窮了。我就不再像以前那樣全面吸收他的信息，簡單的認(rèn)為，他窮的一分錢也沒有。而是弄明白他的那句我太窮了中的具體含義。因為，不同的人對窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬塊錢的時候，會覺得很窮，可對一個貧困人家來說，可能認(rèn)為五萬元就是一筆巨款。
唐彪在《讀書作文譜》中說："凡理不疑必不生悟，惟疑而后悟也。小疑則小悟，大疑則大悟。"故學(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想學(xué)生之所以不敢質(zhì)疑，學(xué)生的這種被動接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)該是教師教學(xué)的"灌輸"式造成的，因此，要想把學(xué)生培養(yǎng)成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)該有批判性思維，同時也要給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會。我會朝著這條路，努力前進(jìn)的！
《學(xué)會提問》讀后感15
《學(xué)會提問》一書讀后讓我耳目一新，讓我們學(xué)會用批判性思維去思考別人的觀點和結(jié)論，而不是一味的全盤接受。我頓時發(fā)現(xiàn)，原來平時我閱讀文章，都是全盤接受作者觀點的，我習(xí)慣去努力地領(lǐng)會文章的主要內(nèi)容，習(xí)慣去提煉文章的中心思想，自覺不自覺地會把作者的觀點當(dāng)成自己的觀點。
而批判性思維讓你掌握主動權(quán)，讓你帶著問題去讀書，讓你積極主動地參與到與作者的對話交流中來，以懷疑的態(tài)度去分析作者觀點的真?zhèn)�。批判性思維是讓人理性評判作者的觀點，然后在理性判斷的基礎(chǔ)上決定是否接受哪些思想或采取哪些行動？
批判性思維是一個思維方式，如果學(xué)會了使用批判性思維去看待問題、思考問題、分析問題，那就會擁有良好的鑒別力，就會去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對自己遇到的一切不斷提問，找出問題背后的真實原因，提出解決問題的最佳方法。你會發(fā)現(xiàn)哪些信息是無用的，哪些信息是有干擾的`？別人的說法有沒有存在邏輯方面的問題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來，開拓視野，理性思考，科學(xué)評判。
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