（集合）讀后感的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的讀后感的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
每當(dāng)我捧起賣火柴的小女孩這本書時(shí)，我的心中就感嘆萬(wàn)千。
首先，我對(duì)這本書的作者安徒生無(wú)比敬佩。因?yàn)椋朴谟米约菏种械墓P去反映當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì);而之后，我又對(duì)可憐小女孩的'處境深表同情，因?yàn)�，如果不是那些無(wú)能的政府貪生怕死，即使背水一戰(zhàn)，也不會(huì)失去尊嚴(yán)，而且會(huì)讓兇惡的侵略者不費(fèi)一兵一卒就輕易進(jìn)來(lái)統(tǒng)治那個(gè)國(guó)家嗎？小女孩之所以會(huì)看到噴香的烤鵝和溫暖的火爐，是因?yàn)樗掷溆逐I，如果不是他們，根本不會(huì)把小女孩逼到饑寒交迫的絕境，也絕不會(huì)搞到高官富人家的山珍海味多的要發(fā)臭，而窮人被迫四處流浪，四處乞求施舍，最后又會(huì)被饑餓與寒冷折磨成街頭骨。
而且，小女孩與我們相比，不僅失去了最親的人，還得忍受冰雪四處賣火柴，而我們呢，有許多人疼愛(ài)，還可以坐在溫暖舒適的教師讀書，我們與她相比，真是一個(gè)天，一個(gè)地��！
如果小女孩在我們身邊，我一定給她好吃的，給她穿溫暖的棉襖，讓她真正感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖，讓她真正明白，這個(gè)社會(huì)并不冷漠無(wú)情，而是充滿真愛(ài)的！
讀后感的作文 篇2
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品，《紅與黑》讀后感。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的`確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響，讀后感《《紅與黑》讀后感》。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才�，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
讀后感的作文 篇3
在你最艱難的時(shí)候，有沒(méi)有誰(shuí)，愿意與你一同走過(guò)?
他叫丹佛·摩爾，易怒、危險(xiǎn)且令人生畏。另一個(gè)他叫朗·霍爾，是一個(gè)百萬(wàn)富翁，有著敏銳的藝術(shù)眼光，以及絕佳的生而他也想象不到，他的下一頁(yè)人生，竟是與一名流浪漢一起寫下。
兩種生命的相交，另一種生命的存在 。 人如果有信仰， 無(wú)論在什么樣的環(huán)境，都能發(fā)覺(jué)同樣的自我。百萬(wàn)富翁和平民窟的游民超乎的友誼證實(shí)了這一點(diǎn)。不同階級(jí)的友情、因環(huán)境改變的家庭關(guān)系的維持，親人的離去都教會(huì)我們隊(duì)生命成長(zhǎng)的又一課。無(wú)論什么樣的環(huán)境、膚色、姓名都可能遇到相同的自己。如果把今天的我們調(diào)換到落差很大的生活中，最終或許還是會(huì)看到相同的自己。正如書最后所言，“無(wú)論我們是富是窮，或是介于中間，這個(gè)世界都不是我們最后的安息之地。所言就某方面來(lái)看，我們大家都是流浪的人——就只是一步步走回家�！�
但我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人的不同，跟我一樣的不同。
我們大家都只是普通人， 走在上帝為我們鋪好的'路上。
有些人因?yàn)樯眢w缺陷而產(chǎn)生自卑，好像人人很高貴，自己卻很低賤。我認(rèn)為，人不可以選擇自己的出身和命運(yùn)，就像人來(lái)到這個(gè)世上，這世上的一切就已經(jīng)存在，無(wú)論高低貴賤，每個(gè)人能做的，只能做好自己，在自己可選擇的范圍內(nèi)，做到問(wèn)心無(wú)愧;這也許是上天這樣安排的，應(yīng)該自有他的用意。我們應(yīng)該有聽(tīng)過(guò)窮人的孩子早當(dāng)家，古代帝王的孩子太早熟，我們只有扮演好自己的角色。
讀后感的作文 篇4
當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)，我立刻被眼前的目錄所吸引住了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、巨人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家......這些字眼似乎被作者施加過(guò)魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和巨人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛？帶著這些疑問(wèn)，我認(rèn)真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后來(lái)遭遇風(fēng)暴，孤身一人游歷了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的`國(guó)家。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。這本書把格列的歷險(xiǎn)寫得栩栩如生，有趣極了。與其說(shuō)是“格列佛游記”，倒不如說(shuō)成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)，完全入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。
我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一種“逆境叢生”的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后重新踏上自己的國(guó)土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，若我以后遇到這種事情的話，說(shuō)不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢......
讀后感的作文 篇5
讀書是一個(gè)很好的習(xí)慣，但是讀書也要有一個(gè)選擇，要讀好書�！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”
《弟子規(guī)》本書影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》原作者李毓秀（公元1662至1722）清朝康熙間秀才。
《弟子規(guī)》里有一句話叫：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說(shuō)：父母叫我們的時(shí)候，不能遲緩。父母命令我們的時(shí)候，不能夠懶惰。但在我的生活中，我并不是這樣做的。每當(dāng)父母叫我做什么事情的時(shí)候，我總是懶懶散散，有時(shí)甚至當(dāng)做是耳旁風(fēng)，理都不理。根本就沒(méi)站在父母的角度去想想了。父母把我們生下來(lái)，并不是自討苦吃，也不是專門伺候我們的'。我們也應(yīng)該幫父母做力所能及的事情，為父母分擔(dān)一些事情。
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟弟妹妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了�？墒俏液兔妹迷诩医�(jīng)常吵吵鬧鬧。在家的每一天，都能聽(tīng)到我和她的吵鬧聲。爸爸媽媽總說(shuō)我是姐姐要讓著妹妹，可是每次只要我讓了她一點(diǎn)點(diǎn)，她就以為我怕她，總愛(ài)得寸進(jìn)尺。所有我和妹妹總是愛(ài)為了一點(diǎn)點(diǎn)小小的事情吵架。然而父母為了這件事情很傷腦筋，不過(guò)每次我和妹妹吵后，一下就和好了。但為了父母，我覺(jué)得我以后無(wú)論怎樣，都應(yīng)該讓著妹妹了。
……
《弟子規(guī)》讓我懂得了很多很多。
讀后感的作文 篇6
今年的“讀書實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書。我是一個(gè)書蟲，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過(guò)，加之開復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來(lái)，一本好書的價(jià)值并不僅僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負(fù)我的厚望。
書中，開復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以用心、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、發(fā)奮學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。
這本書大多的觀點(diǎn)在開復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對(duì)于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快！
在閱讀過(guò)程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之比較，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對(duì)我而言，這是一次很好的自省，讓我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己以前忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)能夠讓人更好的明白老師所講的資料，反之，僅僅被動(dòng)理解一本書帶給你的資料并不意味能夠深刻的明白。一本好書，不一樣的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書上的資料恰好是我近一年多時(shí)刻里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開復(fù)先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對(duì)于開復(fù)先生的箴言，我不可能有這天這樣的體會(huì)。
讀過(guò)這本書后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有好處。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫忙他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。
詳細(xì)說(shuō)來(lái)，感悟有三點(diǎn)：
感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人帶給了不一樣的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的主角，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻；鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不好茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的發(fā)奮讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人帶給了不一樣的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置發(fā)奮去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出發(fā)奮奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。正因，這個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
感悟其三：選取成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人帶給了不一樣的途徑，只要綜合思考各種因素的利弊，選取一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選取最好的解決方案；中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然理解。正因，現(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能到達(dá)自己理想的目標(biāo)，只要到達(dá)擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我期望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)�、以德為先”的人；一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)刻、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)，從追求中獲得力量的人；一個(gè)有勇氣來(lái)改變能夠改變的'事情，有胸懷來(lái)理解不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不一樣的人。
結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)刻的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選取是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的用心性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功？因此，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，用心應(yīng)對(duì)一切，每一天都有進(jìn)步，每一天都做得更好，必須會(huì)有所收獲。
其次，在生活、工作中要誠(chéng)信待人，發(fā)奮做到言行如一、言出必行。尤其在對(duì)待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都期望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分明白老同志的情緒和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無(wú)窮的快樂(lè)。
做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己。我這天工作是不是比昨日更認(rèn)真？我這天對(duì)待老同志是不是比昨日更誠(chéng)懇？書中說(shuō)：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏。”
我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。
良師益友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此�？煞Q之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，能夠讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，透過(guò)它，雖不曾與開復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。
盡信書不如無(wú)書，簡(jiǎn)單的照搬書中推薦恐怕也不是開復(fù)先生期望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些能夠指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。
作為一名讀者，我感謝開復(fù)先生帶來(lái)了《做最好的自己》。
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