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《人間失格》日本名為讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《人間失格》日本名為讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《人間失格》日本名為讀后感1
我開始放下對(duì)世界的戒心，慢慢地發(fā)現(xiàn)他并不那么可怕。
書中寫道，一個(gè)人從小就努力取悅別人，毫不猶豫地做自己不喜歡甚至不喜歡的事情，慢慢地毀滅了他。在文章中，作者隱藏了自己的生活和思想，以及主人公葉藏的生活經(jīng)歷。事實(shí)上，書中的一些情節(jié)也像一面反映我們現(xiàn)實(shí)生活的鏡子。殘缺的人丑陋，試圖走向完美，但接近完美的人只能走向毀滅。因?yàn)樗舾刑儩�，注定要孤�?dú)，注定要?dú)纭?/p>
他清楚地感受到了世界的寒冷。他說：人們，顯然根本不認(rèn)識(shí)對(duì)方，錯(cuò)誤地看著對(duì)方，但把對(duì)方當(dāng)作獨(dú)特的親密朋友，生活不理解對(duì)方的真實(shí)氣質(zhì)，等待一方放棄西方，也為他哭泣，背誦悼詞。太宰治是太宰治最后的遺跡，不如說是他留給這個(gè)冰冷世界的'遺書。在《人間失格》中，太宰治用大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)了自己的人生和思想：「信任是罪嗎？」「沒有回頭路，不管怎么做，做什么，都只會(huì)徒勞，只會(huì)讓人覺得更可恥！」「活著是罪惡的種子！我的不幸是無法拒絕別人的不幸。一旦拒絕，無論是對(duì)方還是自己的心，總會(huì)有無法彌補(bǔ)的白色裂縫。我被這種恐懼所迫。問問上帝：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨(dú)白是人生絕望的極致。如果你對(duì)生活了解太多，你會(huì)絕對(duì)悲觀。這可能是太宰治的成就和他的悲劇。
太宰治用書中老板娘的一句話結(jié)束了小說。我認(rèn)識(shí)的小葉，性格坦率，聰明，只要他不喝酒……不，即使喝了酒，他也是個(gè)向神一樣的好孩子。葉藏失去了人類的資格，不是因?yàn)樗拔⒊舐且驗(yàn)樗裆系垡粯痈哔F。他只是現(xiàn)實(shí)中不存在的純粹人類，被丑陋的人類社會(huì)扼殺，因?yàn)樗儩嵙恕?duì)上帝來說，世界無疑是一個(gè)地獄，因?yàn)樾闹新裨嶂罱^對(duì)、最純粹的理想論，所以更不能忍受世界上的丑陋。也許，這就是所謂的命運(yùn)。
《人間失格》日本名為讀后感2
8月5日，我讀完了《人間失格》。
這本書由序言、第一手筆記、第二手筆記、第三手筆記和后記五部分組成。序言和后記作者以第一人稱，講述了主人公葉藏三張照片后的感受。中間的三個(gè)筆記與照片相對(duì)應(yīng)，用葉藏的第一人稱描述了葉藏膽小懦弱的經(jīng)歷，以及他整天為了逃離這個(gè)世界而放蕩，最終一步步走向了失去資格的自我毀滅之路。作者太宰治用纖細(xì)的寫作風(fēng)格寫下了對(duì)生活的哀嘆和嘲笑。無奈與諷刺、憤怒與惆悵、陰郁頹廢毀滅美學(xué)的悲劇詮釋，展現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人精神與感官世界的雙重沮喪杰作。
葉藏通過同學(xué)竹一獲得了自己的信仰。他決心通過繪畫來表達(dá)內(nèi)心的壓抑。但隨之而來的是家人和朋友的嘲笑和批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小性格也讓葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒發(fā)芽就死了。即使他終于找到了自己的愛，也被這個(gè)社會(huì)奪走了。魔鬼在失去一切希望時(shí)悄然來臨。葉藏終于輸在了世俗的手中，陪伴他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)中生存。
《人間失格》并不是在描述一個(gè)悲傷的故事。它只是用受害者的語氣講述人類的丑惡、自私、好逸、惡勞……我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的`感覺：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問了類似的問題，但我不希望你的選擇和作者太宰治一樣，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)和自己的力量不足。說明存在是合理的。如果你不能大力失業(yè)，你也可以做一個(gè)普通人。
在太宰治心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有做人的資格。他很少有善良和真誠(chéng)，但他得不到救贖。畢竟，人性的光輝并沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，而是被無盡的黑暗吞噬了……
最后一句話，給大家，包括我自己：越敏感，越膽小，越期待暴風(fēng)雨更猛烈。
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