孫子兵法讀后感（實用）
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的孫子兵法讀后感，希望能夠幫助到大家。
孫子兵法讀后感1
《孫子兵法》是世界上最早的兵書，也是公認的軍事圣經(jīng)，在商界、政界、軍界一直被奉為必讀的經(jīng)典。
作為中國人，沒人不知道《孫子兵法》，但真正讀過，讀懂的卻不多，因為我們大多時間都是聽人轉(zhuǎn)述，傳來傳去，以為三十六計，守正出奇，以少勝多等等戰(zhàn)術(shù)的奇技淫巧都來自《孫子兵法》，這可能是對它最大的誤解。
《孫子兵法》其實是一本很無趣的兵書，它闡述的都是非常簡單的道理，簡單到我們會去忽視。
作為兵書它并不強調(diào)勝利，而是如何不敗，如何不戰(zhàn)。能不打仗，盡量不要打仗。就算打仗也要計算各種成本，能保全自己、甚至保全敵人最好。用兵的最高的境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，而不是百戰(zhàn)百勝。
《孫子兵法》中有太多值得深思的地方，先分享自己覺得重要的兩點。
1、沒有目的的手段沒有任何意義，沒有戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)終將失敗。
目的相當于戰(zhàn)略，而手段相當于戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)略不清，戰(zhàn)術(shù)再高明也會輸?shù)囊凰俊Ｈ哲娗秩A就是非常生動的例子。
克勞塞維茨說，“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”，戰(zhàn)爭是手段，而不是需要達到的目的。如果把戰(zhàn)爭的勝利作為目的，那么就是本末倒置。
楚漢相爭時，韓信伐齊，但劉邦先派去的酈食其已經(jīng)勸降齊國。韓信嫉妒酈食其以三寸不爛之舌收復(fù)齊七十二城，強行攻齊，最終導(dǎo)致酈食其被烹殺。劉邦的戰(zhàn)略是得天下，勸降、收買、攻城都是戰(zhàn)術(shù)，哪種戰(zhàn)術(shù)能更快更好的解決問題就是好戰(zhàn)術(shù)。而韓信為一己私利破壞劉邦的戰(zhàn)略，為以后的死也埋下了伏筆。所以韓信最終死的冤嗎，一點都不冤。
現(xiàn)在正是中美貿(mào)易大戰(zhàn)之時，美國奉行遏制中國發(fā)展的戰(zhàn)略都已經(jīng)達到國策的地步。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，政治是經(jīng)濟的延續(xù)。而發(fā)展經(jīng)濟的核心是調(diào)動國民積極性，鼓勵創(chuàng)新，優(yōu)化配置資源，通過各種方式提高國民生產(chǎn)力。但美國想通過貿(mào)易戰(zhàn)抑制中國來發(fā)展自己，無疑就是把手段當目的，只會讓其衰落的更快。
2、等待=等機會+做準備
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，其中知己非常重要，知己之中就蘊含了知道自己該什么時候行動。
而人生中大部分時間都不要隨便行動，有可能動則死，等可生。
“等待”對現(xiàn)代人來說是一個稀缺品，我們的本性希望所有的東西都能實時反饋，而是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的'理解，很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀后感2
《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法，有計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計篇——我認為，孫子在這一篇中全篇主講了五個點：“道、天、地、將、法”�！暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線；“天”是指天時；“地”是指地利；“將”是指將領(lǐng)的指揮才能；“發(fā)”是指軍隊的法令與法規(guī)。有句話說得好，“攻其不備，出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭的主動權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點就是要根據(jù)實際情景作實際工作，戰(zhàn)爭的輸贏對國家的人力、財力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說：“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速決正應(yīng)照了這句話。同時在國內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來同時壯大自我的實力，取得勝利。
謀攻篇——孫子說：“不戰(zhàn)而屈人之兵，必以全爭于天下”，這句話就是孫子用兵技術(shù)的最高境界，孫子主張要集中優(yōu)勢兵力與敵作戰(zhàn)，并且同時還強調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動的危險性，正所謂：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的'強弱，靈活運用攻守兩種不一樣的形式，到達保己傷他的母的，并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實力，使敵無形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。
勢篇——勢篇與形篇是有關(guān)系的，勢篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動性，進取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢，出奇制勝，巧用虛實，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，打擊敵人，要巧用謀略迷惑敵人，調(diào)動敵人，占據(jù)主動，這樣才能取得了一個戰(zhàn)爭最終的圓滿勝利。
虛實篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭上兵術(shù)的虛實問題，在文中，孫子強調(diào)一點要抓住“虛”，“實”這兩個點，來避實擊虛，因敵制勝，就是孫子說的“避實而擊實”也正所謂兵無常勢，水無常形，一點要堅持主動，從而變敵從實到虛，變己從虛到實。
軍爭篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場上的主動權(quán)，中心點就是要如何及趨利避害，所謂軍爭就是一點要取得主動權(quán)才能獲得最終的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過程中，如何根據(jù)特殊情景，以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù)，贏得戰(zhàn)爭的勝利，在篇中，孫子強調(diào)將帥必須做到全面，辯證的看問題，當自我遇到危險時，不能指望敵人不來不攻，應(yīng)當做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊在不一樣的地理條件下如何行軍作戰(zhàn)，駐扎安營，主要分處軍，相敵，附眾三個方面。在處軍方面我們應(yīng)當要利用對我們有了的地形，避開不利的地形；在相敵方面應(yīng)當正確的了解確定敵情；在附眾方面我們應(yīng)當做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義，以及軍隊在各種地形條件下進行作戰(zhàn)的基本原則，強調(diào)了在戰(zhàn)爭中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實施方法。孫子認為以火助攻，是提高部隊戰(zhàn)動力，奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式，在使用火攻的同時，君主和將帥對戰(zhàn)爭要謹慎從事，也能發(fā)揮得了火攻的作用，從而取得最終的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最終一篇——用間篇，論述了在戰(zhàn)爭活動中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價小而收獲大，可是孫子在文中把勝負主要歸結(jié)于間諜的作用。
孫子兵法讀后感3
書，是人類進步的階梯。不過對于我這個近視眼而言，想爬這個階梯可真不是件容易的事，爬著爬著，半路總會殺出個“程咬金”——老媽！我老媽可真不簡單，每當我正津津有味地遨游書海時，她總會如仁者一般，忽然出現(xiàn)在我身邊，氣勢洶洶地沖我發(fā)出獅吼功：“祝思齊，都看多久啦！你眼睛還要不要了！”
老媽的瞬間移動術(shù)已經(jīng)達到了爐火純青的地步，之前明明聽到她在廚房忙碌，可一轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)閃到了我背后。為此，我常常被嚇得一身冷汗，只好乖乖放下手中的寶貝書。不過我是不會輕易束手就擒的。為了看書，我特地研讀了《三十六計》和《孫子兵法》，創(chuàng)編出了我的一套“讀書兵法”。在此與小書蟲們分享：
瞞天過海，以假亂真術(shù)
使用此招前，先要做好防御工事:在書桌上，堆砌一疊學習書簿備用。同時還需眼觀六路、耳聽八方，要以草木皆兵的精神備戰(zhàn)。一有風吹草動便快速合上書本。切記，合書速度不光要快，還要輕，不然就可能被發(fā)現(xiàn)。老媽將至之時，快速將早已備好的各種書簿層層蓋在上面，再翻開其中一本，裝模作樣地讀起來。提醒看書特別容易沉醉其中的同學，不宜使用此招。因為一入書海無法自拔者，還來不及反應(yīng)就會被早早“斬于馬下”了。
聲東擊西，先發(fā)制人術(shù)
此招不僅需要以快取勝，事先還要有所準備�？磿�，先想好幾個媽媽十分感興趣的話題備用。一聽房門被打開，就要立馬先聲奪人，轉(zhuǎn)移話題，把剛才備下的話題逐一陳述，裝出一副或虛心求教，或真誠相待，或溜須拍馬之態(tài)，獲得信任的同時，轉(zhuǎn)移老媽的.注意。比如“這道題怎么做？”“今天老師說你是最棒的家長啦！”等等話題。只要她在，就一個勁兒地扯，讓她無暇關(guān)注到看書的事情，等她急著做事，轉(zhuǎn)身離開后，就又可以盡享閱讀之樂了。
渾水摸魚，死不認賬術(shù)
這招非常容易，只要把書往旁邊一扔，任由老媽再怎么問怎么說，只要不是當場捉拿，那就誓死抵賴。雖然看著簡單，無須精心籌謀，不過本招存在一定風險，迫不得已，才用本招。因為如果惹惱了母親大人，而恰巧她又是一位“穆桂英”似的人物，一不小心就可能遭受皮肉之苦了。所以，此招皮糙肉厚、耐抗擊打者可選。
以退為進，坦白從寬術(shù)
用此計的情況，跟上面差不多，唯一區(qū)別就是已經(jīng)毫無退路，被逮個正著。那么，此時束手就擒，立即求和即為上策。雖然有可能求和之后，老媽仍會二話不說把書收走，但留得青山在不怕沒柴燒，只要有機會，那本寶貝書還是有可能會再次落人我之手。
雖然研究了這么多兵法，可我心里明白老媽是為了我好。要好視力，還是要博覽群書？雖有些許矛盾，但我會注意勞逸結(jié)合，保護眼睛，更不會放棄我鐘愛的“悅讀”。不久的將來，我一定研究出一部“護眼閱讀兵法”，拭目以待吧！
書，是人類進步的階梯。但現(xiàn)實生活中由于種種原因，孩子們卻不能自由地徜徉在書海。這倒是篇很有情趣的文章，可謂形散神聚，具有生活氣息。這和學生的生活很貼近，種種行為都很自然、真實。能將自己的閱讀經(jīng)歷與兵法相融合，一看就是個閱讀面廣泛且很有高雅之趣的孩子。
孫子兵法讀后感4
孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)爭理論、精準的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運用，讓多少戰(zhàn)爭神話上演，使多少不世名將誕生！讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：
一宏，孫子說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)爭的，但又深知只有用戰(zhàn)爭的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭，故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭。
二略，孫子言略歸于形勢虛實之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，死而復(fù)生，四時是也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
可見孫子反復(fù)強調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性，他指出戰(zhàn)爭要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛，反復(fù)變化自己的用兵使之實。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的`優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭就是耍詐，這與春秋時期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)爭形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭。
四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
孫子深知傷敵一千，自損八百的道理，故提出戰(zhàn)爭最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達到這個目的就最好不要用戰(zhàn)爭。多么先進的軍事思想啊，歷史的長河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎？
五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢與劣勢的辯證變化等等一系列軍事細節(jié)的掌握與靈活運用，指出每個細節(jié)都能決定戰(zhàn)爭的勝負，決定無數(shù)生靈的生與死。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學、算學、社會學、法學和人學為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀！?
孫子兵法讀后感5
總結(jié)：《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法，有計篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計篇——我認為，孫子在這一篇中全篇主講了五個點：“道、天、地、將、法”。“道”是指政治的狀況與路線；“天”是指天時；“地”是指地利；“將”是指將領(lǐng)的指揮才能；“發(fā)”是指軍隊的法令與法規(guī)。有句話說得好，“攻其不備，出其不意”只有這樣才能贏得戰(zhàn)爭的主動權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點就是要根據(jù)實際情況作實際工作，戰(zhàn)爭的輸贏對國家的人力、財力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說：“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速決正應(yīng)照了這句話。同時在國內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵，善待地方的俘虜來同時壯大自己的實力，取得勝利。
謀攻篇——孫子說：“不戰(zhàn)而屈人之兵，必以全爭于天下”，這句話就是孫子用兵技術(shù)的'最高境界，孫子主張要集中優(yōu)勢兵力與敵作戰(zhàn)，而且同時還強調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動的危險性，正所謂：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱，靈活運用攻守兩種不同的形式，達到保己傷他的母的，而且行篇最重要的就是要隱藏自己的實力，使敵無形可循，要做到出其不意，克敵制勝，要給別人最致命的打擊，就要：“先為不可勝，以待敵之可勝”。
勢篇——勢篇與形篇是有關(guān)系的，勢篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動性，積極利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢，出奇制勝，巧用虛實，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，打擊敵人，要巧用謀略迷惑敵人，調(diào)動敵人，占據(jù)主動，這樣才能取得了一個戰(zhàn)爭最后的圓滿勝利。
虛實篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭上兵術(shù)的虛實問題，在文中，孫子強調(diào)一點要抓住“虛”，“實”這兩個點，來避實擊虛，因敵制勝，就是孫子說的“避實而擊實”也正所謂兵無常勢，水無常形，一點要保持主動，從而變敵從實到虛，變己從虛到實。
軍爭篇——這一篇主要論述了在一般情況下奪致勝的條件和戰(zhàn)場上的主動權(quán)，中心點就是要如何及趨利避害，所謂軍爭就是一點要取得主動權(quán)才能獲得最后的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過程中，如何根據(jù)特殊情況，以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù)，贏得戰(zhàn)爭的勝利，在篇中，孫子強調(diào)將帥必須做到全面，辯證的看問題，當自己遇到危險時，不能指望敵人不來不攻，應(yīng)當做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊在不同的地理條件下如何行軍作戰(zhàn)，駐扎安營，主要分處軍，相敵，附眾三個方面。在處軍方面我們應(yīng)該要利用對我們有了的地形，避開不利的地形；在相敵方面應(yīng)該正確的了解判斷敵情；在附眾方面我們應(yīng)該做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義，以及軍隊在各種地形條件下進行作戰(zhàn)的基本原則，強調(diào)了在戰(zhàn)爭中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實施方法。孫子認為以火助攻，是提高部隊戰(zhàn)動力，奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式，在使用火攻的同時，君主和將帥對戰(zhàn)爭要謹慎從事，也能發(fā)揮得了火攻的作用，從而取得最后的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最后一篇————用間篇，論述了在戰(zhàn)爭活動中使用間諜的重要性，使用間諜要使付出的代價小而收獲大，但是孫子在文中把勝負主要歸結(jié)于間諜的作用。
孫子兵法讀后感6
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
譯：孫子說，與兵事有關(guān)的事都是國家的重大之事，關(guān)系著國家的興亡和人民的生死，必須認真研究，謹慎對待。
可從五個方面進行考察，探明對方情形，比較雙方優(yōu)劣。第一是王道，第二是天時，第三是地理，第四是將人，第五是法度。
何為王道？人民能與君王同心協(xié)力、同生共死，而不懼怕任何危險等人心變化；
何為天時？白晝黑夜，寒冷炎熱，風雪雨火等時間天氣自然變化；
何為地理？距離遠近，地形險易，道路廣狹，進退有路等空間變化；
何為將人？智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴等為將素質(zhì)變化；
何為法度？軍紀，軍制，賞罰，官吏，后勤管理等法制變化。
上述五個方面，將帥當通曉，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝。所以要探明情形，比較優(yōu)劣。看：君王是否施行王道？將領(lǐng)是否具有為將素質(zhì)？天時地理是否有利？軍紀法令是否有效執(zhí)行？兵士民眾是否強悍、是否訓練有素？賞罰是否分明？我通過這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負。將帥如果聽從我的計謀，必能取勝，我則留下輔佐；反之必敗，我自離去。
感悟：兵道亦商道亦人道。
對企業(yè)而言，與經(jīng)營有關(guān)的事都是重大之事，關(guān)系企業(yè)存亡和員工去留，必須仔細運作，嚴格把控。
亦可從五個方面考察，第一是人心，第二是趨勢，第三是環(huán)境，第四是人才，第五是制度。
何為人心？員工和管理層以及管理層之間能夠?qū)?nèi)求同存異，對外上下同心，為共同目標而用心做事。
何為趨勢？消費走向，經(jīng)營模式，公司架構(gòu)，要與時俱進。
何為環(huán)境？世界經(jīng)濟，國家政策，地區(qū)差異，要明察秋毫。
何為人才？智慧，誠信，善良，魄力，擔當。留住人才的不是金錢，而是尊重。
何為制度？晉升有望，努力有獎，分工明晰，權(quán)責相當。制度不是用來約束人，而是給人希望。
公司領(lǐng)袖當通曉此五方，公司方可持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)步前進。
對個人而言，與德才有關(guān)的事都是重要之事，關(guān)系家庭興衰和個人榮辱，必須要懂得看清自己，認清他人。
亦可從五個方面考察，第一是仁義，第二是背景，第三是身體，第四是才學，第五是自律。
何為仁義？對父母孝，對子女愛，對配偶忠，對朋友義，對生人善，此乃一等人品。
何為背景？有無違法犯罪，有無良好家教，有無學校教育。人最大的背景不是錢和權(quán)，而是教養(yǎng)。
何為身體？是否熱愛運動，是否飲食規(guī)律，是否睡眠正常，身體是進步的.保障，愛惜身體的人才能事業(yè)長久。
何為才學？是否愛看書，是否有技能，是否夠?qū)Ｗⅲ瑦劭磿娜艘欢ú徊睢?/p>
何為自律？時間管理精準，不遲到，不拖延，不浪費，自律之人必是負責之人。
孫子兵法讀后感7
雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因為我早就聽說書中記載了許多對軍事的獨到見習以及讓人防不勝防的軍事策略。
故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。里面記載了各種軍事策略，以及兵法范例從古至今，無一缺漏。
而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，想要保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)民族
《孫子兵法》經(jīng)典讀后感8
談起《孫子兵法》這本書在國內(nèi)外久副勝名，它是我國最古老的保存完好的兵書，不僅古代戰(zhàn)場采納其中的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，就是當今世界軍事行動上也沿用。它不僅在軍事上使用，它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治、經(jīng)濟、生活等各個領(lǐng)域。企業(yè)的發(fā)展、競爭、管理等都重視和應(yīng)用它，它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點：
一、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
這句話在激烈的企業(yè)競爭、企業(yè)必須熟知“彼”，比如競爭對手的資料、市場、經(jīng)濟對外政策等，了解本企業(yè)外部環(huán)境對自己的威脅，迅速而準確地進行調(diào)整，決斷來完善本企業(yè)的不足，達到企業(yè)目標。對于“知己”，就是認識到企業(yè)自身力量和內(nèi)部決策的執(zhí)行、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，做到企業(yè)自己心中有數(shù)，將內(nèi)部信息與外部信息結(jié)合起來，更好、更高效地運作。
二、“人無遠慮，必有近憂”。
當今社會是信息時代的社會，全球經(jīng)濟的'快速發(fā)展和經(jīng)濟活動的步伐加快，對企業(yè)來說競爭更加激烈，在這樣特別嚴峻形式下，企業(yè)的，必須做到提前預(yù)判形式，做出超越其它競爭者的策略，才能由補被動變主動，獲得競爭的優(yōu)勢。
《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷地體現(xiàn)及延伸，誰運用得，那必定是位強者。
《孫子兵法》經(jīng)典讀后感9
《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書。
《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫了關(guān)于軍事學的一些問題。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊。孫子說過：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話說：說古代，戰(zhàn)爭是國家的頭等大事，關(guān)系到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。
在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”。這些強調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說過“凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣�！边@話說古代的時候，凡興兵打仗出動戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，車隊十萬，越地千里運送糧草，這樣一來，前方后方所需的費用，外交使節(jié)往來的開支，車輛器械的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補充，每天耗費很大，只有準備充分，然后十萬大軍才能出動。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國古代戰(zhàn)爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽。
事實上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問題?如何把握機遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎�，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
孫子兵法讀后感8
一、兵法解析
知勝有五：上下同欲者勝。
意思就是：有五種情況可以預(yù)先知道戰(zhàn)爭的勝利，其中就包括能全國上下、全軍上下同心同德、齊心協(xié)力，可預(yù)知會勝利。
上下同欲，宋本《上一家注孫子》中：曹操云：“君臣同欲�！睆堫A(yù)云：“百將一心，三軍同力�！泵穲虺佳裕骸靶凝R一也�！笨偨Y(jié)諸家之說，上下同欲即為人和，而人和是克敵制勝的一個重要因素。那么究竟怎樣使上下同欲呢？
一是目標一致。與信仰與正義使官兵同仇敵愾、全力以赴；或以利益使上下齊心協(xié)力。二是榮辱與共。君主、將帥要與士兵同甘苦、共患難，才能激勵士兵，使其奮不顧身。要使軍隊能“上下同欲”，其要義在于將帥與士兵能共患難、同安危，以一人之心爭取萬人之心，這樣全軍上下才能團結(jié)一致，共同奮戰(zhàn)。
事有同理。“上下同欲者勝”的謀略也被運用到企業(yè)管理。企業(yè)要在激烈的商場競爭中取勝，關(guān)鍵靠調(diào)動職工的積極性，而職工積極性能否被調(diào)動，很大程度上取決于管理者與被管理者的目標、利益是否一致。
美國德克薩斯州一家電器公司經(jīng)營不善，瀕臨倒閉，董事會決定聘請日商來管理。日本人走馬上任，一連使出三招，使企業(yè)面貌煥然一新。
第一招，日本經(jīng)理將職工們召集在一起，請他們喝咖啡，還每人贈送一臺半導(dǎo)體收音機。日本經(jīng)理說：“你們看看這么臟亂的環(huán)境，怎么能搞生產(chǎn)呢？”于是大家一起動手，清掃環(huán)境，粉刷廠房，工廠面貌大為改觀。
第二招，經(jīng)理一反資方與工會對立的傳統(tǒng)，主動拜訪工會負責人，希望能“互相協(xié)作，多多關(guān)照”。此舉使工人消除了戒備心理，在感情上與公司靠近了。
第三招。工廠需要增加勞動力，經(jīng)理沒有招聘青壯勞動力，而是把以前該廠解雇的老職工全部請回來，重新雇用。這樣一來，工人們對公司很信任，生產(chǎn)效率急轉(zhuǎn)直下。
二、古今聯(lián)想
將能而君不御者勝
意思是說：
將帥有才而國軍不加以牽制的，能勝利。
引申而言，只要下屬有能力完成某項任務(wù)，能夠“獨立”行動，實現(xiàn)某個目標，上級就應(yīng)該賦予下級權(quán)力，即授權(quán)。
授權(quán)，用科學的語言表達，就是領(lǐng)導(dǎo)者將一定的職權(quán)委托（授權(quán)）下級去行使，使之有必要的權(quán)力去使用資源，作出決策，代為領(lǐng)導(dǎo)者負起相應(yīng)的.責任。簡單點說，授權(quán)就是把權(quán)利從上司手里移交到下屬手里。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，授權(quán)時應(yīng)該掌握的一項基本的領(lǐng)導(dǎo)技能。這是因為領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)與授權(quán)會受許多好處。更為重要的是，一位領(lǐng)導(dǎo)者無論怎么精明能干，他所管轄的工作范圍總是超出他本人的能力，縱使他有“三頭六臂”，依靠自己的能力，也是不可能勝任其全部工作的。
盡管在一二項或者更多的工作上，他可能比下屬做的出色，但是不可能在所有的工作上都超過下屬。
特別是當領(lǐng)導(dǎo)者感到坐不下來討論和研究大事的時候；當領(lǐng)導(dǎo)者感到要處理的事千頭萬緒，變成一個忙忙碌碌的事務(wù)主義者的時候；當領(lǐng)導(dǎo)者的部下整日閑蕩無事的時候；當領(lǐng)導(dǎo)者的部下事無巨細的請示他的時候；當領(lǐng)導(dǎo)者的工廠發(fā)生了緊急情況的時候；
解決這些問題的辦法就是把領(lǐng)導(dǎo)者的作用從他能做的工作擴大到他能控制的方面，從而增加有效的領(lǐng)導(dǎo)范圍。
三、讀后感
上下齊心，其力斷金！
領(lǐng)導(dǎo)者要深刻明白“二八法則”的含義，20%的員工產(chǎn)生80%的業(yè)績，那么80%的薪資就應(yīng)該分給那20%的人，只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才不會至于那么累那么苦！
辭人要快、要善！
孫子兵法讀后感9
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第一部分，策之（料敵料己）。
一、兵法解析
策之而知得失之計。意思就是：通過認真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣長短。
要正確判斷敵情，必須以現(xiàn)實為出發(fā)點，不能想當然，這是其一；其二，“策之”的目的在于料敵料己，已決定作戰(zhàn)大計。
戰(zhàn)場上兩軍對陣，兵家歷來重視用“策之”術(shù)，指揮作戰(zhàn)。
南朝時，陳國將領(lǐng)吳明徹曾率軍討伐北齊，兵逼壽陽。北齊派皮景和前來救援，在離壽春三十里地時，就駐兵不前。
陳國將領(lǐng)不知如何是好，問計于吳明徹。吳明徹道：“兵貴神速。北齊皮景和前來救援，卻又駐兵不前，說明他信息不足，害怕與我軍作戰(zhàn)�！�
于是率領(lǐng)陳軍發(fā)動進攻，一舉擊垮了北齊援軍，活捉皮景和。這是吳明徹用“策之而知得失之計”，大獲全勝。
“策之”術(shù)不僅可以用于兩軍對峙的戰(zhàn)場，對敵軍的兵力、態(tài)勢進行分析、籌算，以指導(dǎo)具體的戰(zhàn)役，也可對天下大勢進行“策之”，已制定戰(zhàn)略大計。
春秋初年，齊桓公欲稱霸天下，管仲便運用“策之”法，為他分析天下大勢，周王室雖已失去號令諸侯的能力，但在名義上仍是中原的共主和宗法上的大宗，影響還很大。
而當時戎、狄等部族的入侵，又嚴重地威脅著中原各國的安全，“攘夷”是中原各國的共同心愿。要“攘夷”就要樹立一面中原各國共同擁護的旗幟，那就是“尊王”。
從而為齊國制定了“尊天子以令諸侯，尊華夏以攘四夷”的政治戰(zhàn)略。此后，齊桓公按照管仲制定的戰(zhàn)略，展開了一連串的會盟與征伐。
公元前682年，宋國國君被殺，齊桓公以周莊王的名義，召集宋、陳、蔡、邾四國之君會與北杏。
次年冬，齊桓公與宋、衛(wèi)、鄭、單等國的君主會盟，這次會盟，是齊桓公霸業(yè)的開始。
公元前678年，齊桓公因楚國滅息入蔡，北侵中原之勢甚急，而鄭國此時暗中通好于楚，便遣兵與宋、衛(wèi)之軍伐鄭，迫使鄭國屈服于齊國。
又隔了十多年，山戎入侵燕國，燕向齊告急，齊遂興師討伐山戎。后又北伐狄戎，穩(wěn)定了中原四周的形勢。在北破狄戎，團結(jié)諸侯的基礎(chǔ)上，齊國開始對楚國作戰(zhàn)。讀后感.公元前656年，齊國會合魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、曹、許八國之軍，越蔡伐楚，在齊桓公武力威逼下，雙方在昭陵簽了合約，楚確認了齊桓公的霸主地位，表示要尊崇王室。
管仲用“策之”術(shù)，為齊國制定“尊王攘夷”戰(zhàn)略，使齊桓公實現(xiàn)了稱霸中原、折服諸侯的目的。
二、古今聯(lián)想
水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
意思就是說：
水因地形而變化其流動方向，用兵要順應(yīng)敵情變化而克敵制勝。所以，用兵沒有固定的'規(guī)則，就像水沒有固定的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝，就稱得上用兵如神了。
在這里，孫子明確地強調(diào)用兵沒有固定不變的模式，高明的將帥應(yīng)該根據(jù)敵情的變化而機動靈活、隨機應(yīng)變，這樣才能克敵制勝。
商戰(zhàn)也是如此，市場競爭變化莫測，也沒有固定不變的模式，企業(yè)要想在多變的市場競爭中取勝，也必須機動靈活，隨機應(yīng)變，具備正確的應(yīng)變意識，任何故步自封、墨守成規(guī)的做法，最終都將被市場所唾棄。
三、讀后感
讀完這篇文章，我覺得與孫子兵法讀后感-謀攻篇（三）：知彼知己的“知彼知己”很相似，但是你仔細追究，發(fā)現(xiàn)兩者相輔相成，相互聯(lián)系。
這篇文章的“策之（料敵料己）”是在知彼知己的基礎(chǔ)上更進一步，對敵人的情勢進行判斷，這才是“策之”的關(guān)鍵。
孫子兵法讀后感10
本篇主要論述在軍事實力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態(tài)勢，出奇制勝地打擊敵人。首先講一下下篇與上篇的關(guān)系，然后再講本篇的內(nèi)容。
《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”(軍事實力)的表現(xiàn)。換言之，“勢”就是在軍事實力的基礎(chǔ)上，由于實行正確的作戰(zhàn)指揮，從而在戰(zhàn)場上所表現(xiàn)出的實際作戰(zhàn)能力。從哲學上看，“形”是運動的物質(zhì)，而“勢”是物質(zhì)的運動。
《軍形篇》講的是客觀物質(zhì)力量的積聚，《兵勢篇》講的是主觀能動作用的發(fā)揮，這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認知論上，反映了物質(zhì)是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想。
全篇內(nèi)容大體分為四部分：
第一，闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊編制有序管理嚴密。二是旌旗鮮明，號令嚴肅。三是善于運用奇正結(jié)合原則。四是善于避實擊虛。
第二，提出“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”的命題，并加以闡述。指出：用兵打仗無非是正與奇兩種態(tài)勢，這兩種態(tài)勢是相互依存、相互轉(zhuǎn)化、因地制宜，變化無窮的，而又以出奇制勝為上，強調(diào)出奇制勝的特點和優(yōu)點是：抓住時機，行動快速，態(tài)勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀折。
第三，造成正奇結(jié)合、出奇制勝態(tài)勢的.關(guān)鍵有二：一是我軍訓練有素，布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰(zhàn)，能保持我軍的號令統(tǒng)一，建制不亂，首尾相接，運用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”，引誘敵軍上當受騙，聽從我軍“調(diào)遣”，以造成我軍的險峻態(tài)勢，出奇制勝。
第四，結(jié)論：善于用兵的人，重視依靠和建構(gòu)一種必勝的態(tài)勢而不苛求于屬下，他們選擇將領(lǐng)也是善于“任勢”的人，所以打起仗來就能像從高山上往下滾動的圓石那樣勢不可遏，戰(zhàn)無不勝!
虛實篇——避實就虛，因敵制勝
本篇主要闡述作戰(zhàn)中的虛實原則，特別是避實就虛、以實擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛(wèi)虛;而“實”則主要是指兵力實(兵力集中)、攻擊實(攻擊有力)。
全篇內(nèi)容大體為四部分：
第一，總論實行虛實原則的一般前提。強調(diào)提出：實行虛實原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，必須具備兩個基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進入戰(zhàn)地，以形成以逸待勞的態(tài)勢。二是善于運用“利”與“害”引誘，“調(diào)遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實就虛、以實擊虛提供可乘之機。
第二，提出并論述關(guān)于虛實原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動來說，我軍無論是出兵、進擊，乃至于長途進軍，都應(yīng)避敵之實、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態(tài)勢來說，應(yīng)該是避實就虛，以實擊虛。其三，就運用兵力來說，應(yīng)是以我軍相對集中的優(yōu)勢兵力攻擊兵力相對分散之敵。其四，以上這些，都必須以“形人而我無形”為基本方法。即對敵人，應(yīng)盡力設(shè)法使其暴露行蹤;對我軍，則應(yīng)盡力隱蔽自己。
第三，論述戰(zhàn)爭中偵察敵方虛實情況的步驟與隱蔽我軍行動的要訣。
第四，結(jié)論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實而擊虛。水無常形，兵無常勢。在戰(zhàn)場上，把握一切因時因地制宜，靈活運用虛實的原則。
孫子兵法讀后感11
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一�！秾O子兵法》涉及方方面面，使我受益匪淺。我覺得它教給我們的不僅僅是軍事理論上的知識，還有很多做人之道、做事之法，即在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、經(jīng)濟領(lǐng)域、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，都起到關(guān)鍵性的作用。
《孫子兵法》的開篇就揭示了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素�！耙辉坏�，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊�！暗馈笔菫榱说妹裥�，做到上下同欲。“天”、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件�！皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強調(diào)法規(guī)紀律�！胺泊宋逭撸瑢⒛宦�，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領(lǐng)都要熟知上面五點，這樣作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
對于這種說法，我想提出我自己的理解。我覺得，“道、天、地、將、法”這五個因素可以形成一個八卦圈，“道、天、地”在外面，“將、法”在里面。其實，這就是影響軍隊的內(nèi)外因素，它們都是相互影響的。“道”是一種理念，會形成一種凝聚力�！皩ⅰ北硎疽环N強勢力量，“法”表示一種弱勢力量，它們兩者之間是相生相克，此消彼長，相互克制，可以相互轉(zhuǎn)化的。
在現(xiàn)代商業(yè)中，“道、天、地、將、法”成為一種全方位經(jīng)營管理的理念。“道”是經(jīng)營理念；“天、地”是企業(yè)內(nèi)部、外部的環(huán)境以及競爭的環(huán)境；“將”是領(lǐng)導(dǎo)者；“法”是企業(yè)的制度、規(guī)章。“道”在企業(yè)就是經(jīng)營理念，也就是一種企業(yè)文化，包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化，其中，精神文化是核心層。企業(yè)精神的確立，旨在為企業(yè)員工指出方向和目標，發(fā)揮它的統(tǒng)帥作用�！疤�、地”講的是企業(yè)環(huán)境，包含內(nèi)部、外部的環(huán)境，以及競爭的環(huán)境。其實，這個就是戰(zhàn)略管理過程中的SWOT分析，將環(huán)境因素與企業(yè)優(yōu)勢一一結(jié)合，將企業(yè)的優(yōu)勢S、劣勢W、機會O與威脅T綜合起來，仔細分析，重新評估它的任務(wù)與目標。
“將”指的就是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。我覺得可以利用管理方格理論來培養(yǎng)這個“將”，使管理者清楚地認識到自己的'領(lǐng)導(dǎo)方式，并明確自己改進的方向。其中最具有代表性的五種領(lǐng)導(dǎo)方式是：1.1型貧乏式；9.1型權(quán)威式；1.9型鄉(xiāng)村俱樂部式；5.5型中庸式；9.9型團隊式�！胺ā本褪侵钙髽I(yè)的制度、規(guī)章。企業(yè)必須要建立簡單有效的制度規(guī)章，并且徹底加以實施。成功的企業(yè)，都有著自己的管理經(jīng)營模式和秘訣。這些秘訣或多或少都和《孫子兵法》有著切合點。如果企業(yè)能夠把《孫子兵法》的理論加以應(yīng)用，不僅可以在企業(yè)中獲得成功，而且可以把民族的思想精髓和智慧給發(fā)揚光大。
《孫子兵法》揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，同時，也警惕著我們。別看中國現(xiàn)在似乎很太平，但是事實上，中國還是受到一些發(fā)達國家或者一些周邊小國的威脅，像中國的游客在菲律賓經(jīng)常被劫持作為人質(zhì)或者被殺害。所以，在我看來，我們應(yīng)該樹立一種憂患意識，時刻準備著，為保護國家做出一份貢獻。正如《孫子兵法》第一篇——《計篇》里面的“孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也�！蔽覀儜�(yīng)該懷有憂患意識，抱有責任感，“天下興亡，匹夫有責”。
孫子兵法讀后感12
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏)），是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》全書共十三篇�！队嫛分v的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要�！蹲鲬�(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降�！缎巍�、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的'是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利�！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)�！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和察看敵情�！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一�！秾O子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（Clausewitz）寫的《戰(zhàn)爭論》（OnWar）還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。
孫子兵法讀后感13
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶ā?/p>
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法，其中形成的系統(tǒng)觀點完全可以運用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來，兵法提出軍爭中應(yīng)對道、天、地、將、法，“五事”，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實際。企業(yè)綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業(yè)形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的.企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。
“商場如戰(zhàn)場”，這是現(xiàn)代商人常掛在嘴邊的話。但其實商戰(zhàn)與兵戰(zhàn)是有同也有異的。試以下表列分析：
能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。
“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負責人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識�！胺�?qū)⒄撸瑖o也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當?shù)娜诉x去承擔適當?shù)呢熑�，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力�！皩⒄�、智、信、仁、勇、嚴”�！爸恰蹦馨l(fā)謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰(zhàn)略安排，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地。“信”能賞罰：通過嚴密的規(guī)章制度，約束企業(yè)的每個運行環(huán)節(jié)，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團隊精神合一的競爭能力必然大增�！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè)，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作，言與行服從于企業(yè)的利益�！坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場如戰(zhàn)場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優(yōu)柔不決，“當斷不斷，反受其亂”。當然也不能“勇”字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤�！皣馈蹦芰⑼含F(xiàn)代企業(yè)，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴”，還體現(xiàn)在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的“嚴”才能立“威”，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求。
孫子兵法讀后感14
書是打開知識寶庫的金鑰匙。每一本好書都像一位啟蒙老師，指引著我前進的方向。它告訴了我做人的準則，讓我從中獲得更多的知識，豎起我人生的奮斗目標。他同時也是一位隱身的朋友，伴隨我渡過霞光的余輝。
可是，我從小到大最愛的.還是兵書，我很愛軍事，還愛戰(zhàn)術(shù)。我在暑假我讀了一又讀完了一本兵書，《孫子兵法》，它讓我懂了許多孫子用的戰(zhàn)術(shù)，和孫子的百戰(zhàn)百勝經(jīng)歷，以及每一場戰(zhàn)斗的結(jié)論，孫子寫的特別出色，雖然未能見到孫子親手寫的兵書，但看見了孫子的聰明才會。孫子的原名叫孫武，是兵家圣祖，春秋時期的齊國人，大約與孔子同時出生。《孫子兵法》是中國古代兵書的最高成就，孫子就是本書的原創(chuàng)。我親不自禁的口占一絕：“古我中華出奇才，一染后代衛(wèi)國家�！逼鋵嵾@是我讀書自創(chuàng)的，你看書的作用真多不僅教會了我無盡的知識，還教會了我絕美的藝術(shù)我真為我愛的書著迷。
我為大家介紹一下《孫子兵法》的內(nèi)容：孫子兵法分十三篇，《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。也分六十五記：兵者，國之大事、將聽吾計、兵者，詭道也、攻其無備、多算勝、兵聞拙速、軍食可足、殺敵者，怒也、兵貴勝、知兵之將、不戰(zhàn)而屈之兵、上兵伐謀、十則圍之、知彼知己、先為不可勝、守則不足，攻則有余、藏于九地，動于九天、勝兵先勝而后求戰(zhàn)、修道而保法、以正合，以奇勝、其勢險，其節(jié)短……很多記。都是兵家圣祖孫子所記。
其中令我著迷的故事是沖其虛、以迂為直，沖其虛是鐵木真打札木合的經(jīng)歷，那是鐵木真還有3萬人馬被札木合40萬軍隊包圍， 鐵木真在外的70萬不知鐵木真皇帝被包圍所以不動兵，后來，鐵木真決定攻破一角沖出重圍但是東西南北都被札木合包圍最弱的兵力也是10萬之眾鐵木真要以3萬打10萬鐵木真想起了一個計策，命工人做70萬個稻草人每個士兵多拿幾個，拿不了的插到地下慢慢進攻，札木合的第2位守將葉良看見約70萬軍隊，軍心膽怯，后來當鐵木真軍隊說：“殺！”葉良全軍撤退后來鐵木真將所有稻草人撐住戰(zhàn)場，讓敵人來膽怯，后來排1000個通信員報告每一個地點來支援鐵木真，后來真正的70萬軍隊到了，鐵木真殺了個回馬槍，只見帶著騎射隊們強掠敵人陣地，最后一舉殲滅了札木合，札木合被騎射隊們射死。
以迂為直，公元507年，蔡國和唐國的國君因為屢次受楚國欺負，便請吳國出兵攻楚。孫子力勸吳王趁機聯(lián)合唐、蔡二國，利用有利地形夾擊楚國。吳王派伍子胥、孫子為將，又派人游說晉國，使它保持中立，然后出師。一路兵出豫章正面佯攻，另一路有孫子率3萬精兵，從唐國、蔡國秘密繞道前行，攻擊楚國腹地-----江漢平原。后來，經(jīng)過4個國家的聯(lián)合，使楚國四面楚歌。最后孫子一舉攻擊敵人腹地，成功征服楚國，使楚國皇帝落荒而逃里看了江漢平原。
看看孫子不僅戰(zhàn)術(shù)過人，而且還受多人擁護這位孫子是真英雄，我很喜歡孫子他在中國歷史添上了光輝的一面。這些都是我看書得到的知識，在這個暑假，我覺得最好看、有意思的好書是《孫子兵法》。他是我永遠的朋友伴，隨我成長、和我朝夕相處。我以后要多多看書，增長知識，做未來的棟梁。
孫子兵法讀后感15
一、兵法解析
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！意思就是：凡是未開戰(zhàn)前就預(yù)計到勝利的是因為籌劃周密，得勝的條件多；開戰(zhàn)之前就預(yù)計不能取勝的是因為謀劃不周密，得勝的條件少。條件充分算計充分的就能勝利，條件不充分也不充分算計的就不能勝利，何況毫無條件毫無算計的呢？
孫子的“未戰(zhàn)廟算”思想被封為指揮作戰(zhàn)的最高準則。東漢末年，曹操在官渡之戰(zhàn)前夕的謀劃運籌，就屬于深得孫子“廟算”思想精髓的成功典范。
在官渡之戰(zhàn)前夕，曹操和他的部屬從雙方主帥、將領(lǐng)、裝備、士兵素質(zhì)、組織紀律，以致賞罰等各個方面做了詳盡的對比分析后，一致得出結(jié)論：形勢有利于己而不利于袁紹，最后曹操決計抗擊袁紹。
曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利，是由于遵循了孫子“廟算”的思想。廟算而戰(zhàn)是決定戰(zhàn)爭勝負的重要一環(huán)。
二、古今實例
陳嘉庚與他的橡膠園
陳嘉庚是當代海外游子中的著名愛國實業(yè)家。本世紀初，30歲的陳嘉庚就在新加坡開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯，最早經(jīng)營的是一個罐頭廠。
有一天，他訊息英國一家公司在新加坡高價收買橡膠園的信息，便敏銳的意識到這項事業(yè)的前景將十分廣闊。于是他開始轉(zhuǎn)而投資橡膠園。
20年代初，橡膠園規(guī)模已達到5000英畝。這是他遇到一個巨大的危機。由于種植橡膠成本小而獲利多，英商、日商紛紛涌上來。一時間，橡膠產(chǎn)量超過市場需求，價格急劇下降。
面對這突如其來的危機，陳嘉庚沒有退縮，他通過對大量信息資料的分析，從漫天陰霾中看到了無限的光明。他預(yù)測由于橡膠用途之廣無與倫比，20世紀將是橡膠的時代，同時他還了解到，南洋一帶的橡膠業(yè)是英國政府的重要稅收來源，他們決不會坐忍橡膠價格繼續(xù)下跌。于是，陳嘉庚做出了一個大膽的決策，就在人們紛紛出賣膠園、膠廠時，他到馬來西亞耗資30多萬元買下了9所膠廠，隨后又投資10多萬元擴充和改造了這些膠廠的設(shè)備，并對自己原有的膠廠進行了整修。
同時，他還看到熟膠制造在當時多為英商所獨占，而自己的膠園只能向他們提供橡膠原材料，便又籌集10萬元資金，新建了橡膠熟品制造廠，從而形成了膠園種植、原料加工、熟品制成等系列化生產(chǎn)模式。
不出陳嘉庚所料，1922年，英國政府果斷采取強制性措施，使膠價開始回升，橡膠業(yè)又恢復(fù)了生機，陳嘉庚與他的.橡膠業(yè)進去了新的發(fā)展時期。
三、讀后感
對于“廟算”來說，最重要的是要做到“充分”。
充分地考慮當下時代的發(fā)展趨勢、充分結(jié)合敵我雙方的所有狀況，來進行充分的預(yù)測、推理。
其實在做事情之前，我們每個人甚至是團隊都要去準備，但是在準備的過程中，“廟算”是非常重要的，我認為，“廟算”的充分必要條件就是團隊負責人一定要有足夠多的經(jīng)歷、閱歷。
如果說沒有足夠多的經(jīng)歷、閱歷，那么“廟算”最好的辦法就是請救兵了。
這一篇文章對我來說，他再一次地印證了一個我之前就懂得道理，那就是做事情的第一步，準備。這篇文章告訴了我，準備的具體步驟之一就是“廟算”（預(yù)測）。
“廟算”之前，你要做的事情就是一件，提高自己的邏輯思維能力、提高自己的知識量、提高自己的認知量、提高自己對數(shù)據(jù)的敏感恩能力、提高自己的視野等等。
簡單的一個“廟算”，就蘊含著這么多知識點。讀完后，回想之前，如果能早一點懂得這些，那。
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