送東陽馬生序讀后感[集合]

　　讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的送東陽馬生序讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

送東陽馬生序讀后感1

　　現(xiàn)在的我們正處在初三這個(gè)非常時(shí)期，每天早出晚歸，幾乎12個(gè)小時(shí)都在學(xué)習(xí)。開頭一段時(shí)間，大家還能堅(jiān)持，過了一陣子，每個(gè)人都開始厭倦了，而現(xiàn)在不僅內(nèi)心厭倦，嘴里也常常抱怨了。

　　讀了《送東陽馬生序》后，我就不敢再抱怨了。這篇文章是明代學(xué)者宋濂為勉勵(lì)晚輩，而講述了自己年輕時(shí)的學(xué)習(xí)之路。通過他的講述，我們了解到他求學(xué)所面臨的無書之難、無師之難和衣食之難以及他艱辛克服困難的過程。這篇文章讓我震動(dòng)了。

　　為了解決無書之難，宋濂親自抄書，即使“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾約；雖有衣食之難，他對那些達(dá)官貴族的子弟絲毫不羨慕，心中只有學(xué)習(xí)這一個(gè)信念。

　　最令我敬佩的是他求師、從師的過程，為了有“碩師名人與游”，他“趨百里外”“執(zhí)經(jīng)叩問”；為了得到先生的解答，他簡直恭敬到了極點(diǎn)，又是“立侍左右”又是“俯身傾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭禮至”。可見他求知的欲望是多么強(qiáng)烈��！至于從師之道，宋濂走得就更艱難了，即使是“足膚皸裂”、“四肢僵勁”也不放棄。這樣的精神實(shí)在可歌可嘆！

　　看看我們今天同學(xué)們學(xué)習(xí)的條件是何等的優(yōu)越，和宋濂相比，簡直是在天堂。再看看我們的學(xué)習(xí)條件，簡直是天堂中的天堂��！要書、要衣、要食，家長絕對不會(huì)含糊的，必是盡力滿足我們的要求。還有最值得一提的就是“師”的改變，現(xiàn)在的'我們不僅會(huì)在不同學(xué)科有不同專業(yè)老師指導(dǎo)，而且也不需要我們“趨百里外”才能獲得指教。老師對每個(gè)學(xué)生都很負(fù)責(zé)、耐心，若是學(xué)生有問題詢問必會(huì)耐心詳盡地解答，保證我們會(huì)得到知識。這樣優(yōu)越的條件是宋濂不敢想的，就是那些“太學(xué)”中的學(xué)生也想不到的。試問我們還有什么理由不好好珍惜呢？

　　有些人可能會(huì)說，宋濂處于封建社會(huì)中，要想出人頭地，只能靠寒窗苦讀，但我們就不同了，在當(dāng)今的時(shí)代，學(xué)習(xí)不再是唯一的出路了，我們何苦那樣折磨自己呢？我認(rèn)為此言差矣！今天是知識的社會(huì)，沒有知識怎能走向成功？學(xué)習(xí)知識怎能不付出艱辛努力？任何人要想取得大成功，必須要用超過常人的努力來鋪就成功之路，正如孟子所云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以我們必須意識到只有用自己今天的汗水才能換來明天的成功。就拿現(xiàn)在的我們來說吧，只有用今日的付出才能換來明日的成績，才能保證自己在激烈的競爭的大潮中立于不敗之地。

　　我覺得這篇序不僅僅可以送給“東陽馬生“，更可送給所有的學(xué)子，甚至所有天下的人。相信每個(gè)讀過它的人都會(huì)受到鞭策和激勵(lì)。我更希望正在讀初三的我們能以此文自勉，停止抱怨，用自己現(xiàn)在的艱辛去創(chuàng)造未來的成功。

送東陽馬生序讀后感2

　　讀罷《送東陽馬生序》一文，之前也在網(wǎng)上看過有關(guān)此文的讀后感，我開始思考。

　　我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對比，也不是我們之間所處社會(huì)的優(yōu)劣，而是為學(xué)的精神。

　　如何為學(xué)?

　　宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時(shí)即嗜學(xué)”。他從小熱愛學(xué)習(xí)，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風(fēng)，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認(rèn)真讀書、做學(xué)問。

　　你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會(huì)把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會(huì)把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學(xué)舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經(jīng)，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的蚯蚓，踏踏實(shí)實(shí)地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅(jiān)韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄�天地，享受成功后的喜悅�?/p>

　　因此，為學(xué)首先需要的是一份對學(xué)問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份“為”的行動(dòng)與努力，最后就是擁有一份堅(jiān)定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動(dòng)永恒。這三者可以理解為一個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

　　如果只有這份主觀能動(dòng)性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學(xué)求得成功的路上，要學(xué)會(huì)求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機(jī)遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂，宋濂那份“嗜學(xué)”恐怕會(huì)被殘酷的事實(shí)消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達(dá)”為宋濂指點(diǎn)迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的'求學(xué)之路。當(dāng)然，只有“自助”，才會(huì)有“人助”、“天助”。

　　很多人會(huì)去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)，理應(yīng)像宋濂、馬君則一樣有不錯(cuò)的成績，有一肚子學(xué)問。這點(diǎn)我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質(zhì)誘惑�；蛟S正是那些物質(zhì)誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對學(xué)業(yè)上的失敗，我們更多的是把失敗歸結(jié)為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動(dòng)的螃蟹有何區(qū)別?!再者，面對機(jī)遇，我們不懂得把握。機(jī)遇像手中的流沙，有多少個(gè)幸運(yùn)被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?

　　我想，關(guān)于為學(xué)的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動(dòng)，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。

送東陽馬生序讀后感3

　　東陽馬生，我比你幸運(yùn)！

　　或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠(yuǎn)比他優(yōu)越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。

　　在讀書的目的上，我比你幸運(yùn)。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是“學(xué)成文武術(shù)，貨賣帝王家”，走的永遠(yuǎn)是科舉仕途。從捧讀《三字經(jīng)》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說“不”，你的老師不也在津津樂道自己“承天子之光，綴公卿之后”嗎？真可謂嚼著自己的血肉叫“鮮美”��！我比你幸運(yùn)！我的學(xué)習(xí)目的.，初時(shí)簡單——為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個(gè)人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個(gè)人“充值”，更是為了民族之林的茂盛！我不會(huì)一頭栽進(jìn)“科舉”的網(wǎng)絡(luò)而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命！

　　在讀書的范圍上，我也比你幸運(yùn)。你除了“四書五經(jīng)”、“孔孟之道”外，還能涉獵其他嗎？頭上戴著你的“讀書目的”緊箍咒，只能做著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的虛妄美夢，可悲！你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學(xué)，文不懂外語馬列。我卻不然！我可以“學(xué)貫中西，文理兼容”，我可以登臨書山，遨游網(wǎng)海，出入國門，探微知著，充分享受解讀“為什么”的樂趣，因?yàn)槲疑�活在你無法企及的時(shí)代。

　　再說教育吧，我更比你幸運(yùn)。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學(xué)得何其苦！面對師長的尊嚴(yán)，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴？你的宋濂師長尚且“行深山巨谷”，臨“窮冬烈風(fēng)”，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎？我卻不然！我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著“發(fā)展教育”，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親；下課同娛，何其可樂。

　　而說到學(xué)成之后的命運(yùn)，依然是我幸運(yùn)。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實(shí)則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學(xué)士一幕幕的悲�。鹤玉愎Ω邊峭醵�，文種滅吳身首分。可惜了淮陰命，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄？

　　而我雖說難逃應(yīng)試命運(yùn)，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入“廟堂”，也不必貨賣“帝王”，更何況海本遼遠(yuǎn)，天本開闊，我盡可“魚躍”、“鳥飛”。馬生啊馬生，你為名而活，太累；我為自己而活，尤甜！

　　其實(shí)，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運(yùn)！

送東陽馬生序讀后感4

　　一個(gè)面包師的孩子跟一位江湖藝人跑了。

　　面包師找到孩子，一把棄涕一把淚地哭道：“孩子啊，別這么糊涂!跟了這個(gè)窮藝人，你會(huì)挨餓的!家里有香噴噴的面包，有你最愛吃的巧克力小蛋糕，孩子啊，跟我回去吧!"

　　“不，爸爸，賣藝雖然苦，但是有人聽我唱歌，我覺得快樂;經(jīng)過青翠的樹林，云雀與我比賽歌喉的婉晰，我覺得快樂;月夜時(shí)分，沒有屋槍遮蔽，我便在月亮下唱一支歌催自己人眠，我覺得快樂。要知道，爸爸，”孩子堅(jiān)毅地對面包師說，“人不是光靠面包活著�！�

　　“人不是光靠面包活著”。故事雖然是我編的，可也并非無中生有。600多年前的大學(xué)士宋濂回憶起他青年時(shí)艱苦的求學(xué)生活時(shí)也說：“此中有足樂者，不知口體之奉不若人也�！�

　　宋學(xué)士樂的是什么?有人把它解釋為讀書做官，以未來的美景安慰轆轆饑腸。我想這種解釋未免太偏重實(shí)際了，是以俗人之心度君子之腹。其實(shí)，矢志為學(xué)的人都會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是在不懈地追求精神財(cái)富的過程中獲得一種超功利性的滿足，把知識的獲取本身當(dāng)成快樂，而不在乎是否能以之換取現(xiàn)實(shí)的功名。達(dá)到這種境界的人，才是真正的求學(xué)者。也許他們不能擁有錢財(cái)或權(quán)力，也許在世人眼里他們是迂腐的失敗者，但在他們自己心中，在一切以精神的快樂為最高追求準(zhǔn)則的人心中，他們是至高無上的，是上帝身邊預(yù)留下位置的夢想者，他們不必寫詩便是詩人。

　　毋需質(zhì)疑，自由的、超功利的、精神天國的存在，這是人類區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志。

　　曾有一位學(xué)者把人的需求分出幾個(gè)等級，其中最低的就是生存需求，最高的便是精神需求。中國的.發(fā)展藍(lán)圖也定在溫飽而小康而富裕。在我看來，這一發(fā)展藍(lán)圖雖然是依照經(jīng)濟(jì)指標(biāo)而確定的，中間卻依然含有精神指標(biāo)的因素。所謂的溫飽，現(xiàn)在一般人都早已實(shí)現(xiàn)，便是“小康”，大約也不成問題。只是滿足了物質(zhì)需求后，精神生活發(fā)展到了何等階段，現(xiàn)在還值得考慮。大多數(shù)人，胃已經(jīng)不再為饑懂所苦，心卻依然停留在尋覓衣食的階段上，并沒有超出“饑懂”以求“溫飽”的水準(zhǔn)。其實(shí)，真正的小康還是心靈的健康，明白在生存之外，還有生命存在，值得人為之去奮斗、去追求。這種追求的過程本身即是快樂，即使導(dǎo)致口體之奉稍不若人也沒有關(guān)系，只要不導(dǎo)致俄死凍死都沒關(guān)系，你必將在一種精神國王似的驕傲中，昂首走過豎著白色的衣領(lǐng)、匆匆忙忙、沒有思想的人群。

　　吃飯穿衣之外，請別忘記，留點(diǎn)生活給自己，是為宋學(xué)士所言之大歡喜的。

送東陽馬生序讀后感5

　　作者作此文講述了自己年少求學(xué)的艱辛與不易，但由于自己的勤奮與刻苦，不以求學(xué)求教無恥，勤學(xué)好問，終于獲得許多益處。所以，作者想通過自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷來鼓勵(lì)這位馬生君能夠堅(jiān)持自己認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。不以華裳美服，作者寫到：我小時(shí)候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，借來就親書抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。

　　到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往請教，曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。，錦衣玉食為追求，保持好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不貪圖享受。

　　現(xiàn)在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，這就沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累啦；有事業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應(yīng)有的書都集中在這里，這就不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。要是他們學(xué)業(yè)還不精通，德行還有不具備的.，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？

　　馬生君在大學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之后進(jìn)京朝見皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達(dá)。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時(shí)候?qū)W習(xí)用功、刻苦。是可以稱得上愛好學(xué)習(xí)的人。他將要回家鄉(xiāng)探視他的雙親，我特意告訴了他求學(xué)的艱難。這個(gè)是譯文，下面我就說說中心意義。作者作此文講述了自己年少求學(xué)的艱辛與不易，但由于自己的勤奮與刻苦，不以求學(xué)求教無恥，勤學(xué)好問，終于獲得許多益處。所以，作者想通過自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷來鼓勵(lì)這位馬生君能夠堅(jiān)持自己認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。不以華裳美服，錦衣玉食為追求，保持好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不貪圖享受，才會(huì)有作為，又有發(fā)展的。讀過之后很有感觸，一定要尊敬老師，因?yàn)槭乔喑鲇谒{(lán)；在沒有全面的出于藍(lán)時(shí)，是不可能勝過蘭的。

送東陽馬生序讀后感6

　　最近幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《送東陽馬生序》。首先我對這篇課文的作者宋濂產(chǎn)生憐憫之情，思之再三開始對他敬佩有加，敬佩之余頗為感動(dòng)。

　　NO·1：不怕苦，不怕累的刻苦學(xué)習(xí)精神

　　幾百年前的宋濂從小家里很窮，買不起書。于是，我對他頓生憐憫之情，但我知道這不是他的錯(cuò)，他是個(gè)很愛讀書的人。他常常向有書的人借書，借到后一字不漏的抄錄下來，不論是天寒地凍，還是披星戴月他從不懈怠，并且如期歸還。他從不叫一句苦，不說一句累。年復(fù)一年，日復(fù)一日的把附近有書人家的書都借個(gè)遍。

　　而我們現(xiàn)在有各種各樣的書籍，就連一些學(xué)習(xí)指導(dǎo)一類的書只要用激光儀掃描一下就印成了，根本不用自己動(dòng)手去抄。進(jìn)入初中后科目開展的多了，學(xué)習(xí)任務(wù)重了點(diǎn)，就有人開始牢騷滿腹，怨天尤人，叫苦叫累。把家中的書真的作為“藏書”束之高閣。我們和宋濂相比，沒有任何理由不去好好讀書。要學(xué)習(xí)他那種不怕苦，不怕累的精神。

　　NO·2：跋山涉水，拜名師求學(xué)問的堅(jiān)忍不拔精神。

　　宋濂成年后，為學(xué)得更多知識，他不辭辛勞，天寒地凍，他踏著厚厚的'積雪，穿過深山巨谷，曾跑幾百里之外拜訪名師。自己的四肢都凍裂了也不知道，還一直在趕路。

　　想想我們現(xiàn)在，坐在寬敞明亮的教室里，享受著冬暖夏涼得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，又有名師陪伴與指導(dǎo)著，但有時(shí)還心不在焉，心猿意馬。想到這兒，心一動(dòng)，快！快！讓這種惰性見鬼去吧！立即行動(dòng)，不能讓向老師求教的寶貴機(jī)會(huì)白白的浪費(fèi)掉了，好好珍惜，不懂就問。

　　NO·3：不虛榮，不浮澡，見多識廣，樂學(xué)其中的精神。

　　宋濂寄居在旅店時(shí)，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美滋味的享受，穿著破衣爛衫，而他的同學(xué)美食吃遍，衣著華貴，他卻毫無羨慕的意思，心中想到能讀書就是一件快樂的事。他的思想境界達(dá)到如此之高真是難能可貴，令人嘆服。

　　而我們?nèi)绻�衣著不如別人就感到低人一等，如果吃的不如別人就感到委屈，忘記了學(xué)習(xí)不如別人時(shí)心中的滋味，想到這兒，自己就感到慚愧。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他不虛榮，不浮澡，見多識廣，樂學(xué)其中的精神。

　　得到的啟示：無論何時(shí)求學(xué)之路都是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力的人才能學(xué)有所成。宋濂勤奮學(xué)習(xí)的成長故事不但勉勵(lì)馬生珍惜太學(xué)的優(yōu)越條件刻苦學(xué)習(xí)，同時(shí)也凈化了我的心靈。關(guān)鍵是擺正心態(tài)樂學(xué)其中，定能成功。作文

送東陽馬生序讀后感7

　　《送東陽馬生序》是明初的著名學(xué)士宋濂寫給后生馬君則的一封贈(zèng)序。宋濂在序中自己現(xiàn)身說法，描述了自己當(dāng)年求學(xué)讀書道路上的艱難與險(xiǎn)阻，想要勉勵(lì)同鄉(xiāng)后生努力學(xué)習(xí)，將來學(xué)有所成。我想《送東陽馬生序》勉勵(lì)的不僅僅是馬生，更是如今一遍遍誦讀這篇經(jīng)典的我們。

　　首先宋濂所寫的是無書之艱。他從小就喜歡讀書，卻因?yàn)榧邑殯]有書看，只好向他人借書，然后親手抄錄，謄抄完還書后再細(xì)細(xì)品讀。與宋濂形成截然不同對比的我，手邊上有從四大名著到《復(fù)活》、《簡·愛》，從四書五經(jīng)到近代詩文，全都整整齊齊地排列在書架上，而我卻往往是拿著手機(jī)、抱著電腦瀏覽一些沒有什么營養(yǎng)的娛樂、或是碎片化的知識。書在手旁而不讀，與宋濂無書讀而需要抄書讀之間的差距，恐怕是我與宋濂以后的差距了。為了縮小差距，我趕忙從書架中抽出了一本《戰(zhàn)國策》壓了壓驚。

　　宋濂求學(xué)難的第二點(diǎn)體現(xiàn)在無師之惑。因?yàn)閾?dān)心沒有老師交往所以跑到百里之外求師，對待未嘗稍降辭色的嚴(yán)師，他言和色夷立侍左右，不敢出一言一復(fù)地虛心請教。反觀我們自己，上下學(xué)家人車接車送不說，單是我們豪華的老師陣容就令人眼羨。我們的老師們每天都是上趕著教我們知識，幾乎都是老師主動(dòng)找我們詢問、談心聊天，真正自己有不懂的問題主動(dòng)找老師解惑的'寥寥無幾。我不禁回想初中三年，自己主動(dòng)去辦公室找老師解惑的次數(shù)雙手都能數(shù)得過來。有人說他的老師不如他了是因?yàn)樗麤]有問題了，那我們就是連問題的入口都尚未摸索到了。

　　第三個(gè)主要問題是宋濂求學(xué)的條件惡劣。路途遙遠(yuǎn)、道路坎坷，穿不暖、吃不飽、住不好，就是這種在我們眼中連正常生活都無法維持的環(huán)境，宋濂就這樣“不知口體之奉不若人”的學(xué)了下來。那我們?nèi)缃癖г沟哪切┙淌姨�冷了、到校時(shí)間太早了等等又算得上什么呢？不過是為自己學(xué)習(xí)的不出色，以及所謂學(xué)習(xí)的勞累找到種種借口吧了。如今我們已經(jīng)不被要求“以中有足樂”了，而只是簡單地將學(xué)習(xí)當(dāng)作我們的事業(yè)、責(zé)任，我們都難以做到。

　　沒有條件卻艱苦求學(xué)與被老師逼迫卻也不認(rèn)真學(xué)習(xí)之間的差距，還不夠我們自慚形穢嗎？

　　“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男�！弊�大廈之下而讀書，我們更應(yīng)該讀的響亮！終究是要做一個(gè)紈绔子弟還是一位英雄偉人，我想我有了答案。

送東陽馬生序讀后感8

　　孔子說過：“君子志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！彼五タ芍^遵循圣賢之說而身體力行。這是我讀后的一個(gè)深刻感受。

　　宋濂寫這篇文章時(shí)已經(jīng)69歲了。作為一個(gè)德高望重的大儒，宋濂給一個(gè)同鄉(xiāng)的小青年寫文章，多說些教訓(xùn)的話誰也不會(huì)認(rèn)為過分。但本文主要不是以教訓(xùn)的口吻寫出，而是回憶自己求學(xué)時(shí)的艱辛，從而勉勵(lì)馬生奮發(fā)學(xué)習(xí)。宋濂回憶的內(nèi)容是十分生動(dòng)的。家貧，買不起書，只好借。借書要講信用，到期必還。于是，只好抄錄，容日后細(xì)讀。求師更加艱辛，須跑百里之遙，向“先達(dá)”“執(zhí)經(jīng)叩問”。古人講究“師道尊嚴(yán)”，不像今天提倡“師生是朋友”。宋濂必須恭恭敬敬小心翼翼地請教老師，甚至連說話的語調(diào)，臉上的表情都要格外注意。否則，“先達(dá)”認(rèn)為“孺子不可教”，你就永遠(yuǎn)失去了求教的機(jī)會(huì)。我們不提倡這種師生關(guān)系，我們認(rèn)為師生間應(yīng)融洽些，談笑風(fēng)生，未嘗不可，甚至可以開開玩笑。但應(yīng)懂得這樣一個(gè)道理：作為學(xué)生，你要想從老師那里學(xué)到更多的東西，沒有謙虛好學(xué)的態(tài)度是不行的。古今中外，許多成功者就是以一顆虔誠之心打動(dòng)了師長而盡得其傳。有的中學(xué)生認(rèn)為今天不需要宋濂這套迂腐之論了，其實(shí)不然，宋濂講的道理，今天仍有意義。

　　我們最受感動(dòng)的是宋濂“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時(shí)求學(xué)艱辛，其心中必定感慨萬千。我們佩服宋濂的心態(tài)。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同學(xué)、同事之間。別人吃得好，穿得好，花錢如流水；而自己節(jié)衣縮食，囊中羞澀，這種強(qiáng)烈反差對一個(gè)人的心理考驗(yàn)是十分嚴(yán)峻的。誰能在這種考驗(yàn)中經(jīng)受得住，誰就有希望到達(dá)光輝的.頂點(diǎn)。有的人，把持不住自己，走向另一條路了。

　　當(dāng)今的中學(xué)生，比吃比穿之風(fēng)甚盛。有的中學(xué)生月消費(fèi)抵得上一個(gè)普通職工的月工資收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”強(qiáng)多了。在這樣的環(huán)境中，有沒有宋濂式的人物？有。他們像宋濂一樣，埋頭學(xué)習(xí)，刻苦勤奮，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績考入大學(xué)；有的還有所發(fā)明創(chuàng)造。

　　文章現(xiàn)身說法，對比鮮明，語言樸實(shí)，描述生動(dòng)，毫無矯揉造作之嫌，處處表現(xiàn)出一位長者的厚道。“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，既平實(shí)又生動(dòng)，娓娓道來，如數(shù)家珍，親切感人�！坝喙实罏閷W(xué)之難以告之”，意蘊(yùn)綿長，回味不絕。整篇文章，渾然天成。

送東陽馬生序讀后感9

　　宋濂自幼就喜好讀書，但因?yàn)榧揖池毢�，無錢購書，只得向別人借書來讀，為了能及時(shí)還書，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠......走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來了良好的信譽(yù)�！耙允侨硕嘁詴�假余，余因得遍觀群書”，最終，他成為了一代文學(xué)大師！

　　從書中所述事情能看到誠信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長河中，已經(jīng)得到了無數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠信的成語有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”...。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的.朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來助他出逃嗎？誠信決定了季布的命運(yùn)！

　　周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒有一個(gè)人前來救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\信，最終落得個(gè)國破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆！

　　誠信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無信，不知其可也”，說的是一個(gè)人缺少誠信，將在社會(huì)上無法立足，任何事都沒辦法做成�！蹲筠D(zhuǎn)》“信，國之寶也”，指出誠信是治國的根本法寶！

　　反觀現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠信顯得多么的蒼白無力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐...。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂于助人的我們情何以堪�。‰y道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎？難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎？

　　沒有信仰，缺少誠信的民族是危險(xiǎn)的！我還小，沒有辦法改變?nèi)鄙僬\信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來，就會(huì)達(dá)到“吾以誠信示人，人以誠信示吾”。

送東陽馬生序讀后感10

　　讀完《送東陽馬活序》一文，并看了網(wǎng)上關(guān)于這篇文章的評論后，我開始思考。

　　我思考的不是我們和宋濂、馬俊澤的生活環(huán)境的優(yōu)點(diǎn)比較，也不是我們生活的社會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)，而是學(xué)習(xí)的精神。

　　如何學(xué)習(xí)？

　　宋濂在《送東陽馬到生生》的開頭就寫到“幼時(shí)沉迷于學(xué)習(xí)”。他從小就熱愛學(xué)習(xí)。而且，當(dāng)老師的時(shí)候，他冒著冬天刺骨的寒風(fēng)，扛著行李，忍受著皮膚干裂的痛苦，克服了各種困難，靠著自己的努力去學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)。

　　你看他，沒有華麗的衣服和漂亮的珠寶，也沒有把自己打扮成天上的仙女；看看他，他并沒有更多的鋒芒畢露，也沒有把自己打扮得浮躁高傲、謙虛，相反，他在官場和學(xué)校宿舍里有著自己舉足輕重的地位。荀子在《勵(lì)學(xué)》中也提到過類似的例子。螃蟹有“六膝二爪”，卻終日拘謹(jǐn)，躲在蛇鱔洞里，浮躁而囂張。而“無奴才之力，筋骨強(qiáng)健”的蚯蚓卻腳踏實(shí)地“吃土喝黃泉”，把頭鉆進(jìn)洞里，卻有自己的殿堂。正是因?yàn)樗麄儾粸槿酥�的�?jiān)韌、冷靜和信念，宋憐和蚯蚓才沒有無所作為。他們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一片天地，享受著成功的喜悅。

　　因此，學(xué)習(xí)首先需要的是對學(xué)習(xí)的熱愛和投入，其次是“做”的行動(dòng)和努力，最后是堅(jiān)定的信念。這種信念可以讓愛永遠(yuǎn)，讓行動(dòng)永恒。這三者可以理解為一個(gè)人的.主觀能動(dòng)性。

　　如果說只有這種主觀能動(dòng)性還不足以成功的話，客觀因素在成功的道路上也發(fā)揮著重要的作用。在學(xué)習(xí)成功的道路上，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)向別人尋求幫助。宋濂和馬軍善于尋求幫助，并利用別人的幫助來抓住成功的機(jī)會(huì)。試想一下，如果沒有善良的“圖書館世家”向宋濂借書，宋濂的“愛學(xué)習(xí)”恐怕就會(huì)被殘酷的事實(shí)磨滅；然而，宋濂或許要走上一條更加艱難的求學(xué)之路。當(dāng)然，只有“自救”，才有“人助”、“天助”。

　　很多人都會(huì)比較宋濂和我們的區(qū)別。他們說我們現(xiàn)在是一個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)，應(yīng)該像宋濂、馬俊澤那樣成績好、知識多。我不完全同意這一點(diǎn)。與宋濂相比，我們的物質(zhì)誘惑更多。或許正是那些物質(zhì)的誘惑，讓我們無法平靜地坐在明亮的教室里安心學(xué)習(xí)；面對學(xué)業(yè)失敗，我們更多地將失敗歸咎于教育制度，而不是自省自糾。這樣一比較，我們和荀子描述的不安分的螃蟹有什么區(qū)別呢？！而且，面對機(jī)遇，我們不知道如何把握。機(jī)遇在我們手中就像流沙，我們失去了多少運(yùn)氣？我們毀掉了多少成功？

　　我覺得對于學(xué)習(xí)有更多更深的思考；但更重要的是行動(dòng)。

送東陽馬生序讀后感11

　　《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈(zèng)言里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識在今天仍有借鑒意義。

　　《送東陽馬生序》是作者宋濂給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言，文章先敘作者青少年求學(xué)時(shí)的種種艱辛，再說馬生同輩青年求學(xué)的優(yōu)越條件，兩者形成鮮明的對比，以此來激勵(lì)后生。這篇文章很值我們現(xiàn)代青年人反思，以此來勉勵(lì)自己。

　　作者幼時(shí)愛學(xué)習(xí)，家境貧窮，買不起書，還得一字一句地抄下來。看看我們的.周圍，家長買來成堆的輔導(dǎo)書、名著，可我們這些孩子呢，卻連碰都不碰，讓書沾滿灰塵陪歲月作伴。有書不看，與作者的勤學(xué)成了鮮明的對比。如此好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們都不會(huì)珍惜。倘若作者看到現(xiàn)在的我們，一定會(huì)搖頭嘆息吧！泡在蜜罐里長大的我們，是不是太身在福中不知福了呢？

　　作者無師。那時(shí)的他，苦于沒有大師交流，還要跑到百里之外去請教學(xué)問。有時(shí)還得遇到老師的“叱咄”�？纯次覀兙礃I(yè)的老師，每天認(rèn)真地上完課，認(rèn)真批改作業(yè)，每遇到學(xué)生請教問題，總是仔細(xì)地分析，直到把學(xué)生教懂。可現(xiàn)在的我們，上課漫不經(jīng)心，作業(yè)草草了事，更談不上請教問題了。若還需要跑到百里外求學(xué)，想必大部分都會(huì)揮揮手，搖搖頭，跑到自家暖和的被窩里會(huì)周公去了。嬌生慣養(yǎng)的，哪受得起這種苦？

　　作者物質(zhì)上更是困難，一日粗茶淡飯只有兩頓，穿的是破衣舊袍，而身處富家子弟中，卻絲毫沒有自卑和攀比心理。因?yàn)樗麩釔蹖W(xué)習(xí)，他為此很快樂！我們只是農(nóng)村的孩子，家境并不算殷實(shí)，但衣食住行還是有保障的。我們的父母勤勤懇懇地為我們工作，為我們打拼著，只為希望我們能夠有出息，長大后能夠闖出自己的一片天！但卻能有幾個(gè)孩子體會(huì)到父母的艱辛，能明白上學(xué)的快樂？我們把父母為我們所付出的一切看作理所當(dāng)然，把一切看得都太無所謂。不是說“窮人的孩子早當(dāng)家”嗎？看看現(xiàn)在，我們卻還沒城里的孩子懂事，這句話，是不是更適合古代有志氣的讀書孩子呢？我們這一代，太幸福了，幸福得過了頭，也就變成了一種悲哀，倘若我們現(xiàn)在不好好讀書，長大后，該拿什么去回報(bào)我們那滿臉滄桑的父母呢？

　　醒悟吧！自以為是的學(xué)生，學(xué)會(huì)愛老師尊敬老師，無論再過多少萬年，敬師依舊是潮流。

　　醒悟吧！愛慕虛榮的人，愛慕虛榮帶來的只是無盡的痛苦。像宋濂一樣有豁達(dá)的心境，以書為樂。因?yàn)闀�中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

送東陽馬生序讀后感12

　　讀完宋濂的《送東陽馬生序》，我的思想像潮水在涌動(dòng)，我的心情像波濤在澎湃，我深感，作為跨世紀(jì)的一代，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品行，將來才能把祖國建設(shè)得更加美麗、富強(qiáng)。

　　作者的求學(xué)經(jīng)歷使我難以忘懷。從文中，我看見宋濂的讀書環(huán)境是如此惡劣。天氣十分寒冷，硯臺(tái)里的墨都凍成了堅(jiān)冰，手指都凍得不能彎曲了，他也不放松抄寫，四處求學(xué)。

　　《送東陽馬生序》中，作者有的只是艱難與困苦。這樣的條件下，作者可以成功，而同為學(xué)子的我們在生活條件、讀書環(huán)境、教學(xué)條件、讀書條件都如此優(yōu)厚的條件下，為什么不能成功？或許如宋濂所言，我的學(xué)習(xí)沒有大的進(jìn)步，如果不是因?yàn)槲姨熨Y不夠聰敏的話，只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。

　　文章開篇“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，不錯(cuò)，學(xué)習(xí)要從小時(shí)候開始�！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。就是此意，要珍惜時(shí)間，才能如宋濂學(xué)有所成。

　　我們讀書不再是因“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，也不是為“光耀門楣”，更不是為了“敲開官府的大門”，只是為了震響那一聲“為中華之崛起！”

　　現(xiàn)在，社會(huì)飛速發(fā)展，人才的需求也逐步在向知識與能力相結(jié)合的方向發(fā)展。要成為新世紀(jì)的人才，必須豐富我們的科學(xué)文化知識。而學(xué)好科學(xué)文化知識并非是一朝一夕的事，它是經(jīng)過長時(shí)間努力追求的結(jié)果。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的聰明才智。

　　在我們生活中，一些青少年在掌握一些知識后，便自命不凡，“欣欣然”起來。殊不知，學(xué)無止境，知識永無窮盡之日。對知識，我們必須抱有謙虛的態(tài)度，宋濂寫到“故余雖愚，卒獲有所聞”，這不就正體現(xiàn)了他謙虛的品質(zhì)嗎?身為八九點(diǎn)鐘的.“太陽”，我們理所當(dāng)然地要以謙虛求實(shí)之心，勇于攀登科學(xué)文化的高峰。

　　有人認(rèn)為只要學(xué)好科學(xué)文化知識，便不用去追求那些繁瑣的東西了。我不以為然。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為炎黃子孫，華夏兒女，我們的責(zé)任與角色同在，我們背負(fù)的不僅是振興中華的使命，還要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。

　　古人教子就注重德的培養(yǎng)，從細(xì)節(jié)上看，《送東陽馬生序》中不正有：謙虛、誠信、尊敬師長、勤奮好學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)嗎？

　　可能有人會(huì)說，在當(dāng)今社會(huì)，知識已不再是唯一的出路。我們何苦再被教條所限。我認(rèn)為此言差矣！今天是知識的社會(huì)。沒有知識怎能成功？學(xué)習(xí)知識路上怎能不付出艱辛？

　　不要再說讀書苦，讀書累了�！吧賶巡慌�力，老大徒傷悲”的古訓(xùn)應(yīng)牢記！趁著青春年少的大好時(shí)光，努力讀書吧！則民族的振興，祖國的騰飛，指日可待。

送東陽馬生序讀后感13

　　細(xì)讀《送東陽馬生》序一文，感觸頗深。作者年輕時(shí)的艱苦坎坷求學(xué)經(jīng)歷，讓人十分敬佩！與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中生活安逸、學(xué)習(xí)條件好的眾多學(xué)子們相比較，我們更應(yīng)自感慚愧。

　　《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)文。作者宋濂先生為了勉勵(lì)太學(xué)學(xué)子珍視良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，勤奮學(xué)習(xí)而道出了自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷。這也是送給我們年輕一代的學(xué)子們最好的贈(zèng)言。

　　宋濂先生在當(dāng)時(shí)貧困的處境中，為了求學(xué)受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學(xué)的機(jī)會(huì)。而當(dāng)今的學(xué)校為每個(gè)學(xué)生搭設(shè)了優(yōu)越的學(xué)知識平臺(tái)，普遍的學(xué)生卻不以為然，不好好珍惜機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上怕吃苦，迷戀網(wǎng)吧、游戲廳，好逸惡勞，荒廢學(xué)業(yè)。寧濂先生在求學(xué)的生活中“寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣著華麗，燁然若神人”，自己則“溫袍敝衣處其間”，但寧濂先生卻“略無慕艷意”。而當(dāng)今的眾多學(xué)子在物質(zhì)生活方面卻講究價(jià)格、質(zhì)量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費(fèi)，為了滿足個(gè)人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當(dāng)作一回事，反而覺得是理所當(dāng)然的事。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度與宋濂先生的求學(xué)態(tài)度形成了鮮明的對比。我們有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。

　　有句話說：“老師的話是‘圣旨’，教師的`行為就是表率”，可見教師的一言一行對學(xué)生有著不可忽視的影響力，有著滴水穿石的功效。而有的學(xué)生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個(gè)人的威風(fēng)，讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”的尊師態(tài)度，我們應(yīng)感到慚愧啊。

　　再看看現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的張九精同學(xué)，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學(xué)之路。和命運(yùn)抗?fàn)幰殉蔀樗�人生中的一道主旋律，但�?jiān)強(qiáng)的他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運(yùn)低頭，不自卑，不自棄，一邊求學(xué)，一邊贍養(yǎng)患病的父親�？恐鴴�廢品、做電器促銷，文具促銷，從事建筑防水工程，當(dāng)家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下，他仍然熱愛學(xué)習(xí)，求知若渴，勤學(xué)苦思，學(xué)業(yè)優(yōu)異。他在逆境中自立自強(qiáng)，勇于進(jìn)取的堅(jiān)韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮斗精神，是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的典型模范。

　　宋濂先生與張九精同學(xué)的求學(xué)態(tài)度，吃苦耐勞的品格應(yīng)引起我們大家的沉思，以他們?yōu)榘駱樱�不要為了貪圖眼前的利益，享受生活而荒廢學(xué)業(yè)，應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，為鑄造美好的＇未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

送東陽馬生序讀后感14

　　“頭懸梁，椎刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”……我們聽說過太多苦學(xué)的故事，如今再讀宋濂的《送東陽馬生序》，卻給了我們一種不同的感受。

　　宋濂讀書求學(xué)苦不苦？苦！且不是一般的苦。且看證據(jù)：

　　一、看書難。家里沒書，要去借讀，不僅要讀，而且要抄，即使“天大寒，硯冰堅(jiān)”“手指不可曲伸”，也要抄錄完畢把書送還人家；

　　二、求師難。找老師要跑到百里之外，老師還要耍大牌，動(dòng)不動(dòng)就給臉色看；

　　三、求學(xué)難。好不容易有學(xué)上了，在路上就差點(diǎn)被凍死，住在旅店里，吃也吃不飽，穿也穿不好，這求學(xué)的日子，真不好過。

　　可我們從這種“苦”里邊讀出了另一種滋味——“樂”！每每從苦里邊透著開心地長舒一口氣，“余因得遍觀群書”，“卒獲有所聞”，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。

　　宋濂這種苦中作樂、以苦為樂的精神，讓我們感動(dòng)，更值得我們學(xué)習(xí)。

　　古人說，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！笨啻蟪鹕钏频膽伊捍坦烧�，縱然可以通過頑強(qiáng)的意志獲得成功，但觀其人生形態(tài)，難免讓人產(chǎn)生悲憫之情，也有點(diǎn)讓人擔(dān)心——吃過大苦之后的人，會(huì)不會(huì)用享大樂來對自己的人生作一下補(bǔ)償呢？像那位“錐刺股”的蘇秦，掛六國帥印后，不也是自我膨脹起來，趕緊跑回家鄉(xiāng)炫權(quán)炫富么？建大宅，散千金，后來竟至敢于勾引起燕國的皇太后，得個(gè)車裂而死的悲慘結(jié)局。這種現(xiàn)象，在許多的官場腐化者中可以找到案例，而“暴發(fā)戶”們的奢侈消費(fèi)，更讓我們明白了這一點(diǎn)。

　　而樂知者的學(xué)習(xí)形態(tài)本身就是享受，像白巖松一樣累并快樂著，像馬克思一樣把“斗爭”當(dāng)作終極幸福，像華羅庚一樣期望可以工作到生命的最后一刻，像生來就無四肢的力克·胡哲一樣來抒寫自己的人生：我那好得不像話的生命體驗(yàn)……

　　這種人，不把學(xué)習(xí)和工作過分地功利化，不是拿學(xué)習(xí)和工作當(dāng)跳板，而是在學(xué)習(xí)中找到樂趣，在工作中找到成就感。“嗜學(xué)”，那是一種拼了命的喜歡，喜歡了就會(huì)快樂，一切艱難險(xiǎn)阻就都成了浮云，中國共產(chǎn)黨只靠小米加步槍可以打敗全幅武裝的正規(guī)軍隊(duì)，最強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗力，就是這種戰(zhàn)無不勝的.革命樂觀主義精神！

　　人生最大的贏家不是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，而是安于吃苦樂于吃苦的人，把吃苦當(dāng)作人生觀常態(tài)，像宋濂一樣，在苦中體會(huì)到無窮的樂趣，陶醉于自己所從事的事情中。我們?nèi)裟茉趯W(xué)習(xí)與工作中善于發(fā)現(xiàn)苦中之樂，樂于體會(huì)苦中之樂，我們那“無可奈何苦不堪言”的人生，必定華麗轉(zhuǎn)身，成為一種幸福完整的人生！

送東陽馬生序讀后感15

　　東陽馬生，我比你幸運(yùn)!或許真像宋濂所說，你的讀書條件遠(yuǎn)比他優(yōu)越，可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書的條件，卻想比一比其他。

　　在讀書的目的上，我比你幸運(yùn)。你的目的是明確的，千百年來，讀書人都是學(xué)成文武術(shù)，貨賣帝王家，走的'永遠(yuǎn)是科舉仕途。從捧讀《三字經(jīng)》那天起，你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說不，你的老師不也在津津樂道自己承天子之光，綴公卿之后。嗎?真可謂嚼著自己的血肉叫鮮美啊!我比你幸運(yùn)!我的學(xué)習(xí)目的，初時(shí)簡單為讀書而讀書，漸漸地我明白了，讀書既為個(gè)人的成材，也為國家民族的昌盛。讀書是為了給個(gè)人充值，更是為了民族之林的茂盛!我不會(huì)一頭栽進(jìn)科舉的網(wǎng)絡(luò)而難以自拔，我要在知識的長空里放飛生命!

　　在讀書的范圍上，我也比你幸運(yùn)。你除了四書五經(jīng)、孔孟之道外，還能涉獵其他嗎?頭上戴著你的讀書目的緊箍咒，只能做著。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。的虛妄美夢，可悲!你上不曉天文地理，下不知礦藏資源，理不聞數(shù)理化學(xué)，文不懂外語馬列。我卻不然!我可以學(xué)貫中西，文理兼容。我可以登臨書山，遨游網(wǎng)海，出入國門，探微知著，充分享受解讀為什么的樂趣，因?yàn)槲疑�活在你無法企及的時(shí)代。

　　再說教育吧，我更比你幸運(yùn)。你只能折服于頭懸梁錐刺股，努力于囊螢映雪，學(xué)得何其苦!面對師長的尊嚴(yán)，你只能垂手而立，大氣不敢出，疑義豈能訴?你的宋濂師長尚且行深山巨谷，臨窮冬烈風(fēng)，踩厚雪，裂足膚，你還敢懈怠愉悅嗎?我卻不然!我雖也不乏辛苦，卻很有樂趣，小班教育寓教于樂，身受著發(fā)展教育，師生親如一家，同窗情同手足，上課呼名，何其可親;下課同娛，何其可樂。

　　而說到學(xué)成之后的命運(yùn)，依然是我幸運(yùn)。你的師長宋濂老先生，最后不也是明里辭官，實(shí)則被貶。而你雖讀了許多詩書，卻忘記了封建文人學(xué)士一幕幕的悲劇:子胥功高吳王妒，文種滅吳身首分。可惜了淮陰命，空留下武穆名。昨日的萬里長城，今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清，心血耗盡換虛名，何必千年留笑柄?

　　而我雖說難逃應(yīng)試命運(yùn)，至少勤讀文本十二載，甚至更多，但我未必一定要入廟堂，也不必貨賣帝王，更何況海本遼遠(yuǎn)，天本開闊，我盡可魚躍、鳥飛。馬生啊馬生，你為名而活，太累;我為自己而活，尤甜!

　　其實(shí)，最大的不同是:你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸運(yùn)!

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