當(dāng)下的力量讀后感匯編[15篇]

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的當(dāng)下的力量讀后感，希望能夠幫助到大家。

當(dāng)下的力量讀后感1

　　偶然的機(jī)會，看見同事在學(xué)校班車上看�？斯�特.托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一湛獎錘我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，詹皇鋇叵蜓生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：

　　《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的`重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

　　該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。 其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)， 李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。 接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。

　　該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。

　　作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

　　要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。

當(dāng)下的力量讀后感2

　　不忘過去不畏將來——讀《活在當(dāng)下的力量》有感1000字：

　　有時候總會聽到一句口頭禪“心態(tài)最重要”。所謂心態(tài)好，其實是一種不糾結(jié)于昨天不憂心于明天，而只好好把握今天的那份坦然與灑脫。不快樂百分之九十的原因是對過去已經(jīng)發(fā)生的事情抱憾抓住不放，對明天還沒發(fā)生的事情擔(dān)心操心掛心。其實只活在當(dāng)下，才更容易感到快樂，因為把昨天的和明天的事都先放下了�！懊客硭�覺前，原諒所有的人和事�！贝蟾耪f的也是這個理兒。

　　這周末剛看了一部綜藝節(jié)目，這期的主題叫“沒有上進(jìn)心，有錯嗎？”其中最欣賞一位辯手的觀點(diǎn)：“真正的上進(jìn)心，其實是活在當(dāng)下的人�！敝�所以欣賞，或許是在心底默默的認(rèn)同吧。因為現(xiàn)在的我，個人理解的上進(jìn)心已經(jīng)不是給自己定個三年目標(biāo)五年計劃一定要去完成，隨著年歲見長，漸漸覺得好多事都是計劃趕不上變化，正如“武漢，每天不一樣�！睘榱藴p少希望越大失望越大的機(jī)會，我覺得過好每一個今天才是最重要的。這樣的活法不代表就沒有上進(jìn)心，而是在既定的時間內(nèi)每天讓自己學(xué)習(xí)進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，和昨天的自己比更優(yōu)秀更成熟了，這也不失為一種上進(jìn)。只要我還不曾頹廢的自暴自棄，我就是在上進(jìn)。總之，活在當(dāng)下隨遇而安的感覺其實也挺不錯的。

　　再回到這本書上來，第二章“抓住今天，盡可能少的`依賴明天�！弊屛衣�(lián)想起一首詩“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”這首詩正是在提醒我們今日事要今日畢，不要指望無數(shù)個明天，所以活在當(dāng)下在這里是一種工作的態(tài)度——高效而盡責(zé)。

　　第九十一章“放下完美主義，不要太過苛求自己�！北M善盡美是每個人都想實現(xiàn)的目標(biāo)，完美主義某種意義上其實是一種“毛病”，現(xiàn)在反而覺得殘缺美才更觸手可及般真實。做事如此，為人亦如此。沒有一件事可以做到完美，只是總結(jié)與教訓(xùn)中一次次更趨近于完美。沒有哪個人可以做到完美，只是在認(rèn)識交流中多看優(yōu)點(diǎn)忽略缺點(diǎn)�；貧w自己更不可能做到完美，相反是在一天天中發(fā)現(xiàn)自己的諸多不完美。所以活在當(dāng)下是一種認(rèn)識自我的態(tài)度——時時自省接納自己。

　　第九十五章“生活不能裝的太滿，多給自己留些空間。”這點(diǎn)很適用于女孩兒，除了吃喝玩樂，剩下的就是不停的買買買，于是衣服多的沒處放，可到了要穿的時候，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)季怎么沒有衣服穿了呢。有個來源于日本的詞匯“斷舍離”如今比較流行，簡言之就是及時清理舍棄那些不太用得著的東西。同理，心里如果裝了很多昨天的事，自然就沒有空間裝今天和明天的事。所以活在當(dāng)下在這里是一種生活的態(tài)度——釋放才會快樂。

當(dāng)下的力量讀后感3

　　昨天瀏覽小紅書時，偶爾發(fā)現(xiàn) 《當(dāng)下的力量》這本書，作者-埃克哈特 托利 ，據(jù)說這本書堪稱心靈讀物經(jīng)典，抱著試試看的態(tài)度看了第一節(jié)，我就有種忽然撥開迷霧的感覺。

　　主要講了一個概念就是每個人都有兩個我，一個是本我(即我的意識)，一個是虛我(即我的思維，大腦思維)，我的思維是由對過去的經(jīng)歷和對未來的看法組成的，對當(dāng)下的我，此時此刻的我不會涉及。而這個本我，就是當(dāng)下的我。

　　我們?nèi)粘Ｋ�受到痛苦的主要來�?--被大腦思維控制的，對過去以及未來的焦慮。通過過去不好的經(jīng)歷來判斷自己一直不好，一事無成，竟然推斷未來的自己，就是這樣的思維，折磨一遍又一遍地折磨著我們，否定自己，對自己失望，讓自己痛苦焦慮。更重要的是我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。此時此刻的本我意識一直被壓制著，壓抑著，隱藏著，漸漸地就失去了。

　　這樣的場景讓我想到了我上小學(xué)有段經(jīng)歷，老師說誰愿意到黑板上默寫。

　　那個“本我”說：我愿意啊，我要去，我要舉手。

　　可“虛我”(我的思維)質(zhì)疑了：你可以嗎?做錯了可要被老師批評，被同學(xué)嘲笑的啊……

　　就這樣兩個“我”在不斷的相互撕扯，相互打架，這時候好像“本我”贏了，我不自覺地舉起小手，雖然舉的很低，但還是被老師發(fā)現(xiàn)了，“本我”贏了，可開心激動了。

　　在黑板上默寫，我還是受到我的思維(虛我)影響，不自信，不相信自己的答案是正確的，于是用粉筆輕輕地在黑板上默寫，那輕的痕跡，連我坐到座位上都看不清，后來老師評價說，張文云，你默寫的是對的'啊，就是字跡太輕了，開玩笑地說：是不是沒吃飯啊，沒力氣了啊，這時引起大家一陣笑聲。

　　可是我自己 (本我)知道，我哪是沒有力氣啊，我是被我思維控制了啊，雖然是這樣，“本我”就像打贏了一場勝仗一樣，在內(nèi)心歡呼雀躍呢，此時此刻，“虛我”焉了，被打敗了，躲藏在哪個角落里不敢出聲呢。

　　所以我們平時說的，要相信自己，要挑戰(zhàn)自己，要成為自己，這里的自己就是本我，不要被“虛我”(我的思維)過去的自己羈絆，被未來的自己打倒，做好當(dāng)下的自己就行。過去已然過去，未來還未到來，此時此刻，最重要的是當(dāng)下，活在當(dāng)下，活出真我，本我。

　　說起來簡單，要做到很難，這是一條難而正確的道路。在這條路上，本我要不斷地與虛我做斗爭，一旦本我贏了，本我會吸收更多的陽光讓自己更強(qiáng)，一旦虛我贏了會吸收更多的陰氣邪氣來折磨自己，讓自己身陷泥潭，讓本我失去斗志，這時候本我就不能輕言放棄，一定要堅持下去，直至陽光的到來。

當(dāng)下的力量讀后感4

　　《當(dāng)下的力量》是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ�過去、現(xiàn)在和未來的一些想法�！　⊥瑫r，這本書也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

　　由于我們總是追求理性思考、喜歡動腦筋，同時也被過去的經(jīng)驗所束縛，以及現(xiàn)實社會的壓力讓我們對未來充滿期望，因此活在當(dāng)下并不容易。如果我們無法找到真正能給予成就感的事物，又有什么可以激勵我們?nèi)テ床�呢？事物和生活條件可以帶給我們快樂，但無法給予真正的喜悅。喜悅是內(nèi)心寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分，它是一種自然狀態(tài)，而非通過努力才能獲得的東西。

　　最觸動我心靈深處的是第84頁的那段文字，它指出現(xiàn)代人常常陷入等待中，他們期待著夢想成真的那一天，誤以為那樣才能獲得幸福，但事實上，他們卻在拒絕眼前的當(dāng)下。原創(chuàng)內(nèi)容：最令我深感共鳴的是第84頁的那段文字，它揭示了現(xiàn)今社會中人們普遍存在的一種心態(tài)——不斷地等待。我們總是在心懷希望，期待著某一天愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，以為那時候才會找到真正的幸福。然而，這種心態(tài)卻使我們遠(yuǎn)離了當(dāng)下的生活。讓我思考良久的是這句話：“實際上他們是在拒絕當(dāng)下。” 這句話深刻地指出，我們對現(xiàn)實生活抱有一種消極的態(tài)度。我們把當(dāng)前所擁有的、所經(jīng)歷的.視為自己追求的目標(biāo)之外的一部分，我們將其忽視、否定，因而錯過了許多珍貴的時刻和機(jī)會。我們不應(yīng)該只盯著遠(yuǎn)方的彩虹，忽略了腳下的石子；不應(yīng)該只執(zhí)著于未來的夢想，忽略了現(xiàn)在的機(jī)遇。當(dāng)代社會變化多端，我們每個人都被時光推著前行，而當(dāng)下即將成為過去。如果我們總是將幸福寄托在某個未來的日子里，那我們可能一生都無法感受到真正的幸福。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下，欣賞眼前的美好，體驗生活中的每一個瞬間。不要把幸福寄托在未知的日子里，而是在此刻的細(xì)微之處找尋它。唯有這樣，我們才能真正感受到生命的美好，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿足。　　對啊，我們總是將自己的快樂推遲到未來！我曾經(jīng)想過，當(dāng)我找到一份滿意的工作時，我會是最幸福的人，每天都感到滿足；我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛時，我一定會珍惜，并且會感到無比幸福；我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在擁有某個東西，我會更加開心，成為一個知足的人。然而，現(xiàn)在的我因為沒有得到那份理想的工作、那個人的愛以及那些東西，所以無法感到快樂，甚至懷疑自己是否有理由去快樂。實現(xiàn)這么多愿望似乎變得不可能。

當(dāng)下的力量讀后感5

　　《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

　　應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的`我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。

　　學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。

　　在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負(fù)面能量。

　　我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

　　我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！

　　而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。

當(dāng)下的力量讀后感6

　　這本書用十分哲學(xué)的語言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多�！爱�(dāng)下”在何處？對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么？

　　我們平時在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說，能夠經(jīng)過自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說自我周圍的事物，認(rèn)真觀察自我周圍的事物，自我的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。

　　看完此書我認(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

　　什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者�？斯�特托利力圖用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會觀察社會和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

　　“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的`力量呢？我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住當(dāng)事情走時放手。我們該做的不是看著遠(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時刻，實事求是地對待當(dāng)下，摒棄我們思維對當(dāng)下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會充分把握自我的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的歡樂。

當(dāng)下的力量讀后感7

　　《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利托利他用自己的親身經(jīng)歷來告訴我們當(dāng)下情況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。作者在文中說出了自己一直飽受憂郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺悟，感受到萬事萬物的本來面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅將他從死亡的邊緣拖回，更讓他品嘗到了生命無盡的甜蜜和喜悅。之后他寫下了這本書——《當(dāng)下的力量》。此書鼓舞了全世界無數(shù)的人重獲心靈力量。

　　托利書的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。如同干涸的沙漠一樣，沒去沙漠的時候向往沙漠的一望無際，到了沙漠遇沙塵暴沒水時才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會發(fā)散我們?nèi)�部的思想去想怎么才能活著走出沙漠。現(xiàn)實的我們也一樣，遇到問題時應(yīng)該想想怎么才能解決問題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無所謂，這樣的人生是沒有激情沒有意義的`，我們此刻可以清空自己的思想，靜靜的聆聽周圍環(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)曾經(jīng)沒有意識到的知識，改變現(xiàn)狀，問題也就迎刃而解了。同時我們還應(yīng)學(xué)會控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問題時 如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會事與愿違，如果遇問題靜下心來冷靜想一想為什么事情會是這樣的？這個問題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。

　　在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會專注當(dāng)下，不要去計較曾經(jīng)和未來的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：

　　一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過的經(jīng)驗，

　　二：堅定自己對未來的憧憬與美好，這個憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗，沖破重重難關(guān)，相信在未來的某一天一定會有所收獲�，F(xiàn)在我們的付出是為未來的收獲打基礎(chǔ)，但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個信號，愛護(hù)我們身體的每一個部分，從而打造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，寬容，放開，舍得，擁有良好的心態(tài)。有一句話說的很好“吃的虧才打的堆”就是說我們要看開一切，不要把得與失看的太重，吃虧是福，此刻吃了虧，說不定在以后的某一刻就收獲了。

　　活在當(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時大聲笑，哭時大聲哭，我們小時候的喜怒哀樂會感染周圍每個人，那時的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開心時會難過，開心時會手舞足蹈，那時候的天真快樂就是最無憂無慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。

當(dāng)下的力量讀后感8

　　亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

　　在朋友的推薦下，我買下了《當(dāng)下的力量》這本書。書的作者是一位德國的靈性導(dǎo)師，書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔(dān)心未來的狀態(tài)。并指出我們實際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有活在當(dāng)下，才能找到真正的力量，獲得平和。

　　作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題在于我們無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時，有一次老師當(dāng)著全班同學(xué)的面宣讀考試成績，那次我考得不不理想，所以當(dāng)老師點(diǎn)到我的.名字時，我恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。我總覺得班里其他的同學(xué)會因此看不起我，老師會不喜歡我，父母會對我失望，這種不健康的情緒導(dǎo)致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上課。以后的一段時間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語，最后還是在班主任的勸導(dǎo)下我才識到原來沒有人那么在意我的一次失敗�？赐赀@本書后我終于明白，那時我的思維不再取決于自己的真實感受，而是被外界的看法所控制，陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測的，因此我們會陷入恐懼和痛苦當(dāng)中。

　　作者認(rèn)為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。由此，我想到一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費(fèi)許多時間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費(fèi)在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會得到快樂。

　　讀完這本書，我想，我們就應(yīng)該活在當(dāng)下，體會周圍的事物帶給我們的最真實的感受�；蛟S人生的意義，不過是聞聞路邊的花香，享受陽光灑在身上的溫暖，收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。

當(dāng)下的力量讀后感9

　　本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書中用最清晰易懂的語言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個真正能幫忙我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，透過閱讀以下兩條給我的印象最深：

　　1�；钤诋�(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時笑的那么開心，哭時哭的那么悲哀，小時候的喜怒哀樂會感染每個人，兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。

　　2。真實的你。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的`苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識，不明白自我是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。

　　總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西，對我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫忙我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自我。不活在當(dāng)下，就無法體會生活的樂趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會隨時隨地感受到愛，學(xué)會活在當(dāng)下!

當(dāng)下的力量讀后感10

　　讀《活在當(dāng)下的力量》之后，我不知道拿筆之后應(yīng)該如何寫讀后感，書中主人公筆下交織的情感讓我內(nèi)心有一絲絲顫動，心中琢磨主人公以及家屬是以何種勇氣戰(zhàn)勝這強(qiáng)大的病魔？有一本國外書�？斯�特托利寫的《當(dāng)下的力量》，他們的中心思想都很相似，是以心靈治療法來感悟生命的偉大序章和以愛的力量戰(zhàn)勝病魔。

　　得了血液病和癌癥病的患者無疑是不幸的，它要飽受疾病的痛苦和精神上的打擊，飽受著每天輸入血液的痛苦和醫(yī)生對他們的治療，沒有人愿意有一天疾病會降臨到自己的身上，沒有人愿意得這樣的病，得了這個病，有早點(diǎn)結(jié)束生命的想法，而且捫心自問，我為什么會這么不幸呢？我為什么會得這樣的病呢？這樣的沉重也給家人帶來了痛苦和壓力。

　　也許這種痛苦是常人無法理解的，也是無法體驗到的。記得書中主人公小茉說過，讓我很感動的一句話就是：“我想多活好幾年，能陪你一直到老。”當(dāng)時我的眼淚忍不住嘩嘩流下，她對于老公這樣深沉的表白，讓我不禁對生命有一種深深的敬畏，感受生命是如此珍貴。我不想早早離開這世間，我想活好今年，再活好明年，感受家人帶來的溫暖和給予的至愛，那種親情無法代替的。對于家人來說，他們要承擔(dān)著病人所要給予的精神上的痛苦，也有經(jīng)濟(jì)上造成的壓力，不管是什么，我們都要承受著，看著親人受著病苦的折磨，還有那些巨額的'醫(yī)療費(fèi)，我們應(yīng)該怎么做，應(yīng)該以什么心態(tài)面對，這是一種愛和承擔(dān)的開始。同樣身患白血病和癌癥的小茉，每天能以積極的心態(tài)面對他的老公和家人，也是可敬佩的。

　　不管是誰，我們可能更多的是怎樣對待疾病的痛苦，而不敢去面對其他病房的病人，醫(yī)生或護(hù)士。我們有很多病人，他們都需要被關(guān)心和照顧，那些躺在病床上的病人，他們心里是如何的感受，眼睛看到的只是醫(yī)生在做些什么，也許他們突然開悟，感受到生命是那么的脆弱，我們的生命只是在那一呼一吸之間！

　　醫(yī)院的每一天都有醫(yī)生和護(hù)士看守著，他們內(nèi)心充斥著害怕和恐懼。因為病人無時無刻不需要照顧，照顧他們的身體狀況以及一天的心情，他們也很辛苦，所以我們平日里應(yīng)該要多關(guān)注自己的身體。醫(yī)院里有各式各樣的病人，都有不同的心理現(xiàn)象，他們同樣要感受疾病的痛苦，如果我們像病人一樣多多感受病人的疼痛，那我們就能承擔(dān)他們多少的痛苦！小茉的身體就像許多的病人一樣，都經(jīng)歷了無數(shù)次的折磨，她的內(nèi)心該如何去感受呢？

　　生命如此可貴，可平日里不注重健康的那些人，該如何去珍惜你們來之不易的珍寶呢？你們不珍惜自己的生命，那么健康、平安怎么會帶給你呢？能夠平安地活著就是一種福氣，珍惜現(xiàn)在的親情、友情和愛情。感悟生命，真心實意地活著。用真心實意的心，去念佛，去靜靜地過好每一天。

當(dāng)下的力量讀后感11

　　這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。

　　書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實的自己�；钤诋�(dāng)下，說的就是我們在平時的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時候就哭，想笑的時候就笑，想睡的時候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。我們在寫學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時候，總是會回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯，因為我們要通過過去的失敗以及教訓(xùn)，來進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn)，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。

　　而做真實的自己，其實對于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的.嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因為有的人想要通過學(xué)習(xí)得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項差事。

　　活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己，聽從自己內(nèi)心真實的聲音。

當(dāng)下的力量讀后感12

　　為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？

　　我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的愛情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨天，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。

　　直到前天我看完�？斯�特·托利寫的《當(dāng)下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當(dāng)下，在沒有達(dá)到和擁有你想要的東西時，依然幸福和快樂呢？

　　書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一直活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂呢！

　　其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。"時間只是一個幻想".只有通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

　　它還告訴我們怎么通過臨在狀態(tài)達(dá)到徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎么通過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣通過當(dāng)下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的.愛情關(guān)系�？傊�我們要不斷地審視自己，正視生命的本然，"不扭曲，不變形",安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，"以無為而有為".

　　在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。

　　這句話雖平常，但是卻讓我們懂得，應(yīng)該怎么去順應(yīng)自然，達(dá)到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！

　　同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周圍的小麻煩，享受自己的小快樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些"坐在寶馬里哭"的人并不一定幸福！

當(dāng)下的力量讀后感13

　　如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠(yuǎn)動聽！

　　我們總是回望從前，仰望未來，卻極少關(guān)注當(dāng)下。當(dāng)作者（埃克哈特·托里）提到“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。我愣住了。難道不是這樣嗎？過去的一切難道不真實了嗎？我們不是借以過去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來嗎？

　　以前和未來都不是真相。真相就在此時此刻。

　　過去的事情，那些記憶的碎片有時看起來比當(dāng)下更真實，卻也是你用當(dāng)下的時間去回放，重演�；胤诺拇螖�(shù)越多，時間越長，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認(rèn)知，失去真正的自我。

　　那么未來呢？我們不應(yīng)該對未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。

　　我想你開始明白了。

　　當(dāng)你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”�！芭R在”意味著什么？意味著你與本體之間的'緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制�！芭R在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。

　　什么是永恒？你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。

　　作者舉例，若這個星球只有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時間，它們肯定一臉茫然�！皶r間是什么東西？時間不是現(xiàn)在嗎？如果不是現(xiàn)在，還能是什么？”你懂了嗎？

　　永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。

　　你會想，沒時間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間？

　　花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念？因為沒思維嗎？不是的。因為它們沒有心智�！皶r間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時此刻。

　　目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實感就越強(qiáng)烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。

　　我感覺到自己靈性的覺醒。

　　希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個全新的世界。

當(dāng)下的力量讀后感14

　　《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長大師�？斯�特·托利的經(jīng)典之作。這本書，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導(dǎo)我們?nèi)绾螌ψ晕业念^腦做手術(shù)。

　　在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認(rèn)識你自我。認(rèn)識自我，這個神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎樣強(qiáng)調(diào)都可是分。

　　人類今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強(qiáng)壯的四肢，而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動物的大腦。在人類誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類的存活本事，它是上天賜予人類最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來的便利的同時，人類還必須承受大腦帶來的弊端。因為，大腦并不完美，它同時具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜，人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的禮貌社會之后，大腦的缺點(diǎn)越來越多的顯露出來。

　　有一個比喻貼切的展示了這個問題。小時候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我十分喜歡。我拿著這把刀，用它來切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白該怎樣樣保養(yǎng)這把刀，我從來沒有擦拭過它，也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘渣和碎屑。一天，我用這把刀削蘋果。在吃蘋果的時候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲等等的味道。

　　這就是我們的大腦遇到的困境之一。

　　初生的時候，世界對于我們來說，一切都是鮮活的`，我們能夠如實的看到世界。隨著大腦里儲存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗化，公式化。每個人都發(fā)展出了自我的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我們所看，所說，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實的世界，我們看到的，只是自我頭腦里的幻象。

　　更可怕的是，大腦借助于自我對個體的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個本用來解決問題的工具，已經(jīng)宣稱自我是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過去，擔(dān)憂未來。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下，這就是佛家說的無明。

　　如何找到真實的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運(yùn)用不一樣的方法，到達(dá)了相同的目的。今日的人是幸運(yùn)的，能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多的知識，能夠了解到不一樣門派的不一樣法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬法歸一，所有的方法，僅有一個核心：觀照。

　　古老的語言對現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過去的智者，受限于時代，有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比，《當(dāng)下的力量》所講述的資料是相通的，但這本書的語言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書能夠幫忙我們在求道的路上快速入門。

　　愿更多的人能與此書結(jié)緣，愿所有的人都能享受當(dāng)下！

當(dāng)下的力量讀后感15

　　“活在當(dāng)下” ——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當(dāng)下。

　　這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點(diǎn)晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨(dú)立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的`囚籠，應(yīng)超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費(fèi)心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因。現(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時候，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法？我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去？心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，盡快地行動起來。

　　另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負(fù)，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種。種虛渺幻象，一步一個腳印，扎實地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現(xiàn)自己。

　　總的來說，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺�靈活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時，那時的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的！

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