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寫水知道答案的讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的寫水知道答案的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
寫水知道答案的讀后感1
《水知道答案》，這是一部類似《時(shí)間簡(jiǎn)史》的神著，一部“蝴蝶效應(yīng)”的結(jié)晶版，“看到“愛”與“感謝”，水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵做“渾蛋”，水幾乎不能形成結(jié)晶；聽過古典音樂的水結(jié)晶風(fēng)姿各異，聽過重金屬音樂的水結(jié)晶則歪曲散亂……”，編輯這樣寫道“水能聽，水能看，水知道生命的答案！”
看完水在各種“情緒”下的表現(xiàn)出各異的圖片，一個(gè)冰冷、無聲、單調(diào)的事物，在我腦海中依稀成形，或歡喜跳躍，或淺唱低吟，或如泣如訴，或狂躁不安……
當(dāng)你放眼于全球變暖、溫室效應(yīng)、厄爾尼諾現(xiàn)象的時(shí)候，有沒有留意觀察身邊的一花一葉、一草一木。當(dāng)你閉上眼睛，每當(dāng)微風(fēng)吹過，撩撥著樹葉，是否感受到一絲溫柔的顫抖，拂過你的耳目，深入你的`臟腑，讓你整個(gè)身心自由舒暢。誰都不愿意破壞這一刻的安寧，這一刻的自由。
從事社區(qū)工作也有一段時(shí)間，與居民打交道，總會(huì)遇到不講理的一類人，總會(huì)有這樣或者那樣的小別扭小失意。比如好心被不明真相的群眾當(dāng)成了驢肝肺，或者是被某個(gè)元帥倒打一耙，那一刻無論多么友善的心情總會(huì)被激怒或失衡。雖然努力安慰自己，但那顆易動(dòng)的心還是情不自禁的像沸水一樣被氣得八九十度滾燙滾燙。然而，無論是我們爭(zhēng)執(zhí)的哪一方，無不深受著對(duì)方的影響。當(dāng)對(duì)方向你出言不遜，或是惡語相向把你氣得東倒西歪歇斯底里的時(shí)候，,你又何曾見他開心的笑過？那張緊繃著的臉，僵硬著的肌肉，還有戰(zhàn)斗前視死如歸的姿勢(shì)，分明就是一滴從高山瀑布上飛流而下?lián)糇部駷R后亂了章法、失了神態(tài)的小水滴，他那驕傲而激昂的神情，是多么需要悅耳的恭維，多么渴望溫柔的安慰。當(dāng)你溫和的應(yīng)對(duì)他的一切不羈，順應(yīng)他的情緒，他竟然一下子又轉(zhuǎn)成了涓涓細(xì)流，那微笑就如一澄碧波上泛起的陣陣漣漪。人真就像小水滴一樣，都是大自然可愛的造物，容易激動(dòng)，容易變化，卻又是那么容易滿足、容易平和。每個(gè)人、每一滴水都是如此簡(jiǎn)單，如此純粹，他們只需要通過聆聽你的聲音，來完成每一次形態(tài)的蛻變，或喜怒哀樂，或悲憤交加。
原來不光水知道答案，人也知道答案，答案就在我們自己，在于用心聆聽著一切細(xì)微的自己。
寫水知道答案的讀后感2
《水知道答案》又一次揭示了精神與物質(zhì)之間具有聯(lián)系，這種聯(lián)系不同于唯物論的“物質(zhì)第一性、精神第二性”，也不同于唯心論的“精神第一性、物質(zhì)第二性。我們看到，精神與物質(zhì)之間的聯(lián)系是一性的。作者的波動(dòng)論是他用自己的方法認(rèn)識(shí)世界的方法，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，就是精神是具有波動(dòng)性的。既然精神具有波動(dòng)性，說明精神是有物質(zhì)載體存在的，從而進(jìn)一步證明了精神與物質(zhì)是一性的。其實(shí)，早已有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人在思維的時(shí)候能夠發(fā)出象大腦一樣的物質(zhì)，一般人發(fā)出的這種大腦形態(tài)的物質(zhì)時(shí)間不長(zhǎng)就散掉了。不管時(shí)間長(zhǎng)也好、短也好，精神和物質(zhì)是一性的是真實(shí)的事實(shí)存在，任何人都不能抹殺的。
這個(gè)世界多姿多彩，具有無窮的魅力，這是世界對(duì)于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，它對(duì)于我們精神一面的展現(xiàn)又在哪里呢？我們都知道了，精神與物質(zhì)是一性的，世界對(duì)于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，其實(shí)就是對(duì)我們展現(xiàn)了精神的一面。我們好象并沒有接收到世界對(duì)于我們精神一面的展現(xiàn)啊，這是什么原因呢？原因就在于我們自己！讓我們想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在講：多掙點(diǎn)錢，生活得更好；孩子要好好念書，長(zhǎng)大了要有粗細(xì)；某某對(duì)我不好，這口氣我咽不下；自己搞點(diǎn)什么名堂，出出名……很多人把追求達(dá)到什么目的作為自己生活的目標(biāo)和樂趣，沒有追求就沒有樂趣，甚至還把“執(zhí)著”當(dāng)作人的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣的人，確實(shí)很難接收到世界對(duì)他精神一面的展現(xiàn)，這是因?yàn)樗约鹤非蟮南敕ㄋ纬傻奈镔|(zhì)早已經(jīng)把他自己包圍住了，想法越不好，這個(gè)物質(zhì)的`范圍越大越厚，那么這個(gè)人就走向毀滅！
有這樣的生活態(tài)度：一切隨遇而安、隨其自然；是我的，我就拿著，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在個(gè)人利益受到損失的時(shí)候，還能一笑了之。一般都會(huì)說這樣精神境界已經(jīng)很高了。那么按照“精神和物質(zhì)是一性的”道理來衡量，他在物質(zhì)上會(huì)真的有損失嗎？在我個(gè)人體驗(yàn)來看，沒有真正的損失，反而一切都和和美美！
這不是阿Q精神，而是真正符合自然規(guī)律的做人態(tài)度，明明白白的做人，這樣的態(tài)度不是我看這本書學(xué)來的，我在這里不是在宣揚(yáng)這本書有多么多么好，我是說這本書的內(nèi)容反映了“精神和物質(zhì)是一性的”道理。
古人或老人有句話“積德”、“損德”，這背后的內(nèi)涵恐怕很少有人去琢磨了，也很難相信了。
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