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《孫子兵法》讀書筆記
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編整理的《孫子兵法》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《孫子兵法》讀書筆記 篇1
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
這里面關(guān)鍵在知己，
人們念著這句話，就總想去知彼，以為知己不是問題，
覺得我自己我還不知道嗎?知己知彼，關(guān)鍵在于知己，因為
“不可勝在己”。
我們來看看著名的“紙上談兵”
趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎孔潆x心。四十馀日，軍餓，趙括出銳卒自博戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉阬之。
趙括軍斷糧四十余日，軍隊仍然沒有嘩變，
主將還與士兵一同搏殺突圍，這怎么也不是一個智障將軍所能做到的。
而趙括對自己判斷的最大失誤是錯誤的`估計了自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗，
假如他有規(guī)模從小到大的戰(zhàn)爭實戰(zhàn)經(jīng)驗，是很有可能成為名將的。
自己強大了不失誤，別人就無奈你何。你如果千方百計地去知彼，可能還著了別人的詭道。
《孫子兵法》講來講去，都是練基本功和抓基本面。你要管好自己，等你自己強了，再等待勝機出現(xiàn)，
在最有把握的時候動手，先勝后戰(zhàn)，一戰(zhàn)而定。
如果自己不強，那就不要逞強，
正所謂“韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、有所作為”
《孫子兵法》讀書筆記 篇2
《孫子兵法》是我國最古老最杰出的一部兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見。當(dāng)代著名軍事家郭化若更是長期研究《孫子兵法》，不但為全文作了�？�、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。
《孫子兵法》這本兵書在歷史上評價頗高，眾多國外的軍事家、學(xué)者都對孫子兵法有著很細致的'研究，兵法上的獨到之處可以說是舉世無雙。不止于此，在人際交往方面來看，《孫子兵法》也有著很不錯的借鑒意義。
《孫子兵法》這本書，我十幾年以前就看過，但一點都看不懂!有人告訴我，如果五年之后再看，可能會看懂一點，十年后會更懂一點，不同的階段、不同的層次會有不同的理解。
如今讀來，頗有感悟，也許過些時間再看，會有更不同的感悟……
"始如處女，后如脫兔"，孫子告訴我們要狡詐、也要看清別人的詭詐之術(shù),世風(fēng)日下人心不古，我們要認(rèn)清別人的詐術(shù)，避免自己落入陷阱、任性涉險、莫輕他人之身。
孫子說最上等的作戰(zhàn)是運用謀略，其次是運用外交手段，其次是動用軍隊，最下等的作戰(zhàn)是強攻城池。(上兵伐謀;其次伐交;其次伐兵;其下伐城。)，和人相處也是這樣要盡量避免和人發(fā)生不必要的摩擦，左右逢源。
《孫子兵法》讀書筆記 篇3
記得前幾年上海一位中學(xué)班主任寫了一本《班主任兵法》，在教師中流傳很廣，甚至成為班主任培訓(xùn)的指定教材或是教師指定的閱讀書目。我也讀過這本書，把班主任與學(xué)生關(guān)系當(dāng)作敵對關(guān)系我不贊同，也就是說，其邏輯起點是錯誤的。由《班主任兵法》我也再讀《孫子兵法》。
先羅列些對自己有啟迪的思想：
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。
勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！
故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
故兵貴勝，不貴久。
勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫?qū)⒄�，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。
凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虛實是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
出其所必趨，趨其所不意。
故形人而我無形，則我專而敵分。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。
先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。
一點雜亂感想：
事物是可以相互利用與轉(zhuǎn)換的。沒有絕對的`對與錯，是與非，好與壞。即使客觀條件壞極了，還可以尋找主觀上的轉(zhuǎn)變。 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子是個有名的悍婦， 動輒對丈夫大罵不已。有一次妻子大發(fā)雷霆， 當(dāng)頭潑了蘇格拉底一盆臟水。蘇格拉底無可奈何， 詼諧地說" ：雷鳴之后免不了一場大雨。" 別人嘲笑他說" ：你不是最有智慧的哲學(xué)家么？ 怎么連老婆都挑不好？ " 他回答" ：善于馴馬的人寧肯挑選悍馬、烈馬作為自己的訓(xùn)練對象。若能控制悍馬、烈馬， 其他的馬也就不在話下了。你們想， 如果我能忍受她， 還有什么人不能忍受的呢？ " 看看，悍婦可以修煉男人的品格，成就了蘇格拉底。
事物都應(yīng)有個度，過猶不及。中庸之道乃是和諧這道�！秾O子兵法》說：“廉潔可辱。”過于廉潔而愛惜名聲的人，容易因為別人的羞辱而沖動行事。
讀書時不能全信書中所言，文中的人與事不一定全是真的，虛偽與粉飾之辭時現(xiàn)其中。紙面上的真理并非可信，往往過度美化。
《孫子兵法》讀書筆記 篇4
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍營中怎樣陪練，最重要的`是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每一天美國軍方的xx都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運用！這本書的魅力無盡呀！但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎？不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀！
《孫子兵法》讀書筆記 篇5
要說孫子兵法前就得說為什么孫子兵法這么神奇，很多中國的炎黃子孫么包括我在內(nèi)都只知道孫子兵法有名，知道它是老祖宗的智慧結(jié)晶，卻不知道它到底為什么神奇。 直到外國人拿著翻譯不準(zhǔn)確的孫子兵法不斷膜拜和贊美才讓我覺得慚愧和感興趣。
一名以色列軍事學(xué)家說在西方(歐洲)盡管有過不少軍事偉人，如凱撒 漢尼拔，亞歷山大等，他們能把用兵藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致可以和中國的諸葛亮相比。但是在1800年代克勞茲寫出了《戰(zhàn)爭論》之前，沒有任何一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書籍能和孫子兵法相提并論。而孫子兵法卻是在公元前520年左右就寫出來了。
但古老并不是孫子兵法的神奇之處。 為什么說西方的書籍不如孫子呢? 因為在克勞茲之前的西方軍書都是手把手的教你如何派兵布陣，如何運用不同武器和戰(zhàn)術(shù)，這些書的知識有兩個弊端。
第一，隨著時間和科技的進步，他們變得過時和無用。
第二，這些書籍里面沒有一本是與宏觀戰(zhàn)略沾邊的，頂多只能算單一戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的研究。基本可以說西方兵書在克勞茲出現(xiàn)前沒有宏觀戰(zhàn)略的概念。孫子兵法與他們不同。就讓我借用一個小故事來告訴你不同在哪，扁鵲是一名神醫(yī)，名揚九州，他有2個哥哥也都是醫(yī)生，世人就問扁鵲他們?nèi)酥嗅t(yī)術(shù)誰最高?扁鵲說長兄最好，中兄次之，我是最差的。世人驚訝的問為什么他們醫(yī)術(shù)比你好卻沒有你出名呢 扁鵲回答，因為長兄能在人還沒有病之前就把他們調(diào)養(yǎng)好，中兄能在病勢還沒惡化前就看出并治愈，而我只知道如何治重病的患者，所以人們認(rèn)為我是神醫(yī)，而他們只會看小病。
孫子也相信同樣的道理，如果一場雙方勢均力敵的大戰(zhàn)役勝利了，大家看了統(tǒng)帥所用的計謀都說好，其實這并不是最好的。恰恰是這些總能做到以多擊少，攻其不備，讓每一場戰(zhàn)役都以絕對優(yōu)勢輕松勝利的`才是真正最強的統(tǒng)帥啊。為什么這位將軍能在同樣條件下甚至在面對比自己強大的敵人下也能做到出其不意，以十擊一，讓敵國對手不知如何進攻，更不知該往哪防備，之所謂戰(zhàn)已敗者也，出手前敵人已經(jīng)犯下致命錯誤，還沒打，對方已經(jīng)注定是輸家了。這就是戰(zhàn)略，這就是兵法的藝術(shù)。這也就是孫子神奇的地方。
孫子是一種思維方式，學(xué)懂孫子的人是學(xué)會了一套戰(zhàn)爭哲學(xué)。就像一套數(shù)學(xué)公式，學(xué)懂了公式里每個因數(shù)之間的關(guān)系以后，無論數(shù)字怎么變都可以算出答案。同時還知道若想得到不同的答案應(yīng)該調(diào)整哪些因數(shù)。過了2千年，西方人終于用經(jīng)濟學(xué)把戰(zhàn)爭數(shù)學(xué)化了。
其中心思想有的和孫子兵法不相上下，有的地方卻還不如孫子。 所以我將試圖結(jié)合我學(xué)到的戰(zhàn)爭經(jīng)濟學(xué)克勞茲的戰(zhàn)爭論并以孫子兵法為中心加上一些歷史事件來做一個簡短的讀后感和對戰(zhàn)爭的認(rèn)識給大家一個介紹。
孫子兵法的精辟細節(jié)可以寫成書，很多人也成功的寫了，我這篇文章只能做一個引，希望大家讀完之后有興趣去讀一讀我所推薦的書，以便全面的了解這位老祖宗的智慧。
《孫子兵法》讀書筆記 篇6
我看了孫子兵法后覺得非常神奇，動一下腦子什么都可以做成。比如說孫子訓(xùn)練女兵，只要對那些女的嚴(yán)格就好了。還有很多都是這樣。
我看出了這本書里還要有膽量，如果沒膽量怎么和人家戰(zhàn)斗，還要有氣勢，有了氣勢就明顯的能超過別人說以這本書告訴大家沒有這兩條是無法戰(zhàn)勝別人的'。
這本書的意思很簡單，是告訴大家遇到緊急的時候要冷靜，動腦子。這本書給了我很多收獲，我也懂了很多。
《孫子兵法》讀書筆記 篇7
“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的'一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰(zhàn)不殆。
疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每一天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運用！這本書的魅力無盡呀！但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎？不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習(xí)，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數(shù)課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù)，為什么要做一套課本卷呢？”他說：“你不要小看課本，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的！”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態(tài)不靜，沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好！”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀！
《孫子兵法》讀書筆記 篇8
《孫子兵法》的第九篇“行軍篇”的第一部分，兵之利，地之助。
一、兵法解析
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而又背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫之，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。
意思就是：
大凡駐軍宿營，以干燥的高地為宜，應(yīng)避開潮濕的洼地；重視向陽的地方，避開陰濕的地方，靠近水草地區(qū)，軍需供應(yīng)充足，將士百病不生，這樣就具備了克敵制勝的重要條件。
在丘陵地區(qū)、河堤岸旁，必須占領(lǐng)向陽的一側(cè)，且要背靠著它。這些好處，是得自地形的輔助。上游降雨，河水暴漲，洪水驟至，想徒步過河，應(yīng)等到水勢平穩(wěn)之后。
凡事遇到絕澗（地形前后險峻，水橫其中）、天井（四面陡峭，中間凹陷，如天然之井）、天牢（山林環(huán)繞，易進難出）、天羅（草木叢生，弓弩鉤戟無法使用，人進去如落羅網(wǎng)）、天陷（地勢低洼，遍地泥濘，車馬難行）、天隙（道路狹窄，地面多坎隙溝坑）這六種危險地形，必須迅速離開，切勿靠近。
我軍應(yīng)遠離這類危險的地形，讓敵軍靠近它們；我軍應(yīng)面向這樣危險的地形，而讓敵軍背靠它們。
孫子首先指出軍隊在正常情況下，一般的駐軍規(guī)律：好高惡下，貴陽賤陰，養(yǎng)生處實。這樣做的好處是“軍無百疾”，是軍隊勝敵的根本。
在戰(zhàn)爭中首先要維持人的生存，軍隊不吃不喝不行，沒有武器不行，生病減員更不行。所以在可能的條件下，要選擇既方便生活又能保障供應(yīng)的地方宿營。
除了根據(jù)地理環(huán)境駐軍外，還要根據(jù)地形，決定攻受策略，以克敵制勝。孫子在說明了丘陵、堤防的駐軍原則后，指出在河水暴漲渡河時，應(yīng)“待其定也”，以求安全。
靈活地對待地形還表現(xiàn)在對待天險。遇到“絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙”等六種地形時，必須誘敵“近之”，己則“遠之”；迫敵“背之”，己則“迎之”。
“兵之利，地之助”的謀略，其核心是充分利用各種不同的地形，設(shè)營布陣，指揮作戰(zhàn)，它不僅是對古代戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭也有指導(dǎo)與借鑒意義。
戰(zhàn)爭是作戰(zhàn)雙方在一定空間的角逐，而地形在戰(zhàn)爭中起著重要作用�！氨刂睆娬{(diào)用兵作戰(zhàn)要充分利用有利的地形，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。
這在戰(zhàn)爭史上不乏其例。如馬陵之戰(zhàn)，齊軍在馬陵成功地伏擊了龐涓率領(lǐng)的魏軍，除了采用示弱誘敵，以逸待勞之策外，與馬陵道路狹窄，路旁為茂密的樹林、地勢險要也有很大的關(guān)系。熟知兵法的龐涓本應(yīng)對這類隘險的地形有所警示，不應(yīng)貿(mào)然進入，然而他利令智昏，貿(mào)然進軍，導(dǎo)致喪師殞命。
帶兵打仗要利用地形，企業(yè)經(jīng)營同樣要考慮地理因素。商家開張營業(yè)，首選的地段大都是都市的黃金地段。那里地處都市的工商、文化中心，交通便利、通訊、服務(wù)設(shè)施齊全，商旅往來不絕，有利的地形給生意興隆提供了便利。
西班牙馬德里城有一家書店，剛開始營業(yè)時，生意清淡，后來書店老板利用大都市名流薈萃的優(yōu)勢，每天請著名作家到書店召開茶話會、演講會，向讀者推薦、介紹好書，又舉行抽簽售書活動。幸運者可獲得簽名書、唱片等獎品。推出經(jīng)營新招后，書店門庭若市，生意興隆。每天開門前，顧客已在門口排隊等候。這是“兵之助，地之利：謀略的成功運用。
地理條件是客觀存在的，僅僅被動地認(rèn)識它是不夠的，還要注意開拓與挖掘有利的因素。有的.企業(yè)經(jīng)營失利，常常抱怨缺乏地利。其實地理條件的優(yōu)劣不是絕對的，關(guān)鍵是要善于觀察與思考，抑短揚長，興利除弊。
二、古今聯(lián)想
不只掌握地理信息，掌握信息往往是克敵制勝的前提。在孫子兵法中，作者多次提到了這個問題。
如《行軍篇》中“敵近而靜者······必謹(jǐn)察之”。在這長長的一段話里，孫子詳細的列舉了各種現(xiàn)象，并通過這些現(xiàn)象對敵人的情況進行分析，從而獲得有關(guān)敵人目的、行動、狀況、地利等方面的信息。
在商戰(zhàn)中企業(yè)也可用“相敵”的方法來了解競爭對手的情況，即直接觀察競爭對手的活動，如推出新產(chǎn)品、營銷方案的改變，購買生產(chǎn)設(shè)備，兼并活動，然后從長遠目標(biāo)、現(xiàn)行戰(zhàn)略、假設(shè)和能力這四個方面對競爭對手進行分析，從而估計競爭對手的戰(zhàn)略變化和對外界環(huán)境變化的反應(yīng)。
還可用“示形”來進一步了解對手的情況，如企業(yè)使用“火力偵察法”可以直接了解觀察無法了解或難以判斷的情況。
《虛實篇》說：“角之而知有余不足之處。”，這句話的意思是進行一場戰(zhàn)斗，以了解敵人哪方面具有優(yōu)勢、哪方面處于劣勢，這種方法為“交手較量法”。
這種角之，運用到企業(yè)競爭中，主要是探聽銷售反響，適用于企業(yè)新產(chǎn)品試銷后、大批量生產(chǎn)之前進行。
三、感觸
在古代戰(zhàn)爭的角度分析：
先立于不敗之地，即先考慮有利存活的地形；
再探求取勝的因素，即再考慮有利攻守的地形；
再尋求此因素中的特殊因素對戰(zhàn)爭結(jié)果的影響規(guī)律，即再尋求六大特殊地形（絕澗、天隙、天羅、天陷、天牢、天井）的戰(zhàn)爭規(guī)律：“吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之�！�
最后總結(jié)此因素的核心，即戰(zhàn)爭勝利的核心策略為：“充分利用各種不同的地形，設(shè)營布陣，指揮作戰(zhàn)�！�
在現(xiàn)代商戰(zhàn)、團隊管理的角度分析亦是：
先為不可勝，即先保證自己處于不敗之地，無論是資金還是團隊人數(shù)上；
再尋求取勝的因素，即公司、項目、產(chǎn)品盈利還是提高團隊成員執(zhí)行力；
再尋求以上因素中的特殊因素對結(jié)果的影響規(guī)律，即公司盈利的規(guī)律（實業(yè)還是互聯(lián)網(wǎng)）還是團隊業(yè)績的提升（主動還是被動）。
最后總結(jié)取勝的核心，即公司盈利的核心、團隊管理的核心。
《孫子兵法》讀書筆記 篇9
感悟：
利用工作之余把《孫子兵法》讀了兩遍，從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從他誕生起到此刻已有兩千多年的歷史了，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數(shù)千年來《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的.鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，《孫子兵法》能夠說是中華民族5000年禮貌的結(jié)晶之一。
據(jù)說拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫地說：“如果我早點看到它，我怎么會落到如此下場�！彪m然這樣的說法沒有根據(jù)，但足以證明《孫子兵法》的影響力了。
看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍�！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺。
摘抄：
1、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
2、知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝。
3、善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
4、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
5、利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。
6、攻其無備，出其不意。
7、知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
8、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
9、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
10、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
《孫子兵法》讀書筆記 篇10
《孫子兵法》在現(xiàn)代社會中被利用之處也是很多的。在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么?無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育學(xué)生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點，掌握學(xué)生的愛好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。
九地篇是《孫子兵法》十三篇中文字最多的.一篇，它同地形篇一樣，探究的重心也是軍事地形，但兩篇有所不同的是，前者是從戰(zhàn)場作戰(zhàn)的角度劃分出六種地形，本篇則依據(jù)對“人情之理”的深入揣摩從軍隊進入敵國的“為客之道”出發(fā)而劃分出“九地”。
用間篇作為孫子兵法全書的最后一篇，它在內(nèi)容上與第一篇計篇遙相呼應(yīng)。如果說計篇強調(diào)先計后戰(zhàn)，要求從“五事”，“七計”的角度，一一比較敵我雙方的優(yōu)劣強弱，做到“知彼知己”。用間篇的論述重心在于“知彼”，從探知敵情最重要的手段之一——使用間諜的角度，說明“知彼”對于軍事斗爭的重大意義。
其實《孫子兵法》的理論在當(dāng)今中國已被很好地運用于商界，《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》真的是一本好書，它涉及到政治，經(jīng)濟，軍事，教育等諸多方面。他教會了我如何打好做事前的基礎(chǔ)，如何在做事時保持高效的狀態(tài)，他教會了我為人處事最基本的原則和道理。這本書我將一直讀下去，我相信在這讀書的過程中，我一定會學(xué)到越來越深刻的道理，更深入的了解到人生的真諦。
讀一本好書，然我受益匪淺!
《孫子兵法》讀書筆記 篇11
讀了那么多閑書，不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。當(dāng)初只因為這本書薄，攜帶方便，所以每次出遠門我都會把它塞進行李箱的夾層里，得空就掏出來翻看，翻的次數(shù)多了，竟生出親切之感來。
如今人們看書，讀古漢語的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語對我們來說似乎并沒有什么實用價值。但我還是沒有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的簡潔與精辟，那“之乎者也”間流淌的氣韻遠非白話文可比。在眾多的文言書籍中，《孫子兵法》是獨樹一幟的，單從文學(xué)的角度來看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。
《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據(jù)史籍推算，與孔子同時代。孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養(yǎng)家，一邊潛心研究兵法。其間，孫武與齊國重臣伍子胥結(jié)為莫逆之交。當(dāng)吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時，伍子胥相機將孫武推薦給吳王。孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭，深得吳王賞識。
孫武被拜為上將軍后，養(yǎng)城之戰(zhàn)初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰(zhàn)更是創(chuàng)造了以少勝多、快速運動的奇跡，使楚國從此元氣大傷。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中說：“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。吳楚之戰(zhàn)后，史籍再無孫武的記載。傳聞孫武建功之后不愿做官，固請還山為民，飄然而去，不知所終。
《孫子》十三篇包括計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍事篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共七千余字。孫武之后有不少兵書問世，但正如唐太宗李世民所言：“朕觀諸兵法，無出孫武”。曹操也高度評價《孫子》說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣�！�
《孫子兵法》里的名言警句俯拾皆是，大家耳熟能詳?shù)挠惺裁础肮テ錈o備，出其不意”，什么“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，什么“上兵伐謀，其次伐交”，什么“求之于勢，不責(zé)于人”。字里行間總讓人神往那運籌于帷幄之中，而決勝于千里之外的大格局，大智慧。
不過也有人講，連孫武自己都說：“兵者，詭道也”，這種書讀多了，人難免時時刻刻算計他人�？稍谖铱磥�，兵法的核心絕不是權(quán)謀詭辯，陰謀算計�！霸幍馈敝皇沁_到目的的`手段而已，也唯有大才大德之人，才能真正駕馭權(quán)謀。正因為孫子有作為軍事家的大氣度和大胸懷，才能寫出這些驚世篇章。我讀的粗略，只能擇其一二，隨便說說了。
孫武對于戰(zhàn)爭的核心態(tài)度是一個“慎”字，既慎始，也慎終。
兵書開篇便說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事，戰(zhàn)費開支是龐大的，“內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣�！币坏⿷�(zhàn)爭曠日持久，勢必危及國家的存亡，必須慎之又慎。
未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，“計先定于內(nèi)而后兵出”。此所謂“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!”
在“廟算”之中，道、天、地、將、法是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，天時地利如何，法令能否貫徹，兵力強弱與否，軍隊是否訓(xùn)練有素，賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭勝負(fù)，從而決定是否要發(fā)動戰(zhàn)爭。
關(guān)于慎終，孫子強調(diào)速戰(zhàn)速決，“役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵”，盡量減少自己的損耗。除了速戰(zhàn)，他還強調(diào)不戰(zhàn)，我最敬佩的是孫武那句：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。一個“武”字，乃止戈之意。真正的英雄是不逞一時英雄，諸般才能智計皆為了速戰(zhàn)，為了不戰(zhàn)，為保一方平安，為護百姓周全，這才是兵家氣度。
其二，知人知勢。
兵法十三篇中，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，甚至說“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”�！妒加嬈分刑岢觥爸魇胗械�，將孰有能”就是強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重。
除了知人，孫武也講“知勢”。勢者，因利而制權(quán)也�！盾妱萜分姓f“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”。只有知人知勢，才能做到“動而不迷，窮而不舉”。
其三，靈活多變。
看過《羋月傳》的人或許記得，女主從藏書樓落滿灰塵的角落里找出《孫子兵法》的破舊竹簡，贊嘆不已的正是《虛實篇》所講“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。雖然劇情多半是臆想，當(dāng)真不得，但這其中強調(diào)的正是靈活多變的重要性。“能而示之不能”如齊魏的馬陵之戰(zhàn)；“用而示之不用”如楚漢的歷城之戰(zhàn)；“近而示之遠”如孫武的佯攻城父，實取養(yǎng)城；“遠而示之近”如張良的明修棧道，暗度陳倉；“實而備之”如劉秀之避赤眉；“怒而撓之”如劉邦之激曹咎。如此隨機應(yīng)變的戰(zhàn)爭案例舉不勝舉，也引人深思。
孫子反復(fù)告誡人們，戰(zhàn)爭中沒有千篇一律的定規(guī)和一成不變的模式，任何凝固僵化的套用和機械刻版的照搬都將與勝利無緣。
《孫子兵法》若是細讀慢品，旁征博引地說開來，那就沒完了，所以我只略引原文。至于如何悟到生活和工作中，每個人都會各有側(cè)重。其實讀任何書都是一樣的，看別人的讀后感只能作為輔助，至于書中深意，必得好好揣摩原文，回味自身才能體會得到了。
處在和平時期，兵法常常被束之高閣，而未來戰(zhàn)爭更多的是科技和信息的比拼，談謀攻，講虛實似乎顯得落伍。但《孫子兵法》絕非一本簡單的兵書，其軍事思想囊括了從戰(zhàn)爭的構(gòu)想、發(fā)動到實施結(jié)束的全過程和相關(guān)的各個方面。其中具體闡述的“合于利而動，不合于利而止”、“因利制權(quán)”、“知己知彼”、“致人而不致于人”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等基本原則更是閃耀著哲學(xué)的光輝。
如今，讀《孫子兵法》并非為行軍打仗，只要能從內(nèi)心蕩滌出一股英氣，不為斗筲之輩，不為莽夫之徒，以更深遠的視角和更開闊的胸襟去看待人和事，足矣。
《孫子兵法》讀書筆記 篇12
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的軍事著作，世界三大兵書之一，乃春秋時期孫武所作，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了，全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇，雖然枯燥的文言文讓我難以下咽，但我讀過之后深受震撼，對孫武更是崇敬萬分，其中像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事，其中孫武總結(jié)的亙古不變真理——“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，充分體現(xiàn)孫武超強的軍事能力和戰(zhàn)略能力。
在此書中不僅涉及普遍的軍事規(guī)律，軍事戰(zhàn)略，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、管理經(jīng)營等方面都有著聯(lián)系，只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地，尤其其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面，這需要我們引發(fā)一些思考，在研究這本書的其中的軍事戰(zhàn)略應(yīng)用于現(xiàn)代國防，軍事戰(zhàn)略的同時，是不是應(yīng)該在經(jīng)濟決策和企業(yè)經(jīng)營管理方面發(fā)揮更大的.作用呢，俗話說商場如戰(zhàn)場，從中的理論只要我們稍加變通，就可以適用于商場，現(xiàn)在的經(jīng)商不是以前那樣刻苦努力，一步一步腳踏實地就能成功，而更需要的是智慧，戰(zhàn)略，一種致勝方案，計劃。
疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象。風(fēng)、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。
商場之道也亦如此。如今在手機產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機。正所謂“先發(fā)制人”，誰在某方面有所領(lǐng)先，那么就有廣闊的市場，良好的形象，又因為大眾的從眾消費心理，就有大筆的銷量，這是軍事戰(zhàn)略所轉(zhuǎn)換經(jīng)濟戰(zhàn)略所帶來的效益。
知己知彼，百戰(zhàn)不貽，在戰(zhàn)場中需要，在商場上同樣需要，只要在競爭中，你能充分了解你的競爭對手，知道他們是怎樣生產(chǎn)管理，怎樣管理，怎樣計劃，怎樣銷售，那么你就可以對應(yīng)的做出經(jīng)營戰(zhàn)略和管理策略，一招制一招，那么在競爭中就能處于優(yōu)勢地位，化被動為主動，在經(jīng)營中可以游刃有余。像雪碧和可樂兩家公司，就是在知己知彼中相互推動發(fā)展，越加改善，越加創(chuàng)新，銷量一直處于世界領(lǐng)先地位。
正所謂“兵不厭詐”，無論在戰(zhàn)場還是在商場中，都需要有智慧的頭腦去策劃，需要有一雙慧眼去洞察虛實，需要冷靜的心去面對一切困難。任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者;沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小，只要企業(yè)經(jīng)營者能夠不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要，或者能夠出奇制勝，那么成功就會慢慢得靠近了�！秾O子兵法》是我們一筆無形的財富!
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