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人間詞話讀書筆記

時(shí)間:2024-07-02 16:59:30 讀書筆記 我要投稿
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人間詞話讀書筆記

  當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,何不寫一篇讀書筆記記錄下呢?那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢?下面是小編為大家收集的人間詞話讀書筆記,歡迎大家分享。

人間詞話讀書筆記

人間詞話讀書筆記1

  “境界”一詞,是指事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況!度碎g詞話》中說(shuō)到,“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句!笨梢姡熬辰纭痹谠u(píng)定藝術(shù)作品好壞中發(fā)揮的重要作用。王國(guó)維存在于中國(guó)最為黑暗動(dòng)亂的時(shí)代。列強(qiáng)入侵,清政府的統(tǒng)治地位岌岌可危,人們的思想觀念經(jīng)歷著劇烈動(dòng)蕩,承受著肉體和精神上的苦痛。1902年,王國(guó)維因病回國(guó),他說(shuō),"人生之問(wèn)題,日往復(fù)于胸臆,自是始決計(jì)從事于哲學(xué)的研究"。但在哲學(xué)上出現(xiàn)的矛盾令他的學(xué)術(shù)注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來(lái),于是《人間詞話》由此誕生。

  在《人間詞話》中,王國(guó)維把境界的產(chǎn)生分為”造境“和”寫境“。這二者的本質(zhì)區(qū)別即是”理想“和”現(xiàn)實(shí)“的區(qū)別,但卻很難分辨:寫實(shí)家營(yíng)造出來(lái)的環(huán)境中總會(huì)不可避免地注入自己的感情色彩,因而造出的境和理想中的境頗有相似之處,理想在現(xiàn)實(shí)中隱現(xiàn);而理想家所虛構(gòu)出的意境也并不是超脫自然法則的,境界中所存在的事物一定取材于自然,體現(xiàn)著萬(wàn)物更迭的規(guī)律和日月光年的.變換。文藝高超的作家善于運(yùn)用精煉的漢字創(chuàng)造出作品的境界。王國(guó)維認(rèn)為,“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字,“云破月來(lái)花弄影”中的“弄”一字都使得的極其巧妙。二字一用,境界就出來(lái)了。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí),也應(yīng)該努力做到“字字珠璣”,講求用精簡(jiǎn)準(zhǔn)確的字句營(yíng)造氛圍。

  只是造出境界還不夠,還要造出高格的境界。書中說(shuō)到,“境界不以大小分優(yōu)劣”。"細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜"境界雖小,卻柔和愜意,絲毫不輸"落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭"的廣袤;"寶簾閑掛小銀鉤"的清新脫俗同樣不亞于"霧失樓臺(tái),月迷津渡"的宏大。關(guān)鍵是要看營(yíng)造出的境界給人帶來(lái)的感受。好的境界使讀者身臨其境,將作者的感情準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者,使讀者感同身受,引起共鳴。當(dāng)我們?cè)跔I(yíng)造意境時(shí),應(yīng)當(dāng)思考自己的描寫會(huì)給讀者帶來(lái)怎樣的感受,想方設(shè)法地讓讀者體會(huì)到“身在其中”。

  那么,該如何寫出高格的境界呢?王國(guó)維在書中提到,“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無(wú)境界!币馑际钦f(shuō),境界中不應(yīng)該只有景物,還應(yīng)該折射內(nèi)心,想要有境界,須得融情于景。寫春風(fēng)的輕柔微和,蜻蜓的輕盈剔透,草木的萋萋,冬雪的零落,還要加上自己的喜怒哀樂(lè),這樣的意境才不顯得空洞,有了人氣!度碎g詞話》中又把境界分為兩種,“有我”和“無(wú)我”:無(wú)我之境,人惟于靜中得之。有我之境,于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美,一宏壯也。要寫出細(xì)致優(yōu)美的境界,應(yīng)當(dāng)“于靜中得”。內(nèi)心寧?kù)o下來(lái),看到的世界便會(huì)不一樣,寫出的文字便會(huì)洋溢著清新淡雅的味道。要寫出宏偉壯大的境界,應(yīng)當(dāng)“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”。周遭喧鬧而獨(dú)善其身,于煙火塵埃中覓得一隅清凈之地,此時(shí)的心境當(dāng)然更加氣勢(shì)恢弘。由此可知,我們要寫出高格的境界,應(yīng)當(dāng)注意借景抒情,通過(guò)景物描寫反映心理;營(yíng)造意境時(shí)多角度來(lái)寫,根據(jù)需要選擇“有我”或“無(wú)我”的境界,抓住關(guān)鍵展現(xiàn)景物和內(nèi)心的關(guān)聯(lián)。

  境界成就高格。境界的養(yǎng)成不是一朝一夕,而是朝朝夕夕的堅(jiān)持。王國(guó)維說(shuō)讀書三境:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,此第一境也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境也。推而廣之,其實(shí)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活,也不過(guò)這三重境界。

  讀《人間詞話》所收獲的,不僅是創(chuàng)作的技藝,還有人生的哲理。紙上的境界成就的是作品的高格,而人生的境界成就的是我們的高格。

人間詞話讀書筆記2

  “詞以境界為上,有境界則自成高。”“境界有大小,不以是而分優(yōu)劣!痹谌碎g詞話的開頭,王國(guó)維如是說(shuō),人間詞話只有六十四節(jié),每節(jié)文字短小,卻節(jié)節(jié)是精辟之語(yǔ),若不細(xì)品細(xì)讀,便會(huì)失其精華,廢己時(shí)間。

  你的人生是否匆忙?你又是否通過(guò)這些匆忙,奔波,努力成就了一個(gè)堪稱完美的花樣人生?“我終究是活成自己討厭的樣子!边@句被經(jīng)常用來(lái)自嘲,調(diào)侃的話又何嘗不是一句警告:你害怕失去這一切,奔忙,焦急、焦躁,患得患失。這樣的人生,還沒(méi)有入境。那么,你可能就要問(wèn)了,這個(gè)抽象的境界到底指的是什么呢?

  古之成大事者,必經(jīng)歷三種境界,靜安(王國(guó)維的字),借我昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路的心態(tài);借我衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴的執(zhí)著;借我眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處的大徹大悟。

  生活是充滿苦楚的,到處都是坑。哪天你一個(gè)不小心,就掉進(jìn)去了。這坑呢,也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑,站起來(lái),拍拍灰,如無(wú)事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢?等待你的或許就是萬(wàn)劫不復(fù)。但是俗話說(shuō)初生牛犢不怕虎,你不僅不怕,而且還獨(dú)上高樓,遠(yuǎn)眺你內(nèi)心的目標(biāo),然而卻無(wú)奈于現(xiàn)實(shí),畏懼于路途上的坑坑洼洼,這就是人生第一境界,迷茫卻充滿希望。當(dāng)你準(zhǔn)備好一切,開始前往你遠(yuǎn)眺的地方。你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),他其實(shí)并不近,這個(gè)時(shí)候就需要你不斷的努力,持之以恒。堅(jiān)持是好的,但是過(guò)于執(zhí)著,就會(huì)產(chǎn)生思想上的折磨,人也會(huì)變得憔悴,余世存在《時(shí)間之書》中說(shuō)到:年輕人,你職責(zé)是平整土地,而非焦急時(shí)光。你做三四月的事,在八九月自有答案。生命里的每一件事,都是在追逐。小時(shí)候我們會(huì)追一切美好的東西,星星、蝴蝶、螢火蟲。沒(méi)多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物,作業(yè)、成績(jī),還有考試后總排在你前面的`那個(gè)同學(xué)。時(shí)間總是不期而至的約束你,提醒你,或者善待你。如果你覺(jué)得累,那一定是你在走上坡路。每個(gè)人都有夢(mèng)想,每個(gè)人都想發(fā)光。生活,會(huì)遇到很多兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和措不及防的喜愛。但去追求就會(huì)發(fā)光。這就是人生第二境界,執(zhí)著追尋自己想要的生活。

  努力過(guò)后,取得成就,眾里尋人生之境界千百度。到此,終大徹大悟,原來(lái)我的人生,一直處于快樂(lè)之中,只不過(guò)是我南轅北轍,尋錯(cuò)了地方,人的一生都在困惑,平庸的人生,真正能得其快樂(lè)之人又有幾許呢?王陽(yáng)明說(shuō)過(guò):破山中之賊易,破心中之賊難。我們窮盡一生的探索,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)快樂(lè)就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界,大徹大悟的開懷。

  對(duì)于我們來(lái)說(shuō),我們正處于人生的追尋階段。寫不完的試卷,上不完的補(bǔ)習(xí)班,我們努力的收割著一切,最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦,只要走的方向正確,不管多么崎嶇不平,都比站在原地更接近幸福。

  你有多努力,才會(huì)有多幸福。少年,去追,就會(huì)發(fā)光!

人間詞話讀書筆記3

  《人間詞話》宛若月下紛揚(yáng)的落花,華美絕倫卻又悲喜交集!l(wèi)琪

  《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的語(yǔ)句中,王國(guó)維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中,而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。 《人間詞話》以小段形式呈現(xiàn),甚至是只言片語(yǔ),但其間不斷流露出作者犀利見解的睿智。那些詩(shī)文的巨匠所創(chuàng)造的千古絕句與王國(guó)維的深刻見解穿過(guò)歷史合二為一。那宛若天成時(shí)而震撼人心的詩(shī)句加之王國(guó)維的唯美語(yǔ)句使《人間詞話》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的.筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國(guó)維。王國(guó)維給我的第一個(gè)感覺(jué)就是一位令人可敬卻又令人無(wú)奈的學(xué)士。又是我覺(jué)得他和我是如此的親近,有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。王國(guó)維作為一個(gè)中國(guó)古典文化結(jié)束的強(qiáng)音,自然是才高八斗,古文功夫爐火純青的。

  衛(wèi)琪有言王國(guó)維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著,他才能有資格成為研究國(guó)學(xué)和史學(xué)的大師,正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。王國(guó)維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統(tǒng),拒絕革新的人,他不能理解革命,也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功,可惜他的愿望一一破滅。我想王國(guó)維如果當(dāng)年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國(guó)維也許就會(huì)成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城,王國(guó)維認(rèn)為這是奇恥大辱,想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。到1927年,北伐進(jìn)軍華北,北洋軍閥即將崩潰,王國(guó)維最后的希望破滅!敖(jīng)此世變,義無(wú)再辱”——自沉于頤和園昆明湖。

  《人間詞話》傾注著王國(guó)維的心血,才情高絕。其中對(duì)讀者影響最大以及最成名之段莫過(guò)于“古之成大事者,大學(xué)問(wèn)者,罔不經(jīng)過(guò)三種之境界······”其實(shí)我對(duì)這三段話也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問(wèn),但也足以以小見大。 “昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路!钡谝环N境界說(shuō)的是入門前,心中惶恐不安,不知從何開始。曾記高一虛度光陰之后,各科成績(jī)盡是讓人心碎的,高二時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績(jī),然而面對(duì)千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補(bǔ)起。彷徨、痛苦與渴求正如此。

  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”不執(zhí)著無(wú)以成,王國(guó)維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍,才成就了他近代史上獨(dú)一無(wú)二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時(shí)光,那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績(jī)。

  “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!边@是一種豁然開朗的頓悟,往昔追尋之中的種種艱辛苦楚,在頓悟瞬間得到了完美補(bǔ)償。這種釋懷的感覺(jué)尖子生們必然感受到,正如題海戰(zhàn)術(shù)之后,突然靈機(jī)一動(dòng),看透各種題目中的真諦,然后觸類旁通,庖丁解牛,游刃有余了。 《人間詞話》中的真諦如是。

  王國(guó)維帶著中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影,在一汪碧藍(lán)如玉的湖水中,漸漸地沉沒(méi),消失,永不再現(xiàn)。而我們只需守住對(duì)《人間詞話》的青睞,在這個(gè)喧囂的世界中,靜靜的感受那一份無(wú)聲的悲喜。

人間詞話讀書筆記4

  古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋病!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋!氨娎飳にО俣龋嚾换厥,那人卻在,燈火闌珊處!贝说谌骋。

  多年前讀到這段話,才知道出自王國(guó)維的《人間詞話》。參加完4月份最密集的跑馬后,終于靜下來(lái)完整的閱讀這本書。最先讀的是附錄中王國(guó)維年表,生于光緒三年(1877),卒于民國(guó)十七年(1927),于飄搖動(dòng)蕩的半個(gè)世紀(jì)走完了他波瀾壯闊中西合璧的一生。

  《人間詞話》是對(duì)詞的評(píng)論,每則大多寥寥數(shù)語(yǔ),卻是句句精辟,評(píng)論特別是批評(píng)毫不留情,足見作者的功底、勇氣和赤子之心。

  開篇幾則以“境界”為統(tǒng)攬,“說(shuō)詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此!薄坝性炀,有寫境,此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰于理想故也!薄坝杏形抑常袩o(wú)我之境……有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者多,然未始不能寫無(wú)我之境。此在豪杰之士能自樹立耳!薄盁o(wú)我之境,人惟于靜中得之;有我之境,于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美一宏壯也!边@些內(nèi)容,我感覺(jué)很有哲理,卻又似懂非懂,尤其對(duì)境界到底是什么不知其然,只有一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的理解。

  境界有大小,但并不能因此而分出優(yōu)劣。就像詩(shī)詞與跑步,一靜一動(dòng),各人喜好難分高下,感受也沒(méi)法比較,不見得文采好、成績(jī)好的人一定會(huì)比其他人的境界高、快樂(lè)多。怎樣讓境界開闊一點(diǎn),我覺(jué)得有幾個(gè)方向可以嘗試。

  熱愛。無(wú)論是興趣使然,還是不得已而為之,如果有條件,一定先選擇自己喜歡的,如果沒(méi)有機(jī)會(huì)必須得做,與其向外抱怨環(huán)境,不如向內(nèi)自我調(diào)整。為什么長(zhǎng)期跑步的人成天起早貪黑勞其筋骨而又樂(lè)此不疲呢,我想大多數(shù)人是源于自己對(duì)跑步的熱愛或者跑步帶給自己的良好體驗(yàn),而不是因?yàn)閯e人要求你去跑。

  專注。我們很大的痛苦是源于糾結(jié)。快節(jié)奏的工作生活壓力,愈加顯現(xiàn)的內(nèi)卷,使人總是期待完美的計(jì)劃和結(jié)果。面對(duì)需要做的決定,小到晚飯吃什么、新買的家電挑哪個(gè),大到擇業(yè)、成家……即便做出選擇,一開始也可能患得患失,想象著要是選另一個(gè)會(huì)不會(huì)比這個(gè)好。其實(shí)糾結(jié)主要發(fā)生在選擇前,一旦選定,反而能平心靜氣。專注于選定的目標(biāo),心無(wú)旁騖盡自己的全力將它做好的過(guò)程并不是最煎熬的',這樣日積月累的經(jīng)營(yíng),就能向高一點(diǎn)的境界進(jìn)發(fā)。

  悅納。在大自然面前,人的力量渺如塵埃,因此變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在。只要已經(jīng)盡力,無(wú)論結(jié)果怎樣,坦然接受就好。塞翁失馬,焉知非福,誰(shuí)都不希望傷病,但如果發(fā)生了,把它作為身體對(duì)自己的提醒,小傷病總比大的強(qiáng),比起突發(fā)的意外,大傷病也還不是最慘的。人生是一個(gè)過(guò)程,重要的是沿途的風(fēng)景。但同時(shí),風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在,既不盲目冒進(jìn)心存僥幸,也不因噎廢食裹足不前,敬畏前提下的挑戰(zhàn)是應(yīng)有的態(tài)度。

  在人生的馬拉松中,發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福,永遠(yuǎn)保持初心,不斷奔跑。

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