瓦爾登湖讀書筆記300字（精選22篇）

　　認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的瓦爾登湖讀書筆記300字（精選22篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇1

　　《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

　　"我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。"文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。

　　每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的`那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程并無一致，因而結(jié)果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇2

　　《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點點滴滴。他以獨特的視角觀察這個世界，用與眾不同的眼光進行深入的思考。作者在書中變現(xiàn)的人生態(tài)度和處世哲學(xué)值得我們思考。

　　這本艱澀難懂的哲學(xué)巨著初讀起來也許不知所云，就像序里所說：這是寂寞的人在寂寞的.時候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個浮躁的時代，淺閱讀成為一種時尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細細品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。

　　“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單�！蔽覀兊纳�活本該就這么簡單。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇3

　　《瓦爾登湖》是梭羅的作品。梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。

　　然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的`水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心。

　　梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……

　　而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……

　　雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。

　　只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。

　　發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇4

　　從1845年7月到1847年9月，梭羅獨自生活在瓦爾登湖邊，差不多正好兩年零兩個月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍，之后他推出了自己的作品《瓦爾登湖》

　　哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的.文學(xué)名著，是一部圣書。

　　現(xiàn)代化的生活給人們帶來了極大的便利，水泥建筑越來越多，水泥路面塵土減少，但地下水卻不斷下沉。天空中出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕著我們的視覺。我們不斷地征服自然、改造自然的同時，也帶來了嚴重的生態(tài)問題：森林覆蓋率急逸下降，水土流失日益嚴重，生物的多樣性不斷減少……整個自然生態(tài)受到了前所未有的破壞與污染，而且人類自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。

　　如果我們多一些反省，對大自然多一些奉獻、少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類是就會多一條后路。人類也會重新回到與自然和諧相處的美好關(guān)系之中。所以，保護自然，保護生態(tài)環(huán)境，就是保護我們自己。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇5

　　“一個人只要充滿自信地朝著他夢想指引的方向前進，努力去過他心中想象的那種生活，那他就會獲得在平時意想不到的成功。他會把某些事情置諸腦后，越過一道看不見的界限；在他周圍與內(nèi)心深處會確立一些新的、人人懂得的更加自由的法規(guī)來；要不然，舊的'法規(guī)加以擴充，并從更加自由的意義上獲得有利于他的新詮釋，而他就可以獲得高一等生靈的資格生活。他的生活越是簡單，宇宙的法則也會顯得越簡單，孤獨將不成其為孤獨，貧困將不成其為貧困，懦弱也將不成其為懦弱。如果你造了空中樓閣，你是不會徒勞的；樓閣本該造在空中。現(xiàn)在已是給它們打下基礎(chǔ)的時候了�！�

　　這是一本一百七十年前的書，我從大學(xué)的時候就一直想看，講真，雖然我沒能從頭到尾的平靜下來，但我相信曾經(jīng)認識的人說過的一句話：一本書里面哪怕只有一句話讓你有收獲，那也就夠了。

　　這本書里很多描寫都很美很美，也有很多很枯燥，希望當我老了，可以住在一個像瓦爾登湖那樣還沒被破壞的大自然里，想念大自然。

　　親愛的自己，不要去追求物質(zhì)上的什么東西，好好探索你的精神世界吧，，愿你更加寧靜，更有智慧，更加篤定從容。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇6

　　《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。靜謐的瓦爾登湖，晨曦的鳥鳴、花香、參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光，一間躲藏起來的木屋，一個逃離塵囂的“隱士”，讓瓦爾登湖多了一道風(fēng)景。在瓦爾登湖隱居的梭羅過著簡單、純樸的生活，他發(fā)現(xiàn)每年勞動6個星期就可以支付一年的生活費用，他就獲得大量的閑暇用于閱讀、寫作、思考、與大自然相處。他告訴人們，人生苦短，每個人都有自己的“瓦爾登湖”，要有一塊自我沉淀之地。梭羅的一生都是那樣簡單而純潔，如同他所深愛的瓦爾登湖一般，照出了一草一木和真實的`世界。

　　梭羅通過《瓦爾登湖》，將自己的聲音傳遍了整個世界，直到今天，還有無數(shù)的人在繼續(xù)聆聽。瓦爾登湖是我們每個人心中所向的，是我們心中一份瀟灑脫俗的寧靜，不被所謂的榮華富貴蒙蔽，不隨波逐流，勇于堅持，堅守自己的本心。

　　現(xiàn)實生活的壓力與緊張，使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以后我們的期盼，至少是內(nèi)心深處的。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇7

　　《瓦爾登湖》之美在于書中充滿風(fēng)光旖妮的田園般的魅力和富有內(nèi)涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，匯聚在一起成就了《瓦爾登湖》。

　　我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖邊建一所木屋，去看屬于自己的“瓦爾登湖“，但也只是想想罷了。每當我嘆息，認為永遠只能仰望她時，我猛然想到陶淵明的詩句：“問君何能爾？心遠地自偏。＂好一個“心遠地自偏”啊！如果無法在現(xiàn)實中到達瓦爾登，那就在心中開拓出一片屬于自己的“瓦爾登湖”吧！在那里，時間便是可供我們垂釣的湖水，我們盡情痛飲，尋摸著布滿鵝卵石般的`星星的蒼穹，每一個早晨醒來時心里不覺有了一個希望。

　　且就奔赴吧！向著遠方與純潔，為自己的心靈在“瓦爾登湖”旁建一所自己的木屋。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇8

　　一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光。

　　終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的.森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦？！陽光和花香呢？怎么會用這么深沉的色調(diào)？這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。

　　一本薄薄的書，看了兩個多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當局的抨擊，及對人類及人類社會的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因為逃離紛擾太過徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。

　　體味梭羅書中的哲學(xué)市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇9

　　讀了曹文軒定的《黑瓦》之后，我深受啟發(fā)，這個故事講的是有一們教中學(xué)的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時候，發(fā)現(xiàn)一個同學(xué)的指甲很臟，就鄭重的說：“這節(jié)課，剪指甲�！庇谑墙淌依锞拖肫鹆思糁讣椎腵聲音，當然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“丑八怪”。辦公室里，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時，那們中學(xué)老師重重地把筆扔在桌上說：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說話，她時常遞給我一把鑰匙，對我說：“你到我姨媽家里去看書吧！我現(xiàn)在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時，又編了個個借口，又忽忽回家去了。

　　曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現(xiàn)的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時不但要寫得真情實感，還要有足夠的耐心、態(tài)度，才能寫好作文，我以后一定會多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會越寫越好！

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇10

　　選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。

　　生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應(yīng)該毫不猶豫地換下來；如果鞋子里滲進了沙子，就應(yīng)該及時抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。

　　當我們?yōu)樯�活的種種而茫然的時候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進。當我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時候，為自己減負吧！像梭羅一樣，過濾掉自己過多的貪念，收獲簡單的`快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。

　　一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創(chuàng)造了一個不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇11

　　傳世的經(jīng)典總是等待時間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。

　　和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。

　　大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。

　　他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的`結(jié)語所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇12

　　《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活�；蛟S這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見證了屬于瓦爾登湖的.魅力。作者以自身經(jīng)歷展開敘述，寫了自己境界的升華，愿意將自己的個人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。

　　在我們看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)АＦ鋵嵾@個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇13

　　梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的'隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天，然后告別——“到時候了，可以走了�！币痪洹翱梢宰吡恕�，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個完滿的結(jié)局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。

　　結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應(yīng)大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。

　　前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇14

　　這是一個寧靜的湖，通過寫湖映射作者對簡樸生活的向往、對大自然的熱愛、對當時社會的不滿……書中充滿哲理辨思，讀完之后讓人思考人生、生活、工作、社會、文化，深切的感受有幾點：

　　體悟一：古典的往往是經(jīng)典的。文章中作者多次引用《論語》《中庸》等中華經(jīng)典文化，不僅感嘆當時的外國人對我們的古典研究竟然如此之深，這是我們很多當今的中國人還不及的。

　　體悟二：關(guān)于人生的易與不易。知道很容易，做到不容易，想到與得到之間，還有一個做到；戀愛很容易，婚姻不容易；忍耐和適應(yīng)很容易，改變和改革不容易；理論永遠是行動的先導(dǎo)，理論家不一定是實踐家，馬克思提出了馬克思主義，列寧實踐并發(fā)展了馬克思主義…...

　　體悟三：一切都要從簡去繁。包括我們的人生、生活、事業(yè)，在這個快節(jié)奏的.當下，我們總是喜歡跟別人比，而不是跟自己比，活的越來越?jīng)]有自己的樣子，越來越?jīng)]有自己的理想，甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大膽去實踐，活出自己的人生，也許不精彩，但對于你來講，一定有意義。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇15

　　這本書給我最大的影響，應(yīng)該是帶給了我看世界的一個新的角度。后來的我開始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂趣。

　　梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數(shù)名人逸士不同。并非因為厭惡官場，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹：“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物�！边@一段話，恰能和很好地描述梭羅。

　　他獨身于林間，每日與壯美的事物為伴，思考人生的.的意義。他曾考上過哈佛大學(xué)，曾開過鉛筆廠。可是已經(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。我想他對這個世界并沒有太多的不滿，僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。人只要活著，就生存在體驗的海洋，無以逃遁。

　　當你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會感到寂寞。你會很留意身邊的小事，仔細觀察，而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉。“我愛孤獨，我沒有碰到比孤獨更好的同伴了。側(cè)身于人群之中，大概比獨處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來，反而覺得社交生活逃過與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了。”

　　我想象著，每日與大海為伴，聽潮漲潮落，看云起云歸，一個人孤獨地生活。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇16

　　這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

　　走進瓦爾登湖，就像面前開始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態(tài)，并且猶如身臨其境，怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度，我著實羨慕這閑適而又頗有趣味的生活，就像走進了一場美好的夢，可遠觀而不可求，途中看到了很多人的'觀點看法，就像于多個志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會著你不能體會的美好，同時也感嘆著這種肆意的生活。

　　瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的，看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過的一個節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實際卻最難實現(xiàn)，如果你沒有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會這種的生活的美好，讀書過程中看到很多人說不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現(xiàn)，如果你并非家庭教育事業(yè)有成，以十七八歲躁動的心，在當今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來獨自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心

　　由此，心態(tài)不同，所處境地不同罷了

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇17

　　《瓦爾登湖》是一本書，瓦爾登湖就是瓦爾登湖。

　　去年這段時間，在美國的女兒那兒住了幾個月，走馬觀花，浮光掠影游覽了凡到美國都應(yīng)去的一些地方，當然都是女兒女婿精心選擇，周密安排，細致策劃，親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光，參觀了歷史遺跡，領(lǐng)略了先進科技。感受到了一種不虛此行的滿足，上千張拍攝的圖片，7—8萬字的日記，現(xiàn)在拿出來欣賞和翻閱，恍如昨日。

　　然而我不想用這些來充塞我的空間，也不想耽擱別人的寶貴時間，我下面說的`是一本書和一個湖。

　　《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道，不少人沒聽說過，不少人知道沒讀過，也有不少人知道讀過沒讀進去。

　　瓦爾登湖我們多數(shù)人不知道，多數(shù)人沒聽說過，有的人知道，也聽說過，但多數(shù)人沒去過，沒見過。

　　《瓦爾登湖》我知道，我買過，我讀過，但也沒讀進去。

　　瓦爾登湖我知道，當然是從那本書上看到的，但我以為150多年前書上說的一個小湖，可能早已不復(fù)存在，然而這次在美國卻實實在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇18

　　在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書先讀序是多年的習(xí)慣，記得當年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經(jīng)過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現(xiàn)在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的代序：梭羅和他的湖想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。

　　這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的`注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處。

　　直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。那么，為何要擾它?擾這寂寞?難道我也是心底寂寞之人?

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇19

　　《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多篇幅是關(guān)于動物和植物的觀察記錄。他在這里花費了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的變化。

　　剛開始讀時，這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù)，看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的`書�！碑斘异o心下來的時候，我再次拿起這本書，去讀這神的思想！

　　他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。

　　如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥獸草木之名，而且會給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇20

　　一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

　　哈丁曾說過《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的`文學(xué)名著，是一部圣書�！锻郀柕呛�》

　　字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方務(wù)必得反復(fù)讀才能體會得到其感情的豐厚!

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇21

　　《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書，但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因為書上的一句話：“人與自然的心靈經(jīng)典，自然與人的和諧共鳴”然而當我漫無目的分看完第一章時，腦子里也是茫然無知，因為這本是真的太濃縮，難度，艱深，甚至是不知所云。

　　所以也就被我束之高閣了，然后當大家再次把這本書提出來時，我才發(fā)現(xiàn)他還挺出名的，然后我就決定無論如何我要把它讀一遍，看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。

　　之前看過一本書叫《萬萬沒想到，用理工科思維理解世界》上面有一章談練習(xí)，我覺得用在讀書上也是合適的。它把練習(xí)分為三個相嵌的園，最里面的.是舒適區(qū)，在這個區(qū)域讀書完全是一種放松，是一種無意識的閱讀，然后最外面是恐慌區(qū)，這個區(qū)域的讀，對個人來說可以稱之為天書區(qū)，完全看不懂。

　　然后中間就是學(xué)習(xí)區(qū)，這個區(qū)用梭羅的話說就是：“好的閱讀像田徑運動，也是需要訓(xùn)練的，人們需要窮畢生精力。”“真正的好書不會像奢侈品那樣麻醉我們，讓我們的思辯能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻給它�！�

　　瓦爾登湖讀書筆記 篇22

　　《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。

　　擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風(fēng)踏雪。

　　身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。

　　究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。

　　作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的.夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動大部分還是在那百十公里內(nèi)。

　　而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節(jié)點，更能帶來返璞歸真的震撼。

　　這樣一本書，對現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？

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