馬說讀書筆記300字（精選3篇）

　　讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的馬說讀書筆記300字（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　馬說讀書筆記1

　　不知是否是因為屬馬的緣故，或許是因為自己想成為一匹千里馬，所以對《馬說》情有獨鐘。既然是“情有獨鐘”，就必定有自己獨到的見解。

　　《馬說》中闡述了這樣一個道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。

　　而我卻認(rèn)為伯樂常有，而相中好馬的伯樂極少。為什么？

　　一是因為稱其為伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時間去相馬？

　　二是因為惟恐千里馬不聽駕馭。“藝人膽大”，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布？

　　而最重要的原因是因為識得的千里馬飛黃騰達(dá)之后，而自己則貶為常馬，于心不甘�！叭瞬粸榧�，天誅地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人？

　　在人才不被重用的`情況下，即使有千千萬萬個伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎。

　　如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身？

　　馬說讀書筆記2

　　自古以來，就有伯樂與千里馬的爭論。有人認(rèn)為，“現(xiàn)有伯樂，而后又千里馬”，也有人認(rèn)為，“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，可韓愈的觀點又是怎樣的呢？

　　“世有伯樂，然后有千里馬�！薄扒Ю锺R常有，而伯樂不常有……不足以千里稱也�！币痪渚湓捰|目驚心，直指問題本質(zhì)，述說了當(dāng)時并不是沒有人才而是不識人才的道理，同時也述說了作者韓愈不遇不被賞識的'痛楚，這種痛楚細(xì)細(xì)的流露在文章的字里行間，令人不禁同情作者的遭遇。千里馬常有，而伯樂不常有啊！

　　可我并不這樣認(rèn)為，生活的道路并不只有一條，不必要一棵樹上吊死，可以嘗試一下新的方法，毛遂就是這樣一個機(jī)靈的人。當(dāng)找過危機(jī)平原君要去楚國搬救兵時，平時一言不發(fā)的毛遂主動自薦，在平原君趙勝半信半疑中，他為趙國贏得了救兵，贏得了榮譽(yù)。我認(rèn)為“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，即使沒有伯樂，只要你是千里馬，只要你主動出擊，你那萬眾矚目的千里馬的才能一樣不會被隱滅，你一樣可以奔馳在心愛的草原上。

　　不管是先有伯樂還是千里馬，是說明了一個道理：人才和賞識人才的人是緊密相連、無法割舍的。

　　馬說讀書筆記3

　　唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寄言雜文《馬說》里有這樣一段話世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。這段話深刻的闡述了這樣一個道理世上有了能鑒別俊才的伯樂，‘他死馬必亡’之理。世人憤激。

　　這樣看來。問題是在有無伯樂，是在有伯樂而能否起伯樂的作用。我以為伯樂常有，而起伯樂作用的不常有。伯樂多在中間，他們雖可薦賢，但因受到條條框框的.限制，難以生效；身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者，亦不乏伯樂。真能起伯樂作用的卻屬寥寥。

　　再者味千里馬的食馬者，食的少得可憐，有時還沒食。這樣再好的千里馬也將是才美不外現(xiàn)了。所以千里馬不能出眾，社會的埋沒了。

　　在現(xiàn)代化高度發(fā)展的社會，科技技術(shù)大為改觀，人才作為科技的基礎(chǔ)。而人才就在我們身邊，只是利用得多少，多錢者興，少錢者衰。

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