小學(xué)生讀書(shū)筆記(通用20篇)
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編收集整理的小學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)生讀書(shū)筆記1
在我們的小學(xué)課本上有一篇叫《匆匆》的文章，這篇文章很短，但讀起來(lái)很親切，每一次都有新的感覺(jué)和不同的感受。
這是一篇寫(xiě)文章的時(shí)間，告訴我們時(shí)間每時(shí)每刻都在我們身邊走。不論我們洗手也好，吃飯也好或是學(xué)習(xí)，睡覺(jué)，時(shí)間都在不�！钡蔚未鸫稹暗貜奈覀兩磉呑哌^(guò)去。
文中這樣寫(xiě)道：”洗手的時(shí)候，日子從水盆中過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，日子便從凝然的雙眼前過(guò)去;。我察覺(jué)它去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，它又從遮挽的手邊過(guò)去�！白x了這篇文章，我認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的公正無(wú)私，它對(duì)什么人都一樣，不會(huì)多給這個(gè)幾秒，也不會(huì)多給那個(gè)幾秒。誰(shuí)想讓時(shí)間過(guò)得慢點(diǎn)，誰(shuí)想讓時(shí)間過(guò)得快點(diǎn)，那都是不可能的。問(wèn)題在于對(duì)于時(shí)間的主人。
所以，我們要體會(huì)到：只有珍惜分分秒秒的時(shí)間，才能時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的奴隸。其實(shí)時(shí)間非常的寶貴，眨眼間的時(shí)間也在一分一秒的流逝，造物主創(chuàng)造了每一個(gè)人，他給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，但人的成就是不同的，會(huì)利用時(shí)間的人不浪費(fèi)時(shí)間的人多得到很多東西，這是因?yàn)闀r(shí)間在珍惜懂得珍惜自己的人。因?yàn)樵谀切┤说难劾�，時(shí)間是最寶貴的財(cái)富。
《匆匆》讓我知道了：珍惜時(shí)間的`人，哪怕就給他幾秒，也會(huì)覺(jué)得有所收獲，過(guò)得很充實(shí);浪費(fèi)時(shí)間的人，就是給他幾十年，也會(huì)覺(jué)得一無(wú)所獲，過(guò)的空虛。
光陰似箭，日月如梭。寶貴的時(shí)間總要在我們身邊流逝，我們要做時(shí)間的主人，而不是時(shí)間的奴隸。小學(xué)逝去的兩千多日不可還原，那就讓中學(xué)的一千多日好好過(guò)，充分利用它們，讓逝去的時(shí)間留下一點(diǎn)聲音，一點(diǎn)影子。不要白白走這一遭。
小學(xué)生讀書(shū)筆記2
寒假里，我預(yù)習(xí)了《匆匆》這篇課文，讀了這篇課文，對(duì)我感觸很大。
這篇文章是我國(guó)著名作家、清華大學(xué)教授朱自清寫(xiě)的一篇散文。這篇文章主要寫(xiě)了作者對(duì)時(shí)間飛快流逝的感嘆。時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是公平的，但時(shí)間不等人，有的人能很好地利用時(shí)間，而有的人卻不能。作者通過(guò)生活中的幾個(gè)小例子寫(xiě)出了時(shí)間就這樣飛快地逃走了，而自己的手確乎漸漸空虛了，日子一天一天地過(guò)去，自己卻什么也沒(méi)做。由此，我想到了自己有時(shí)也這樣。
有一次，我早上醒了，躺在床上就是不起，一直到九點(diǎn)多才起來(lái)，然后慢悠悠地洗漱完，吃過(guò)早飯開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。我寫(xiě)一道題就摸一會(huì)兒橡皮，發(fā)會(huì)兒呆，本來(lái)半小時(shí)能完成的`作業(yè)卻要一個(gè)多小時(shí)。時(shí)間不知不覺(jué)從我眼皮底下溜走了，一上午，我作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完，琴也沒(méi)練，只好下午繼續(xù)完成。原來(lái)計(jì)劃上午全完成，下午可以出去玩，但是現(xiàn)在不行了，上午的任務(wù)推到下午，下午要做的事都做不成。這樣，效率大大降低。讀了《匆匆》這篇文章，我與作者產(chǎn)生了深深的共鳴：時(shí)間，它看不見(jiàn)，摸不著，卻又實(shí)實(shí)在在地在我們身邊，一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。不能每天都什么也不做，無(wú)所事事，像文中作者所說(shuō)的那樣”我赤裸裸地來(lái)到這世界“，就不能”白白走這一遭“。既然我們的日子一去不復(fù)返了，就應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的一分一秒，不能像作者那樣”過(guò)去的日子像針尖上的一滴水在大海里“，像”薄霧被初陽(yáng)蒸融了“，日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。
我們一定要好好珍惜時(shí)間，人的一生很短暫，要珍愛(ài)生命，有所作為!
小學(xué)生讀書(shū)筆記3
今天，我看完了《狼孩》這本書(shū)。這本書(shū)主要講述了主人公毛克利小時(shí)候差點(diǎn)被老虎邪漢吃掉，然后被大狼在危急時(shí)刻收養(yǎng)。長(zhǎng)大后，練就一身本領(lǐng)，最終保衛(wèi)了森林的故事。
讀完，我的心被深深的震動(dòng)了：他能在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，能在森林危險(xiǎn)時(shí)，放棄自我，注重情誼。
這本書(shū)還讓我感到了人心的險(xiǎn)惡：當(dāng)毛克利開(kāi)始接觸人類，他用自己一顆樂(lè)于助人的.心來(lái)對(duì)待人類，但我們?nèi)祟�，卻抵擋不住金錢(qián)的誘惑，將毛克利出賣(mài)!
看完這本書(shū)，我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)該用一顆真誠(chéng)、善良的心來(lái)對(duì)待世界萬(wàn)物!
小學(xué)生讀書(shū)筆記4
如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。 “你的運(yùn)道決對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想…” 也許是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一時(shí)戲言唱出的詞句，竟成了拉曼查的紳士堂吉訶德騎士生涯的真實(shí)寫(xiě)照。而現(xiàn)實(shí)與理想的距離，則以前所未有的清晰與殘酷展現(xiàn)在世人面前。 主角拉曼查的紳士，“好人”阿隆索.吉哈諾，因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義助弱扶貧揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，更名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活--第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
路然而，堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實(shí)。這其中，如果說(shuō)“艱辛”是顯而易見(jiàn)的，那么我要說(shuō)它的“脫離現(xiàn)實(shí)”是有現(xiàn)實(shí)意義和諷刺意味的—在當(dāng)時(shí)或是今天，當(dāng)一個(gè)人為之奮斗的希望無(wú)法達(dá)成時(shí)，我們?cè)趺凑f(shuō)?--“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說(shuō)?--“他是個(gè)瘋子!”現(xiàn)實(shí)不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實(shí)中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。
堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這樣的一番話—“……這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……�！笔堑�，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有著這樣的夢(mèng)想難道是一種罪過(guò)嗎?試問(wèn)一句，作為人就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴我們什么?它說(shuō)，“不”。所得就讓我們來(lái)看看他究竟得到了什么吧—傷痕，這只是他所得的一小部分。其它部分難以言表，不是不能，而是不忍。
不然，就聽(tīng)聽(tīng)這位好先生是怎么說(shuō)的吧—“噢，先生!但愿上帝能饒恕您，因?yàn)椋胱屖澜缟献顬橛哪寞傋踊謴?fù)神智無(wú)疑是對(duì)天下人的冒犯。先生，您難道不明白一個(gè)神智正常的堂吉訶德可能有的益處絕對(duì)抵不上他的瘋癲言行帶給人們的樂(lè)趣嗎?……他的每一言每一行可是都足以化愁苦為歡顏礙…”這算什么?對(duì)他的感恩還是贊嘆?但這就是世人給他的賞賜。再來(lái)看看他的侍從又是怎么說(shuō)的吧—“說(shuō)實(shí)在的，說(shuō)實(shí)在的.，我端詳過(guò)您老人家好多回，從腳尖一直到頭發(fā)梢，沒(méi)發(fā)現(xiàn)您有什么招人愛(ài)的地方，反倒覺(jué)得您挺嚇人的…您老人家無(wú)美可言…”…無(wú)需再看別的，以上就足以說(shuō)明人們對(duì)他的感情而我們的騎士他的所得又是多么的豐厚。
最終有哲人說(shuō)，以為世事能夠一成不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說(shuō)是周而復(fù)始。春去而夏來(lái)，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過(guò)重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)返，直抵永無(wú)盡期的冥世。如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重�！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。
然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。“這倒是很符合其賴以孕育的監(jiān)獄環(huán)境，那里包藏著一切哀怨，匯集著一切悲傷。
小學(xué)生讀書(shū)筆記5
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
縱觀論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門(mén)生的對(duì)話或?qū)﹂T(mén)生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。
縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的`，他的門(mén)下既有“不遷怒，不貳過(guò)”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬(wàn)世師表，通過(guò)他長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”(《八佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng)，正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類”——在孔門(mén)三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f(shuō)就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o(wú)類這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。
“因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格、能力進(jìn)行教學(xué)，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。 諸如“由也果”、“賜也達(dá) ”、“求也藝”(《雍也》)， “求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”(《先進(jìn)》)。正是由于孔子實(shí)行因材施教，適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使其各盡其才，培養(yǎng)出一批有專長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)用人才。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能照本宣科，要注重每個(gè)孩子的不同性格與能力。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們?cè)诓煌嵌取⒉煌I(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí)，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典，我會(huì)努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，努力汲取最多的知識(shí)。
小學(xué)生讀書(shū)筆記6
這篇童話主要講述了一只猴子撿到一把刀，但是刀太鈍了，它便去請(qǐng)教一個(gè)砍柴人，雖然它知道了要在石頭上磨刀刀才會(huì)快，但它卻不知道怎么磨才會(huì)磨出好刀來(lái)。我知道了一個(gè)人要想干好一件事，就要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，要想明白自己怎么做才能把這件事做好。
小學(xué)生讀書(shū)筆記7
《匆匆》是朱自清一篇優(yōu)美的散文，描述了時(shí)間來(lái)去匆匆，述發(fā)了自己對(duì)已逝時(shí)間深深的留戀，不甘虛度年華的情感。寫(xiě)出這篇文章時(shí)，朱自清僅24歲，而我們呢?年齡是他的一半，但思想深度、對(duì)時(shí)間的概念及他的一半嗎?
現(xiàn)在回想起過(guò)去的日子還似乎身臨其境，一幕幕就像相片永遠(yuǎn)被定格，像眼角淌下的淚水，覆水難收。時(shí)間一直在吞噬我的生命，當(dāng)我停下腳步，它卻不肯�；貞浟昵皠偵闲W(xué)，我仿佛昨天才認(rèn)識(shí)教我的老師;回憶五年前競(jìng)選班長(zhǎng)，像今天的事;回憶三年前轉(zhuǎn)學(xué)，在陌生環(huán)境里缺氧的感覺(jué)像剛剛過(guò)一秒。
有人說(shuō)過(guò)，過(guò)去的.一頁(yè)，能不要翻就不翻，翻落了就會(huì)迷著雙眼。作者用“徘徊”、“匆匆”高度概括了自己曾走過(guò)的八千多個(gè)日子。我回憶自己曾走過(guò)的歲月，千萬(wàn)思緒涌上心頭。我無(wú)法用簡(jiǎn)單詞語(yǔ)下定義，只能舉例子：夜晚，我熄燈睡覺(jué)，或輾轉(zhuǎn)反側(cè)，或安然入睡。那七八個(gè)小時(shí)只是眼一閉一睜的問(wèn)題。早上我昏昏沉沉地醒來(lái)，感覺(jué)我還沒(méi)睡到呢!太快了，彈指間灰飛煙滅，眨眼間十二年過(guò)去了�；ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少年。我還有幾個(gè)十二年可以無(wú)憂無(wú)慮?
回憶，浪費(fèi)時(shí)間的途徑，但我回憶起自己浪費(fèi)的時(shí)間：上網(wǎng)、看肥皂劇、看娛樂(lè)節(jié)目。悔恨炸響了腦袋，可我無(wú)論怎樣責(zé)罰自己，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，是無(wú)法挽回的消逝，更是一個(gè)殘酷的事實(shí)。我此時(shí)深刻體會(huì)到詩(shī)人但丁說(shuō)：“愈知道時(shí)間的價(jià)值，愈感動(dòng)失時(shí)的痛苦”。有時(shí)思緒彌漫，又想起自己浪費(fèi)時(shí)間的種種，我就會(huì)用力拍自己的腦袋，把回憶甩在腦后，我怕翻開(kāi)過(guò)去的一頁(yè)會(huì)一次次傷感!
學(xué)《匆匆》，我反思自己，檢討自己。當(dāng)讀到“轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?”我恐懼了，一轉(zhuǎn)眼十二年，再一轉(zhuǎn)眼二十四年。人生如夢(mèng)，只是夢(mèng)太短暫!一個(gè)人的一生在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中只是一滴小水滴，有的水滴，要不要無(wú)所謂，不要更好!有的水滴至關(guān)重要，有力挽狂瀾之力!雖然我只是蕓蕓眾生的一小員，但我要爭(zhēng)取當(dāng)有用的水滴!現(xiàn)在，我不會(huì)說(shuō)“我當(dāng)初真不應(yīng)該……”我會(huì)說(shuō)：“我現(xiàn)在要……!”過(guò)去的過(guò)去了，嘆息本身也是荒廢時(shí)間!
小學(xué)生讀書(shū)筆記8
我們?nèi)祟悓?duì)狼的認(rèn)識(shí)，永遠(yuǎn)都是兇殘的，我們并不知道狼比我們?nèi)祟惛匾曈颜x。讀了狼孩這本書(shū)，我才真正知道，狼和其他動(dòng)物還有從未謀面的面孔。
狼的一家偶然從老虎邪漢的口中救下了一個(gè)人類的嬰兒，狼夫妻精心的撫養(yǎng)他，并取名為”毛克利“。從林中的動(dòng)物慢慢接納毛克利，他也在棕熊老師伯魯?shù)膸椭�，學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)獸的語(yǔ)言和叢林的規(guī)矩，但叢林中并不都是無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活，危險(xiǎn)也時(shí)常跟隨著毛克利：狡猾的猴子們?cè)谒焖瘯r(shí)將他劫走;老虎邪漢也念念不忘的.想要吃掉他;還有來(lái)自狄高原的成群結(jié)隊(duì)的紅狗們要霸占獵場(chǎng)。更讓毛克利傷心的是，就是他的同類——人也不接納他，把他當(dāng)做森林中的魔鬼，排斥他，驅(qū)逐他。但這一切都沒(méi)有讓毛克林害怕、氣餒，他憑著在叢林中練就的技能和膽識(shí)，再加上與生俱來(lái)的人類智慧，打敗了一個(gè)有一個(gè)的敵人，戰(zhàn)勝了重重困難，成了森林中的王。但隨著年齡的增長(zhǎng)，他的人性漸漸顯露出來(lái)，有一些動(dòng)物也開(kāi)始排斥他，他最終只好回到人類的軌道上……
人類必須善待動(dòng)物，才能與它們和睦相處，否則也會(huì)遭到他們的報(bào)復(fù)。
小學(xué)生讀書(shū)筆記9
《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中，給我印像最深的是人物的描述。
閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見(jiàn)多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽�？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的�？墒菑聂斞傅男≌f(shuō)中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒�，當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的'，他也許料想過(guò)千百種交談方式，可是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)當(dāng)叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。可是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，可是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰?jiàn)不熟識(shí)的陌生？這，也許僅有閏土明白了。
另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，可是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣貌，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。
小學(xué)生讀書(shū)筆記10
這是一個(gè)離奇、荒誕而又滑稽的故事。在英國(guó)長(zhǎng)大的格列佛在“羚羊號(hào)”上擔(dān)任隨船醫(yī)生。有一次航海遭遇了風(fēng)暴，小艇被大浪打翻了，等風(fēng)暴停了，他就拼命地游，游到了小人國(guó)，淪為小人國(guó)俘虜，被當(dāng)成“巨人山”成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。又有一次，他去海岸邊找水卻成為了大人國(guó)的'“搖錢(qián)樹(shù)”，四處展覽。后來(lái)，他又誤闖飛島國(guó)和勞格多島，聽(tīng)到了很多異想天開(kāi)的發(fā)明，經(jīng)歷了種種磨難。
讀完這本名叫《格列佛游記》的書(shū)，我覺(jué)得有些人總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難時(shí)會(huì)沉著面對(duì)，真的非常值得我們學(xué)習(xí)。
小學(xué)生讀書(shū)筆記11
今天，我讀了一篇安徒生寫(xiě)的童話，名叫【拇指姑娘】。
文中講了一對(duì)夫婦非�？释幸粋�(gè)孩子，終于，巫婆給了她們一顆麥粒，使她們有了一個(gè)拇指大的小姑娘，取名叫拇指姑娘。
她每天開(kāi)開(kāi)心心的生活著，有一天，她被一只丑陋的癩蛤蟆帶走，逼迫她嫁給他的兒子，她被一群可愛(ài)的魚(yú)兒救了，之后她遇到了一只田鼠，田鼠讓她嫁給鼴鼠，她不想嫁給鼴鼠，她更不想和鼴鼠在黑暗的地下生活。在這期間，她救活了一只快要凍死的小燕子。小燕子為了報(bào)答她，把她帶到了南方，見(jiàn)到了一個(gè)和她一樣大的小男人。后來(lái)，她們結(jié)婚了。
從此以后，她們過(guò)上了幸福的生活。
拇指姑娘的`遭遇十分曲折，她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、種種磨難，最后，終于找到了自己的幸福。
這幸福源自于善心，她友善地救活了凍僵的小燕子，因此，才會(huì)有燕子的幫助，逃到南方。
從拇指姑娘的故事中，我們可以明白;心存善心、樂(lè)于助人的人，終究會(huì)得到別人的幫助。
小學(xué)生讀書(shū)筆記12
都說(shuō)讀一本書(shū)是在跟作者交流，閱讀過(guò)程中感覺(jué)作者時(shí)常提醒我們要分辨書(shū)中的“真”“假”“有”“無(wú)”“虛”“實(shí)”。隨是如此，閱讀的過(guò)程中不免產(chǎn)生悲傷的情緒，歷時(shí)65天也有點(diǎn)悲情憂調(diào)的，這種傷感其實(shí)不是對(duì)書(shū)本身劇情的傷感，而是跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，雖是清代小說(shuō)，可是對(duì)當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)象真是如出一轍，也才明白《紅樓夢(mèng)》為什么會(huì)被評(píng)為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，劇情嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)，字字鍍金，作者惜字如金，能少一筆的絕不多一筆，以致給讀者產(chǎn)生聯(lián)想，這或許是“紅學(xué)”產(chǎn)生的一個(gè)原因。本文絕不是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)之文，也不是對(duì)劇情的解析，而是愚者閱讀之后的`些許感想，這樣一篇巨著，如果不寫(xiě)個(gè)拙感劣想的，倒覺(jué)得有些雁過(guò)無(wú)留痕的遺憾。
小學(xué)生讀書(shū)筆記13
今天，我和媽媽一起讀了一篇童話故事《拇指姑娘》。故事主要講了拇指姑娘被蛤蟆和鼴鼠分別抓住了，但她并沒(méi)有屈服，最終分別在魚(yú)兒和燕子的幫助下逃出了魔爪!我認(rèn)為拇指姑娘是一個(gè)非常有愛(ài)心的'人，是她救活了燕子!燕子將她帶到了另一個(gè)國(guó)家，最后拇指姑娘和花王子成了親!
拇指姑娘不僅勤奮，而且有一顆善良的心。我相信，拇指姑娘能過(guò)上幸福的日子!
小學(xué)生讀書(shū)筆記14
拿到這本書(shū)，我就被書(shū)的名字吸引住了，難道這本書(shū)是在寫(xiě)狼的孩子?我一口氣把這本書(shū)讀完了。哦，原來(lái)寫(xiě)的不是狼的孩子，是寫(xiě)一個(gè)在狼族里生長(zhǎng)的人。
毛克利就是狼孩，他以前不知道自己是人類，還恨過(guò)人類呢。他和大象去毀人們的莊稼…毛克利不斷的學(xué)習(xí)各種鳥(niǎo)獸的語(yǔ)言和叢林的規(guī)矩，在叢林里不斷練習(xí)技能和膽量，最終成為“叢林之王”。有一次，毛克利離開(kāi)了叢林，去了人類的世界，被人類當(dāng)做怪物來(lái)看。讓毛克利放牛，真實(shí)奇了怪了，一向不聽(tīng)話的'牛見(jiàn)了毛利克，就變得乖了。他打敗了邪汗，把它的虎皮扒了下來(lái)，讓動(dòng)物們看……最后，毛克利回到了人類的世界，回回到了美修娃的身邊。分離的那一刻，所有的動(dòng)物都掉下了眼淚。
我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，具備各種能力。
小學(xué)生讀書(shū)筆記15
《狼孩》這本書(shū)講的是發(fā)生在一個(gè)從小被狼群收養(yǎng)的孩子——狼孩毛格利身上的故事。這本小說(shuō)里讓我最難忘的.一章是：《人的生活》。
這一章主要講了：毛克利回到人的世界后，被一個(gè)名叫美修娃的婦女收養(yǎng)了，就讓毛克利學(xué)習(xí)人的語(yǔ)言，后來(lái)毛克利討厭了人的生活，尤其是一些小孩把毛克利當(dāng)成他們嘲笑的對(duì)象，后來(lái)毛克利成了村子里的放牛娃。
這一章的內(nèi)容雖然很少，但我也明白了一個(gè)道理：我們不能把別人當(dāng)成嘲笑的對(duì)象，這樣會(huì)讓別人造成心理影響，聯(lián)系生活實(shí)際，我小時(shí)候也很愚鈍遭到別人的嘲笑，我一被別人笑話就哭，而毛克利不但沒(méi)有哭還成了村里的放牛娃，我以后也要向毛克利一樣堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)一個(gè)不會(huì)哭泣的人。
小學(xué)生讀書(shū)筆記16
《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅僅能夠了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……
這本書(shū)大概是說(shuō)了：我們要關(guān)心自我的兄弟姐妹，要關(guān)心自我的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕�！边@句話使我感受到了：古人原先對(duì)自我父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對(duì)不行！他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)必須很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要。此刻的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生；一個(gè)不注重自我的`衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì)選誰(shuí)呢？當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、本事，還要看你的形象呀。我們學(xué)校里也提倡過(guò)講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
小學(xué)生讀書(shū)筆記17
海倫凱勒出生19個(gè)月后，因一場(chǎng)病，從此她聽(tīng)不到和看不到也失去了說(shuō)話的能力。原本充滿光彩且耀眼的.生活。一下子變成了黑暗，面對(duì)這么突然的改變，海倫感到煩躁不安，她沒(méi)有辦法表達(dá)自己的想法，也無(wú)法感受別人的回應(yīng)。在6歲那年，海倫遇見(jiàn)改變它一生的人——蘇利文老師，在老師的細(xì)心指導(dǎo)下，海倫不但學(xué)會(huì)了許多東西，還會(huì)說(shuō)話。海倫不僅還上大學(xué)，還去演講。
海倫凱勒的故事讓我很感動(dòng)，也告訴我：“別人可以成功自己也可以！”
小學(xué)生讀書(shū)筆記18
今年暑假，我認(rèn)真閱讀了曹文軒的純美小說(shuō)《青銅葵花》，它主要講了啞巴男孩青銅和城市女孩葵花因?yàn)橐粋�(gè)特別的機(jī)緣相遇，讓我們成為了兄妹相稱的朋友，他們一起長(zhǎng)大，一起生活。
作者通過(guò)寫(xiě)苦難，體現(xiàn)出了人世間那感人至深的`美，那純樸的愛(ài)和親情，我們要懂得正視痛苦，接受痛苦，尊敬痛苦�！肚嚆~葵花》既是對(duì)美、對(duì)愛(ài)的訴說(shuō)，更是一種對(duì)痛苦的詮釋和贊頌。
苦難幾乎是永恒的，每一個(gè)時(shí)代都有自己的痛苦，但我們二十一世紀(jì)的小伙伴們，是必定要面對(duì)痛苦的，但只要能真正的體味痛苦，方能懂得人生的價(jià)值和生活中的甜蜜與溫馨。學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣?雖然會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻，但只要我們勇于面對(duì)，就會(huì)取得成功。
小學(xué)生讀書(shū)筆記19
在《閱讀》中，有不少優(yōu)美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因?yàn)樗屛疑钍芨袆?dòng)。
《少年筆耕》的主人公是一個(gè)十二歲小男孩，他的名子叫敘利亞。敘利亞生活在一個(gè)貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人，同時(shí)靠為人打零工來(lái)維持家庭生計(jì)。雖然生活貧困，但他們卻以苦為樂(lè)，一家人過(guò)的很快樂(lè)。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當(dāng)敘利亞得知父親在夜間為雜志社寫(xiě)封條時(shí)，便萌發(fā)了幫助父親寫(xiě)的'想法。當(dāng)他把這個(gè)想法告訴父親時(shí)，卻遭到了父親的拒絕。因?yàn)楦赣H認(rèn)為這樣做會(huì)影響他的學(xué)習(xí)。遭到拒絕后，他并未放棄這個(gè)想法，而是趁父親睡覺(jué)后，自己偷偷地起來(lái)寫(xiě)。當(dāng)他自己看到自己父親在數(shù)紙時(shí)發(fā)現(xiàn)低張比平常多了三分之一，并認(rèn)為自己還沒(méi)老，能在一夜之間寫(xiě)這么多，敘利亞得知后，暗暗地笑了，并決定就這么寫(xiě)下去。漸漸的，由于敘利亞每天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了。無(wú)論什么時(shí)候，敘利亞是副倦容，他的學(xué)習(xí)成績(jī)也在慢慢下滑。父親見(jiàn)這情形，便屢次注意他，還經(jīng)常指責(zé)他�？蓴⒗麃啿⒉辉诤�，而是拼了命地寫(xiě)……
紙終究是包不住火的。二、三個(gè)月后的一個(gè)深夜，敘利亞習(xí)慣地坐在了桌子前，點(diǎn)著了燈，不知不覺(jué)中又寫(xiě)了起來(lái)。忽然他的手把一冊(cè)書(shū)碰落到地上，他將書(shū)撿起來(lái)后，又寫(xiě)了起來(lái)。其實(shí)他的父親在書(shū)落地時(shí)就已經(jīng)醒了，敘利亞突然覺(jué)得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親咽了淚吻著兒子的臉，然后把他抱回了房間，讓母親吻他。然后父親把敘利亞抱回自己床上后，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動(dòng)聽(tīng)的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛(ài)的籠罩下睡著了。
讀完這篇文章后，我深深地感受到天下所有父母對(duì)自己孩子無(wú)私的愛(ài)和望子成龍的心情；同時(shí)令我們感動(dòng)的是主人公年紀(jì)雖小但急于為家庭分擔(dān)壓力的行為。
我想對(duì)敘利亞說(shuō)：“敘利亞，你真棒，你是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”
小學(xué)生讀書(shū)筆記20
《地心游記》是法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納寫(xiě)的。本書(shū)描寫(xiě)了漢斯、阿克塞爾、李登布羅克的冒險(xiǎn)故事。他們的性格鮮明，被作者描寫(xiě)的栩栩如生。
本書(shū)講李登布羅克教授從一張古老的羊皮紙上意外的得到了一個(gè)令人震驚的消息，有一個(gè)人曾到地心游行過(guò)。李登布羅克教授決定帶著他19歲的侄子，和他一起去地心探險(xiǎn)。他們還在冰島上請(qǐng)了一個(gè)叫漢斯的向?qū)б黄鹩梢粋�(gè)火山口進(jìn)入地心。
這本書(shū)第十二章，他們?cè)诖┰胶諣柾叻驆{灣時(shí)，使阿克塞爾這個(gè)少年，徹底去掉了在旅途中胡思亂想，全心全意的盡情地享受著旅途的`快樂(lè)。這使我明白做一件事的態(tài)度決定一切，對(duì)一件事保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，就能感受到這其中的樂(lè)趣。
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