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觀戲劇有感
當觀看完一部影視作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。千萬不能認為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的觀戲劇有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀戲劇有感1
我在周日看了一場電影名叫巴黎圣母院，里面講的是18世紀法國一場偉大的悲劇性愛情。它的女主角名叫愛絲梅拉達，在這個可憐的以賣藝為生的她竟被黑心的教堂副教主弗羅洛給盯上了，而最后卻被丑陋的敲鐘人卡西莫相救。最后的結(jié)果卻是那么的悲慘。還好，弗羅洛最終遭到了報應(yīng)，被卡莫西親手推下高樓而死！我真為她感到可憐�？措娪皶r我不禁留下了傷心的`眼淚。
愛絲梅拉達斯死后，卡莫西抱著她的尸體死去，也算是得償夙愿了。
電影中總是有太多讓我們感動的東西，少女的熱情和純美，殘疾的身體和善良的心靈。看完這部電影，我反復(fù)回想著那美麗壯觀的場面，我要把卡西莫德美永遠印在腦海中，以填補我那時對美膚淺的認識。
在那美麗而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的&&&&巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。
觀戲劇有感2
“麥克白”是一個典型的悲劇，但看完后，這是不是一個悲傷的感覺。也許很多人會覺得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但這所展現(xiàn)出來當之無愧的命運，這個國家的人的悲劇。
讀完這本書，還有一個說法：人類的影響和迷信一個人的生活。麥克白曾經(jīng)是一個勇敢的，有事業(yè)心的男人，凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國王過分的贊譽，他已經(jīng)改變了，他成了從忠實的仆人弒君篡位，他用不正當?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷弧Ｖ�，他成為國王開始了他的暴政，他殺害了他的朋友，侍臣和他們的家庭，最終他的困境。
沒有麥克白和他的妻子的良心是分不開的，所以這讓我們不得不想到那句話：一個成功的男人，背后總有一個能干的女人。麥克白夫人的確是一個能干的女人，她的丈夫推她主管的寶座，同時也她的丈夫推接近無底的深淵。
如果麥克白因為鄧肯的暗殺感到良心不安，他刺殺班柯和麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白班柯班柯刺殺是因為他覺得威脅到他，所以他一定要殺了他。麥克白殺麥克德夫的家人，也正是因為感受到了威脅，但幸運的是，麥克德夫逃走。如果有一些麥克白當國王之前的良心，那么麥克白后王時甚至沒有全人類。麥克白為了保住他的`王位，殺這么多蘇格蘭貴族離開這個國家。麥克白焦慮或從他的迷信，他的不當依賴巫師，巫師認為是正確的說，這讓他自己走上絕路。
雖然“麥克白”之稱的悲劇，但整出戲和戲不悲色。也許很多人認為，最終結(jié)果麥克白和他的妻子應(yīng)得的，但只能代表那個時代的麥克白。麥克白是莎士比亞與這個數(shù)字代表了那個時代的悲劇。雖然麥克白是一個暴君，但他的繼任者馬爾科姆可能邲埋殼白色更糟。為了表示我們的悲哀不僅是人的天性，也是那個時代的莎士比亞的悲哀。
觀戲劇有感3
中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格。每種戲曲都有各自的特點，如京劇的容華美，昆曲的雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，黃梅戲的悠揚委婉。
為了感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的`韻味，我特地上網(wǎng)查找。
我先一段既簡單又好聽的黃梅戲《天仙配》選段。“樹上的鳥兒成雙對綠水青山帶笑顏你耕田來我織布你挑水來我澆園……”聽著聽著，那似乎散發(fā)著清香的泥土氣息的黃梅小調(diào)使人感受到了劇情人物的歡喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝頭歡歌的小鳥……突然，我感到一陣搖晃，猛地睜開眼，感到重心不穩(wěn)，原來由于我聽得太入迷了，差點摔倒在地。再一看，戲早已唱完了。真是不聽不知道，一聽嚇一跳，原來戲曲不比流行歌曲差。同樣很好聽。
想到這，我不禁感到臉紅。我這個只知道聽流行音樂，只知道追流行歌手的小女孩，卻一直沒發(fā)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的美，一種脫俗的美，一種自然的美……
常言道：想知道梨子的味道，就必須親自去嘗一嘗。其實，很多東西不能光看表面，需要親自去實踐，才能知道事物的真假。就像戲曲，它雖不分時代，但既不會過時也不會老套。它是中國藝術(shù)的瑰寶，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，永不褪色。
觀戲劇有感作文2
今天，學(xué)校組織我們?nèi)タ磻騽 秾氝B燈》，我興奮極了。同學(xué)們嘰嘰喳喳，就像一群樂壞了的小鳥。我們開始出發(fā)了，走了好長好長的路，終于到了影劇院。表演開始了。我瞪大眼睛看著臺上精彩的表演，生怕漏看了一個小細節(jié)。故事給我們講了沉香跟孫悟空學(xué)本領(lǐng)，奪回寶蓮燈，劈開華山救出母親的事。
看完了戲劇《寶蓮燈》演員們精彩的表演，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個勇敢的沉香。他敢于和二郎神挑戰(zhàn)。然而，我卻很膽小，一到夜晚就害怕起來。沉香很愛自己的母親，不怕千辛萬苦救出了自己一面都沒見過的母親。我知道，沉香這么做的動力是因為他深深愛著自己的媽媽。我也愛媽媽，可是我卻……記得有一天，媽媽無力地躺在床上，叫我拿藥。我卻權(quán)當沒聽見，理都不理。這件事雖說過去了很長時間了，但看了今天的戲劇我才知道愛是互相的，我慚愧極了。
觀戲劇有感4
作為中國人，對中國的戲劇種類、戲曲劇目不甚明白，也沒有認真看過一出戲劇，很汗顏，戲劇秦腔王寶釧觀后感。作為陜西人，對陜西的本地劇種秦腔更是了解甚少，也不曾認真聽過一句完整的秦腔唱段，更該汗流滿面。
昨天，有機會去看秦腔《王寶釧》劇，開始一直在猶豫。《王寶釧》這個秦腔里經(jīng)典的劇目，內(nèi)容也大約知道一些，但是從來不知道詳細的劇情。看過話劇、歌舞劇、各種晚會個唱的演出，一直沒有現(xiàn)場聽過戲劇。這次因為“九城聯(lián)展”活動，西安段的秦腔表演，可是真的有機會去感受一次，不容錯過。
所以下班后，經(jīng)歷初冬下班塞車焦急，經(jīng)歷冬雨的微寒，經(jīng)歷回家吃兩口飯就趕快走的匆忙，到陜西省戲曲研究院門口，還好，沒遲到。很多觀眾已經(jīng)到場，大多數(shù)都是老人，說話也是一口地道陜西口音，這會兒聽著，怎么這么親切。也有部分年輕人，很多，都是陪老人看戲的吧，因為看起來，沒有老人那么熱切。
話說驗過票，進到劇場里，被鮮花裝飾的接待廳，整潔溫馨明亮，觀眾很快從兩邊進入到容納大約400多人的劇場。我的票在最后一排，看看前面，幾乎都滿座了。可真是本地方名劇目，觀眾還是比想象的多。
開始也沒想著會怎樣進入劇情，只是拿著相機拍現(xiàn)場，拍演出。聽著身邊的阿姨，偶爾隨著演員的唱腔唱幾句，覺得還是真有戲迷粉絲的。但是，隨著劇情的深入，漸漸被吸引。那色彩鮮亮的演出服，那精描細畫的臉譜，那精美華麗的扮相，那一招一式美妙的身段臺步，那或高亢或深情的演唱，都是在電視電影里所看到時，不能相比的感受。因為舞臺兩邊都有電子字幕，也都是可以聽懂的關(guān)中話，所以劇情很容易看懂。
劇里沒有說一品相府家的三小姐，王寶釧當年有多大，但是因為大姐二姐都已出嫁，并且都算是嫁入豪門，而她遲遲沒有合適的夫婿，所以就老套的拋繡球決定終身。沒料到繡球被一孤兒乞丐薛平貴接到，但是她卻沒有嫌棄薛的貧寒，認定要嫁給薛。作為父親，作為一品大相，把千金女兒嫁給這樣的人家，除了對女兒的擔憂和不舍，自己面子上也過不去吧，所以堅決反對。無奈，女兒主意已定，信守拋繡球的諾言，一定要跟薛平貴走，去那個不堪的寒窯過日子。父親無奈，為逼女兒，用三擊掌表心意，如果女兒執(zhí)意嫁給薛平貴，就和女兒斷絕關(guān)系。那個母親口中的“烈性蠢兒”，居然就真的要和父親三擊掌。其實哈，三擊掌很容易不是，但是為了有戲劇效果，為了表示父親的無奈不舍又說話算數(shù)的態(tài)度，為了表示女兒的決心，在院工和丫鬟的阻撓下，父女院工和丫鬟，隨著各自氣憤失望絕望的唱腔，走著漂亮的臺步，轉(zhuǎn)身回頭，抬手退步上前，各種身段的表演，在或緊或慢的伴奏聲中，完成了三擊掌，也擊碎了十幾年生養(yǎng)之恩的父女情，觀后感《戲劇秦腔王寶釧觀后感》。氣憤的父親，甚至不許寶釧進后房，去和母親告別，就被趕出了家門。
還有第四場探窯，薛平貴因為制服曲江烈馬有功，被招入軍，很快又被派去西涼抗敵，孤身一人去戰(zhàn)代戰(zhàn)公主受擒。又不愿停妻再娶看上他的代戰(zhàn)公主，被公主囚禁牧羊。而在家苦等夫君的王寶釧，卻因為一直沒有任何薛平貴的音信，病倒了。得知消息，母親來到了寒窯看女兒。
穿金戴銀，錦衣華服的母親，甚至比王寶釧還穿著華麗溫暖的院工和丫鬟，來到了曾經(jīng)的千金小姐家門前。十幾年未曾謀面的母女，相見是如此的悲傷訝然。那個生養(yǎng)自己十幾年，卻一別不再相見的母親，容顏未老，貴體金安。那個曾經(jīng)的金枝玉葉，卻在窮苦生活的磨難中，在對夫君的期盼和思念中容顏已改。貧寒的家里，甚至不能邀母親進去一坐�！澳阕〉�，母親我就住得”，一句話，道出多少言不盡的母愛。進了必須低頭才能過去的門，這個幾乎一無所有的家，陪母親一起遠道而來的院工和丫鬟，只能席地而坐，而寶釧和母親用優(yōu)美哀傷的唱腔唱段，相擁而涕，訴說分別的想念，訴說等候夫君的傷心。因為怕被父親逼迫改嫁，寶釧不愿和母親回去，拉著母親的衣袖，無奈撒嬌的唱腔和身段，那份母女深情，那份悲苦心傷，讓觀眾不由感慨，贏得了陣陣的掌聲。因為寶釧不回，母親也不走，所以騙得母親先行一步，在母親身后關(guān)上家門，寶釧跪地不起哭著，給母親送別。
十八年的分別，十八年的相思。寶釧盼了十八年，代戰(zhàn)公主等了十八年。也不知這個薛平貴何德何能，讓兩個絕世女子為他如此癡情。十八年，寶釧從小嬌娘熬成了薛平貴也不認識的半老婦人。十八年，代戰(zhàn)公主從癡情小女子等成了懂得寬容的'怨女。得不到就放手，作為女人，作為男人都夠大氣，而代戰(zhàn)公主做到了。
用寶釧二姐夫的謀反密信當作立功的證據(jù)，薛平貴，曾經(jīng)的一介乞兒，平步青云，為官做帝，光宗耀祖，夫貴妻榮。十八年的凄苦等待，王寶釧也終于愛得正果。
原來的結(jié)尾我不清楚，據(jù)說這個結(jié)尾是新編的。說真的，我不太欣賞這樣的結(jié)局，古代那帝王都是有來歷，有記載的。再說也不會因為薛平貴制服一匹烈馬，癡情不娶代戰(zhàn)公主，及時揭發(fā)姐夫謀反，就可以輕易做上皇帝，這樣的結(jié)局也太牽強了些。
不過在這個物欲橫流，物質(zhì)至上的時代，王寶釧不嫌貧愛富，不奢望官二代富二代，一心等待夫君歸來，滿心歡喜夫君終于飛黃騰達的心情，還是可以理解。薛平貴沒有見異思遷，隨便停妻再娶，貪圖富貴的做法，也值得贊揚。畢竟，精神的力量，在很多時候還是很偉大的。
戲曲，道出一段歷史，也道出一段人間百態(tài)，悲歡離合。
我想這些流傳經(jīng)久的文化遺產(chǎn)，在這次的“九城聯(lián)展”中，還是有著不可替代的美好意義。在陜西這個有著悠久文化歷史的地方，有著十三朝古都文明的地方，有著與時俱進現(xiàn)代文明的地方，我們一定會是最后的勝利者。
觀戲劇有感5
最近看了一場戲劇，深受觸動。該劇講述了一個充滿動蕩和變幻的時代，而主人公面對困難和挫折時依然保持著堅定的信念和勇氣，最終取得了勝利。
在觀看該劇之前，我一直覺得戲劇比較枯燥，但是這場演出卻讓我深深地沉浸其中。該劇不僅有精彩的表演和場景，更重要的.是它所傳達的思想和情感。主人公不僅是一個藝術(shù)家，更是一個具有強烈的社會責任感和正義感的人。他用他的創(chuàng)作表達著對社會的關(guān)懷和思考，讓人深深地感受到了他的熱情和真誠。
我認為，戲劇不僅是一種娛樂方式，更是一種思想和文化的傳承。通過觀看戲劇，我們可以了解歷史、文化和社會，同時也可以感受到人類情感和人性的共通性。而這些，正是我們所需要的。因此，我會繼續(xù)關(guān)注戲劇表演，期待著更多優(yōu)秀的作品能夠呈現(xiàn)在觀眾面前。
觀戲劇有感6
我看了《討飯國舅》這出戲曲后，我感覺到吳明志這個人非常善良，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路。戲曲很長，我認認真真地從頭到尾看了一遍。
故事講述的內(nèi)容大意是：一個叫吳明志的人，他生性仗義，愛解別人的愁苦。有一年快過年了，在回家的路上，遇到一個叫李芬的好姑娘被賣與勾欄院做娼，他很生氣，用錢買回了李芬，并結(jié)為兄妹。有一次，吳明志來到江西，因為所有的錢財都用來救濟了別人，最后身無分文差點餓死在關(guān)帝廟，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，與李芬一起的好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意。吳明志回到家鄉(xiāng)山陰縣，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個叫胡理的人強占，他又拿出大銀相救。不料，因為這銀上面蓋有官府之印，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀，將他打入死牢，那日正將處斬，卻來了圣旨，說是皇帝要親自審問。到了那里，吳明志一看，原來這位皇帝就是當初給他銀子的'那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國舅。但是這位討飯國舅過得并不開心，因為他不習慣當官，也不愿享福，依舊不改先想著別人，后想著自己的老毛病。
這出戲曲闡釋了吳明志身上的高尚美德，他生性仗義、愛解別人的愁苦。作為處在現(xiàn)代社會的我們，也應(yīng)該學(xué)習吳明志的這種舍己為人、先人后己的可貴精神。遇到事情多想想別人的難處和苦衷，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問題就可以迎刃而解。
觀戲劇有感7
皮影戲的觀后感簡介：今天，縣文化館的一些人來到我們學(xué)校為我們表演了一場別開生面的皮影戲。皮影戲是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用的道具是驢皮材質(zhì)的，如果改用牛羊皮，表演的效果就會大打折扣...今天，縣文化館的一些人來到我們學(xué)校為我們表演了一場別開生面的皮影戲。
皮影戲是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用的道具是驢皮材質(zhì)的，如果改用牛羊皮，表演的效果就會大打折扣，只有驢皮才能做出有透明質(zhì)感的'道具來。皮影戲的唱法主要分為兩種：大嗓和小嗓。大嗓指男性的聲音，小嗓指女性的聲音。我們岫巖的皮影戲最大的特點就是男唱女腔。戲的類型主要分為兩種：文戲和武戲。文戲是指人物與人物之間的對話，武戲則是關(guān)于打斗。今天縣文化館的表演人員為我們帶來的就是文戲。
皮影戲開始了，這出戲的名字叫做《金斧頭》。故事講述了一個小男孩幫東家砍柴，不小心半路把斧頭掉進了河里，一位老爺爺出現(xiàn)了，先后給了他金斧頭和銀斧頭，他都沒有要，只要自己的那把。東家知道了這件事也去找老爺爺，想要騙斧頭，可是惡有惡報，最終得到了惡果。這個故事讓我知道了我們不要貪便宜，做什么事都要一步一個腳印，扎實前行。
由于作文本身固有的難度和學(xué)生寫作水平的個性差異等原因，不少學(xué)生經(jīng)常會產(chǎn)生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點，引導(dǎo)學(xué)生逐一消除。使學(xué)生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運用以上巧妙方法，定會有長足進步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現(xiàn)，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進步;速勝心理是一種不切實際的急燥心理，作文是一種綜合性較強的語言表達項目，寫作水平的提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。
觀戲劇有感8
《張伯行》彰顯出嫻熟的敘事技巧與智慧。噶禮借為母做壽之機大肆斂財，地方官員紛紛獻媚，所送都是“黃白情”，唯有張伯行不循常規(guī)，用“一桶青菜”讓噶母十分贊賞，因為青菜不僅“新鮮味美補家用”，而且“尚能提醒為官清”，更暗含“祝愿大清永一統(tǒng)”的深意。這是張伯行的性格使然，也是劇作家的創(chuàng)意表現(xiàn)。兩位丑角考生戲份不多，卻場場出彩，即使是過場戲，也不露痕跡地融入了故事主干之中，成為推動故事發(fā)展的重要節(jié)點。貢院門前，眾生員痛斥科場舞弊，兩位賄考中舉的丑生眉飛色舞、洋洋得意，舞弊者的有恃無恐、恬不知恥暗示了舞弊案情之嚴重；欽差審案，兩位丑生插科打諢、丑態(tài)百出，既滿足了“無丑不成戲”的審美需求，營造了機智生動、妙趣橫生的舞臺氣氛，更坐實了舞弊之舉，引出了噶禮的受賄行徑，這成為案情推進的重要突破口。尤其是劇中設(shè)置的太監(jiān)一角，表面看來似乎只承擔著傳旨的任務(wù)，并不直接參與劇情，其實卻充分激活了其潛在的敘事功能，甚至有一石三鳥的妙用。一是交代背景和前情，使敘事更加簡潔、經(jīng)濟、流暢。二是直接就劇中人的遭遇表達同情、反思或反諷之意，體現(xiàn)著近乎布萊希特敘述體戲劇的評論功能。三是直接與觀眾交流，引導(dǎo)觀眾參與劇情、展開思考和評判，有利于舞臺氣氛的渲染，收到了良好的劇場效果。
以李樹建為代表的藝術(shù)家們的`出色表演，也是該劇的一大亮點。相對于“義孝節(jié)三部曲”中程嬰、張元秀、蘇武式的衰派老生，張伯行呈現(xiàn)出不同的審美特點，李樹建在保持以情灌注、體驗與表現(xiàn)相結(jié)合、程式化與生活化相統(tǒng)一的李派特色的基礎(chǔ)上，做出了新的拓展。如果說與妻子抱頭痛哭時的長篇詠嘆最能體現(xiàn)李派唱腔的蒼涼悲愴，那么“青菜賀壽”的匠心獨運、當庭審案的機智果敢、怒斥噶禮的大義凜然、金殿述懷的滿腔憂憤，則賦予了李樹建的表演藝術(shù)以大氣、壯烈、豪邁、奔放的美學(xué)風貌。
《張伯行》的幾個配角也都性格鮮明，王惠的嗓音寬闊明亮，表演豐厚圓潤，一個公而忘私、深明大義的噶母形象躍然臺上；賈文龍一副高亢嘹亮的好嗓子，唱出了康熙胸懷天下的氣概；李庚春飾演的噶禮，殘暴之中暗含狡詐；袁國營飾演的欽差總共只有幾句唱詞，但他那委婉洪亮的唐派“二本腔”一出口就是滿堂彩。尤為難得的是，魏俊英飾演的張夫人、孟祥禮飾演的老秀才盡管唱詞不多，卻都以全心投入的演唱感動了觀眾。張伯行為了不連累親人，要忍痛與夫人離別，張夫人做出了這樣一番告白：“你坐監(jiān)我給你把飯送，你殺頭我給你收尸身。披麻戴孝回老家，安安穩(wěn)穩(wěn)送進墳。每頓飯照樣給你盛一碗，清明節(jié)我給你把紙錢焚。百年后跟你葬一起，下輩子還做你的人！”這樣的語言平凡質(zhì)樸之極，魏俊英唱來卻是字字融深情，句句含熱淚，怎能不令人潸然淚下？賄考者飛揚跋扈，眾生員無辜被抓，老秀才忍無可忍，終于失聲痛哭：“可憐我寒窗苦讀數(shù)十冬，從少年讀成白頭翁�！簧瓶家粓鰤簦瑝舻奖M頭恨無窮！”孟祥禮這段唱如泣如訴，酣暢淋漓，將滿腔的憤恨、懊惱、悲傷、無奈傾瀉而出，把人的心都要唱碎了。這個僅有一段唱詞的老秀才就深深地印在了觀眾的腦海中，以唱傳情、以情動人的豫劇之美也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
觀戲劇有感9
姜顯發(fā)起劇院的“生日PARTY"，并在晚會上朗誦李白的《將進酒》，借古人的詩句，抒自己蔑視金錢、熱愛藝術(shù)的情懷。我猜想，剛剛播完的電視連續(xù)劇《戲劇人生》的編導(dǎo)設(shè)計此情節(jié)，是為了解釋作品的一個主旨：在商品經(jīng)濟的沖擊下，藝術(shù)家如何抵御金錢的誘惑，而護衛(wèi)藝術(shù)的高潔。
搞藝術(shù)不能沒有錢，而且，越是高雅的藝術(shù)，花錢越多。另一方面，真正的藝術(shù)，又絕不能有一絲兒銅臭味兒，不能有半點兒拜金與媚俗。在藝術(shù)和金錢之間，存在著一種二律背反。（戲劇人生）恰到好處地表現(xiàn)了金錢和藝術(shù)的悖論，表現(xiàn)了藝術(shù)家在金錢面前的尷尬與困惑。
《戲劇人生》中的話劇院沒有錢。不僅排不成戲，而且面臨轉(zhuǎn)向、垮臺的.危險。潘院長上下奔走、左右乞求；劉謙辦第三產(chǎn)業(yè)，鬧得要與老婆離婚，還差點把命給丟了；周映到飯店陪財神爺們喝酒，與三教九流合影，把自己變成道具……他們都是“為了一個共同的革命目標”：給劇院弄錢。幸虧從美國飛回一位腰纏萬貫的高老先生，又幸虧高老先生的救命恩人和唯一的孫子又都在劇院。于是，大把的美元進了劇院的賬號，使劇院起死回生。
當然，對于劇院來說，最幸運的還是她擁有一群愛戲不愛錢的成員。姜顯的清高、固執(zhí)與偏激，說到底，是他與這個物欲社會格格不人。無法想象，一個愛錢的人，能演好哈姆雷特。周映與周漫的矛盾，實質(zhì)上是藝術(shù)與金錢的沖突。周渙逼著妹妹燒掉那個與金錢活動有關(guān)的通訊錄，這種近乎天真的敏感與偏執(zhí)，蘊藉著一種難得的藝術(shù)天性與童心。王卓群沉默寡言，貌似木吶，其實是藝術(shù)氣質(zhì)很重的人。不愿見他那位會給他帶來財富的爺爺，是因為在他的天平上，道義重于金錢。
王卓群其實是以一種平淡之心看待錢財。他并不像姜顯和周渙，對金錢過于敏感，視金錢為罪孽。他一個人要做那么多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他絕不會像周漫那樣，丟下自己所熱愛的藝術(shù)，去職業(yè)性地甚至不擇手段地賺錢�！稇騽∪松酚谩巴踝咳阂褂谓笔瘴�，是否想要用這個人物消解金錢與藝術(shù)的矛盾？
觀戲劇有感10
人都是有欲望的動物，人們的本性會使他們渴望更多，最終卻走向毀滅與虛無。
《麥克白》是澳洲文藝復(fù)興時期，英國杰出的戲劇家。作家---威廉莎士比亞所創(chuàng)作的一篇悲劇。它與《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》一起被稱為“莎士比亞四大悲劇”。而《麥克白》一書整部看下來，也確實籠罩著濃濃的悲傷氣息，令人感慨萬千。
此書大致講了這些事：蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白，在英勇平叛戰(zhàn)爭后，立功歸來。途中遇三位女巫，然后麥克白得知：“自己成為了葛萊密斯，考特爵士，甚至在不久的將來，他會成為國王�！倍酥膺�有對麥克白的同伴班柯的預(yù)言：“他雖做不成國王，但他的子子孫孫會歷代為王�！�
我相信麥克白在最開始，一定是一個善良、剛正不阿的人，可他也擁有野心……他在夫人的慫恿下竟殺死了老國王，而他自己與他的夫人，成為了新王新后。后來，他又為了掩人耳目和防止他人奪位，一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的`妻子與孩子……
老天有眼，做這樣壞事的人又怎么可能逃脫呢?后來，麥克白被恐懼和猜疑逼的心中越來越有鬼，也越來越冷酷。麥克白夫人死了，精神失常而死，而麥克白最終也走向毀滅——天道好輪回，他被鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍圍攻，最終落得削首的下場，故事巨幕。
這當真是一部悲劇，一想到麥克白一開始是一個勇敢正義的人啊!卻慢慢墮落，最終落到這種下場，我就感到心情難以平復(fù)。為什么莎士比亞會成為偉大、杰出的作家?即使他的文章讓人反復(fù)翻看都難以理解，可文章下蘊含的，卻是滿滿的真理與情感�！尔溈税住肥鰧懥颂嗵啵陌俣嗄昵暗男≌f了，所蘊含的道理在今天卻依然使用，仔細想想，人就是這樣的動物呀!即使最初的目標很簡單，但慢慢地，誰又會只滿足于現(xiàn)狀呢?畢竟世上沒有那么多的成功人士與圣人。
人心難測。初心不改，潔身自好，每每這樣說著的人，又真能做到?
《麥克白》一書實屬令我著迷，也讓我明白了很多……
觀戲劇有感11
如果說，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶煥熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭誡的`閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風狂，宇宙發(fā)怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對繫漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。
《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了劇中人物。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧�！独子辍分械娜宋锸秦S滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實的鐵錘一次次敲醒他的夢。
當然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是繫漪。她是一個最“雷
雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鴛的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。
《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包扌舌舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。
觀戲劇有感12
中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。
零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠是中國人的寶，并不會隨時間的推移而脫落，它永遠籠罩著中華大地，永世不休！
節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風，但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神，——中國龍！隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。
多么動聽的唱腔！我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著：我家的.表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。
同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因為他們對民族藝術(shù)竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術(shù)？那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。
觀戲劇有感13
最近，我們在老師的指引下，走進了戲劇世界，真是既興奮又迷茫。終于在親身感受之后，我認識了戲曲。
戲曲是我國悠久文化造就出來的精粹。著名的劇種有京劇、越劇、河南梆子等。京劇被稱為“東方歌劇”，這是形成于北京的劇種，它在全國乃至全世界都很著名。擁有“中國戲劇之母”之稱的昆劇有四百多年的.歷史。發(fā)源于我們湖北黃梅縣的黃梅戲，最后壯大于安徽�？梢哉f，各個地方劇種都各具特色，深受當?shù)厝嗣袢罕姷南矏邸?/p>
有一種戲曲發(fā)源于我們本地，正是楚劇。因為發(fā)源于本地，劇中人物對白就是我們的方言。楚劇也是對我國戲曲藝術(shù)有較大影響的劇種。對此，你是否有一種自豪感呢？
楚劇《四下河南》中有一個片段叫“母亡店中”，主要表現(xiàn)一位母親臨終前對一雙兒女說的話。表演者以生動的面部表情，高超的唱功，塑造了一位含辛茹苦、滿腹冤仇的母親形象，讓聽眾無比感動，甚至淚流滿面。
親耳聆聽了一些戲曲唱段，我明白了很多。唱戲跟唱歌不同，它很慢，有時幾乎是一字一拖。舞臺上的場景布置也很簡單，僅有兩三件道具，但演員憑借唱腔、動作、面部表情等，可以模擬出非常豐富的內(nèi)容，給人身臨其境之感。有的戲十分精神，表演者一句一個動作；有的戲場面熱火朝天，十分給力。而有的戲卻是一個人在那里不停地唱，沒有明顯的高潮，讓人昏昏欲睡。這樣的戲，大概就是所謂“文戲”吧。
雖然直到現(xiàn)在，我對戲曲知道的依然不多，但比以前那是有大大的進步了。今后，我還有更多地去留意戲曲，體驗這我國文化的精華。
觀戲劇有感14
近日從本埠的報紙上讀到一篇文章，是作者寫他應(yīng)一位大款朋友之邀，享受了一次高檔消費，然后指責大款不該揮金如土，并建議他多捐些錢給希望工程。在我看來，這篇文章的作者和他的大款朋友一樣。都患有“金錢過敏癥”：以一種非正常的心態(tài)看待金錢。
把錢看得太重，錢就是他的心上人他的親爺爺他的生活的唯一目的；或者反過來，把錢看得太賤，錢就是臭狗屎就是艾滋病，避之唯恐不及。這兩種極端，看似判若冰炭，實則同出一因：對金錢過于敏感。一位很著名的藝術(shù)家，不止一次的慷慨陳詞：先是指責一些文藝團體拼命撈錢，然后呼吁國家扶持嚴肅藝術(shù)。所謂“扶持”，自然是“拿錢來”的意思。你看，一方面詛咒錢，一方面又離不開錢，真是左右為難。
搞藝術(shù)（無論是團體還是個人），都不能沒有錢；而真正的藝術(shù)（無論是創(chuàng)作還是表演），又絕不能有一絲銅臭半點媚俗。在藝術(shù)與金錢之間，存在著一種二律背反。最近中央電視臺播放的連續(xù)劇《戲劇人生》，頗為真實地道出了金錢與藝術(shù)的悖論。
《戲劇人生》里的那個話劇院，無錢排戲，眼看就要垮臺。于是，從院長到演員，都想著法子弄錢。而藝術(shù)家又是從骨子里蔑視金錢的，他們清高甚至偏執(zhí)，與這個物欲社會格格不人。倒是那位“小道具”王卓群，能以一種平淡之心看待錢財。他并不像姜顯和周映，對金錢過于敏感，視金錢為罪孽。他一個人要做那么多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他也不會像周漫，丟下自己所熱愛的藝術(shù)，去職業(yè)性地甚至不擇手段地賺錢。聽說某位海外巨賈可能是他的.爺爺，他頗為興奮，并四處打聽；可一旦得知這位爺爺曾給他們父子制造過精神和肉體的痛苦，他又拒絕與之見面。因為在他的天平上，道義畢竟重于金錢。（戲劇人生）用“王卓群夜游姜宅”收尾，大概是想用這個人物對金錢的“平淡之心”，來消解金錢與藝術(shù)的矛盾，來治療當今社會流行的“金錢過敏癥”。
藝術(shù)家排戲要錢，老百姓過日子也要錢。房子、煤氣、柴米油鹽、孩子上學(xué)、就業(yè)、找對象，這些都需要錢。要是全國人民都窮，也還好想。糟糕的是，有一部分先富起來了，而且富得不那么“正道”。老百姓氣不順，便是可以理解的了。為了生括，為了孩子，為了應(yīng)付與日俱增的物價，你必須賺一點錢。但如果你因之就將錢奉為神抵或視為瘟疫，就去詛咒或者巴結(jié)它（包括有錢的人），即便是出于真誠，也是大可不必的。
觀戲劇有感15
爆笑課堂：女同學(xué)早早的就去上學(xué)，這讓武老師很高興，每次女生到學(xué)校的'時候都在上課鈴想起之前。
叮鈴鈴，上課鈴響了，武老師說：你說說這男同學(xué)是怎麼了？即使他們早來了也在外面等，什麼時候上課鈴響了他們才進來。我出去找找。
這時，李鑫、馬啟光、張敏建、等人從后門進來，武老師從前門進來，李鑫他們說：廢除辱罵，拒絕體罰。他們被武大郎狠K了一頓。
男同學(xué)給武老師起了一個外號，叫：武大郎。武老師問同學(xué)們：人無遠慮，必有近憂，是什麼意思。
一位男同學(xué)說：孔子說，要是不為遠視眼想，必然回為近視眼而擔憂。武大郎又說：男生說的簡直是垃圾，女同學(xué)說的是精華。
武老師又問：不讓父母擔心，不遠游。
男同學(xué)又說：要是去游泳，必須要有方向盤。下課了，李鑫第一個跑出教室，武老師給120打電話，讓120快速到《戲劇學(xué)院》。
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