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高中歷史必修3教案
作為一位杰出的教職工，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編幫大家整理的高中歷史必修3教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中歷史必修3教案1
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法
教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。
問(wèn)題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略;
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：圖片(東西方人民對(duì)神的敬畏)，再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對(duì)神的'敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個(gè)時(shí)代的君主身上。
再展示圖片(英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中查理一世被送上斷頭臺(tái))，同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國(guó)民送上了斷頭臺(tái)?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會(huì)有這樣巨大的變化?今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)第七課，來(lái)一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開(kāi)啟人們的智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景
讓學(xué)生通過(guò)課本知識(shí)的閱讀和以往知識(shí)的回顧來(lái)歸納。
1.經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展
(17-18世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))
2.政治：新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響
3.思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)
4.科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信
(自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)
5.法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
(組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié))
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等
四、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)
五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程
1、興起——英國(guó)(17世紀(jì))(這部分教材沒(méi)有詳細(xì)介紹，通過(guò)材料補(bǔ)充給學(xué)生)
霍布斯：國(guó)家不是根據(jù)神的意志而是人們通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的;君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)無(wú)人權(quán)可言;政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會(huì)和君主。
2、高潮——法國(guó)(18世紀(jì))
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國(guó)家,影響全世界
高中歷史必修3教案2
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1.識(shí)記：掌握理性的概念;記憶啟蒙思想家杰出的代表伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張;了解康德繼承和弘揚(yáng)法國(guó)啟蒙思想。
2.理解：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng);理解啟蒙思想家的觀點(diǎn)：“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、社會(huì)契約論和人民主權(quán)論。
3.運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析法國(guó)為什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心地;比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異同。
過(guò)程與方法
1.情景再現(xiàn)。
2.圖片解說(shuō)。
3.分析討論。
4.探究學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.學(xué)習(xí)啟蒙思想家反對(duì)封建專制追求民主的斗爭(zhēng)精神。
2.通過(guò)對(duì)法國(guó)啟蒙思想所產(chǎn)生影響的分析，認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)
啟蒙運(yùn)動(dòng)是宣傳理性主義的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng);理性主義是人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)。
難點(diǎn)
關(guān)于啟蒙思想家的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、人民主權(quán)論、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。
教學(xué)過(guò)程
新課學(xué)習(xí)
“啟蒙”就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)并不是偶然的，它為什么會(huì)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)社會(huì)具備了哪些條件呢?
展示圖片18世紀(jì)的法國(guó)
一、新時(shí)代的到來(lái)
背景：1.政治：英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了君主立憲制度。對(duì)君主專制的否定，對(duì)法國(guó)起了啟示和榜樣作用。
2.經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展。自14～15世紀(jì)資本主義萌芽在意大利出現(xiàn)，到17～18世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3.科學(xué)：在十七八世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法。
4.法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
以上這一系列的因素就促成了理性時(shí)代的到來(lái)。
所謂“理性”即人的`思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。
二、法國(guó)的啟蒙思想家
1.性質(zhì)和主要內(nèi)容
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是在14---16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上，又向前深入發(fā)展的一次思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一次資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家們抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等，號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性與人性的社會(huì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”。
啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于英國(guó)，在法國(guó)達(dá)到高潮，法國(guó)的啟蒙思想家們進(jìn)一步完善了啟蒙思想，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了歐美的思想解放運(yùn)動(dòng)，并對(duì)全世界產(chǎn)生了重大影響。
2.主要的思想家和成就
【問(wèn)題】法國(guó)啟蒙思想的代表人物包括哪些人?他們各自的主張是什么?有何異同點(diǎn)?啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展時(shí)期代表人物是誰(shuí)?其主張是什么?
展示圖片伏爾泰
(一)伏爾泰：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
第一，他的思想主要表現(xiàn)在：
1.抨擊天主教會(huì)。
2.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。
3.提倡“天賦人權(quán)”。
4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。
第二，代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》。
展示圖片孟德斯鳩
(二)孟德斯鳩
第一，代表作：《論法的精神》。
第二，主要主張：
1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制。
2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。孟德斯鳩最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)作出了卓越貢獻(xiàn)。他在代表作《論法的精神》中，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，更明確地提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。
請(qǐng)問(wèn)，“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的矛頭直指什么?(封建專制主義)省三權(quán)分立”的成功實(shí)踐有哪些?(美國(guó)《1787年憲法》《中華民國(guó)臨時(shí)約法》)
3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律是理性的體現(xiàn)。
展示圖片盧梭
(三)盧梭：對(duì)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了更嚴(yán)厲的批判。
第一，主要代表作：《社會(huì)契約論》。
第二，主要觀點(diǎn)(思想)：
1.“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)。(反對(duì)君權(quán)神授)
2.認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
展示思想加及其主要觀點(diǎn)
歸納相似點(diǎn)
都反對(duì)君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
【講述】第一，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。
第二，破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深人人心。
第三，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。
第四，啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本;這個(gè)運(yùn)動(dòng)還直接影響了一些歐洲的封建專制君主，他們都借助“開(kāi)明專制”來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。
第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。
第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
【探究】文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較
【歸納】
高中歷史必修3教案3
基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事措施。理解其內(nèi)容、作用、影響。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：
培養(yǎng)歷史人物評(píng)價(jià)能力，初步掌握歷史人物的評(píng)價(jià)方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
進(jìn)行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一觀念的教育。通過(guò)漢武帝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及其相互關(guān)系的教學(xué)，進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育。
教學(xué)重點(diǎn)：
尊儒術(shù)興太學(xué)、開(kāi)發(fā)邊疆。
教學(xué)難點(diǎn)：
“大一統(tǒng)”的含義、“推恩令的內(nèi)容和作用
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
放電視劇《大漢天子》的主題曲，創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生注意力集中，并引發(fā)思考，問(wèn)：
1、講的是漢朝哪個(gè)皇帝的故事？
2、你知道關(guān)于漢武帝的哪些故事？
歷的'漢武帝究竟是怎樣一個(gè)人？今天穿越時(shí)空，置身西漢，走近大漢天子——漢武帝。
二、教授新課：
歌中唱到“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，西漢自高祖劉邦建立以來(lái)，歷經(jīng)惠、文、景帝幾代人努力，到武帝時(shí)，他不但守住這份業(yè)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，今天把中國(guó)人稱為“漢人”，把我們的語(yǔ)言叫“漢語(yǔ)”，就是因?yàn)闈h朝的強(qiáng)盛對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們一起來(lái)看一下漢武帝是如何守住這份業(yè)的？
（展示）漢武帝在文治方面做的如何？
用5分鐘的時(shí)間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題？有什么措施？起什么作用？各組學(xué)生相互提問(wèn)、解答。
政治：王國(guó)問(wèn)題→頒布“推恩令”→內(nèi)容→作用：政治上一統(tǒng)于皇帝，加強(qiáng)中央集權(quán)。
�。▎�(wèn)）與景帝的“削藩”有何不同？（景帝用武力“硬”的，武帝用“軟”的，手段更高明、更巧妙）。
�。ㄟ^(guò)渡）但是，削弱王國(guó)實(shí)力的做法，在當(dāng)時(shí)招來(lái)了諸子百家的責(zé)難，他們由于立場(chǎng)不同，議論紛紛，甚至朝廷，謾皇帝，面對(duì)這種局面，漢武帝怎么處理？
思想：主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（廢除諸子百家的學(xué)說(shuō)，惟獨(dú)推崇儒家學(xué)說(shuō)。）興辦太學(xué)，推行儒家教育�？磮D觀察太學(xué)的基本情況。從此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
經(jīng)濟(jì)：措施：（統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營(yíng)）→原因→作用：經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。
�。ㄕ故荆└惺芴骄�，討論“五銖錢”為什么是天圓地方的形狀？
這樣子就從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等各方面將權(quán)力一統(tǒng)于大漢天子手中，這就是大一統(tǒng)。董仲舒宣稱天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是上天的兒子，是人間的主宰�！疤熳印币辉~由此而來(lái)。
�。ㄟ^(guò)渡）看了武帝在文治方面的作為后，感到他確實(shí)是有勇有謀的政治家，那么，武功方面又如何呢？
文治上的大一統(tǒng)為武功提供了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國(guó)力強(qiáng)盛后打敗了匈奴，開(kāi)始了開(kāi)疆拓土的征戰(zhàn)，請(qǐng)認(rèn)真觀察比較一下：秦、漢的疆域?qū)Ρ�；漢朝管轄范圍大大擴(kuò)張，奠定了祖國(guó)地大物博的基礎(chǔ)。
回顧總結(jié)：復(fù)習(xí)本課線索、內(nèi)容。
高中歷史必修3教案4
課程目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：了解梭倫改革的背景、措施和影響;
2、能力目標(biāo)：理解梭倫改革應(yīng)對(duì)貴族反對(duì)的策略及現(xiàn)實(shí)性，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度改革不能帶來(lái)真正的平等、以及公民權(quán)利提高的進(jìn)步意義和局限性;為什么說(shuō)梭倫改革為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)?
3、情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)改革背景的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到順應(yīng)潮流，實(shí)事求是，改革就能成功;通過(guò)對(duì)改革內(nèi)容的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到進(jìn)行一場(chǎng)社會(huì)變革來(lái)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素，從而更好的促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)梭倫改革的背景、內(nèi)容和評(píng)價(jià)。
知識(shí)鏈接必修一《古希臘羅馬的'政治制度》
知識(shí)導(dǎo)學(xué)
一、梭倫改革的背景：
(一)雅典的自然條件(梭倫改革的背景1)
(1)環(huán)境優(yōu)越：位于，有小塊平原;多山靠海、多天然良港;
(2)資源豐富：盛產(chǎn)、、優(yōu)質(zhì)陶土和等;
(3)交通便利：有天然良港港。所有這些對(duì)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)發(fā)展十分有利。
(二)貴族政治與社會(huì)xx(梭倫改革的政治背景2)
1、城邦國(guó)家的雛形：
(1)在“時(shí)代”，部落或氏族間，長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休。大約在公元前9～前8世紀(jì)，這些部落逐漸統(tǒng)一，設(shè)立以為中心的中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了的雛形。
(2)雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾：
①政治上，占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持了作為決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議。公民大會(huì)(代表平民)沒(méi)有實(shí)際權(quán)力。
�、诮�(jīng)濟(jì)上，掌握了大部分財(cái)富，他們盤剝平民。許多平民無(wú)力還債，不得不為債主耕種土地，把收成的六分之五作為地租交給債主，自己只能保留六分之一，因此被稱為“”。如果還不起債務(wù)或交不起地租，他本人及家屬就會(huì)淪為債務(wù)奴隸。
平民的反抗：貴族的專橫和壓榨，激起了平民的反抗。公元前632年，發(fā)生主要由平民參加的武裝_，這次_雖然最后被鎮(zhèn)壓，但給貴族統(tǒng)治敲響了警鐘，雅典統(tǒng)治者后來(lái)不得不調(diào)整統(tǒng)治政策。
(三)工商業(yè)發(fā)展(改革的經(jīng)濟(jì)背景)
公元前8世紀(jì)以后，雅典工商業(yè)得到發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益壯大，對(duì)舊貴族的政治專權(quán)越來(lái)越不滿，展開(kāi)了要求的斗爭(zhēng)。社會(huì)各階級(jí)出現(xiàn)分化：因?yàn)檎加衅皆貐^(qū)的大片沃土，被稱為“平原派”，主張維護(hù)貴族寡頭政治，以鞏固自身的既得權(quán)益。深受債務(wù)奴役之苦，他們大都住在山區(qū)，被稱為“山地派”，主張實(shí)行激進(jìn)的民主政治，進(jìn)行徹底的社會(huì)變革。
一般住在沿海地區(qū)，被稱為“海岸派”，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上主要關(guān)注，掠奪外邦奴隸與財(cái)產(chǎn);政治上要求打破“”的政治專權(quán)，分享權(quán)利，主張實(shí)行溫和的改革。“派”和“派”共同的目標(biāo)是反對(duì)貴族專權(quán)，改革呼聲日益強(qiáng)烈。
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