《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思（精選13篇）
在日常生活中，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，反思過(guò)去，是為了以后。那要怎么寫(xiě)好反思呢？以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 1
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲。
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會(huì)改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì)責(zé)任感的人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的`社會(huì)責(zé)任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)�，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 2
文言文的教學(xué)關(guān)鍵有三點(diǎn)：一是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀。二是心靈的語(yǔ)感很重要，這種語(yǔ)感并不在于教師語(yǔ)法的精細(xì)分析，而是學(xué)生自主探究。三是朗讀指導(dǎo)，在讀中感受文言文的韻律，從而體驗(yàn)文言文的美。
學(xué)生初讀，理清文章中的字、詞讀音，如“論”“省”等多音字，文中應(yīng)該怎么讀？理清文字障礙后自由讀，借助教材中的釋義能自譯成白話文。然后分組討論，每一章節(jié)所講的內(nèi)容是什么？學(xué)生理解后，分組進(jìn)行背誦比賽，背誦過(guò)程中教師加以引導(dǎo)如何停頓。學(xué)生自主進(jìn)行歸類學(xué)習(xí)：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今義有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重點(diǎn)翻譯的'句子有哪些？六是對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行分類，完成課后第一題�！�
《〈論語(yǔ)〉十二章》作為這一單元的壓軸文章，分段為章從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)三個(gè)方面，以語(yǔ)錄體形式呈現(xiàn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，句式精煉，但意境深厚，值得細(xì)細(xì)品讀。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 3
文言文的教學(xué)，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有提出太高的要求。學(xué)習(xí)的目的并不在于寫(xiě)作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。對(duì)于本文的教學(xué)，針對(duì)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要質(zhì)量與效率并行，不光是有一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)就能做到的，我在具體的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了很多教學(xué)問(wèn)題，課后我總結(jié)起來(lái)，具有以下幾點(diǎn)反思：
1、激發(fā)興趣，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)。
文言文的學(xué)習(xí)，相對(duì)于小說(shuō)、記敘文來(lái)說(shuō)是比較枯燥的，因而，在教學(xué)時(shí)，多以故事的形式去講解文言文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這十二章里，有些是學(xué)生在小學(xué)或者生活中已經(jīng)接觸過(guò)的，很多學(xué)生都能背誦，可以從這些入手，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更能貫徹以學(xué)生為主體的教育理念，提高教學(xué)質(zhì)量。
2、翻譯文本的`同時(shí)注意心靈的感悟。
學(xué)習(xí)文言文，不僅僅是將文言文翻譯成順暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是對(duì)文言語(yǔ)句做細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是注重心靈的感悟，讓學(xué)生從文言語(yǔ)句中感受古代文言的魅力，從而體會(huì)其中滲透出來(lái)的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生一步步走進(jìn)文言文，有形無(wú)形中受到熏陶感染。
3、“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”。
很多時(shí)候，文言文是學(xué)生自己讀懂并不是老師講懂的，更不是教師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、做讀書(shū)筆記積累知識(shí)的習(xí)慣。一句話，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，是學(xué)好文言文的重要方法。
4、因材施教不是一句口號(hào)。
尤其是這樣的文言文，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況針對(duì)性教學(xué)，講多了差生不能接受，講深了學(xué)生不能理解，最后一團(tuán)霧水，老師費(fèi)了力沒(méi)取得教學(xué)效果，是教師教學(xué)過(guò)程中的大忌。
總的來(lái)說(shuō)，本課的課時(shí)安排是2課時(shí)，但實(shí)際花了3課時(shí)，并不是因?yàn)閬y了教學(xué)計(jì)劃，而是因?yàn)槌跻坏膶W(xué)生對(duì)文言的認(rèn)識(shí)比較淺薄，需要花很多時(shí)間去慢慢引導(dǎo)，在理解翻譯方面就花了一個(gè)多課時(shí)，教會(huì)學(xué)生去體會(huì)具體的含義并非易事，再與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)就更難了，因?yàn)檎撜Z(yǔ)里的有些章節(jié)不單單是知識(shí)的講解，更多的是需要豐富的人生經(jīng)歷和廣泛的閱歷，自然學(xué)生沒(méi)有這些，只能靠老師用一個(gè)個(gè)的事例來(lái)闡釋。加之文言文的背誦并不是像現(xiàn)代文那樣順暢，要想按教學(xué)目標(biāo)要求的課堂背誦，就得花很多時(shí)間去一遍一遍的重復(fù)，逐漸熟練直至背誦。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 4
這兩天開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。
教文言文的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的.設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們?cè)谇椴傩摒B(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語(yǔ)言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
當(dāng)然，教學(xué)中也存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、由于古文中的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較多，畢竟是初一學(xué)生，有的同學(xué)在個(gè)別知識(shí)點(diǎn)可能還不夠理解。
2、學(xué)生能積極參與討論，但質(zhì)疑能力還比較差，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結(jié)論，效果會(huì)更好。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 5
《論語(yǔ)》十二章所談及的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)于一個(gè)人的成長(zhǎng)影響是終生的，永久受益的。特別是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞钡让涞暮x。為什么我們學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，因?yàn)槲覀儧](méi)有“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，為什么我們犯錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儧](méi)有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因?yàn)槲覀儭皩W(xué)而不思”讀死書(shū)。
課后，學(xué)生思考并討論：你認(rèn)為孔子是一個(gè)什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個(gè)小組提出問(wèn)題：老師，我們不是常說(shuō)人無(wú)完人，金無(wú)足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標(biāo)，是規(guī)矩。不以規(guī)矩不成方圓，這是無(wú)可非議的。但孔子也不是完人，我們認(rèn)為他太過(guò)于注重仁德，而沒(méi)有了個(gè)性。如果一個(gè)人完全按孔子的言行做人做事，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象：人，不再有他獨(dú)特的個(gè)性呢？這是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。
最后告訴學(xué)生，我們要做到：以自己的志向?yàn)槠瘘c(diǎn)，以孔子的.言行為航標(biāo)，以自己的勤奮為主力，以自己的個(gè)性為助力，以自己的目標(biāo)為終點(diǎn)。任何個(gè)性張揚(yáng)都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱其為個(gè)性了。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 6
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《論語(yǔ)六則》的目的旨在讓學(xué)生了解并吸收前人思想中的精華和有益于自己的思想修養(yǎng)的部分。所以我們的'教學(xué)重點(diǎn)不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意，理解課文教給我們的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和做人道理。
而在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺(jué)好像真的在學(xué)生們面前打開(kāi)了一扇窗戶，鋪開(kāi)了一條通道，讓他們穿越了時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取、去與兩千多年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)了我們的祖先，去學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這課就沒(méi)有白上。
說(shuō)到我的教學(xué)過(guò)程，那么在上課之前我先讓學(xué)生預(yù)習(xí)了語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容。上課我注意激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課堂上加大讀的力度，例如散讀、齊讀、領(lǐng)讀、個(gè)人讀、小組讀。通過(guò)讀的訓(xùn)練，同學(xué)們對(duì)課文就容易把握。為后面的講解奠定基礎(chǔ)。從讀入手，這樣也就更好地是學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和內(nèi)涵。
因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》都是文言文，又是大思想家的理論，在學(xué)習(xí)上有難度，后來(lái)經(jīng)過(guò)研討，學(xué)生積極的解決疑難，還很順利。《論語(yǔ)》滲透著教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、做人修身，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)此時(shí)正是需要這一教育的時(shí)候。
我認(rèn)為本節(jié)課存在的不足之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、由于古文中的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較多，有的同學(xué)對(duì)個(gè)別知識(shí)點(diǎn)可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。
2、學(xué)生能積極參與討論，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結(jié)論，效果會(huì)更好；所以在以后的教學(xué)過(guò)程中，我一定深入鉆研、虛心請(qǐng)教，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 7
中國(guó)文化博大精深，需要師生共同合作，開(kāi)發(fā)課程資源。于是我讓學(xué)生課前閱讀與《論語(yǔ)》有關(guān)的資料。上課時(shí)，學(xué)生將閱讀的書(shū)籍和網(wǎng)上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個(gè)個(gè)手中有書(shū)籍。結(jié)果，學(xué)生從網(wǎng)上、圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店獲得知識(shí)信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師一言堂所介紹的內(nèi)容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！
“課外閱讀—課堂展示”這一環(huán)節(jié)，對(duì)我教學(xué)啟示很大。實(shí)驗(yàn)證明，教師不再是知識(shí)的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點(diǎn)撥者。師生是共同求取新知識(shí)的合作伙伴。一篇經(jīng)典文章，大家動(dòng)手，圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店、家庭藏書(shū)、電腦都用上了，上課時(shí)一人一本資料，各抒己見(jiàn)，誰(shuí)有道理聽(tīng)誰(shuí)的。學(xué)生都成了課堂的主人�，F(xiàn)在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動(dòng)的場(chǎng)地。學(xué)生的`課外閱讀，促使我轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課堂還給學(xué)生。教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生的智慧，啟迪學(xué)生的候像力、思維力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生興趣，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。杜威說(shuō)：“有了知識(shí)的饑渴，則知識(shí)的控求隨之。”
課外閱讀帶給教學(xué)最大的轉(zhuǎn)變，是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)，和老師一起探索，一道思考。積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展自我，感受到人格的自由和尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特創(chuàng)造性存在的價(jià)值，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。誰(shuí)資料查得充分，誰(shuí)課外閱讀讀得深刻，誰(shuí)主課堂上就學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松，學(xué)得有效。
在教《論語(yǔ)》時(shí)，感覺(jué)好像在孩子們面前打開(kāi)了一扇窗戶，鋪開(kāi)了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這兩節(jié)課就沒(méi)有白上。如果還能讓學(xué)生樂(lè)于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語(yǔ)〉十則》了。
教文言文的目的不在于寫(xiě)作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查工具書(shū)和注釋會(huì)意而后懂，在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會(huì)在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥�，勿施于人”的文言語(yǔ)句來(lái)。多讀文言文，浸潤(rùn)其中，涵詠體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶感染。
如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場(chǎng)”（北師大肖川教授語(yǔ)）。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、做讀書(shū)卡積累語(yǔ)言的習(xí)慣、質(zhì)疑探究學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 8
《論語(yǔ)》十二章是經(jīng)典名篇，我在執(zhí)教完畢后，發(fā)現(xiàn)自己仍然沒(méi)有很好把握文言文教學(xué)要領(lǐng)，現(xiàn)在反思如下，《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思。
先從教學(xué)環(huán)節(jié)說(shuō)起，我設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)有：導(dǎo)入—檢查展示—小組合作學(xué)習(xí)展示交流、點(diǎn)評(píng)—理解性檢測(cè)—應(yīng)用性檢測(cè)—齊讀課文，學(xué)以致用—課堂小結(jié)。但在上課過(guò)程中，我感覺(jué)仍是先松后緊。因?qū)W(xué)生能力估價(jià)過(guò)高，對(duì)課前的預(yù)習(xí)檢查過(guò)細(xì)而耽誤了一些時(shí)間，所以后邊的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)完成很粗糙，這是我經(jīng)常犯的毛病。經(jīng)過(guò)同事們的議課和幫助，我認(rèn)識(shí)了如下問(wèn)題：
1、教學(xué)內(nèi)容安排過(guò)多，教學(xué)環(huán)節(jié)要精簡(jiǎn)，提前對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)要深入檢查。
2、適當(dāng)降低教學(xué)目標(biāo)與要求，對(duì)初一學(xué)生剛學(xué)古文要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
3、幻燈片制作要精細(xì)，去掉有關(guān)六章翻譯的幻燈，保留七張即可。
4、對(duì)學(xué)生翻譯再做精細(xì)指導(dǎo)，比如詞性活用的字——時(shí)、日、傳、樂(lè)，“而”的轉(zhuǎn)折、承接關(guān)系的用法。
5、學(xué)生翻譯展示之后的指導(dǎo)應(yīng)有重點(diǎn)，讓學(xué)生積累文言詞匯應(yīng)給示范。
結(jié)合“339”大循環(huán)教學(xué)模式的精髓來(lái)談，我這節(jié)課能夠體現(xiàn)以學(xué)生為主體的自主合作學(xué)習(xí)特點(diǎn)，但是仍然不夠完美，先做如下反思：
1、檢查預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)置太多，可以把個(gè)人展示——抽學(xué)生上黑板板書(shū)易寫(xiě)錯(cuò)和易讀錯(cuò)的生字和四人小組組長(zhǎng)檢查課下注釋錄入課文中的自學(xué)情況并通報(bào)以及教師講解或?qū)W生講解易寫(xiě)錯(cuò)和易讀錯(cuò)的生字放到課前進(jìn)行。節(jié)約一些時(shí)間來(lái)進(jìn)行翻譯指導(dǎo)。
2、小組展示翻譯之后，除了學(xué)生評(píng)價(jià)，教師也要及時(shí)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)并做細(xì)致指導(dǎo)。例如，第三則和第五則的`翻譯理解。
3、小組代表展示通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用的字之外，教師要做示范歸納，讓學(xué)生有路可循。
4、可以把理解性檢測(cè)和應(yīng)用性檢測(cè)同時(shí)布置給學(xué)生，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，待學(xué)生討論后交流展示。這樣可以節(jié)約一點(diǎn)時(shí)間，讓不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生都能學(xué)有所獲。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以將課堂環(huán)節(jié)設(shè)置成各種形式的活動(dòng)，例如：《論語(yǔ)》常識(shí)知多少（搶答賽）—《論語(yǔ)》翻譯PK賽—文言詞匯積累袋—《論語(yǔ)》格言大派送—《論語(yǔ)》格言積累賽。
針對(duì)文言文教學(xué)，我得到的感悟有：
1、教師必須提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
2、文言文字詞積累要有方法，先讓學(xué)生去理解，再去積累，不能死記硬背。
3、文言文教學(xué)的課堂筆記要具體指導(dǎo)，不要讓學(xué)生亂寫(xiě)一起，把書(shū)擠滿渾然一體，建議用雙色筆做筆記。
4、這次意外的收獲是課堂上四人學(xué)習(xí)小組展示交流都很積極，以后我要經(jīng)常給學(xué)生這樣的機(jī)會(huì)，讓他們大膽展示，并及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
5、文言文的背誦指導(dǎo)要及時(shí)，不能讓學(xué)生感覺(jué)文言文的背誦太難。在以后的教學(xué)中，我要從細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 9
這一課的第二課時(shí)是我初到八中是講的匯報(bào)課，旗教研室劉文冽和唐玉梅老師聽(tīng)課并作了點(diǎn)評(píng)，現(xiàn)將其點(diǎn)評(píng)結(jié)合自己的感受記述如下。
1.本節(jié)課突出了自主與合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先結(jié)合注釋學(xué)習(xí)文言文，自己疏通文意，培養(yǎng)學(xué)生的一種獨(dú)自學(xué)習(xí)慣（簡(jiǎn)稱獨(dú)學(xué)），許多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文或做文言文題時(shí)，文言文中有注釋也不看，在這一點(diǎn)上老師引導(dǎo)和督促做得好。遇到不會(huì)的先向小組長(zhǎng)請(qǐng)教或小組共同討論解決，這是屬于合作學(xué)習(xí)（簡(jiǎn)稱合學(xué)）。就疏通文意而言，本節(jié)課合學(xué)的形式多樣：最難的部分由教師引導(dǎo)講學(xué)，一般難的篇章由組長(zhǎng)講學(xué)為主，容易的由組員講述給組長(zhǎng)聽(tīng)，組長(zhǎng)糾正為主。真正做到合學(xué)適時(shí)，適地，有效。
2.注重學(xué)法指導(dǎo)。即教給學(xué)生翻譯文言文的方法：留、補(bǔ)、刪、調(diào)、換、對(duì)。這種教，是結(jié)合了實(shí)例來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐——使用以上所講到的方法。方法與能力結(jié)合進(jìn)行訓(xùn)練。
3.加強(qiáng)文言文的背誦積累。本課的重點(diǎn)是積累，而并非一定要深入理解《論語(yǔ)》的'思想精髓，是積累以便今后的“反芻”，教師在這節(jié)課充分的留給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行背誦，達(dá)到實(shí)效。具體的方法是充分利用板書(shū)，自由背，指導(dǎo)背，提高背，形式多樣，一篇文言文在第二課時(shí)課堂上不下8遍，再加上第一課時(shí)的5遍，學(xué)生哪有不會(huì)背的？提高了課堂效率，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)。
4.板書(shū)的妙用。本節(jié)課的板書(shū)精、準(zhǔn)、實(shí)用。板書(shū)每一章的重點(diǎn)詞，是文言文的重要結(jié)構(gòu)，也是需要掌握的文言文重點(diǎn)實(shí)詞，為以后學(xué)生參照板書(shū)背誦提供便捷，更為檢查學(xué)生重點(diǎn)實(shí)詞的意思而做準(zhǔn)備。
5.注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。初一學(xué)生有很多是沒(méi)有養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣的，本節(jié)課注重了這一細(xì)節(jié)，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生記筆記；重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行歸類復(fù)習(xí)，如“傳”“新”“故”這幾個(gè)是屬于詞類活用現(xiàn)象，“而”字在本課有兩種基本的用法，在學(xué)生積累時(shí)分別加以提問(wèn)；“罔”和“殆”歷來(lái)學(xué)生容易寫(xiě)錯(cuò)，當(dāng)堂讓學(xué)生板書(shū)，加深學(xué)生的印象，應(yīng)該有很好的效果。
6.文和義相結(jié)合，每講完一章，及時(shí)作出總結(jié)。
個(gè)人反思：文言文教學(xué)離不開(kāi)讀，多讀多背（除了課文，還有重點(diǎn)詞語(yǔ)）；翻譯文言文的方法不僅是總結(jié)出來(lái)，關(guān)鍵給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)就是讓學(xué)生翻譯課文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)組詞法猜讀文言文，關(guān)鍵是給學(xué)生“猜”的機(jī)會(huì)。合學(xué)與獨(dú)學(xué)相結(jié)合，合學(xué)是獨(dú)學(xué)不能進(jìn)行，或難以解決的情況下才進(jìn)行的，適時(shí)，適地，有效。板書(shū)要對(duì)學(xué)生有用，要充分利用板書(shū)。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 10
有人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在生活中的應(yīng)用價(jià)值。對(duì)于《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名句，我們很多人可謂是耳熟能詳。但對(duì)其中的精髓卻不能深入體會(huì)。我們對(duì)校本論語(yǔ)的研究就定位在對(duì)《論語(yǔ)》的理解上，如何讓《論語(yǔ)》指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活，學(xué)以致用呢？人們口中都能說(shuō)出孔子，可是否都知道孔子的為人呢？
孔子眼看時(shí)局紛亂，有心出仕濟(jì)助眾人，但他絕不肯違背道義和原則而求官。再說(shuō)他潔身自好，雖然他屢次受到一些潔身自好的隱者的'嘲諷，但他絕不消極，仍抱持進(jìn)去的精神，努力推行正道。
“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！睆乃倪@些話中可知，他對(duì)生活的要求極其簡(jiǎn)單，不像有些所謂的圣人，只在乎名利，他對(duì)于不義的富貴，根本就不放在心上。他對(duì)道德、學(xué)問(wèn)等不在于欲望的滿足，而在于德業(yè)是否精進(jìn)，所以說(shuō)孔子“不求名利，潔身自好”。
再看看我們現(xiàn)在的社會(huì)，人們競(jìng)相做官，追求金錢(qián)和權(quán)力，想想，是多么的可笑。一個(gè)連自己都迷失的人，擁有更大的權(quán)力和無(wú)盡的財(cái)富有何意義呢？所以，我希望找不到自己的人們都來(lái)讀讀《論語(yǔ)》，都以孔子為榜樣。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 11
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體著作，多記語(yǔ)句，學(xué)習(xí)時(shí)要一句一句來(lái)理解，同時(shí)還要背誦，加以體會(huì)運(yùn)用。因此，安排了兩課時(shí)學(xué)習(xí)。在設(shè)計(jì)時(shí)，利用多媒體來(lái)展示重點(diǎn)，方便了教學(xué);激趣導(dǎo)入，也為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣有所幫助。其重點(diǎn)就是對(duì)句子的理解和背誦。
對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何學(xué)文言文，一個(gè)字就是：讀。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的�！笆谥贼~(yú)”不如“授之以漁”，所以翻譯課文，給了學(xué)生方法(留、補(bǔ)、刪、換、調(diào) )。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，如字音、節(jié)奏等。
在教學(xué)中使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣，質(zhì)疑探究學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣等。在對(duì)十則內(nèi)容的理解時(shí)，學(xué)生嘗試用翻譯的方法進(jìn)行說(shuō)大意，老師明確大意，使學(xué)生既對(duì)重點(diǎn)字詞加深了理解，又明白了全句大意。并使學(xué)生自我理解每句的含義，在現(xiàn)實(shí)生活中如何運(yùn)用。
老師的任務(wù)是想方設(shè)法讓學(xué)生愛(ài)讀，百讀不厭，浸潤(rùn)其中，涵詠體味，無(wú)形中受到文言文的熏陶感染。
本課的`教學(xué)，注重了學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的交流、合作，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)與合作探究的初步嘗試，肯定學(xué)生的自我學(xué)習(xí)成果，如第一課時(shí)第五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，就是學(xué)生學(xué)以致用的體現(xiàn)，特別是學(xué)習(xí)方法、態(tài)度、為人方面對(duì)自身的影響與熏陶感染，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的目的，也是傳統(tǒng)文化氣息濡染自己的過(guò)程與外化，是個(gè)性的體現(xiàn)、張揚(yáng)。并且，給了不同層次的學(xué)生分別提供了展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。同時(shí)，課外積累相關(guān)學(xué)習(xí)的名言，將課內(nèi)伸展于了課外，培養(yǎng)了學(xué)生收集資料信息的能力。由于有了第一節(jié)課的基礎(chǔ)，所以第二課時(shí)就放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
總之，文言文教學(xué)不但要設(shè)計(jì)好教學(xué)方案，從了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際能力入手，從了解課程標(biāo)準(zhǔn)入手，如課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)中要順暢地朗讀課文、理解常用的實(shí)詞與虛詞借以理解句子的大意、背誦規(guī)定的篇目等。本設(shè)計(jì)就是最好的體現(xiàn)。當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中，還主要要讓學(xué)生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學(xué)以致用、感染熏陶、張揚(yáng)個(gè)性。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 12
導(dǎo)學(xué)案中《論語(yǔ)十二則》這篇文章只需一課時(shí)，我冥思苦想無(wú)論怎么上，一課時(shí)是完成不了的，于是我用了將近一個(gè)星期的課全部花在《論語(yǔ)十二則》上了�？鬃由胶�(jiǎn)介介紹；《論語(yǔ)》著作的介紹，從儒家思想談到《四書(shū)》《五經(jīng)》，從核心“仁”字談到字詞落實(shí)；從通假字的解釋到孔子思想的'分類；從學(xué)習(xí)的態(tài)度講到學(xué)習(xí)的方法以及為人處世，接物待人的做人標(biāo)準(zhǔn)。四課時(shí)下來(lái)，可以說(shuō)講得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《論語(yǔ)十則》的作業(yè)，對(duì)學(xué)生應(yīng)該是說(shuō)一百個(gè)放心了。
第二天，語(yǔ)文課代表捧著一大堆的語(yǔ)文作業(yè)本放在我的辦公桌上，我看著一疊課堂作業(yè)，心里非常高興，這個(gè)班學(xué)生一是按時(shí)上交作業(yè)，二是沒(méi)有同學(xué)不交作業(yè)。這作業(yè)的質(zhì)量肯定是比較高的，這也算是對(duì)我這一周課堂教學(xué)最好的肯定吧！我心里是這樣想的。我放下手頭上的其他工作，迫不及待地翻開(kāi)作業(yè)本，帶著完全是欣賞和愉悅的心態(tài)進(jìn)行批改。填空，選擇正確讀音，解釋加點(diǎn)的詞，找出成語(yǔ)并解釋這些都是按部就班的題目，所以同學(xué)們做得都非常好，只是少數(shù)幾位學(xué)生錯(cuò)了一二個(gè)。但到了第8題，簡(jiǎn)直是面目全非，自己那種高傲的姿態(tài)一下子掉落了萬(wàn)丈深淵。
《論語(yǔ)》十二章教學(xué)反思 13
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲。
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文則時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會(huì)改革而努力的行為，感受了他那種可貴的`憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì)責(zé)任感的人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)�，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二則的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
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