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牛根生經(jīng)典語錄
在平日的學習、工作和生活里，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。什么樣的語錄才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的牛根生經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
1、不要小看我們小地方，小地方的人不想則已，一想便是著眼全國的大事！上海有一千多萬人，上海的企業(yè)只要占領上海，就能做中國的老大老二；北京也有一千多萬人，北京的企業(yè)只要占領北京，也能做個全國前幾名；而我們呼和浩特才一百多萬人，只有像鄂爾多斯廣告語所說的那樣——“溫暖全世界”，才能在全國排上座次。
2、一個人一生只做一件事，肯定比三年做東、五年做西的人更容易成功。
3、一個人要懂點哲學，從無到有，再從有到無——任何人都少不了走這一步，包括歷史上的能人在內(nèi)。在有生之年就看到自己從有到無，我看我比許多人幸運。
4、潮流有淺層的，也有深層的。這就像海流一樣。當我們看到表層海流向西涌去的時候，深層海流往往是向東涌動的。
5、“散”的甜頭，“散”完之后才知道。人們不敢散財，是因為害怕散出之后就再也回不來了。其實，“大有”和“大無”是相通的。
6、別人從零起步，而我是從負數(shù)起步。
7、小勝憑智，大勝靠德。
8、我的父親養(yǎng)牛送奶38年，我是子承父業(yè)；我的母親給了我教育，她囑咐我的兩句話讓我終生難忘，一句是‘要想知道，打個顛倒’，另一句是‘吃虧是福，占便宜是禍’。
9、誤解與被誤解的頻率標志著一個人的素質(zhì)。
10、我作為做企業(yè)的人，一方面信奉馬克思主義，另一方面也結(jié)合一部分凱恩斯觀點，讓我的員工盡快變成中產(chǎn)階級。凱恩斯比馬克思生活的時代晚，因此凱恩斯觀念應該可以對馬克思主義形成一定的補充。
11、回顧這些年我們的發(fā)展，有許多事，專家都說“不能”；但因為我們識字不多，一不小心把“不”字給丟了，結(jié)果就變成了“能”！可謂是“有膽有識”。最近我到北京把膽切除了——佯說去蒙古了，不是撒謊，是怕影響大家……這個膽結(jié)石做了以后，基本就沒“膽”了，也沒“石”（識）了…
12、人是生產(chǎn)力首要的能動的因素，工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志，兩者的結(jié)合體就是我所謂“帶工具的人”。所帶工具可以是自創(chuàng)的，也可以是“拿來”的；可以是有形的，也可以是無形的；可以是務實的，也可以是務虛的；可以是反應堆，也可以是催化劑�？傊覀円氖恰皫Чぞ叩娜恕�。
13、最大的培養(yǎng)在實踐。使用就是最大的培養(yǎng)。
14、世界上的競爭，從古到今，無非是三種資源的競爭，一是體力競爭，二是財力競爭，三是腦力競爭。如果論這三種力的關系，誰都可以統(tǒng)御誰，只是條件不同，三種力的地位也不同：蠻野社會，體力可以統(tǒng)御財力和智力；資本社會，財力可以雇傭體力和智力；信息社會，智力可以整合財力和體力。這就是“三力法則”。
15、一個做鞋的人，為別人負責是做不好的，為自己負責就能做好。當他“為別人負責”的時候，他的服務對象是泛指的，不特定的，模糊的，由于他的服務對象的模糊性，他在工作中的動機就不是強烈的，感情就不是具體的，思維就不是深刻的，責任意識就是松懈的。（經(jīng)典語錄）當他“為自己負責”的時候，他的服務對象就是活生生的自己：做不好就沒人買，砸了牌子就賣不上好價錢，丟了工作就無以養(yǎng)活一家老小——這時候，他的動機足夠強烈，他的智慧強力發(fā)揮，他的責任意識是緊繃的。所以，首先“為自己負責”，然后才能“為別人負責”。
16、我自己體會，人類社會的基本準則，就是“交換”。只有誠心，才能換來誠信。誠信既是世界觀，也是方法論，“大誠信”其實就是“大智慧”。當今社會最大的學問，就是按市場規(guī)律辦事；而按市場規(guī)律辦事的最大學問，就是“對別人有利的，才是對自己有利的”。
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