如果你不知道該讀些什么,這本書讓你不枉此行美文

　　生活就像“松鼠在籠子里打轉(zhuǎn)”。

　　青年時代的福樓拜除了幾場艷遇和間歇性的疾病，唯一值得提起的是1849年的中東之行，他終于能夠暫時地擺脫母親的“監(jiān)視”，和朋友杜剛一起探險打獵、進土耳其浴室、跟女人們鬼混。結(jié)果染上了梅毒。在給母親的書信中，福樓拜談到他對婚姻的恐懼心理，此后的歲月，他始終保持獨身。所以，我們不難在（《包法利夫人》當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一個萬分冷漠的福樓拜，他把通奸的題材寫得充滿美感而又令人窒息，“像手指節(jié)上綁著鉛球在彈琴”，這是福樓拜對情婦魯依絲所講到的寫書的滋味。

　　我個人不太喜歡福樓拜的兩部歷史小說——（（薩朗波》和（（圣安東的誘惑》，相反，對《情感教育））似乎有一種偏愛。1970年普法戰(zhàn)爭的爆發(fā)使得福樓拜的這部“法國語言最美的小說”（古爾蒙《風(fēng)格問題》）飽受貶斥和忽略。但是在福樓拜溘然長逝之后，人們才清醒地看到，（《情感教育》的失敗之處僅僅是白璧微瑕，就整部作品而言，則是無比輝煌的，縈繞著刻骨銘心的青春回憶，正如邦維爾所言，這是一本“沒有小說化的小說，和城市本身一樣的憂郁、迷蒙、神秘”。福樓拜的偉大在于他塑造了愛瑪、夏爾·包法利、弗雷德里克。莫羅等一個個鮮活的人物形象，更在于他忠實地描述了永鎮(zhèn)等法國外省的風(fēng)俗。另外，福樓拜嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度也讓人肅然起敬，他是那種不肯重復(fù)自己的作家，他無情地解剖著自我，對整個上流社會不留一絲情面。他活著的時候，受盡了世人的嘲諷，居維里埃一弗勒里就曾經(jīng)預(yù)言說：“包法利夫人倘能活到老，前景很可能是個做花粉生意的女販子。”最終，福樓拜死于癲癇病發(fā)作（1880），一年之后，另一位患有癲癇的文學(xué)天才陀思妥耶夫斯基也離開了人間。這兩位同齡的作家都是外科醫(yī)生的兒子，在他們生命的最后時刻，分別留下了百科辭典般繁雜的遺著《布瓦爾和佩庫歇》和陰郁的家族編年史《卡拉馬佐夫兄弟》，堪稱大師的絕響。

　　此番閱讀《情感教育》已經(jīng)是第四次了，可能是對王文融翻譯過的莫迪亞諾的小說《暗鋪街》還記憶猶新，因而，在我用目光撫摸著李健吾、馮漢津、席繼權(quán)等人的新舊譯本的同時，對王先生的譯筆還是欽佩有加。不過，很快我的注意力就轉(zhuǎn)移到了《布瓦爾和佩庫歇》上來，福樓拜查閱了1500部書籍來撰寫這本未完成的長篇小說，西利爾‘康諾利還將其收入了《現(xiàn)代主義運動——1881—1950年英、法、美現(xiàn)代主義代表作一百種》之中。亨利·詹姆斯甚至把福樓拜比成“一只稀少而又漂亮的在翅膀上保持著不同色彩的昆蟲”（《小說的藝術(shù)》）。遺憾的是，我們通常只看到《包法利夫人》“鮮艷的紅色”，而把《布瓦爾和佩庫歇》這條昆蟲的尾巴給忽略掉了。

　　對于福樓拜的重新閱讀，就像躺在客廳的舊沙發(fā)里慢慢地回憶年輕時的戀人，既感慵懶，又覺無限幸福。在觀看了名畫《圣安東的誘惑》之后，福樓拜寫信告訴朋友，“女人，我不以身受，而以目賞”。我想，對比福樓拜年輕時的放蕩，這是一種藝術(shù)的升華。多少個失眠的夜晚，無數(shù)次地走進福樓拜的作品，就像《情感教育》的結(jié)尾，主人公弗雷德里克所說，“這是我們最美好的經(jīng)歷”。

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