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讀教育名著心得體會
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編為大家收集的讀教育名著心得體會,僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀教育名著心得體會1
作為一名教師,我一向在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,自認(rèn)為只要成績提高上去了,班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后,我的心震撼了,好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開朗,一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒,以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴,因為《教學(xué)勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書,作者透過描述個人的心理經(jīng)歷,以及在工作期間對其他教師的了解,直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們,“認(rèn)識自我”是核心問題,他說:“當(dāng)我還不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生們是誰。當(dāng)我還不了解自我時,我也不能夠懂得我的學(xué)科。”帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,幫忙我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志,教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨特的眼光,嶄新的視角,他帶領(lǐng)著我去審視自我的心靈,去尋找屬于自我的教學(xué)勇氣的支點。
一、整合心靈源自愛心
當(dāng)我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當(dāng)我們重新看自我的時候不禁覺得有些陌生時,我們怎樣在教學(xué)中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻(xiàn)給我們的`學(xué)生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書中,帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。他認(rèn)為,良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師,不管他的技術(shù)怎樣純熟,我想,他也不會把學(xué)生教好。
冰心說:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個孩子不可愛。”教師是塑造人類靈魂的工程師,他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求,又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進(jìn),使悲觀者看到期望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點愛心,多一些鼓勵,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”,那么他們必須會用心主動地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
讀教育名著心得體會2
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書,就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中,加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說:越熱愛教學(xué)的老師,可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學(xué),但他們卻時常遇到很多困難,并因此感到無助和恐懼。是的,我們都有過這樣的經(jīng)歷:初上講臺時如履薄冰的緊張,辛苦的付出得不到相應(yīng)回報時的煩惱,滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶,在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時,那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師,該如何在熱愛教學(xué)的同時又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪里呢?帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案:他提出了作為一個教師,在教學(xué)方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別:他認(rèn)為,好老師有一共同的特質(zhì):一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識;而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來,也就是說,好的教師具有聯(lián)合能力,他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的:“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時,那么他們的心靈就是織布機,針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動,從而生活的方方面面被精密地編織伸展!彼M(jìn)一步闡述,對熱愛教學(xué)的教師來說,教學(xué)牽動著教師的心,打開教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個教師,我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,每一個教師,不論他優(yōu)秀與否,肯定都過幾節(jié)自己滿意的課,這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為:好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師,想要成長,想要做個好教師,該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點呢?以我對本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗,我認(rèn)為主要有以下三點:
1)勤學(xué)習(xí)。
作為一個教師,必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識,還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí),還要向生活學(xué)習(xí),向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí),許多老師可能會皺起眉頭感嘆:我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候,我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是:教師要讓自己處于不斷的.自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí),教師很快就會陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼,百戰(zhàn)不殆!边@里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。
2)多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生,特別是在備課的時候,要把握教材的要求、重點、難點,了解學(xué)生的實際認(rèn)知,以學(xué)生容易接受的方式,將知識傳授給學(xué)生。正如那些名師所說:一堂精彩的課,功夫在課外。例如,聽名師于漪老師的課,可看出她的功夫全在課外,首先是修身、好學(xué),而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法,貴在得法!睂嵺`是教學(xué)的主要陣地,帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,在漫長的實踐中不斷反思,尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
3)保持心靈的開放。
帕爾默認(rèn)為:對優(yōu)秀教學(xué)而言,解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,作為教師,我們要成長,就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事:交流內(nèi)心生活。“今天我們怎樣當(dāng)教師?”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是,首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個優(yōu)秀的教師,他的心靈應(yīng)該是開放的,他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,包括他的思想、他的內(nèi)心世界,他不僅在教學(xué)科,而是在教自己——即展示自己。陶行知說:生活即教育,教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡,用之不竭的財富。
帕克告訴我們,教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力,來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時,也就是他的人格趨于完美時,就有機會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話,以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,這不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。正如帕克所說:“方法固然重要,然而,無論我們做什么,最能獲得實踐效果的東西是,在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實!
有這樣一句話:“如果你熱愛你的工作,你就是它的主人;如果你恨它,它就是你的主人!痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼,勇往直前!
讀教育名著心得體會3
最近讀了《教育的55個細(xì)節(jié)》和《愛的教育》,透過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時,我邊看邊與自我平時的教育實際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時,也教會了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會:
一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就就應(yīng)是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅持不懈,就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界:讀書內(nèi)化為自我的精神需要,讀書成為自我的一種生活習(xí)慣,讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自我的主觀選取。如讀教育名著,與大師對話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗,更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的`綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力,這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。
李校長總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法!彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點:
第一,讀書要堅持這樣的習(xí)慣:
1、勤,天天讀一點。
2、博,各種書都看一點;
3、新,追蹤前沿的新信息;
4、思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。
第二,讀書要堅持內(nèi)化:
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三,讀書要堅持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生。”——《論語》
1、即重點要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點,數(shù)量上要保證,時光上要傾斜,整合上要優(yōu)先;
2、返“本”,即經(jīng)典著作要常!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍,每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下,做一個與時俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者,具有兩方面的好處:
一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動,行動改變命運”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更搞笑味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容,在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自我的學(xué)生,你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自我的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自我的學(xué)生時,就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此,對待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會,但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
讀教育名著心得體會4
每讀一本好書,心靈就受到一次震撼,好像一位高人指點了迷津。寒假期間讀了一本教育名著《每個孩子都能成功》讓我受益很深。
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械,也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘,她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動走動,她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?李圣珍常說:教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析!睹總孩子都能成功》它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo),無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長,還是差生的'父母,或者是學(xué)習(xí)成績差的的孩子都是一個很大的幫助。所以這本書不僅讓我明白了一些教育理念,更重要的是讓我明白了怎樣對待每一個孩子,也就是對每個孩子都要有信心,因為每個孩子都有自己的潛能,他們都是未來的成功者。
總之,我們在教育教學(xué)工作中,要用心去感受學(xué)生,與他們平等相處,給予他們充分的理解,努力做到心與心的溝通,尊重學(xué)生的人格和自尊,讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光,照亮學(xué)生的心胸,驅(qū)除其心中的陰郁,讓學(xué)生堅定信心,在成長的路上大步前行,取得成功。
讀教育名著心得體會5
讀一本好書,猶如交一個益友。近期我認(rèn)真地閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著作——《給教師的100條建議》,感受頗多。
其書中的第2條立馬吸引了我的眼球,因這正是我所困惑的:教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!的確,做教師的都知道,每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間:備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生間的種種問題、與家長溝通……還要抽出時間來讀書。我真不知如何才能盡善盡美地做好所有的工作。
在書中,蘇霍姆林斯基告訴我,教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像書中所說的,如潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河一般。一如書中那位成功的歷史教師說的:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來備課的。不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘!
讀到這兒,我突然間明白了,為何特級教師們能在課堂上得心應(yīng)手、進(jìn)退得宜,讓人覺得聽課是一種享受;而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備,設(shè)計得環(huán)環(huán)相扣,但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘,疲于應(yīng)負(fù)。因為用一輩子來備課與用課前的'幾小時亦或是幾天來備課,效果定是大不相同的。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師,在知識的海洋里,我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識,只是滄海一粟!若我們沒有“源頭活水”,又怎能教出好學(xué)生來呢?
書,一本好書,的確是我們的良師益友。為此,今后更要讀書,讀好書,同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書,讀萬卷書行萬里路,做一個稱職的教師。
讀教育名著心得體會6
《賞識你的學(xué)生》由孟繁華主編,是一本不可多得的新課程教師培訓(xùn)的教材。全書共七章,第一章我交給你們一個孩子,第二章老師,您聽我說,第三章每個人都是天才,第四章一生的感謝,第五章就這樣被你感動,第六章師心深處,第七章恨,鐵就能成鋼嗎?全書共有七十多篇文章,每篇文章都是一個真實的故事或經(jīng)典案例,并附有家長留言、專家評析和思考與探索。附錄中則收入了最具殺傷力和最具激勵作用的評價性語句,以及建議閱讀的書刊和網(wǎng)站目錄。該書具有很強的可讀性、趣味性,同時又針對教師群體,具有指導(dǎo)意義。
教育的秘訣是真愛,對于一個教師來說,賞識學(xué)生并且為學(xué)生未來的發(fā)展前景考慮,為他們提供最適當(dāng)?shù)慕逃绞,這才是真正關(guān)愛學(xué)生的最佳體現(xiàn)。本書所展示的,或是學(xué)生的心靈獨白,或是感人至深的教育故事,或是精選的專家評析,然而,它為我們開啟的,卻是教育的全部奧秘,那就是在對學(xué)生的心靈進(jìn)行了真正的解讀后,愛的付出。本書給每一位老師帶來了啟示,原來“懲罰”也可以讓學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng),在學(xué)生心底留下最深的感動。并為教師們提供了與學(xué)生最直接、最深切、平等的心靈關(guān)照的機會。讓每一位“誨人不倦者”都不得不反省、深思和探索,因為,這些都是來自真實心靈的呼聲。
從《賞識你的學(xué)生》中,我我深刻的體會到了尊重和愛這兩個詞語的含義。摘錄:“愛學(xué)生”和“尊重學(xué)生”的含義是不同的!皭蹖W(xué)生”意味著喜歡、欣賞學(xué)生,保護(hù)學(xué)生的成長,給他們以幫助,促進(jìn)學(xué)生的成長!白鹬貙W(xué)生”則意味著要把學(xué)生看成和我們自己一樣的人,看成是一個自由、獨立、完整,有其獨特天性、人格特征和尊嚴(yán)的人,“尊重”更注重接納、平視、理解和寬容地看待學(xué)生的一切所作所為。
感悟:“尊重學(xué)生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘。賞識資優(yōu)生是錦上添花,賞識弱勢群體才是雪中送炭。只有更加關(guān)愛弱勢群體,才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡。教育家陶行知先生說過:“你的教鞭下可能有瓦特,你的冷眼里可能有牛頓,你的譏笑中可能有愛迪生,你的罵聲中可能有愛因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分,才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生!弊鹬睾⒆泳褪潜仨毧紤]他們個性的獨特性、差異性,真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。我想,我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是這樣的:當(dāng)他離開學(xué)校的時候,對老師存有一份感激之心,對學(xué)校充滿一種懷念之感,對學(xué)習(xí)保持一份自信之心,對生活更帶一種熱愛之情,對人生擁有一張理想之帆,賞識教育不是營造溫室,讓學(xué)生習(xí)慣被賞識,而是培育學(xué)生的自信,教學(xué)生學(xué)會賞識自我、賞識他人,從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展。
少一些抱怨,多一些寬容;少一些責(zé)備,多一些欣賞;少一些冷嘲熱諷,多一些贊許鼓勵;少一些不聞不問,多一些體貼愛護(hù),我們都會為人父母。
我們在教育學(xué)生時,往往批評多于鼓勵,甚至經(jīng)常用一些刺激性的`語言,以引起學(xué)生的重視。例:“這么簡單的題目都要做錯,怎么能考第一!薄爸v了幾遍的題還不會,真是對牛彈琴!薄翱慈思覍W(xué)生怎么怎么好,你們以后怎么辦?”本來是想通過揭學(xué)生的痛處,來喚醒學(xué)生,這種心情可以理解,殊不知這樣做嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心,效果恰恰適得其反。因而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,我們必須引進(jìn)新的觀念,新的方法來教育學(xué)生,以適應(yīng)當(dāng)代教育的需要。因而,我們教育工作者理應(yīng)寬容的對待每一位學(xué)生。
賞識就是愛的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀,不是居高臨下的寵幸,不是不講原則包辦代替的溺愛,它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期待。它并不深奧,它也許就是一句你很聰明;就是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手;就是把沒有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上;甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲。一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現(xiàn)的機會往往就蘊含著賞識,就能生動地表達(dá)你的賞識。
讀教育名著心得體會7
作為一名教師,我一直在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,自認(rèn)為只要成績提高上去了,班級管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后,我的心震撼了,好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開朗,一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒,以前和現(xiàn)在的一些困惑也能在這里找到共鳴,因為《教學(xué)勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書,作者通過描述個人的心理經(jīng)歷,以及在工作期間對其他教師的了解,直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們,“認(rèn)識自我”是核心問題,他說:“當(dāng)我還不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生們是誰!(dāng)我還不了解自我時,我也不能夠懂得我的學(xué)科!迸翣柲龑(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志,教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的`過程。這就是帕爾默獨特的眼光,嶄新的視角,他帶領(lǐng)著我去審視自己的心靈,去尋找屬于自己的教學(xué)勇氣的支點。
整合心靈源自愛心。當(dāng)我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當(dāng)我們重新看自己的時候不禁覺得有些陌生時,我們怎樣在教學(xué)中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻(xiàn)給我們的學(xué)生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書中,帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。他認(rèn)為,良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師,不管他的技術(shù)怎樣純熟,我想,他也不會把學(xué)生教好。
冰心說:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個孩子不可愛。”教師是塑造人類靈魂的工程師,他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求,又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進(jìn),使悲觀者看到希望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點愛心,多一些鼓勵,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”,那么他們一定會積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
讀教育名著心得體會8
我過得充實而快樂,因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀了《我是一名好教師》后,我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時,我邊看邊與自己平時的教育實際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時,也教會了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會:
常言道:"茶亦醉人何必酒,書能香我不需花。"我們渴望讀書,渴望獲得知識,但是我們卻常常會有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書?自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念,什么"書中自有黃金屋"等等,都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:"好記性不如爛筆頭",把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書,我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等,或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章,有沒有做過評注的,效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了!痹谘凶x中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的'心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富;叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
我們選擇了教師這一職業(yè),從事著教育這一事業(yè),我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作,我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
讀教育名著心得體會9
在曾老師的推薦下,我在最近一個多月的時間里,系統(tǒng)的閱讀了《陶行知教育名篇》一書,覺得自己的教育教學(xué)理論是那么的貧乏。
《陶行知教育名篇》這本書,從“教學(xué)做合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“知行合一”、“每天四問”等的獨特教育思想,都給我留下了深刻的印象。所以在讀書的同時,我還認(rèn)真做了筆記,下面談?wù)勎易x書的幾點體會:
一、
“千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”。
在多年的教育教學(xué)工作中我摸索到:在學(xué)生的成長過程中,教師就是一面鏡子,一本書。在陶行知先生的教育思想中強調(diào)的一點就是:教師應(yīng)當(dāng)具備“以教人者教己”的素養(yǎng)。我在教育工作中,也恪守做人誠信的原則,努力給自己的學(xué)生一個好的榜樣。在工作中,要求學(xué)生做到的, 自己首先做到,要求學(xué)生講文明禮貌,我首先做到了尊重每一名學(xué)生。教育他們熱愛勞動,我每天早上和下午放學(xué)生和孩子們一塊打掃教室衛(wèi)生,教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié),我首先做到和課任老師搞好團(tuán)結(jié),和學(xué)生交知心朋友,在學(xué)習(xí)上,要求學(xué)生書寫工整,我在板書時首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真,這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育,同時也贏得了學(xué)生的愛戴。而最重要的一環(huán)就是教學(xué)生學(xué)會做人,這是值得我們每一位教育工作者深思的問題,由此我想到五點:
1、教育孩子要有感恩之心
因為,現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心,他們只知有自己,不知愛別人。所以,要讓他們學(xué)會“感恩”,其實就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心,感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時,第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做,這就給孩子一種行為上的暗示,讓他們從小知道愛別人、幫助別人。
2、教育孩子要有勤儉之心
作為消費者的高中生更應(yīng)珍惜父母的勞動成果,無論在學(xué)校還是在家里都要養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣,從身邊小事做起,幫父母干些力所能及的事,而不是飯來張口,衣來伸手。不隨便亂花一分錢,不攀比、不虛榮,尤其面對當(dāng)前的電荒、水荒、能源荒??我們更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起公民的職責(zé),節(jié)約每一度電,每一滴水??為構(gòu)建節(jié)約型社會盡自己的最大努力。
3、教育孩子要有責(zé)任之心
有了責(zé)任心,才能認(rèn)真地對待每一件事,才能自尊、自愛、自強;才能使他們在人生的道路上穩(wěn)步前進(jìn),不至于在成長過程中偏離人生的軌道。
4、教育孩子要有誠實之心
說老實話、做老實事,不弄虛作假,不欺騙隱瞞,不自欺欺人,做到表里如一。誠實是立身、修身、處事之根本,在任何時候都不可或缺。
5、教育孩子要有仁愛之心
愛人者人恒愛之。人人都獻(xiàn)出一點愛,讓世界變成美好人間。
二、 “教學(xué)做合一”
“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來穴,方是真學(xué)!彼梅N田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。 不難看出:“教學(xué)做合一”,是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端,把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來,培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學(xué)用一致,在實踐中加強理解,推行手腦并用,在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學(xué)方法。由此他特別強調(diào)要親自在"做"的活動中獲得知識。教師除了參加各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)之外,也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段,及時搜索最新信息,及時傳授給學(xué)生,這樣才是充分貫徹陶先生的“教學(xué)做合一”,這樣才能培養(yǎng)出受社會歡迎的學(xué)生,也才能做受學(xué)生歡迎的老師。
三、“每天四問”
他對自身成長提出了四個問題,叫做“每天四問”。他要求大家每天從健康、學(xué)問、工作、道德四方面問一問自己,并以此來激勵和鞭策自己不斷進(jìn)步。每日四問,把我們平時看似不經(jīng)意的許多壞習(xí)慣都問了出來。陶先生認(rèn)為“道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有—些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處;并且,沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,為非作惡愈大。所以我在不久以前,就提出‘人格防’來,要我們大家‘建筑人格長城’。建筑人格長城的基礎(chǔ),就是道德”。一個集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個行動都為集體著想,則這個集體會越來越壯大,這個集體定是有希望的集體。否則,多數(shù)人只顧個人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,當(dāng)作一面鏡子,時刻對照自己,“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進(jìn)步,學(xué)問上有著大的進(jìn)步,工作效能上有著大的進(jìn)步,道德品格上有著大的進(jìn)步,顯出水到渠成的進(jìn)步”。
四、“育才十二要”
要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,陶行知曾親自為育才學(xué)校學(xué)生制訂的“育才十二要”,即育才學(xué)生的行為規(guī)范,要求每個學(xué)生自覺遵守。這十二要的具體內(nèi)容就是:“
一、要誠實無欺。
二、要謙和有禮。
三、要自覺紀(jì)律。
四、要手腦并用。
五、要整潔衛(wèi)生。
六、要正確敏捷。
七、要力求進(jìn)步。
八、要負(fù)責(zé)做事。
九、要自助助人。
十、要勇于為公。十
一、要堅韌沉著。十
二、要有始有終”?偠灾,陶行知認(rèn)為,道德教育對人、對社會是非常重要的,“是做人的'根本”,因此,一定要加強道德教育。
五、“行是知之始,知是行之成”的口號,這使我深有感觸,一個人從生下來到長大成人,如果什么都沒有經(jīng)歷過,那么他怎么能對世界有一個正確的認(rèn)識呢?
陶行知先生的理念是提到人類的能力都是在后天的學(xué)習(xí)中得來的,沒有人生下來就什么都會。沒被火燙過就不知道什么是真正的熱,沒被冰凍過就不知道什么是真正的冷,碰過石頭才知道什么是硬的,吃過糖才知道什么是甜的??有了這些體驗,才能對冷與熱更明白,才能分辨出甜與苦,才能分辨出軟與硬??說明親身體驗實踐是多么的重要。
五、“生活教育”
教育是從生活中來的,“是好生活就是好教育,是壞生活就是壞教育;是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育,是馬虎的生活就是馬虎的教育;是合理的生活就是合理的的教育,是不合理的生活就是不合理的教育;不是生活就不是教育??”這些話聽起來很簡單,可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。而我們的教學(xué)越來越遠(yuǎn)離生活。他極力反對的“殺人的會考”,過分的考試“把有意義的人生趕跑了”“把中華民族的前途趕跑了”!斑@把會考的大刀是不可糊里糊涂地亂舞了”。但,考試卻成了當(dāng)今學(xué)校的主題和靈魂。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)(考上重點大學(xué))而生活,而不是為了生活而學(xué)習(xí),更不是在生活中學(xué)習(xí)。孩子們有的成天埋于書堆,成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”;而有的學(xué)生成天無所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對于他們來說無異于聽天書,于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲;更有一些學(xué)生,對上課的內(nèi)容不感興趣,而他們又精力過剩,于是這些學(xué)生就成了不安分分子,成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說:“要想讓學(xué)生不犯錯誤,就不能讓學(xué)生有犯錯誤的機會,得讓他們有事做!比绻粋學(xué)生不愛學(xué)習(xí),那他不犯點錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活,讓他們感興趣,讓他們感到生活就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就是生活,生活與學(xué)習(xí)是一體的。
新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來,讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導(dǎo)“動手實踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要,F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。 “人生為一大事而來,做一大事而去!弊鲆粋富有激情的老師,是我的教學(xué)追求;富有思想,則是我一生的追求。
讀教育名著心得體會10
暑假里,為了充實自己的生活,提高自己的業(yè)務(wù)水平,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。讀后頗有感觸,其中最重要的一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
反思自我的成長經(jīng)歷,尤其是在教育實踐中,所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得我還是學(xué)生的時候,我就要求自己成為一個善良的人,我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,我在學(xué)校住宿,在同寢室中,我的人緣很好,我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是:無論是誰,只要有事求我,我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,我要幫助每一個有困難的人。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每天我都會有無窮的快樂,每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來,我成為了一名老師。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助,相互提高。學(xué)會幫助他人,也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事,充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要:上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長勺子舀湯喝,勺柄太長,總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。
愛孩子們吧,即使他暫時不能理解你,終有一天,他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的'學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的:“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,他就會對教師的愛很敏感,并以好心還好心;而教師的愛,最重要的是為了學(xué)生獲得知識,若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績自然就好,成績好了,那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?
讀教育名著心得體會11
“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實際。
陶行知先生的這一席話,讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認(rèn)識。他把生活即教育論述的如此完美,高度如此之高,讓人震撼,震撼于他的精辟和深刻。同時也感嘆陶老的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程,研究有效教學(xué)的今天,我們再回頭品位陶行知先生的話,是預(yù)見?還是巧合?在震撼的同時,我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合理論與實踐的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
一、生活化的教育內(nèi)容
在生活中挖掘教育資源,要貼切小學(xué)生的實際需要,適合小學(xué)生實際發(fā)展的.,才是有教育價值的內(nèi)容。
二、生活化的教育環(huán)境
在自然的生活中進(jìn)行教育,創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。
三、生活是活的教育
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí)。
這些方面,家長更應(yīng)該以身作則,在日常生活中教育孩子,做到言傳身教。
一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山,我注意觀察他們的各自表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景:有的馬上請老師求助,有的表現(xiàn)不耐煩,也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次活動,從活動中,我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法,因此圍繞這次活動,我組織了“遇到困難了,怎么辦?”的討論,通過談話,讓學(xué)生不僅要相信自己的能力,更要有克服困難的勇氣,只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。作為教師,我們不能僅僅滿足于形式上的活動,應(yīng)該透過表面的活動,更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會,健全他們的性格和個性品質(zhì)。
我真正體會到陶老生活即教育的偉大意義!
讀教育名著心得體會12
這幾年來,我利用業(yè)余時間,拜讀了不少教育教學(xué)專著,如《給教師的一百條新建議》、《窗邊的小豆豆》等。而要提起令我感受最深,值得向大家推薦一讀的,我會毫不猶豫地選擇《愛的教育》。
《愛的教育》這本書,我是兩年前和當(dāng)時所帶班級的全體孩子一起共讀的,這是一本日記體的小說,記載了小學(xué)生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨,從作者平凡而細(xì)膩的`筆觸中體現(xiàn)出來的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……處處洋溢著愛,小說所蘊涵、散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量,深深地感染著每一個讀者。我們教師讀書學(xué)習(xí),無非是為了提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng),尋求更好的教育教學(xué)的好方法。然而我們在平時的日常工作中,苦口婆心的跟孩子們講道理,做思想工作,用盡各種辦法,有時效果卻并不見得理想。這樣的時候,不放跟孩子們一起靜下心來,共讀這本《愛的教育》,將平時有聲的教育融入無聲的閱讀中,或許會有意想不到的收獲,至少在我和孩子們共讀此書時確實都受益匪淺。
我們班的孩子是活潑可愛的,然而他們身上也不可避免的存在著這樣那樣的缺點,或膽小怯懦,或調(diào)皮搗蛋,或?qū)W習(xí)懶散,或驕傲自滿。.。.。.這時,我?guī)е稅鄣慕逃穼⒆觽冞M(jìn)行了一場無聲的閱讀教育,它猶如大旱天的一場及時雨洗滌著孩子們的心靈。從書中主人公的身上,他們明白了與人為善、助人為樂,明白了寬容、勇敢、堅持、孝順、感恩------班上一個孩子這樣寫道:我從《愛的教育》里卡隆、可萊蒂、德羅西等主人公身上學(xué)到了很多可貴的品質(zhì)。我媽媽一直不同意我看課外書,可是有一天,我把《愛的教育》拿給媽媽看,她看了之后改變了觀點,還要我向里面的主人公好好學(xué)習(xí)。
讀教育名著心得體會13
從事教學(xué)工作多年,我漸漸認(rèn)識到教育孩子重要性,于是,我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕,李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼!如:學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福,為學(xué)生辦生日晚會,跟學(xué)生一起舉行篝火晚會;這些既平凡又無微不至的關(guān)懷,令學(xué)生感動的同時,也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范,然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”,這是何等的難能可貴!
整篇文章里,沒有華麗的辭藻裝飾,沒有驚天動地的偉大壯舉,全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事,可這些事又極其的不平凡!與李老師相比,我從事教學(xué)工作多年,對學(xué)生的關(guān)心與教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,缺少了愛心與耐心,特別是對待學(xué)困生,我不是耐心的開導(dǎo),而是多了訓(xùn)斥與指責(zé),總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí),腦子不夠靈活,試想一下,如果站在學(xué)生的立場想想,多和他們交流找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的原因,做到對癥下藥,那又是怎樣的結(jié)果呢?在平時的工作中,遇到不順心的事我們多的是抱怨,缺少了為他人著想的做法,這是很不應(yīng)該的'。
我覺得:“愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界,首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂!崩罾蠋熓俏覀兊目,值得我們每一個為人師者好好地去學(xué)習(xí)。讀了他的書后,李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中,學(xué)是在他責(zé)備學(xué)生的不滿,發(fā)泄自己的憤怒的時候,他也時刻記。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅。”為指導(dǎo)思想,耐心地去對待我的任何一個學(xué)生。
我們往往抱怨孩子不理解老師,認(rèn)為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》這本書后,我要改正自己以前的做法,多和孩子交流,和他們交朋友,了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上,平等待人。高爾基說:“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人,他才可以教育孩子!碧招兄舱f過:“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的才能打到心的深處。”李鎮(zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”。
在轟轟烈烈推行高效課堂的今天,李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道,把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實處,讓學(xué)生在和諧、寬松快樂的氛圍中學(xué)習(xí),時刻讓自己站在學(xué)生的立場上向問題,只要贏得了學(xué)生的尊重,教育也就水到渠成的事了。
讀教育名著心得體會14
要給學(xué)生一桶水,自己須有一池水,我們不僅要用心的向老教師請教學(xué)經(jīng)驗,更要學(xué)習(xí)理論知識,多多閱讀教育名著。在同事的推薦下,我品讀了《每個孩子都能成功》這一本書,此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,此書是本經(jīng)典的教育專著,書中呈現(xiàn)出一個事實:根本不存在那種天生就學(xué)不會的孩子,只要我們有耐心有愛心地教育,每個孩子都將成為有用的人才!
書中有提到一個被人認(rèn)為是名副其實的“癡呆生”因為她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子,已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動,這么一個有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動走動,她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑,老師就建議她去專家那兒做個檢查,卻被認(rèn)為是“癡呆生”。從此她總是接受著別人對她投來的異樣的眼光,接受著自己就是個“癡呆生”的“事實”,自暴自棄。其實,當(dāng)初只要老師們肯用心的與她溝通,多關(guān)心多觀察她,也許結(jié)果就不一樣了。
我們班上有個智力較低的學(xué)生,她叫,曾經(jīng)她跟我說過:“老師,別人都說我比較笨,因為我吃飯很慢,走路很慢,做作業(yè)也很慢!”聽了她的話,猛然內(nèi)心一震,多么殘忍的話,怎么可以對一個幼小的孩子說這樣的話了,隨后我笑了笑摸了摸她的`腦袋說:“你怎么會比別人笨了,老師就覺得你比別人都聰明,但就是懶了些,要是你努力了,肯定進(jìn)步很快的,不信!那就試試看吧!”她聽了,笑了。也因此,她開始學(xué)習(xí)最基本的計算題。作為教師的我們,決不能把任何同學(xué)當(dāng)做“差生”,更從不把“差生”這個信號輸送到他們頭腦當(dāng)中,我想我應(yīng)該盡我所能去了解,走進(jìn)他們的內(nèi)心,發(fā)掘他們身上的“閃光點”用真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂,把愛心的陽光灑到每一個學(xué)生的心田,讓思想與思想撞擊的火花,架起心靈與心靈溝通的橋梁,一起拉響生命的琴弦,真正負(fù)起“三錢粉筆,萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
讀了這本書,結(jié)合實際教學(xué),讓我感悟了很多,懂得了應(yīng)該多關(guān)注“另類學(xué)生”,對他們一視同仁;并要堅信在愛的滋潤下,“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己,成為社會可用之材。無論進(jìn)步、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵,總是受到副面的評價,進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點,只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點,能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,體驗成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動力,奔向成功的彼岸。
讀教育名著心得體會15
趁著寒假的空閑,我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:
1.我們要活的書,不要死的書;
要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書。總起來說,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,多以學(xué)生生活、活動為主,但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想,敢于動腦,善于動腦;
二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干,敢于動手,善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國,放眼世界;四是解放學(xué)生的.嘴巴,就是鼓勵學(xué)生敢說、善說,敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間,就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說:"有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢下,我們只有改變自己的觀念,樹立創(chuàng)造意識,實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育,社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用,會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)當(dāng)前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性,讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識,并通過生教生,讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí),提高學(xué)生的能力,發(fā)展學(xué)生的智力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。