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聊齋志異讀后感(15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的聊齋志異讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
聊齋志異讀后感1
不知什么時候起，喜歡上了讀書，喜歡上了《聊齋志異》。
《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范，初中時學(xué)的《口技》等，都是出自《聊齋志異》，以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看，甚至現(xiàn)在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關(guān)吧。
《聊齋志異》一書中，談的大多數(shù)是鬼，狐，通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛，神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西，而在老先生的筆下，塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖，神異靈怪，現(xiàn)在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看，也許是因?yàn)槔锩嫘涡紊墓适掠嘘P(guān)吧。
在《聊齋》中，總會讓人感覺到有對社會的不滿，也許這與作者的經(jīng)歷有關(guān)吧。
蒲松齡老先生出生于書香門第，受當(dāng)時社會環(huán)境和長輩思想的影響，自幼便熱衷科舉，但由于運(yùn)氣不佳，科場失意，直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機(jī)會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗，科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現(xiàn)實(shí)愈加痛恨，為了宣泄心中的憤懣和不滿，他只用創(chuàng)作表達(dá)自己的思想和感情，用虛構(gòu)的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗，揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害�！读凝S》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的向往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。
《嬰寧》中的嬰寧是一個狐仙，她總是笑個不停，王生在一次游玩中遇到了嬰寧，被他的美貌迷住，最后找到嬰寧，而嬰寧是她母親的姐姐的女兒，按理說兩人不能結(jié)婚，但還是《期間發(fā)生了許多事，但兩人始終不離不棄，最后他們有了自己的孩子，他就像嬰寧一樣，一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活�！读凝S》中講述的大多數(shù)故事結(jié)局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。
《聊齋》的偉大藝術(shù)成就也許就在于它豐富的思想內(nèi)容和它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在蒲松齡老先生善于把狐妖人格化，讓幽冥的'世界社會化，從而表達(dá)作者理想的境界，給人以好的結(jié)果，讓壞人得到壞的報應(yīng)。這種特點(diǎn)構(gòu)成了作品想象的奇特，故事變幻莫測，境界神奇迷人。在狐妖這些形象中，不僅有這迷人的美貌，還有這平常人所沒有的靈異，作品的曲折離奇，引人入勝的場面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，讓我們感受到了極大的藝術(shù)享受。讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的，這就是作品的成功之處．
讀《聊齋志異》就要讀到他的心里去，去了解它，你會學(xué)到很多。
聊齋志異讀后感2
《聊齋志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先，它揭露了當(dāng)時的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也�！保ā秹衾恰罚�
其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會加以真實(shí)細(xì)致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設(shè)館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度。
《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。
《聊齋志異》還是一部世情小說，他對于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的.諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉�？犊载�(fù)的董生遇到劍仙佟客時，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜�！皬�(qiáng)盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。
聊齋志異讀后感3
一個星期六的下午，我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》，我拿起這本書就如癡如醉地看了起來，這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關(guān)于妖魔鬼怪的故事編成的，特別好看！
《聊齋志異》這本書，我認(rèn)為精彩的片斷有：《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯(lián)系，考試又落了榜，于是他的盤纏一天一天用光了，急得不知道該怎么辦，有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進(jìn)了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一起飛，烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一起飛，忽然碰見一群獵人，獵人拿著打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災(zāi)禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚容與竹青一起跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原來的地方，吳王把他的`黑衣服摘了下來，他便恢復(fù)了人形。
魚容看到竹青沒有恢復(fù)原形很奇怪，又不知道竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚容大喊一聲：“竹青留下”，結(jié)果一只烏鴉都沒有留下，突然有一只飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的少女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認(rèn)識竹青了嗎？”，魚容這才知道她是竹青，他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚，然后與竹青一起回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內(nèi)返回那里，于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因?yàn)椋~容剛開始與叔父斷開了聯(lián)邦，迫不得已當(dāng)了黑衣兵，所以才能有后來巧遇竹青這個故事。
還有《粉蝶》也挺好看的，主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到臺風(fēng)，船馬上就要沉下去的那一刻，一陣風(fēng)就把他吹走，一直吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅(qū)逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結(jié)了婚，從此他們過上了和和美美的日子。
看完這本書，我感覺個個故事都寫得很精彩。
聊齋志異讀后感4
對于聊齋志異里的故事，我覺得說作者寫他的目的是例如什么反封建一類的，是對他的一種褻瀆，這里面的故事，實(shí)際上就是作者聽到的傳說或是自己編的故事，只是在一個大的時代背景下，作者通過一些離奇的故事，寫出自己的看法、期望與現(xiàn)象，有一定時代的烙印，在客觀上折射社會現(xiàn)實(shí)，但不等同于主這些這部作品的目的是批判現(xiàn)實(shí)的黑暗。故事中有相當(dāng)?shù)囊徊糠质怯脕砻枋鋈伺c鬼之間純潔、真摯、相互扶攜的情感。這說明，作者對于當(dāng)時的時代，是有幻想的'。
聊齋倒是說了一個事，那就是到多數(shù)的妖精本性也都是善良的。而對于現(xiàn)在的社會，人們時常抱怨世風(fēng)日下，人們沒有了過去的那種淳樸，變得自我、驕橫、自私、勢力，然而，不變的卻仍是，在世上，好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活，但觀察身邊令我們感動的事，還是專門關(guān)心社會中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們。我并不是說睜一只眼閉一只眼，對社會上不公正的事視而不見、置若罔聞，而是用一個理性、客觀的角度分析，以求解決矛盾。一個義憤填膺的人，體現(xiàn)的是誰會的正義感，但一群義憤填膺的認(rèn)為在一起，只顧"正義"地指責(zé)，將會帶來非常不好的誰會影響，使一件本身并不是多么嚴(yán)重的問題，帶上各種高帽子，隨便是誰，都湊上來發(fā)表幾句無關(guān)痛癢的評論和指責(zé)，接著就又有"世道變了，人心不古"的感嘆，然而這樣真的可以解決問題么？與其這樣，我們不如利用正義的事，來感化不和諧的聲音，這么說或許有一些太過于理想化，但是，至少可以有一個積極的社會氛圍，而不是怨聲載道。
聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會有一些人給人的印象就是"不是好人"，但永遠(yuǎn)不要在不了解一個人之前，給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實(shí)際上笑里藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會給你最給力的支持。聊齋這些故事，也告訴我要學(xué)會了解一個人的本質(zhì)，不要以貌取人。
聊齋志異讀后感5
清末有一"柳泉居士"，其書《聊齋志異》在后世廣為流傳，此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪，怪在愛鬼狐，鬼狐在他筆下真性情展現(xiàn)的淋漓盡致。
《聊齋志異》是一部奇絕之書，是中國古典短片小說之巔峰，史上志怪傳奇之絕唱。我自認(rèn)此書三絕：背景絕，鬼狐絕，結(jié)局絕，三絕充滿在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。
背景絕，絕在背景深入現(xiàn)實(shí)。本書不同于其他小說，主要以幻想的形式展開對事實(shí)的論述。本書選材牢牢扎根現(xiàn)實(shí)生活。"聊齋先生"深入民間，了解人民疾苦，甚至請人喝茶講述自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的奇聞怪事，在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學(xué)界璀璨而難以多得的寶石。真實(shí)反映了那個時期的人民疾苦和社會現(xiàn)狀，引我入勝，無法自拔。
鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時的`科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻始終不得志，因此把科舉制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚點(diǎn)說，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我，終究是情，有情有恩，必會報答，但鬼狐之情于愚昧?xí)�，也只是一種頑劣的追求，可有可無。在鬼狐成"人"的路上，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐們?nèi)缭敢詢敁Q上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。鬼狐之真性情，引我深思。
結(jié)局絕，絕在結(jié)局出其不意。鬼化成女郎，引誘書生，無非就是想變成人，體驗(yàn)一次人生。于是盡力幫助書生，以為能讓書生永遠(yuǎn)記住自己，其實(shí)卻不然。幫助書生達(dá)到目的，迂腐書生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經(jīng)的"鬼女郎"拋在九霄云外。忘恩負(fù)義啊，也是一種可悲的性格。結(jié)局無非另一種開始，縱然啼笑皆非，也敵不過那些怙惡不悛的人�；蛟S，人比鬼惡吧。
小話《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世態(tài)炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
聊齋志異讀后感6
這個學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊(yùn)含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復(fù)朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個人因病躺在床上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去后，一個人對他說：“河南缺個城隍，你很適合這個位子�！彼牶螅φf：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去為老母親送終，然后再來錄用！”眾人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年后再來。果然，九年后他母親去世了，他便當(dāng)上了城隍。
我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀？沒有一點(diǎn)頭緒！只好又讀了一篇。
幾遍下來，終于完全明白了它的全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實(shí)也死了，但他因?yàn)槲墓P好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當(dāng)一個官，但他卻因?yàn)樗赣H已年邁，而放著這么好的機(jī)會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨！這么感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的'人一定也會有好報的。
《聊齋志異》讀完后，我感到十分有趣，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風(fēng)情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。
聊齋志異讀后感7
蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術(shù)》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的于公就是一個敢于不信邪，而且有本領(lǐng)捉妖祛邪的有“道”者。
于公武功高，力氣大，為人俠義。有一年他到京城參加考試，他的仆人病了，聽說有一個算卦的能知人生死，就想問一問仆人的吉兇。算卦的人是一個坑人害人的江湖騙子。于公還未開口，算卦人就急于說出于公來意，以顯其“神靈”，然后故作驚慌地對于公說：“病者（于公的仆人）無害，君可危�！庇终f：“君三日當(dāng)死�！崩^而裝出一副悲天憫人的樣子，說只要給他十兩銀子，即可施術(shù)，消禍免災(zāi)。于公是一個不信邪的人，豈能為無根無據(jù)突如其來之言所惑，于是沒有理睬這個卜卦人。第三日夜，于公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。于公急揮劍斫之，原來是一個紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來是一個泥偶。第三個來的是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無比，本領(lǐng)十分了得，非前二鬼所能比。對于公先箭射而后刀砍，箭快如電，刀飛如風(fēng)。于公面對如此厲害的龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機(jī)智地閃轉(zhuǎn)騰挪，避實(shí)擊虛，終于把這個來勢洶洶的巨物（木偶幻化）擊倒。三鬼盡滅，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也”。最后，用智謀活捉了這個狡猾狠毒的卜卦妖人。
自然，小說的結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡，智勇戰(zhàn)勝了妖術(shù)。從故事中我們可以看出，如果于公只是不信邪，而沒有祛邪的.本領(lǐng)，恐怕不但不能戰(zhàn)勝邪惡，反而會被妖術(shù)害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識固然重要，但實(shí)力也不能缺少，實(shí)力有時比膽識更重要。
智者談鬼神，我們是歡迎的；庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家里自欺吧；“陰陽人”信鬼神，那就讓他們游離于明暗之間吧。只有對坑人害人、玩弄“妖術(shù)”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅決斗爭。如今，衛(wèi)星上天，飛船登月，人類的智力開發(fā)已達(dá)到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。
聊齋志異讀后感8
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。
全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。
作品中的狐妖鬼怪生動形象，有善良的，會報恩的狐妖鬼怪，也有專門害人，形象恐怖的惡魔。
其中我記憶中印象最深刻的莫過于其中較為恐怖的`一篇《尸變》。這一篇寫的是一隊(duì)由四個人組成的車隊(duì)，在傍晚的時候已經(jīng)非常勞累。
于是便打算在附近的一個旅店住下來，可是去掉店里后，那個店長老頭卻說已經(jīng)住滿了，實(shí)在是空不出房間了。
但是車夫們已經(jīng)非常勞累了，而距離城中還有四五里地，便要求店長老頭給他們一個住處，這時店長老頭給他們了一個住處。
便問他們可以不可以，而車夫們因?yàn)橐呀?jīng)很勞累，于是乎便說，只要可以住的地方就可以，隨后，老頭便帶他們來到了地方。
原來啊，老頭的兒媳婦在不久前剛死，而他的兒子在昨天出去購買作棺材需要的材料了，但是他的兒媳婦的尸體就放在這里，沒錯，這里就是停尸房。
要說這停尸房啊，也是夠陰森的，才進(jìn)來就看到風(fēng)吹動了蓋在女尸上的布，女尸隱隱露出了臉。
嚇得其中一個車夫大叫了一聲，而其它幾個車夫卻不以為然，告訴那個車夫不要害怕，幾個人便很快入睡了。
過了一會兒，其他幾個人早已熟睡，只剩下他睡不著，就在這時，他隱約聽到了尸體那邊傳來了聲音。
車夫睜眼一看，看到女尸向他們走過來，他不敢出一點(diǎn)聲音。
女尸走到他們面前，輪流對著他們吹氣，第一個，第二個，第三個，終于輪到他了。
他大氣不敢出，連忙把被子拉過了頭頂，過了一會，外面好像恢復(fù)了平靜，車夫慢慢地往外偷瞄了眼。
已經(jīng)沒了女尸的身影，于是急忙爬起來，叫醒其它車夫準(zhǔn)備一起逃跑。然而他發(fā)現(xiàn)其他人早已沒了氣息，只能一個人拼命地往外跑。
車夫絲毫不敢停歇，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)女尸不知何時早已跟在他的身后，他跑到一座廟前，朝著寺廟呼救。
終于一個小和尚出來開了門，車夫急忙說明情況請求幫助，可小和尚卻不相信他，關(guān)上門回去了。
眼看女尸要追上來，車夫連忙向著廟前的一棵大柳樹跑去，女尸也跟了上去，女尸往左追，他往右跑，女尸往右跑，他就往左跑。
僵持了很長一段時間后，女尸沒了耐心，便伸手抓他，卻因?yàn)橹讣滋L反而被卡在了樹上，女尸絲毫不能動彈，不久后，身體也慢慢僵硬，不能活動了，車夫也因此活了下來。
《聊齋志異》這本書，生動形象地寫出了人神鬼狐的故事，情節(jié)非常吸引人。
聊齋志異讀后感9
《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代巨著，為什么我會特別喜愛看？因?yàn)樽源蚩吹綍忻鑼懙母鞣N狐仙、鬼怪后，我像入了迷一樣，那扣人心弦的內(nèi)容，簡潔卻不失給大家?guī)韱柼柕念}目……總能吸引你的眼球。這不！今天就給大家講講我與這本巨著的故事。
蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之后一直進(jìn)入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個秀才，絲毫沒有任何的進(jìn)步，憤憤不平的他無可奈何之下選擇了回鄉(xiāng)�；剜l(xiāng)后，他和他的鄉(xiāng)親們不時講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，志異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據(jù)狐鬼來編寫的巨著。
讀著讀著，我看到一篇故事——《席方平》，讀完后，我思緒萬千，聽我仔細(xì)道來：
席方平之父被富商羊某害死，為了替父報仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報反挨板子。
有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當(dāng)他找到閻王時，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進(jìn)油鍋里，后又被大鋸鋸身……不忍直視。
最后，席方平把希望交付給灌口二郎神，終于，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。
我覺得席方平有著一顆正義的'心，而奸商不用銀子去做好事，而是去干了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最后，奸商也自食其果，得到應(yīng)有的懲罰。這個故事強(qiáng)烈反映并諷刺了當(dāng)時不做正經(jīng)事的富人，真是為富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強(qiáng)暴，在經(jīng)歷了無數(shù)次的困難后，最后終于平反昭雪了。他不為困難放棄，面對清政府的打壓，也無畏勇敢；同時，他不為金錢所迷惑的精神值得我們學(xué)習(xí)。善有善報，惡有惡報！《聊齋志異》里面的很多故事都嚴(yán)厲抨擊了清政府的黑暗統(tǒng)治和官場上的種。種黑暗，很值得大家一看！
聊齋志異讀后感10
一聽到《聊齋志異》這個名字，我就不由得毛骨悚然，因?yàn)槁犝f這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事，可是，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開了這本書。
剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇色彩，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個個意味深長的道理，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù)，否則就不靈了”王七當(dāng)時答應(yīng)了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷。我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自己很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的.事情給忘到腦后。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù)，但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心，因?yàn)轵湴林粫䦷Ыo你失敗。
讀完了這個故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有驕傲自滿的時候。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分，而且全班就我一個考一百分的，我覺得考一百分太容易了，自己真是太了不起了，就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡單了，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”這個道理�，F(xiàn)在，我認(rèn)真地看書，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
這本書，雖然每個故事都很短小，卻都蘊(yùn)含著深奧的大道理。這本書，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書，真是讓我收獲多多。
聊齋志異讀后感11
《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優(yōu)秀的的文言文短篇小說。運(yùn)用的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫的鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖，以此來說明當(dāng)時社會的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國社會面貌，既有對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨(dú)具特色。
這篇文言小說集抓住了人們內(nèi)心對鬼、妖的恐懼，和對神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時社會風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當(dāng)時社會的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地達(dá)到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折。語言生動。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的'本性，也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會被識破、被殲滅的。
在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業(yè)，但現(xiàn)在雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個時代，都會有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些。或許有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會有多么祥和，多么美好。
聊齋志異讀后感12
為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出�！端Р荨分小肮聿坏幂喕兀卦儆卸舅勒�，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛著她的黃生日日哭吊，感動了花神，最后還魂復(fù)生，結(jié)為夫妻……原來，“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié)，在那個“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時代，蒲松齡是個異類，堅守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情，說來說去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣�！痹谶@本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著，那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍(lán)天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執(zhí)著地看到的是“情”，無論是舍身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現(xiàn)在的'我們再一次體會的，也應(yīng)是我們所珍惜的，因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍唵危覀兪且煤蒙畹�，好好尋找屬于自己的故事�?/p>
“以人事之倫次、百物之性情說之�！薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個個小而精的故事，構(gòu)思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調(diào)寒峭高古�！读凝S》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書籍的背景下，又顯得生動而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
聊齋志異讀后感13
郭沫若曾對此書這樣評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分�！崩仙嵋灿懈咭姡骸肮砗行愿�，笑罵成文章�！庇谑俏以诒姸嗝业摹皯Z恿”下決定再次細(xì)品本書，初讀此書時，只覺作者具有獨(dú)特且豐富的想象，并沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。
書中近五百篇短篇小說，我記不得這么多，只記得有篇叫《僧術(shù)》的文章，印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實(shí)令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關(guān)系。可按理說應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理？但結(jié)合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸！”的'激昂言詞，不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當(dāng)，但曾聞有人說黃生小家子氣，我不大認(rèn)同，那豈不等于表明作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門邪道？此書既堪稱中國古典短篇小說之巔峰，這想法定當(dāng)否決。
言不再多，只是再次玩味后才方覺此書談狐說鬼的手法，不只局限于作者的想象與眾不同，更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，反映了作者所處社會的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻著無惡不做的貪婪的官污吏們，統(tǒng)而言之，此書熔鑄了作者對生活的獨(dú)特感受與認(rèn)識，以及當(dāng)時社會的丑陋面目。
“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來說十分普通，可在當(dāng)時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者愿極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪婪的官仍橫行于世，年年有因動用國資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限于被當(dāng)時人們所閱讀反思，如今世人也應(yīng)好好品讀一番。
如今，市場上風(fēng)花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無人問津，可悲，其實(shí)，在閑暇之時，讀些像《聊齋志異》一樣的書籍，既是知識上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂而不為呢？
聊齋志異讀后感14
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入股三分�！薄昂碛行愿�，笑罵成文章。”“亦以空前絕后之作，使唐人見之，自當(dāng)把臂入林，后來作者，宜其擱筆耳�！薄粤凝S志異誕生以來，各種文人墨客都給與其以極高的評價，可見這本空前絕后之作不負(fù)其名。
《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，大多反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出許多重要的社會問題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想內(nèi)容。
其中，在全書中數(shù)量最多的主要是描寫愛情主題的作品，他們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中有些作品，通過描寫花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。還有些作品，則是揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的反抗斗爭。
這其中，我最喜歡了兩篇文章莫過于《蓮香》和《連城》了�！渡徬恪分�，女鬼李氏熱愛桑生，使桑生害了重病，當(dāng)她不得不忍痛分手之后，卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漂泊”，終于游至張家，借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿的姻緣。他們在與黑暗勢力斗爭的中彼此互助，發(fā)展了愛情，才結(jié)為夫妻。這在男女被絕對禁止社交的.封建社會中，幾乎是不可能的事�！哆B城》則寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭，尤為曲折動人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點(diǎn)，即知己之愛。它比之向來“郎才女貌”的愛情具有更深刻的社會意義。
它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗，作者飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒人才的罪惡。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚(yáng)。比如在《王子安》中的王子安，在考試后的醉臥中，夢見自己中了進(jìn)士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”，于是就大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力的嘲笑了這類醉心科舉的人。
它還揭露了現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。揭露了土豪污吏、劣紳種種壓迫人民的暴行。而且熱情歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊齋志異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界，借描寫狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義色彩。歌頌生活中的真善美抨擊假丑惡，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
聊齋志異讀后感15
當(dāng)我聽到《聊齋志異》這個名字時，我不禁感到毛骨悚然，因?yàn)槲衣犝f這本書充滿了關(guān)于怪物的恐怖故事。然而，今年夏天，趙老師向我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。不可能，當(dāng)我媽媽把書買回來時，我不得不咬緊牙關(guān)，害怕地打開它。
我一看到第一個故事，小軍官，我就被奇怪的故事情節(jié)和稚氣的語言所吸引。沒想到，我回頭看得越多，這本書就越精彩。這本書里有各種各樣的故事。每個故事都充滿傳奇色彩。看似普通的故事情節(jié)包含了一個又一個有意義的真理，這讓我在閱讀時獲得了很多人類的真理。
給我印象最深的是嶗山道教的`故事。故事的主人公王琦是一個富裕家庭的孩子。他去嶗山向一位道士學(xué)習(xí)。起初，道士只讓王琦做粗活。他忍受了很長時間，但道士還是什么也沒教他。他準(zhǔn)備下山回家。在王琦回家之前，他請求道士教他穿墻技術(shù)。道士教了他，并在他離開之前告訴他：“回家時不要炫耀你的魔法，否則它將不起作用。”王琦當(dāng)時答應(yīng)了道士。然而，一回到家，他就迫不及待地向別人炫耀，為他們表演。結(jié)果，魔法不起作用。他頭上被一個大袋子撞了，被別人嘲笑。我認(rèn)為故事中的王琦真的是為了他自己。他只學(xué)了一個簡單的咒語，感覺很棒。他一到家就忘記了對別人的承諾。我真的想對王琦說，雖然你已經(jīng)學(xué)會了一個咒語，但你不應(yīng)該如此傲慢自大�；丶液�，你應(yīng)該先努力練習(xí)。即使你練習(xí)得很好，你也不應(yīng)該如此驕傲。你不應(yīng)該匆忙地向別人炫耀，但你應(yīng)該記住道士說的話，因?yàn)轵湴林粫o你帶來失敗。
讀完這個故事后，我不禁反思自己。在我的生活中，我也有驕傲和自滿的時刻。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了100%，全班得了100%。我認(rèn)為得到100英鎊太容易了。我真的很棒，也有點(diǎn)驕傲。結(jié)果，在第二次考試中，當(dāng)我看問題的時候，它真的太簡單了，所以我根本沒有注意到它們。我拿起筆，漫不經(jīng)心地寫了起來。完成后，我沒有仔細(xì)檢查就交了試卷。我開心地等待著100%的回報。結(jié)果，在發(fā)完試卷后，我只拿到了95%，而那個班有30%以上。從那以后，我明白了“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”的道理�，F(xiàn)在，我認(rèn)真讀書，寫作業(yè)，練習(xí)小提琴。我再也不敢粗心和驕傲了。
這本書雖然每個故事都很短，但包含了深刻的真理。這本書，讓我立刻了解了很多，讓我將來更明智、更好，這本書，真的讓我收獲了很多。
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