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關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)通用
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)通用1
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中國(guó)古代文化，對(duì)中華民族的統(tǒng)一種獨(dú)特文化心理定勢(shì)的形成，起著至關(guān)重要的作用�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有中國(guó)古代文化，就沒(méi)有中華民族；沒(méi)有強(qiáng)大的文化支撐，中國(guó)不可能延續(xù)五千年。今天，我看了一本書(shū)，名叫《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是一本中國(guó)傳世經(jīng)典叢書(shū)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個(gè)領(lǐng)域，多方位、多角度地介紹了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容宏富的中國(guó)古典文化寶庫(kù)中之精華。其中，有一段使我深有感觸，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑季褪强鬃诱f(shuō)：“勤求學(xué)問(wèn)但不用心思考，就會(huì)迷惑；只是挖空心思去想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū)，那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識(shí)的�！�
對(duì)啊，學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問(wèn)，學(xué)問(wèn)是要自己用心去學(xué)的，有了學(xué)問(wèn)但沒(méi)有用心思考，就會(huì)迷惑，是沒(méi)有作用處的，不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn)。相反的，有了思想就要用學(xué)問(wèn)來(lái)培養(yǎng)，如青少年們，天生聰明，但不愛(ài)學(xué)習(xí)，就像美國(guó)有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道會(huì)玩出什么花樣。所以人要有思想也要有學(xué)問(wèn)，兩者必須兩相兼顧，只想不學(xué)終究一無(wú)所得，只學(xué)不想會(huì)糊里糊涂。像我們現(xiàn)在這么小就應(yīng)該用功讀書(shū)，做什么事都從娃娃抓起，像我看書(shū)都是家長(zhǎng)催的.，不催就不看不學(xué)，但有時(shí)一有興趣的話，就會(huì)看看一兩眼。一個(gè)人只知道讀書(shū)，而不是用心去讀，那么只如孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)�！币簿褪亲x書(shū)必須用智慧來(lái)分辨書(shū)中所講的道理是否正確，要從書(shū)中找出一個(gè)自我。書(shū)讀多了，想深了，見(jiàn)廣了，便會(huì)離開(kāi)書(shū)本，足見(jiàn)形成自己的思想和認(rèn)識(shí)，成為自己的精神世界的組成部分。
這也使我懂得了，讀書(shū)就要用心讀，而不是讀了就過(guò)了，還要反復(fù)的讀幾遍，不懂的地方要不恥下問(wèn)，這樣才能吸取里面的知識(shí)，相反，讀書(shū)不認(rèn)真讀，那就不要讀，因?yàn)槟嵌际倾�，所以從今天我懂得了這個(gè)道理開(kāi)始，一直到未來(lái)，都要有方法的去學(xué)習(xí)。
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孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下面是我的幾點(diǎn)感悟：
《論語(yǔ)》中的“仁”指的是關(guān)愛(ài)別人；而了解別人就叫做“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來(lái)，善于從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，這樣我們才能了解孩子之所想，看到自己之不足。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等，用心的去了解、愛(ài)護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)自己，給自己的教學(xué)提出意見(jiàn)，建立一種民主、平等的`師生關(guān)系。可見(jiàn)孔子的“仁”、“智”與我們現(xiàn)代的新課標(biāo)要求是一致的。
《論語(yǔ)》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎(chǔ)上從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)�，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧�，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)也是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光。
《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。
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