讀西游記讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的讀西游記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀西游記讀后感1
《西游記》是我國(guó)家喻戶曉的四大名著之一，是明代吳承恩先生的杰作，它講述了孫悟空和唐三藏及師弟八戒、沙僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，最終取得真經(jīng)的故事。
它展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，描繪了栩栩如生的人物，如本領(lǐng)高強(qiáng)、天不怕地不怕、敢于抗?fàn)幍膶O悟空，慈善為懷卻又偏信謠言的唐三藏，憨厚可愛卻又好吃懶做的豬八戒，隨和低調(diào)、任勞任怨的沙僧。從書中，給我的啟迪是：明確的目標(biāo)，合作的團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)定的堅(jiān)定的毅力和恒心，是能夠經(jīng)歷磨難、到達(dá)西天取得成功的主要因素。
明確的奮斗目標(biāo)是取得成功的動(dòng)力源泉。首先，他們都有一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是去西天取經(jīng)。唐僧作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)設(shè)定前進(jìn)的目標(biāo)，描繪未來美好生活。盡管中途歷經(jīng)磨難，但他的初心從不動(dòng)搖，他起到了團(tuán)隊(duì)核心作用和凝聚力的作用，雖然身上有有不少缺點(diǎn)，不太信任徒弟們，但依靠師傅的名號(hào)和虔誠(chéng)取經(jīng)之心基本上能夠確保團(tuán)隊(duì)一直向這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。而孫悟空，豬八戒和沙僧也是聽從觀音菩薩的意思保唐僧去西天取經(jīng)，以得到解脫。當(dāng)團(tuán)隊(duì)中所有人的目標(biāo)都明確而統(tǒng)一時(shí)，就很容易有默契，產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，從而達(dá)到目標(biāo)。
好的團(tuán)隊(duì)是取得成功的基本保障。唐僧師徒四人組成的團(tuán)隊(duì)，最大的特點(diǎn)是有互補(bǔ)性，分工非常明確。唐僧作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)西天取經(jīng)的目標(biāo)抱有不達(dá)目標(biāo)誓不休的決心和勇氣，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)方向的引領(lǐng)和核心。
孫悟空是打妖怪的主力，是團(tuán)隊(duì)中強(qiáng)有力的執(zhí)行者，也是三個(gè)徒弟中能力最強(qiáng)的。他能力無邊，個(gè)性率直，想法多端，行動(dòng)靈活，可以說是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)最強(qiáng)的人才。但是他卻缺乏自我約束力，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，受批評(píng)時(shí)動(dòng)不動(dòng)就耍性子要散伙，所以他只是一個(gè)超強(qiáng)的執(zhí)行者和下屬，不能成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。但是想留住這樣的人才就要以規(guī)矩說話，也就是緊箍咒，沒有它，唐僧在孫悟空那里也就沒什么權(quán)威，早不把唐僧放在眼里了，但靠規(guī)矩只能讓人暫時(shí)地聽從領(lǐng)導(dǎo)，想讓他從心底地跟從你，就需要用“情”來感化他，唐僧就是用他堅(jiān)定不移的心和人品感動(dòng)了孫悟空，使他心甘情愿地追隨唐僧，不然當(dāng)初被師傅趕走后為何孫悟空又回來營(yíng)救唐僧。
豬八戒是個(gè)團(tuán)隊(duì)中開心果和調(diào)和劑。他雖然有很多小缺點(diǎn)，但善于調(diào)和大家的關(guān)系，且是孫悟空斗妖魔的好幫手。生活上，他是個(gè)樂天派，在大是非上立場(chǎng)上堅(jiān)定，生活上能隨遇而安，知足常樂，有的吃有的睡就行，容易滿足。被悟空捉弄時(shí)不計(jì)較，直言不諱，在孫悟空犯錯(cuò)誤時(shí)能直接指出，也在一定程度上幫助唐僧管理這個(gè)小團(tuán)隊(duì)。他是西天取經(jīng)的枯燥生活中的開心果，為團(tuán)隊(duì)帶來活力，臟活累活都是他干，而孫悟空不屑于去干。背死尸，劈荊棘，拱稀柿，這些都是典型的例子。但是他容易動(dòng)搖，總是開小差，吃的多，做的少，動(dòng)不動(dòng)說要散伙走人，愛搬弄是非，影響了團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和睦。
沉默寡言、任勞任怨的沙僧是屬于后勤角色。如果這個(gè)團(tuán)隊(duì)只有唐僧，孫悟空和八戒三個(gè)人，那還是會(huì)有問題的，后勤誰做？唐僧只會(huì)發(fā)號(hào)施令，孫悟空專職打妖怪，不管小事。豬八戒粗心大意，更不可能，所以團(tuán)隊(duì)需要一個(gè)心細(xì)如發(fā)的后勤管家，這就是沙僧。任勞任怨，對(duì)師傅忠心耿耿，是唐僧最信任的徒弟。
由此看來，唐僧團(tuán)隊(duì)之所以被奉為經(jīng)典離不開他們四個(gè)角色的互補(bǔ)，大智若愚，信念堅(jiān)定的唐僧，敢作敢為，剛正不阿的孫悟空，油頭滑腦腦，自私自利的豬八戒，實(shí)實(shí)在在，立場(chǎng)堅(jiān)定的沙僧。除了互補(bǔ)性強(qiáng)之外，他們目標(biāo)一致，團(tuán)隊(duì)融洽，這也是成功的一個(gè)關(guān)鍵。
毅力和恒心是通往成功的橋梁。在西游的'路上遇到了不少妖怪，他們貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，唐僧多次被抓并差點(diǎn)被吃掉，但他的取經(jīng)的初心從來沒有動(dòng)搖過。孫悟空碰到妖怪都奮勇向前、毫無畏怯，打不過想辦法搬救兵，直至把妖怪制服。八戒雖然每次都嚷嚷著要散伙，但是當(dāng)孫悟空叫他上去打妖怪時(shí)，他就會(huì)義無反顧的去營(yíng)救師傅，且在平時(shí)艱苦的環(huán)境中吃野果，喝冷水，沒有住所時(shí)只好到洞穴棲身。沒有毅力和恒心，沒有敢于抗?fàn)幍木�，想要到西天取�?jīng)，是不可能取得成功的！
從《西游記》里唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，我得到啟示：成功是靠奮斗出來的！要奮斗，就要有奮斗的目標(biāo)，有相互配合、并肩作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)，有敢于抗?fàn)幍囊懔秃阈�！為了尋找、追求、�?shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的，或大或小的各種各樣的困難和挫折，只要目標(biāo)一致，大家一起朝一個(gè)方向努力，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，敢于抗?fàn)�，我們就�?huì)取得成功！
讀西游記讀后感2
余憶幼時(shí)，四大名著常見余學(xué)所。《西游記》乃最引余之一，其異于他之著，乃神魔紀(jì)實(shí)志怪之大篇也。吾常閱此書至陳，奉此書于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書。歲月易得，憶初執(zhí)此書以來至今已有十余年，然書中之佳情仍使吾尤記。
此書有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠(yuǎn)途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書不同之處，亦使之為千古之古也。
書中最盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會(huì)之不聽勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書中一對(duì)相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學(xué)長(zhǎng)生之道、變、筋斗云七十，一個(gè)筋斗翻十萬八千余里。火眼晶睛亦可辨善惡，然其之?dāng)喑樯茙熤`，發(fā)多師徒之隙，成書中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路，悟空以其能護(hù)師，其師徒之情貫文者每一合。
舍此再言此書輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹(jǐn)厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無奇者，忠厚然勞而無主，西行途中司馬負(fù)重，師徒爭(zhēng)中永持中立意。然遇要時(shí)輒獻(xiàn)出己力，亦為團(tuán)隊(duì)中不可或缺者。
書中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠(chéng)善，皈佛門，慈祥。然心怯，迂，識(shí)鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時(shí)令人惡，而其機(jī)常定體，定團(tuán)隊(duì)氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負(fù)高世之行圣人之心。
此書讀畢，余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕，道義之厚重博遠(yuǎn)。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情，見鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書中人象心性相映，妙語連珠，引觀者拍手稱奇處無數(shù)也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識(shí)形態(tài)之解構(gòu)與神皈依之潰滅。《西記》構(gòu)之神話界，教即著于神、心之極權(quán)治，為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術(shù)本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應(yīng)世者書，更是治世之照妖鏡。
吾幼而始讀此書，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠(yuǎn)者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書中者所在遇難時(shí)常變異之，惟合時(shí)也�；蜃砸灾�，或善求人之助，因天時(shí)地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺世界上并無過不去之長(zhǎng)，但欲觀汝有無欲往之心。正乃寓言所示：“世上無高峰，惟有心人攀之�！� 可謂此書賦吾強(qiáng)樂，凡事皆有常心并力克之勞心。
非特如此，此書宣團(tuán)隊(duì)神乃亦可思處。雖書中之人物塑人病皆顯然，而其之長(zhǎng)又能于差下見互補(bǔ)處。亦即曰，于是團(tuán)隊(duì)里無一事則缺也。同之，當(dāng)知見人長(zhǎng)，且學(xué)合者，乃為此時(shí)最有利益之事也。今既入了遠(yuǎn)之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學(xué)合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書中“三打白骨精”章，以眾意非而團(tuán)隊(duì)幾欲散也。故合必有智，無智之合無用也。
《西游》以世紀(jì)作之名，自明傳世以來已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠(yuǎn)。戲、曲、小說、寶卷皆現(xiàn)其影。同時(shí)其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書。足為言者，西游者多佳章后為生為獨(dú)立之著，至于廣為數(shù)部小說，生出文學(xué)價(jià)值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇《西游記》，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光前絕后無來者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動(dòng)，蓋西記之異矣。
吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣文貼用；晚以貧為長(zhǎng)興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰不思在其晚年失意時(shí)造《西游記》竟得如此大之響，可謂此書合其畢生之精力、心血也……
合此書，循環(huán)書內(nèi)佳絕狀�！段饔斡洝纺宋峥偨侵疄�，亦乃終身不忘之一著，謂我之生生之深者，愿此書以時(shí)隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！
讀西游記讀后感3
由吳承恩先生編寫，跟《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》合稱“四大名著”。里面的故事栩栩如生，十分經(jīng)典。
《西游記》被分成三大部分來寫，分別是“孫悟空大鬧天宮”，“唐僧師徒西天取經(jīng)”和“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。其中，“孫悟空大鬧天宮”是本名著中最經(jīng)典的部分。這一部分體現(xiàn)了孫大圣的本領(lǐng)高強(qiáng)，武藝高超�！刹皇锹铮谖闹芯驼f到他嚇得龍王心驚肉跳，唬得蝦兵蟹將魂飛魄散，還有如意金箍棒在手，簡(jiǎn)直就是無人能敵。
接著，是第二部分——“唐僧師徒西天取經(jīng)”，這是本名著中的中心部分。寫的是唐僧師徒共同去往西天極樂世界，每當(dāng)我看完這個(gè)部分心里都會(huì)想：如果師徒四人去掉一個(gè)人會(huì)怎么樣？
去掉豬八戒嗎?不行!別看他好吃懶惰，孫悟空被唐僧趕走時(shí)，還是他巧妙地運(yùn)用激將法把孫悟空給請(qǐng)來的，如果去掉他！誰去請(qǐng)孫悟空？所以不能去掉。
那去掉沙和尚？也不行！沙和尚雖然很容易被別人牽鼻子走，但是，他為人老實(shí)，唐僧和孫悟空都很信任他，在唐僧變成老虎的時(shí)候，要不是他向?qū)O悟空下跪求情！唐僧還會(huì)從老虎變回人嗎？所以也不能去掉。
那去掉沙和尚和豬八戒不行，就只能去掉唐僧或?qū)O悟空了，那我們就去掉孫悟空，不行！這一路上的妖魔鬼怪都是他斬殺的，去掉他！誰還來斬殺妖魔？所以還是不能去掉。
那只有最后一個(gè)了，唐僧。唐僧一個(gè)什么都不會(huì)的行腳僧，除了念經(jīng)和緊箍咒，去掉他總行了吧。更不行了！為什么？他明明什么都不會(huì)呀！對(duì)！他是什么都不會(huì)，但是，他是里面最為重要的人物，去掉他！誰還會(huì)去西天取經(jīng)，又有誰可以收留孫悟空、豬八戒和沙和尚，并且去冒那么多不必去冒的險(xiǎn)��！所以唐僧也不能去掉。由此可見，團(tuán)隊(duì)是多么重要啊!如果少了一個(gè)人，隨時(shí)都可能會(huì)使團(tuán)隊(duì)坍塌或著解散。
不過，功夫不負(fù)有心人。到了第三部分——“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。這里寫到了唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、取得真經(jīng)的故事，而且還被如來佛祖封了許多的仙號(hào)，真是令人感到可喜可賀��！再回想一下他們師徒前面的困苦經(jīng)歷，真是令我無比感動(dòng)，對(duì)他們產(chǎn)生深深的敬畏感。
這就是我讀《西游記》的感受。《西游記》，中國(guó)四大古典之一，是一部無人不知，無人不曉的神魔長(zhǎng)篇小說。由吳承恩先生編寫，跟《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》合稱“四大名著”。里面的故事栩栩如生，十分經(jīng)典。
《西游記》被分成三大部分來寫，分別是“孫悟空大鬧天宮”，“唐僧師徒西天取經(jīng)”和“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。其中，“孫悟空大鬧天宮”是本名著中最經(jīng)典的部分。這一部分體現(xiàn)了孫大圣的本領(lǐng)高強(qiáng)，武藝高超�！刹皇锹铮谖闹芯驼f到他嚇得龍王心驚肉跳，唬得蝦兵蟹將魂飛魄散，還有如意金箍棒在手，簡(jiǎn)直就是無人能敵。
接著，是第二部分——“唐僧師徒西天取經(jīng)”，這是本名著中的中心部分。寫的是唐僧師徒共同去往西天極樂世界，每當(dāng)我看完這個(gè)部分心里都會(huì)想：如果師徒四人去掉一個(gè)人會(huì)怎么樣？
去掉豬八戒嗎?不行!別看他好吃懶惰，孫悟空被唐僧趕走時(shí)，還是他巧妙地運(yùn)用激將法把孫悟空給請(qǐng)來的，如果去掉他！誰去請(qǐng)孫悟空？所以不能去掉。
那去掉沙和尚？也不行！沙和尚雖然很容易被別人牽鼻子走，但是，他為人老實(shí)，唐僧和孫悟空都很信任他，在唐僧變成老虎的時(shí)候，要不是他向?qū)O悟空下跪求情！唐僧還會(huì)從老虎變回人嗎？所以也不能去掉。
那去掉沙和尚和豬八戒不行，就只能去掉唐僧或?qū)O悟空了，那我們就去掉孫悟空，不行！這一路上的.妖魔鬼怪都是他斬殺的，去掉他！誰還來斬殺妖魔？所以還是不能去掉。
那只有最后一個(gè)了，唐僧。唐僧一個(gè)什么都不會(huì)的行腳僧，除了念經(jīng)和緊箍咒，去掉他總行了吧。更不行了！為什么？他明明什么都不會(huì)呀！對(duì)！他是什么都不會(huì)，但是，他是里面最為重要的人物，去掉他！誰還會(huì)去西天取經(jīng)，又有誰可以收留孫悟空、豬八戒和沙和尚，并且去冒那么多不必去冒的險(xiǎn)��！所以唐僧也不能去掉。由此可見，團(tuán)隊(duì)是多么重要啊!如果少了一個(gè)人，隨時(shí)都可能會(huì)使團(tuán)隊(duì)坍塌或著解散。
不過，功夫不負(fù)有心人。到了第三部分——“唐僧師徒取得真經(jīng)，修得正果”。這里寫到了唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)、取得真經(jīng)的故事，而且還被如來佛祖封了許多的仙號(hào)，真是令人感到可喜可賀��！再回想一下他們師徒前面的困苦經(jīng)歷，真是令我無比感動(dòng)，對(duì)他們產(chǎn)生深深的敬畏感。
這就是我讀《西游記》的感受。
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