【精華】繼續(xù)教育教育心得體會集錦四篇
我們心里有一些收獲后，往往會寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的繼續(xù)教育教育心得體會5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
繼續(xù)教育教育心得體會 篇1
20xx年繼續(xù)教育培訓(xùn)，使我認(rèn)識到素質(zhì)教育的重要性，更需要高素質(zhì)的教師。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識更新?lián)Q代異常迅速，作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)。中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，我在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了非常大的進步。使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。因而通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會，
從而在教學(xué)中取得了一定成效�，F(xiàn)把這幾個月學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
一、參加培訓(xùn)使我對教科研方面的熟悉有進一步進步
能自覺地參與課堂的教學(xué)研究積極參加課改研究及時總結(jié)自己在教育教學(xué)工作的經(jīng)驗撰寫教育論文。在中小學(xué)教師培訓(xùn)中使我意想到教學(xué)課程的改變我們必須跟上新的教育理念所以在下工夫熟習(xí)新教材的同時積極參加學(xué)校組織的教師繼續(xù)教育培訓(xùn)不斷進步自己的理論和業(yè)務(wù)水平很快跟上了教育改革的步伐也進步了自己課堂教育能力和教學(xué)質(zhì)量。
二、學(xué)習(xí)進程中我重視師德方面的修養(yǎng)
我堅持把師德建設(shè)當(dāng)作職業(yè)道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)來抓從理論與實際的結(jié)合上學(xué)習(xí)和領(lǐng)會教師職業(yè)道德修養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容進步自己的事業(yè)認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)同水平增強了自己從事教育事業(yè)的使命感和責(zé)任感。使依法治教、廉潔從教成為自己自覺的行為積極爭取做一位“師德雙馨”型的教師。
三、重視交換在教育教學(xué)中的利用
過去只知道埋頭于書本知識信息閉塞不善于交換使得一些好的經(jīng)驗未能融于自己的教學(xué)而自己的一些體會又未能及時整理因此使自己的發(fā)展緩慢前進。通過繼續(xù)教育網(wǎng)上培訓(xùn)我有了長足的進步使我感到自己的教師修為有了深一層次的進步使我更加如饑似渴的尋求新知的攝取。今后我會努力實在不全身心腸投入教育事業(yè)為祖國培養(yǎng)更多的棟梁之才。通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)我深切感覺到做為一位教師需有先進完備的教學(xué)策略與方法。續(xù)教育學(xué)習(xí)使我在教學(xué)工作中能“因材施教”對學(xué)生能給予學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)生活中的關(guān)心熟悉的點撥思想的疏導(dǎo)�？偠灾處熇^續(xù)教育培訓(xùn)是成功的對我來講可謂收獲多多。我們要切實進步對教師繼續(xù)教育重要性的熟悉。立足課堂服務(wù)教學(xué)。積極參加新一輪繼續(xù)教育培訓(xùn)。努力使自己成為一位具有先進教育理念、良好職業(yè)道德和堅強堅實業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時代教師為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的
現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動力，動機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的.教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α�，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者
形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，
總之，這次學(xué)習(xí)將指導(dǎo)我今后的工作向縱深發(fā)展！
繼續(xù)教育教育心得體會 篇2
此次教師繼續(xù)教育網(wǎng)上學(xué)習(xí)感覺不錯，方式靈活多便、省時省力，大家能自行安排時間，隨時聽課學(xué)習(xí)，隨時評論、隨時互動交流、答題，從學(xué)習(xí)中不斷獲得知識，充實自我，效果挺好，學(xué)習(xí)也挺快樂！在此簡單談一談對教師職業(yè)的理解。
教師不是像其他職業(yè)那樣要使用什么工具，而是要用教師自己的知識、智慧、人格魅力在和學(xué)生共同活動中去影響學(xué)生。教師對學(xué)生來說是知識的傳播者，智慧的啟迪者，情操的陶冶者。正是教師職業(yè)的這些特點，就要求教師做到“學(xué)高為師，身正為范”。教師的一言一行對學(xué)生來說都具有示范性。教師要時時注意自己的.行為能不能成為學(xué)生的表率，能不能對學(xué)生起到積極的影響。還要有奉獻精神，正如陶行知先生所說：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。要能甘于清貧，不受物質(zhì)世界的誘惑。
我是一名初中化學(xué)教師，回首二十多年來的從教歷程，我的感覺是幸福、快樂的。美國學(xué)者諾丁斯在《幸福與教育》中說過：“一個幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生”。學(xué)生幸福了才會成長與進步，教師們可以從學(xué)生那里獲得一種滿足、收獲一份感動、收藏一份純真。這種體驗，本身就是一種幸福，也是只有教師才會擁有的一種財富。一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛、信任，不管在哪里教書，自身價值能得到體現(xiàn)而被周圍認(rèn)可，就是一種幸福。
繼續(xù)教育教育心得體會 篇3
通過這次繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)了有關(guān)質(zhì)量管理常用統(tǒng)計技術(shù)方面的知識，了解了統(tǒng)計技術(shù)相關(guān)的概念和有關(guān)“質(zhì)量管理常用統(tǒng)計方法、應(yīng)用程序和統(tǒng)計結(jié)果分析方法”的基本知識；初步掌握了質(zhì)量管理當(dāng)中常用的統(tǒng)計技術(shù)（即常用方法和工具）。學(xué)習(xí)并大致掌握了如何選擇適用的統(tǒng)計方法實現(xiàn)對過程的有效控制，生產(chǎn)過程降低不合格品率和不斷提高管理體系運行的有效性。
統(tǒng)計技術(shù)是以概率論作為基礎(chǔ)研究隨機現(xiàn)象中確定的數(shù)學(xué)規(guī)律并能預(yù)示其發(fā)展的一門學(xué)科。在統(tǒng)計技術(shù)的基礎(chǔ)上，又形成較為固定和模式化的統(tǒng)計方法和統(tǒng)計工具。統(tǒng)計方法又稱數(shù)理統(tǒng)計方法，是統(tǒng)計技術(shù)中的具體方法。統(tǒng)計工具是簡化的統(tǒng)計方法�？梢�，統(tǒng)計工具、方法和技術(shù)，三者之間既有聯(lián)系又有差異。
統(tǒng)計方法包含統(tǒng)計控制與統(tǒng)計推斷兩大內(nèi)容。
1）統(tǒng)計控制是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計結(jié)果，用來對事物進行預(yù)測和控制的技術(shù)。如控制圖的應(yīng)用。
2）統(tǒng)計推斷是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計結(jié)果，用來對事物進行預(yù)測和推斷的技術(shù)。如統(tǒng)計抽樣的應(yīng)用。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分類
1）數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，以數(shù)字碼及其組合所表示的數(shù)據(jù)，根據(jù)其性質(zhì)又可分為計量值數(shù)據(jù)和計數(shù)值數(shù)據(jù)。
2）非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，指用語言和文字表示的數(shù)據(jù)。如信息、意見、反映、議題等。
統(tǒng)計方法的分類
按統(tǒng)計對象（數(shù)據(jù)）的性質(zhì)不同，統(tǒng)計方法可分為統(tǒng)計型方法和情理型方法兩大類。
1）統(tǒng)計型方法，適用于數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，應(yīng)用時需收集大量可定量表達的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過運用確定的數(shù)學(xué)公式進行統(tǒng)計計算，得到反映規(guī)律的特征值。常用統(tǒng)計方法中大多數(shù)為統(tǒng)計型方法。
2）情理型方法，適用于非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。應(yīng)用時需收集大量定性表達的非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過整理、分類、歸納，得到有條理的思路，作為決策的依據(jù)。情理型方法又稱為非定量統(tǒng)計方法。
我們還學(xué)習(xí)了數(shù)理統(tǒng)計的有關(guān)概念，像母體、子樣、母體與子樣、數(shù)據(jù)的關(guān)系、隨機現(xiàn)象、隨機事件、隨機事件的頻率與概率、統(tǒng)計特征數(shù)等；學(xué)習(xí)了數(shù)據(jù)的收集方法，包括單純隨機抽樣法、隨機數(shù)骰子法、系統(tǒng)抽樣法、二次抽樣法、分層抽樣法。一些簡單常用術(shù)語。并知道產(chǎn)品質(zhì)量具有波動性和規(guī)律性。產(chǎn)品質(zhì)量是有波動的，即使生產(chǎn)條件相同，可生產(chǎn)出一批產(chǎn)品的質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，卻并不完全相同，而是存在著一定的差異。當(dāng)過程處于穩(wěn)定狀態(tài)時，產(chǎn)品質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，其波動服從于一定的分布規(guī)律，即稱為正態(tài)分布。概率論中最重要的.一種分布，也是自然界最常見的一種分布。該分布由兩個參數(shù)——平均值和方差決定。概率密度函數(shù)曲線以均值為對稱中線,方差越小，分布越集中在均值附近。正態(tài)分布又名高斯分布，是一個在數(shù)學(xué)、物理及工程等領(lǐng)域都非常重要的概率分布，在統(tǒng)計學(xué)的許多方面有著重大的影響力。若隨機變量X服從一個數(shù)學(xué)期望為μ、標(biāo)準(zhǔn)方差為σ2的高斯分布，記為：則其概率密度函數(shù)為正態(tài)分布的期望值μ決定了其位置，其標(biāo)準(zhǔn)差σ決定了分布的幅度。因其曲線呈鐘形，因此人們又經(jīng)常稱之為鐘形曲線。我們通常所說的標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布是μ= 0,σ= 1的正態(tài)分布。
學(xué)習(xí)了適用于非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的統(tǒng)計方法。
1）分層法又叫分類法、分組法。它是按照一定的標(biāo)志，把搜集到的大量有關(guān)某一特定主題的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和意見加以歸類、整理和匯總的一種方法。分層的目的在于把雜亂無章和錯綜復(fù)雜的數(shù)據(jù)和意見加以歸類匯總，使之更能確切地反映客觀事實。
2）流程圖是將一個過程（如工藝過程、檢驗過程、質(zhì)量改進過程等）的步驟用圖的形式表示出來的一種圖示技術(shù)。通過一個過程中各步驟之間關(guān)系的研究，一般能發(fā)現(xiàn)故障的潛在原因，知道哪些環(huán)節(jié)需要進行質(zhì)量改進。流程圖可以用于從材料流向產(chǎn)品銷售和售后服務(wù)的全過程的所有方面。流程圖可以用來描述現(xiàn)有的過程，亦可用來設(shè)計一個新的過程。流程圖由一系列容易識別的標(biāo)志構(gòu)成。
3）水平對比法:是對照最強有力的競爭對手或已成為行業(yè)界領(lǐng)袖的公司，在產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和售后服務(wù)等各方面進行比較分析和度量，并采取改進措施的連續(xù)過程。
4）頭腦風(fēng)暴法是引導(dǎo)小組成員創(chuàng)造性地思考、產(chǎn)生和澄清大量觀點、問題或議題的一門技術(shù)。頭腦風(fēng)暴法是1941年由美國BBDO廣告公司的副經(jīng)理奧斯本為提出廣告新設(shè)想而創(chuàng)立的一種會議的方式。就廣告新設(shè)想這個問題在和諧的氛圍下，自由地、無拘無束地發(fā)表意見，通過相互啟發(fā)，舉一反三，激發(fā)每個人的思想火花，產(chǎn)生連鎖反映，也就是說，是發(fā)揮集體智慧的一種方法。
5）因果圖、樹圖、關(guān)聯(lián)圖
因果圖又叫魚刺圖、特性要因圖、樹枝圖等。它是表示質(zhì)量特性波動與其潛在原因關(guān)系，即表達和分析因果關(guān)系的一種工具。運用因果圖有利于找到問題的癥結(jié)所在，然后對癥下藥，解決質(zhì)量問題。因果圖在質(zhì)量管理、質(zhì)量分析和質(zhì)量改進活動中有著廣泛的用途。樹圖又叫系統(tǒng)圖。樹圖是表示某個質(zhì)量問題與其組成要素之間的關(guān)系，從而明確問題的重點，尋求達到目的所應(yīng)采取的最適當(dāng)?shù)氖侄魏痛胧┑囊环N樹枝狀示圖，亦是一種倒立樹狀邏輯因果關(guān)系圖。樹圖可以系統(tǒng)地把某個質(zhì)量問題分解成許多組成要素，以顯示出問題與要素、要素與要素之間的邏輯關(guān)系和順序關(guān)系。比如，可以把用因果圖法和分層法形成的見解等均可轉(zhuǎn)換成樹圖，以便更清晰地顯示出諸要素之間、要素同主題之間的邏輯關(guān)系、順序關(guān)系或因果關(guān)系。樹圖可以是單目標(biāo)的，也可以是多目標(biāo)的。
學(xué)習(xí)了適用于數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的常用統(tǒng)計方法。
1）直方圖是使用一系列寬度相等，高度不等的長方形表示數(shù)據(jù)的圖。
2）散布圖是研究成對出現(xiàn)如（x，y）的兩組相關(guān)數(shù)據(jù)之間關(guān)系的圖示技術(shù)。
3）排列圖又叫帕累托圖。它是將質(zhì)量改進項目從最重要到最次要進行排列而采用的一種簡單的圖示技術(shù)。排列圖由一個橫坐標(biāo)、兩個縱坐標(biāo)、幾個按高低順序排列的矩形和一條累計百分比折線組成。
4）過程能力與過程能力指數(shù)，它遵循正態(tài)分布曲線。
5）箭條圖是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)移植而來，它是用網(wǎng)絡(luò)的形式來安排一項工程（產(chǎn)品或措施）的日歷進度，說明其作業(yè)之間的關(guān)系，以期高效率管理進度的一種方法。
又重點地學(xué)習(xí)了控制圖方面的知識�？刂茍D又叫管理圖，是用于區(qū)分由異常原因（系統(tǒng)原因）引起的波動或是由過程固有的隨機原因引起的波動的一種工具。又大略地學(xué)習(xí)了正交實驗設(shè)計法。
最后又粗礦地學(xué)習(xí)了統(tǒng)計抽樣檢驗的一些基本知識。了解了抽樣檢驗的基本概念和一般原理；學(xué)習(xí)了抽樣檢驗的類別，為本系統(tǒng)其他專業(yè)知識的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
通過參加人事部門組織的專業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，使我深深體會到，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識更新?lián)Q代異常迅速。作為從事檢驗工作的技術(shù)人員，必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真專研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)。順應(yīng)機構(gòu)改革的發(fā)展，適應(yīng)形勢的變換，以求生存與發(fā)展。無論如何我們都要不斷學(xué)習(xí)，提高檢驗工作水平，為了我們的事業(yè)，仍需要不懈的努力！
繼續(xù)教育教育心得體會 篇4
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)"。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著"以身立教"的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
當(dāng)我認(rèn)真接受了繼續(xù)教育后，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實踐，我有以下幾點體會：
一、"評課"與"議課"的`區(qū)別:
"議課"是圍繞觀課說收集的課堂信息提出問題、發(fā)表意見。"議"的過程是展開對話，有"主""客"之分;"議" 是參與者圍繞共同的話題平等交流，"議"要超越"誰說了算"的爭論，改變教師在評課活動中的"被評"地位和失語狀態(tài)。"評課"主要將"表現(xiàn)、展示"作為獻課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長處;"議課"活動以"改進、發(fā)展"為主要獻課取向，不但不怕出現(xiàn)問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。
二、"評課"不能流于形式：
在教學(xué)中，各自形式的公開課、觀摩課等等，常會以不同的方式和形式出現(xiàn)，隨之而來的評課卻往往流于形式，有的是在設(shè)計好的表格上打個分，有的是表揚為主，做好好先生，還有的是被動發(fā)言，敷衍了事，說幾句好話，提一點希望，這些現(xiàn)象在我們的教學(xué)中可能很多人都碰上。我覺得在教學(xué)中，作為我們一線的老師聽課評課的主要目的就是為了實踐，為了更好地改進教學(xué)，如果都說些沒有意義的話，那評課還有什么意義呢課堂教學(xué)終究是一線老師自己的事情，我們需要的是評課者真實的心聲，能得到大家的認(rèn)同，有所理解，同時有所接受，并能在今后的工作中付諸于行動。
三、"議課"非常有意義。
"議課"是圍繞觀課所收集的課堂信息討論問題、發(fā)表意見，"議"的過程是展開對話、促進反思的過程。"議"強調(diào)了彼此的平等，都有自我表達的權(quán)利和傾聽、理解對方的義務(wù)。"議課"我覺得更能讓老師得到提高，更能有說服力，因為有時評課者并不了解學(xué)校的情況、學(xué)生的情況以及教學(xué)進度等情況，往往對上課者提出的要求過高，這樣如果只評不議，也許會讓老師覺得委屈，甚至不理解，從而打擊了積極性。在平等交流的基礎(chǔ)上，讓授課者說話，讓評課者更能點中要害，不僅可以得到參與者的充分信任和理解，更是對教師改進課堂、促進專業(yè)發(fā)展起了很重要的作用。
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