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讀《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感 篇1
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
說起《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，可能很多人都覺得沒有聽過。但是說起“執(zhí)子之手，與子偕老”，可以說是幾乎無人不知、無人不曉。由此，便能夠顯而易見地感受到這句詞作的巨大魅力�！皥�(zhí)子之手，與子偕老”，第一次聽到這句話，完全不了解這句詞前后的語句和背后的故事，都能感受到那種愛情的美好。兩個人，相知相守、一起老去，這樣平平淡淡的感情，卻正是我一直以來向往的。而順著這句話，搜索到了全詩，再仔細(xì)了解和品讀這首作品，又讓我有了更多的感觸。全詩的內(nèi)容主要是寫一位衛(wèi)國兵士遠(yuǎn)戍陳宋，久役不得歸，回憶起新婚時與妻子的`誓言而殘酷的現(xiàn)實卻使誓言落空。作品中的主人公因為戰(zhàn)爭遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，久久不得歸家，他的怨恨、憤懣、孤獨和茫然在作品中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。而在這樣的情緒之中，主人公對愛人的思念以及無法兌現(xiàn)諾言的自責(zé)和遺憾也就顯得更加深刻。這樣一個戰(zhàn)爭的背景，與其中所描繪的愛情互相成就。在殘酷的戰(zhàn)爭中，這樣真摯的愛情顯得更加的可貴與刻骨銘心；而這樣的感情，更加深刻地表達(dá)出了作者對戰(zhàn)爭的控訴，也更能夠打動讀者的心，引發(fā)共鳴與共情。那種遺憾令人感慨唏噓，也引發(fā)了我們自己的思考。既然我們現(xiàn)在有機(jī)會，為什么不好好珍惜身邊人呢？這篇作品，有大的格局，也有細(xì)膩的情感，能傳誦千古，自然也不足為奇了。
讀《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感 篇2
自先秦流傳下來的《詩三百》，歷經(jīng)千年流傳至今，仍然帶著迷人的魅力在一代又一代的華夏子孫中郎朗流頌。
這一周，自圖書館借閱了一本《詩三百》，在課余閑暇之時讀幾篇，只覺得這在這幾千年時光中浸潤過的文字，至今讀起來仍覺齒頰留香。
其中自然少不了久負(fù)盛名的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！边@一句的所處之詩，那就是《擊鼓》。
《擊鼓》是一首征夫詩，反映的'是戰(zhàn)爭對正常家庭的破壞。讀了大半本《詩三百》之后，我一直覺得它能流傳這么久，就是因為這些詩非常接地氣，于淳樸之中見真情，《擊鼓》也是。那句“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！敝詣尤�，正是因為有了戰(zhàn)爭對普通百姓家庭造成的破壞。在愛人被迫分離的這種背景下，此表白讀來更能打動人的內(nèi)心。
讀《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》有感 篇3
《詩經(jīng)》是一部十分經(jīng)典的詩歌總匯了，在這總匯之中，我獨愛“風(fēng)”，因為“風(fēng)”是民間流傳的東西，是最無矯飾最純潔的東西，它是一位美麗的少女調(diào)笑時潑出的水花，；是思?xì)w怨婦簾上的弦月；是貧民伐坍坎坎的怒火；是迫于征戰(zhàn)的游子望鄉(xiāng)的一聲長嘆！
也許是自小政治思想工作被抓得過緊了，使我產(chǎn)生了逆反心理，我讀書時總愛讀些輕松自然的作品。去感受《狡童》里一心追求愛情的少女情竇初開食不知味的一腔相思；感受《褰裳》里的妙齡女子自信的淺笑；感受《碩人》的歌者對美人的傾慕之情。當(dāng)我看到《野有死麇》時，不禁失笑，竟然想到了《半日談》，雖然東西方文化背景大相徑庭，但在上古作品中彌漫的自由純潔的氛圍卻是異曲同工的。
在這些作品中，我最喜歡的莫過于《擊鼓》了。
這首詩十分完整詳實地描寫了一位出征士兵思鄉(xiāng)思親的心情，說明了常年征戰(zhàn)對當(dāng)時百姓生活的不良影響，使社會的基本單位——家庭時刻處于岌岌可危的境地，更加導(dǎo)致社會整體秩序的惡性循環(huán)。
本詩是一首運(yùn)思巧妙結(jié)構(gòu)靈活的敘事詩，減少了詩中為便于吟唱的重疊詞重復(fù)句，減少起興手法的使用，使事件交待的更扼要脈絡(luò)更清晰；這是“戰(zhàn)爭與愛情”題材古老精煉的版本。尤其是詩中第四節(jié)的一段回憶往事的詩句，已成為千古流傳的堅貞的`愛情絕句。無論何時讀到這十六個字，都會使人的心靈得到一次凈化，讓人忘卻世事的功利紛爭，去挽思這執(zhí)著永恒的感情。這讓我想起樸樹的《白樺林》，想起某日曾見過的一幅相片：一對年輕的戀人緊擁著長眠在戰(zhàn)爭的廢墟中，石油和利益奪走了他們的生命，但沒有什么能奪走他們的愛情。這，就是“說”吧，就是那句一諾千金的誓言吧！
今時今日，已少有人能一諾如季布。諾不能信，倒還罷了，哀就哀在詩人明明不能信守誓言，仍要許下誓言，辜負(fù)了誓言，又不感到一絲絲的愧疚。君不見遍地的爾虞吾詐，空頭支票。及至?xí)r下，連感情也成為一紙空文，沒有人在乎能否“與子偕老”，沒有人感懷于“不我信兮”。迂腐的宋朝泯滅了《詩經(jīng)》的自由，可口可樂消滅了《詩經(jīng)》的純真，這是《詩經(jīng)》的悲哀，也是華夏文化的悲哀。
中國如解放了的裹腳飛速地成長著畸形，我在這雙天足的敦護(hù)里吃著漢堡讀著《詩經(jīng)》，還時不時地感慨古國文明的淪落，實在連自己都覺得矯情。
【拓展資料】
原文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注釋：
鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。
兵：武器，刀槍之類。
土國：或役土功于國。漕：地名。
孫子仲：衛(wèi)國大夫。
平：和也，和二國之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。
陳、宋：諸侯國名。
不我以歸：即不以我歸。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。
喪：喪失，此處言跑失。
爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會。
洵：遠(yuǎn)。
信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。
譯文1：
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場。人留國內(nèi)筑漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬在樹林下。
“無論聚散與死活”，我曾發(fā)誓對你說。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過”。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實現(xiàn)那誓約。
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