讀書心得體會(通用15篇)
當在某些事情上我們有很深的體會時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編為大家收集的讀書心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書心得體會1
開卷有益，此話一點不假，甚至是至理名言!不管你閱讀什么書籍，只要你留心，你愿意去思考，你便能從書本中得到樂趣，從書本上的片言只語中得到對生活和人生態(tài)度的啟迪。
今天，我在《讀者》上看到一道智趣題：“紫羅蘭算式‘CLOVER+CROCUS=VIOLET’。這道英語算式譯成中文就是‘三葉草+番紅花=紫羅蘭’。如果算式是正確的，那么每個字母應該各代表什么數(shù)字?注意：相同的字母表示同一數(shù)字，不同的字母表示不同數(shù)字�！边@不禁引起了我的一點點興趣，拿起書桌上的筆和紙，便推敲起來。結果，不出兩三分鐘，我竟然算出了答案：280516+260297=540813。哈，有趣，答案中從0到9九個阿拉伯數(shù)字全包括，真是有趣。雖然沒能看到參考答案，但我認為這個答案應該是正確的!真是太有才了，我得意地喊出聲來。得意之余，我猛然想起了前不久在《青年博覽》上看到的另一道智力題：“請挪動其中一個數(shù)字(0、1或者2)，使‘101-102=1’這個等式成立。注意：只是挪動其中一個數(shù)字，并且只能挪動一次，而不是數(shù)字對調�！睂υ擃}，我也曾躍躍欲試，可是經過苦思冥想，終究找不出正確的答案來，不禁使我的心情有點沮喪，不得已，我很不情愿地看了參考答案。其實，一切很簡單，你只需將“102”中的“2”上移，變成平方便大功告成，接下來你會看到這樣一個等式：“101-102=1”。在8月19日參加廈門市高三地理新課程教師培訓的午餐過程中，我饒有興趣地把這道智力題亮出來讓同桌的老師們做，期間還多次提醒大家要有積極“向上”的精神，結果竟也無一人能答對，不得不要求公開答案。
為什么這道題讓許多人最終選擇放棄呢?這道智力題答案的結果讓我們有了更多的思考：在一般情況下，人們時常會困于某種思維陷阱，總是按照自己的思維定勢來思考、分析和判斷問題，比如，一說到“挪動”，首先與最后想到的都是左右挪動，而如果你能不受制于這種約束，讓這里每個數(shù)字都東奔西突，活躍到在你的眼前跳舞，你就會很快找到答案了。
其實，有關這道題的分析何嘗不能應用于我們的社會與人生。不得不承認，我們常常陷于一種橫向的思維，一種左右的思維之中，而很少有一種向上的維度、個體的維度、神性的維度和時間的維度。
世界就像一個廣場，如果只知道左右，而忘了站在高處張望，是很難找到方向的。什么時候，當你能超拔于時代的苦難之上，人群之上，能從自己出發(fā)，以內心的尺度衡量人生，才可能是自由的。
在享受閱讀的樂趣過程中，我記錄了這么一段文字：人們常說水有三態(tài)“固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)”，人生亦有三態(tài)。水的狀態(tài)是由溫度決定的，人生的狀態(tài)則是由心靈的溫度決定的。假若一個人對生活和人生的溫度在0°C以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生也只有他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常的心態(tài)，那么他也就是一汪常態(tài)下的水，蜿蜒曲折，流淌于江河，最終匯入大海;假若一個人對生活和人生是100°C的熾熱，那么他就會變?yōu)樗魵猓蔀樵贫�，飛將起來，直上云霄。
三種狀態(tài)，三種人生。對生活和人生投入100°C的熾熱，他將實現(xiàn)凌云之志!
由此，我們不難認識到：世上沒有做不好的事情，只有態(tài)度不好的人。一個人將來擁有怎樣的人生，完全取決于他的人生態(tài)度。積極主動的態(tài)度為一個人帶來有意義的人生，相反，消極被動的態(tài)度只會使人生變得黯淡無光。所以，要使自己的人生更有意義，就應該給自己一個準確的定位，自己到這個世界上來究竟是干什么的，必須有一個的描述，離開了這個描述，人就會迷茫，就會失去前進的方向，就會在一個十字路口徘徊，這樣的人生是沒有意義的。一個人如果對自己都沒有準確的定位，那是很糊涂的。要做好定位，首先要認識清楚自己，加深對自我的了解，這不是一次可以完成的，它不僅要建立在反饋基礎上的動態(tài)調節(jié)，也要借助別人對自己的中肯意見。
一個成功的人要有積極、樂觀的人生態(tài)度，要有謙遜好學的精神，要有寬廣博大的胸懷，要有善良誠信的品質，要懂得居安思危，要知道細節(jié)決定成敗，要善聽逆耳之忠言。
一個目中無人、驕傲自滿、時刻以自我為中心，不謙虛謹慎的人永遠成不了大器。一個只懂得享樂和虛榮的人，一樣無藥可救。一個自視過高沒有自知之明的人注定會成為別人成功路上的墊腳石。
人的一生可以是轟轟烈烈，也可以是碌碌無為;可以是風風光光，也可以是平平淡淡，但縱觀其一生，就會發(fā)現(xiàn)，無論是風光，還是平淡，這其中總包含著一種人生的追求，只不過一種是出人頭地，一種是淡泊明志而已。
記得余秋雨先生曾經說過：以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。我們的普通中有歡樂、有惆悵、有信念，如此完整了，我們也就不枉有此一生了。有時候我們也許會去思考，我們到底在人生的旅途中追求著什么，年少時多半是別人強加的追求;年輕時是自己主動的，但受到一些客觀因素的限制;年老了我們又會為后輩的生活而追求，但真正屬于我們自己的真的很少，追來追去感覺如同是一陣風，吹過了，不留痕跡，只留下我們這些追風者獨自的哀嘆。人生追求千百回，輝煌、平庸不過是過眼煙云，最后還是歸于了現(xiàn)實的平靜。人生是很短暫，但相對于追求來說，我們的人生又很長久，追求的過程會讓我們的人生發(fā)出一些光芒，沒有了這些光芒，那才是世界上最可悲的!
在這個“物競天擇，適者生存”的世界，想要生存，甚至生存得更好，就應該有積極樂觀的人生態(tài)度。
積極樂觀的人生態(tài)度，就像指南針，知道正確的`人生航向;積極樂觀的人生態(tài)度，就像照明燈，照耀著寬闊的人生之路;積極樂觀的人生態(tài)度，就像船舶，承載我們駛向成功的彼岸。
那么，要樹立這種積極樂觀的人生態(tài)度，我覺得對于一個人來講最關鍵是這樣幾點：
一、保持一種旺盛的斗志。人活著是要有一點精神的，這個精神就是積極上進，永不滿足。積極進取，就是永遠保持一顆旺盛的心態(tài)，朝著人生的理想和目標進發(fā)，任勞任怨。當今社會競爭激烈，隨時都面臨著被淘汰的危險，保持積極進取的態(tài)度尤為重要。
二、克服來自方方面面的困難。人自從來到這個世界上，注定要經受各種考驗，一生有很長的路要走，有許多的人要接觸，有若干的事要做，會遇到自己意想不到的各種各樣的困難和逆境。怎么辦?退卻還是迎難而上?沒有“積極進取”態(tài)度的人，很容易被眼前這些東西所嚇倒。如果真正樹立起了“積極進取”的態(tài)度的人，就會坦然相對，并用智慧和勇氣的力量克服它、戰(zhàn)勝它。
三、養(yǎng)成自己與環(huán)境和諧相處的品格。人是自然的人、社會的人，不是孤立的，與大千世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。人與自然之間、人與社會之間，無時無刻不在打著各種各樣的交道。經過長時間的打磨，就會形成自己優(yōu)質的品格，使其在與社會打交道的過程中，言行舉止往往會給人陽光怡人的印象，受到人們的愛戴。
熱愛生活吧!讓我們一起樹立積極樂觀的人生態(tài)度，培養(yǎng)勇往直前的意志品質!
閱讀真好，它能讓我們享受生活，學會思考，感悟人生。
讀書心得體會2
我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜愛�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙地把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)治者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的.。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講得十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關聯(lián)以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。堅信這本文學經典會一向傳承下去!
讀書心得體會3
起初，對于孩子的教育我是模糊的，認為作為一名教師就是教導，更多的是說教，而忽視了陪伴，特別是作為一名義務教育階段寄宿制學校的老師，亦師亦友亦父母，我也是從寄宿制一步步走過來的孩子，明白小小年紀背井離鄉(xiāng)脫離父母的那種感覺，有時候真的會有一種內心的孤獨，不敢訴說，亦或是無法訴說。而如今我作為一名老師，作為一個班級氛圍的營造者、引領者，應該給學生更多的關懷，給他們提供一個“家”的感覺，而我既是那個家長，又是孩子們的兄長，更是學生們的嚴師。
小時候對于父母的愛，能理解，但體會并不深切，或許正應了那句話“有時候事情經歷了才會明白”，直到現(xiàn)在已為人父，才深切地體會到孩子在父母心中的地位，感悟到父母對孩子那片深切的'愛，而父母對孩子愛與成長，需要“細心、耐心、責任心”，這也是我作為一名老師，下學期對自己提出的要求。龍應臺的《孩子你慢慢來》，溫柔纖細，深情動人，以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，雖是些生活瑣事，描寫諸多生活中有情細節(jié)，但能反映出其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。身為父母與子女雙重身份的我逐漸明了了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經路程。
這本書里的龍應臺是一個母親，作為母親的龍應臺和作為一個獨立的人的龍應臺有著豐富、激烈的內心沖突，而正是通過對這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內心深處的母愛。龍應臺以一位母親的親身經驗寫下的《孩子你慢慢來》，不是對母愛的歌頌，而是對實景的寫生，我也相信不需要華麗的語言，只需要真實地記錄，每一位母親的經歷都是偉大的贊歌，而孩子的曲折成長歷程就是這首贊歌的曲調。正如龍應臺在書中說的，“誰能告訴我做‘母親’和做‘個人’之間怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福�？墒俏乙彩莻�需要極大的內在空間的個人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？”我沒有經歷過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，她的話語很多我并不懂，可能這就是我作為一名父親所無法體會到的，但是字里行間能夠體會到那種作為母親的簡單的幸福。也許有人會說作為女人怎么會和作為母親有沖突呢，這一點我可以從我自己孩子的母親身上體會到這一點，正如她經常念叨的一樣“有了孩子我就很少看到外面的花花世界、燈紅酒綠了”，但她從不抱怨，而是陶醉于孩子那一聲聲“媽媽”當中，也如那句俗話說的“有了孩子和沒有孩子真的不一樣”！
從父母的角度看孩子的世界，不難；難的是父母會蹲下來，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。就像安安說的，安安快樂，媽媽快樂；媽媽快樂，爸爸快樂——多么簡單樸素的家庭真理�。《覀冏鳛橐幻W教師，也應該感悟出一個簡單樸素的教師真理，不求未來自己名利滿堂，但求日后桃李滿天下！
讀書心得體會4
知道閱讀是必要且重要的事，也喜歡裝一把文青，但內心的焦慮卻時不時跑出來折磨我，圈媽調查時，那新書有近20本沒拆封的，就是我了，于是帶著將信將疑的心情來到了圈媽講堂。
不學不知道，一學嚇一跳，首先，我有很大的閱讀誤區(qū)，認為一本書要認認真真細細閱讀才能把精華梗概弄清楚，而我在第一個小時里，被新的知識刷新了認知。我很開心，圈媽告訴我們，可以用流水線閱讀的方式來解決家里的存書。對于我這個嚴重拖延癥患者來說，真的很振奮。
第二個讓我刷新認知的收獲，就是，我們被要求用思維導圖來進行讀書筆記的輸出，本來我就有要學習的意識，更堅定了我要學習多一門技術的信心。
第三個就是閱讀的方法和速度。要先林后樹，先大概閱覽這本書，然后再去細讀。我沒想到通過課堂上原理的'解釋和逼自己一把的訓練，能給自己這么大的鼓舞。信心和驗證高效閱讀魔力的時候要來了！
我現(xiàn)在要開始多做訓練，認真完成圈媽布置的五天要完成的作業(yè)，只有在認真訓練后，才能掌握高效閱讀的方法，只有在大量閱讀的基礎上，才可以把書中的知識，吸收為自己的。
圈媽建議我們選擇簡單的書和自己的領域擅長的書，然后用新的閱讀方式來閱讀，鍛煉自己的速度，并用思維導圖做讀書筆記，在接下來的五天里，我選擇的書是《游戲力》和《一念之轉》，給自己加油鼓勁，向一起學習的學霸們靠近更多！
讀書心得體會5
余近日觀陳從周先生《說園》一書，很有感觸。又聞博友對其裝幀頗感興趣，遂寫此篇以記之。為何謂之觀書，因吾輩學淺，如清風翻書，略解一二，不可謂之讀，故謂之觀書�！墩f園》一書為八四年第一版，文為繁體，若無一定繁體文功底，通讀其文，力不從心。
吾之愚見：用繁體，文言著述園林，此乃古文之勝于白話也。古文雖寥寥數(shù)字，意義非凡，讀者反復誦讀，斟酌其意，反復思索，方得自己之見解。然現(xiàn)代白話，文意直白，讀之如走馬觀花，過眼云煙，讀畢，拋于腦后，無自己之深思，不利學習。
于文如斯，于造園，亦有類似之理也。縱觀西方園林，以規(guī)整形式者眾，皆以幾何造型為基，精心修剪，輪廓分明，如白話之直白。然中國之園林，講立意，親自然，雖由人作，宛自天成。靜心品園，以步量地，一花一木一石，精心推敲，疊山理水。方寸之間，暗藏河川，歷時數(shù)年，方成園林，正如誦讀文言，低頭沉思，反復研讀，方悟其意，拂袖仰首，自得其樂，歡笑而去。
故用文言著此書，正合園林之意。語句深淺程度，由讀者自己斟酌，不可直白，理解其意即可。外人如不解英譯文之處，亦可自學漢語，研讀原文，品中華文字之奧妙。甚妙!
吾之愚見：中華之傳統(tǒng)文化，精華者需發(fā)揚，并應引以為豪。觀現(xiàn)今傳統(tǒng)棄之如糞土，而媚西洋新古典，住宅小區(qū)，抄西洋柱式，附庸風雅，無比例尺寸可言。換件西服，說句洋話，自以為高人一等，可笑之極。然學問有深淺，術業(yè)有專攻，精華者，不隨時間、國別、經濟文化之改變而失其意義。中國園林，應得世人敬重，但愿中國園林將來，如國內之西洋古典，遍地開花，有朝一日，世界各地遍開中國園。
《說園》分：說園，續(xù)說園，說園三，說園四，說園五，共五卷，對造園之理，立意，組景，動觀，靜觀，疊山理水，建筑栽植，等諸方面，皆有獨到精辟之見解。觀書前，不解芭蕉立于墻角為何意，今觀書，方知是為防風破葉之故，妙哉!全書談景言情，論虛說實。葉公圣陶評述：“熔哲，文，美術于一爐，臻此高境，欽悅無量�！比~公長于編輯，對其有如此之高評價。
文筆清麗可頌，引人入勝，妙趣橫生，不禁想起自己游園點滴。書用毛筆精書影印，并附中國古代造園圖三十二幅，相得益彰。
開卷有益，如有興趣，不妨看看。今以文言寫之，以敬先生。
讀書心得體會6
記得有位哲人曾經說過，生命是沒有意義的，除非有書本；所有的書本都是乏味的，除非有知識；所有的知識都是空虛的.，除非有熱望；所有的熱望都是盲目的，除非有愛。有愛的閱讀才是生命的具體化，那么讓我們懷著愛閱讀吧！
家人教給我靜心閱讀的習慣，讓我變得更加豐富充實。我喜歡在空閑時間里，翻開書本，慢慢品味字里行間的故事。人生的道路很長，我們沒有辦法去一一嘗試，但我們可以去花時間花心思看很多書，每一本書里都有一種人生。
有人會說，買書無用，看過了就沒什么價值了，仔細想想，我們也許只是用一餐飯的錢就可以買到別人一生的心血，如此算來，顯然是賺到了。不過，真正熱愛閱讀的人，并不會在意這些，他們更看重那份由閱讀帶來的樂趣，因此也更加透徹。我們想想古圣先賢，他們把知識當做火炬，照亮黑暗，驅逐陰霾，把自己的思想妥藏在書本之中，和千百年后的我們進行跨越時空的對話，繼續(xù)傳遞真理與革命的偉大光輝，讓歷史變得厚重，生命變得豐富有趣。閱讀，是心靈的相互交融，是民族的內在紐帶。
閱讀不僅停留在“看”，還在于“思考”。人生何嘗不是一本書？需要我們一讀再讀，一品再品。翻開書本，靜心閱讀，讀得是故事，讀得也是人生，那些淺淺淡淡的文字會告訴我們，這世間什么值得我們熱愛，什么值得我們享受，什么是感恩，什么是愛……
讀書心得體會7
子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
孔子的這一依據(jù)年齡段劃分的人生境界，成為后來中國知識分子的典范。大家將自己與孔子對照，看自己已經達到了哪一層，越往上，越是欣喜�？鬃拥膫ゴ螅蟾胖饕苍谒娜松辰�。
十有五而志于學，并不簡單，難在這個"志"字。中國古語總說立志當早，但年幼時哪里能夠明白自己要追求什么？這時候立下的長志，又怎能保證不是旁門左道？古人從小讀圣賢書，倘若稟賦不適合子曰書云，那便要么讀成呆子，要么半途而廢。讀進去的，還有可能最終成為假道學先生一類，真正從中體會到圣賢胸懷而立志于學問的人，當真如鳳毛麟角�？闪⒅緦ι倌甑拇_極為重要。人生本來短暫，倘若尋找自己的方向已經耗費了二十年甚至更久的時間，就太過可惜了。王國維人生三境，第一境："昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。"找準了自己的方向，路便在腳下。
三十而立，立的是事業(yè)，更是人格。倘若三十歲還在飄移不定，不能構建起由外到里足以自立的自己，恐怕孔子便要說"不知其可"了。由十五到三十，學問之道漫長而艱難。據(jù)錢穆《新解》所附孔子年表，三十歲時，孔子開始授徒設教，已經有弟子從游。孔子人格的基本架構已經形成，事業(yè)也已經起步，這是孔子人生的第二階段。
人生極為復雜，許多事情都不像自己以為的那樣簡單，因而即便已經建構起自我，依然難免在種種乖謬吊詭面前心生困惑。倘若我們機械一點來看的話，圣賢如孔子，也花了十年的時間來消解種種困惑。四十不惑，不論在學問、道德還是政治主張上，他都已經屹立不倒，不再有任何的遲疑不決，不再有絲毫的躊躇不定。他已經成熟了，這也是一個人步入中年的理想狀態(tài)。
五十而知天命，孔子的天命是什么？《孟子·萬章上》曰："莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。"沒有人叫他做，而他竟做了的，就是天意；沒有人叫他來，而他竟來了的，就是命運。孔子一生志于播行仁政，初在本國不見用，五十五歲高齡開始周游列國，各國國君對他敬重有加，卻不肯實行他的仁政主張。周游途中時有困頓，甚至被圍攻，絕糧食，師徒失散，累累若喪家之犬�？鬃記]有退懼，因為他相信由他恢復周禮乃是天意。"天生德于予，桓魋其如予何？""文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？"但他的政治主張屢屢碰壁，他大概也知道這一生最大的理想無法實現(xiàn)了�？伤琅f執(zhí)著，因為他知道，這是他的命運。錢穆《新解》說："何以當然者而竟不可通，何以不可通而仍屬當然，其義難知。"分明施行仁政是順天之意，卻走不通，分明走不通卻還是要走，最后只能嘆一句"知我者其天乎"。這，大概是命運最大的`吊詭吧。
耳順，意思是說聽到別人的言語，都能辨明其所以，不再因為別人的言語而或喜或怒。因言語而心有所動的人，多半只想到這言語對自己意味著什么。倘若像孔子這般一聽別人言語就知道對方為什么說這些話，那么不論批評贊揚，都變得再尋常不過了。在孔子那兒，天命已經明了，徑直走下去就是，因而于旁人的議論批評，就只當耳旁風一般。耳順一境，年輕人最難登臨，就像我，常常因別人的贊揚而沾沾自喜，又因別人的批評而垂頭喪氣。無奈，這只能訴諸年歲的增長，慢慢參悟了。
若說前面各個境界凡人尚且能夠達到，那么這最后一境，就似乎只能屬于"神"的境界了。"從心所欲，不逾矩"，多難啊，人類性善性惡尚不可知，原本保有動物性的一面卻無疑義，倘若沒有一整套由倫理規(guī)范搭建起來的秩序體系，這個世界可能便到處是率獸食人了。由今日世界的井然有序，足見人類理性的偉大。無可否認，這是道德、規(guī)范、法律的功勞。但孔子此時的"從心所欲"，所從者，乃是"心"，以一己之心而無論做什么都不會有所逾越。這就像天，"天何言哉！四時行焉，百物生焉。天何言哉！"天無所為，卻好像無所不為，萬物暢行不悖�？鬃佑兴�，卻好像毫無所欲，從不逾矩。這里以天比孔子，當然不是孔子本意，儒家即便從"儒教"這個層面考慮，也絕沒有人格神的概念，因而這只是孔門弟子及后人表達崇仰孔子的方式，就如子貢所言，"夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。"
孔子的人生至高境界，我輩常人恐怕只能望洋興嘆了。也好，正如太史公所言，"雖不能至，然心向往之"，有個偉大的人格在前，我們的人生坐標便清晰了許多，這大概已經很重要了吧。
讀書心得體會8
當了媽媽后，自然而然比較關注一些幼兒書籍。有時候真的非常好奇，寶寶們的小腦袋到底在想什么？怎么樣的環(huán)境才有利于孩子成長？一本《童年的秘密》，不盡讓我們成年人感到羞愧，愧對于上帝托付給我們的孩子。我們真的了解孩子嗎？
我們家小孩現(xiàn)在兩歲，家里的東西有了變化，或者放的位置發(fā)生了變化，他就火眼金星，一下子就能發(fā)現(xiàn)。他的喜羊羊氣球，一直在門口鞋柜子上放著，有天收拾拿下來了，立即被他發(fā)現(xiàn)，“嗯嗯”個不停，指指氣球，指指鞋柜。直到我們放上去才行；毛絨玩具原來在他的小床上放著，有天放在了沙發(fā)上，被他發(fā)現(xiàn)，還必須物歸原位。特別是前天中午家里來了客人，孩子想跟我們一塊吃飯，可是到了他午休的時間了，我就把他抱到床上，把罩衣給他脫了，結果他嚎啕大哭悲痛欲絕，我怎么安慰都不是。最后我又把罩衣給他穿上了，他馬上就平靜下來了�？戳恕锻甑拿孛堋罚也胖溃哼@就是兒童對秩序的熱愛，自然界賦予兒童對秩序的敏感性，一旦秩序被破壞，孩子會感？講話玻就強烈要求恢復原狀。大人在這一點比孩子的敏感性差遠了，根本注意不到什么東西移位了。孩子認為氣球就應該是在鞋柜上的，毛絨玩具就應該在他小床上的，可能孩子認為到吃飯的時候了，罩衣就應該穿在身上。孩子就是通過這些外部秩序而認識她周圍的環(huán)境，并理解他自身與環(huán)境的關系。如果孩子的這種秩序感經常被破壞，孩子會通過叫喊來表達自己的痛苦，甚至會采取生病的形式表達自己的焦慮。這本書真的讓我受益匪？
有句話印象很深刻，是這么說的："人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的"這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的出發(fā)點是好的.，可是用錯了方法，這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
這本書里的好的觀點是在太多，我現(xiàn)在就講幾個對我感觸比較深的片段吧。敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經過一個階段，在這個階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準備一種稱為"蜜蜂食料"的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個被選中的雌幼蟲就成為這個蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因為她已經不再會有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識到兒童發(fā)展中的一個關鍵因素。兒童內含著生機勃勃的沖動力，由此使他產生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們軟弱和無活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為"發(fā)脾氣"。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當然不是，是因為我們成人不知道不了解兒童這種反應背后的原因，便把它加上了"瞎想"、"任性""發(fā)脾氣"的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯誤地對待兒童并由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部沖突有關的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
讀書心得體會9
假期拜讀完《吳正憲給小學數(shù)學教師的建議》，我心中是無限感慨且久久不能平息的。與其說這本書是吳正憲老師給年輕教師的建議，倒不如說是吳老師用自己從教四十余年積累的智慧與經驗，以文字為載體，以愛為名，傳遞給我們所有走在教育之路上的“追夢人”。
吳老師高尚的師德、深厚的知識底蘊、優(yōu)雅的數(shù)學課堂以及她幾十年如一日對數(shù)學教學事業(yè)的孜孜追求，都深深感染著我。而在這本書中，吳老師用四個部分來向教師朋友們訴說著三個字——愛、勤、創(chuàng)。
愛——做好教育工作的核心。作為一個教師，只有真心地愛教育事業(yè)，愛學生，才能與學生在課堂上碰撞智慧，交匯心靈，感悟靈魂。因為“愛是教育最美的語言”，只有充滿愛的教育才是“心心相印的真教育”。
勤——做好教育工作的基礎。吳老師告訴我們要做到三個“勤”：勤于學習；勤于思考；勤于筆耕。教育者應該是一個終身學習者，在實踐中學習，在學習中不斷成長，不斷反思。同時，面對動態(tài)變化的教材、學生、課堂，教育者又應該是一個思考者，讓自己保持著一種動態(tài)的變化，在變化中積累成長智慧。最后，教育者還應該善于記錄下自己在教學上的所思所想，點滴的體會都是智慧的積累。只有善于耕耘，教育之路上才能鋪砌成功的磚塊。
創(chuàng)——做好教育工作的目標。吳老師用自己的課堂實踐著什么是創(chuàng)造。她說過“課堂是師生情感共鳴、思維共振、智慧共生的舞臺，做‘傳授知識、啟迪智慧、完善人格’三位一體的立體教師，創(chuàng)造孩子們喜歡的課堂，做孩子們喜歡的老師，是我一直的追求�！蔽覀円矐撓騾抢蠋煂W習，用智慧啟迪智慧、用創(chuàng)造喚起創(chuàng)造、用心靈感染心靈，讓學生在實踐中體驗，在體驗中思考，在思考中創(chuàng)造。
吳老師首先是一個鉆研教材改革的實踐者。感動在于她用自己的智慧與研究，建立了完整的數(shù)學知識結構，整合成六大知識體系：體積教學一條龍；分數(shù)四則計算一條龍；分數(shù)百分數(shù)應用題一條龍；數(shù)的整除一條龍；正反比例一條龍。她成功幫助了學生在心中種植枝繁葉茂的小學數(shù)學之“樹”，形成完整的.知識體系。因為只有這樣，才能實現(xiàn)腦中有“樹”，心中有“數(shù)”，教學有“術”。
其次，吳老師的課堂是和諧的課堂，師生之間，生生之間，是輕松和諧的氛圍，是充滿激情的對話，是心靈和心靈的溝通。吳老師重視創(chuàng)造既好吃又有營養(yǎng)的數(shù)學課，本來枯燥無味的數(shù)學知識，通過吳老師的講授變得妙趣橫生，簡直是一種“藝術的享受”。這這些都是從讀懂學生開始的，而要做到讀懂學生，就必須是一個充滿人情味的老師，才能被學生喜歡，做學生的朋友。
最后，吳老師充分信任學生，不放棄每個學生是她教學最大的特色。她的課堂不以勝敗論英雄，不讓任何一個孩子扮演“失敗的角色”。她允許每個孩子按照自己的學習方式去掌握和吸收知識。
回歸實際，我想腳踏實地做教學研究，用心對待每一位孩子，從讀懂孩子做起，不斷提高自己的教師素養(yǎng)，提升自己的教學水平。向吳老師學習，滿懷激情和憧憬追逐教育夢想，在教育路上幸福地行走。
讀書心得體會10
余華的《活著》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說的中心內容：生與死。生死的哲學問題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經歷的短暫人生中，因為個人的軟弱或渺小，我無法去直面，承認自己的渺小，我并不覺得可恥，真實面對自己的內心，我相信也是活著的一種力量。
一個深夜里，作者余華的《活著》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個傷口，是一種不可壓抑的痛。
書中故事既真實可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡單的文筆，向我們描述著一個現(xiàn)實而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個接著一個的死去，而他卻依然堅強地活著。
福貴的人生我們可以用三個關鍵詞來概括，那就是“承受”“忍耐”“活著”。在時間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著”演繹生存的狀態(tài)，在特定的時代變遷下，融進了他的成長和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個地主家的少爺，年輕時吃喝玩樂無所不好。他又是一個樂知天命的人，他沒有太多的理想抱負，只想過個安穩(wěn)日子的人。用他的話說：只想好好活著比什么都好，做人還是平常點好,爭來爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個接著一個死去，我還活著。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫照。有評論家說，這是作者的消極人生觀，然而我覺得這又是客觀現(xiàn)實，誰也改變不了。悲觀的論調中，是對現(xiàn)實的無奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現(xiàn)實：人的一生是無序的，看似有規(guī)律，其實充滿了許多變數(shù)。
福貴一生經歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著......
“塞翁失馬，因禍得福�！痹跁淖詈蟾ＹF說：“這下可要好好活了�！庇糜嗳A的話說，活著是生命的唯一要求。福貴所經歷的苦難，所面對的親人的一個個的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的.慘烈本來是不亞于余華小說中的任何一個人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現(xiàn)實血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書寫了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著。
讀書心得體會11
今天看完了整本書，也看到了那個年代形形色色的眾多人物的結局。好人永遠的好了下去，沒有因為命運磨滅了他的好。與生命逆行，也許正如作者所說的，除了善良他還想求死，可是活了過來之后他依舊無私的好著。好這個字眼誰都沒有解釋過，可是后來人們都知道，劉峰是好的，無論他有兩只胳膊還是一只胳膊，無論他最后的時光身邊是何小曼還是林丁丁。無論最后，當年那些說不清道不明的情愛被狠狠的埋進了現(xiàn)代的`塵土，無論那是感激還是愛，也許誰都說不明白，一個永遠被人崇拜的人被人唾棄了，一個永遠被人唾棄的人突然被人崇拜了，我想著也許是為什么最后的時間他們兩個人在一起。那場追悼會，我在，何小嫚在，劉峰的女兒在，他曾是英雄，卻收場的有些凄涼，不過也夠了，真的夠了，還有人的心里有他紅色的影子，有他忙碌的勤勞的身影。
我們追悼著永不老去劉峰，也追悼著那平凡又不平凡的過往。
讀書心得體會12
思考、表達和解決問題的邏輯。什么是金字塔原理。總的來說，就任何一件事可以歸結為一個中心論點，而這個中心論點可以由3到7個論據(jù)進行支撐。而每一個論據(jù)也可以成為一個論點，同樣由3到7個論據(jù)支撐，如此循環(huán)往復就像金字塔結構一樣。
實際應用中，結論先行?為了符合大腦的運行機制，大腦更習慣從已有結論中國尋找支持，而不是在一堆信息中推斷結論。所以結論先行。
其次，每個論點下的論據(jù)不要超過7條，是3條左右，因為大腦短期記憶其實記住太多的事情。最后是，每一個論點都應該言之有物。有明確的思想，可以清楚表達觀點。有了金字塔的原理其實還是遠遠不夠的，真正支持金字塔原理的是層層論據(jù)，所以分析問題時邏輯清晰才是關鍵，本書中提供了一套分析組織思想的套路，供你參考。
有四個邏輯順序，分別是“時間順序、空間順序、重要性順序以及邏輯演繹順序。”時間順序，就是按照事情發(fā)生的`先后順序進行問題思考�？臻g順序，即空間的結構順序，推演至實際中，可以是地理位置或者部門等。重要性順序，比如事情優(yōu)先級，逃生時的婦女先行就是重要性原則體現(xiàn)。
演繹順序，類似于三大段，大前提、小前提和結論。例：所有人會死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會死。關于組織思想，就是無論按照哪種順序，都需要符合MECE法則，就是完全窮盡又相互獨立。
有了套路，我們在表達觀點時就可以按照事件順序或者重要性順序、結構順序結構一下，這樣更容易讓人理解。同時對于一些思路和方法，也可以使用以上四種思路進行梳理，進而得出結論。
讀書心得體會13
最早聞此書來源于麥肯錫，今日方一睹風采。未讀之前，先在大腦里面想像了書中的內容。金字塔，除了埃及，除了四面體的立體形象，最容易在腦子里面出現(xiàn)的是一個“平面三角形”，是一個上小下大的形象，從下至上層次越高，空間越小，地位越高。畢竟物以稀為貴嘛。自己的思維屬于發(fā)散型，由上面的想象自然猜到其原理必將是縱向層級的概念，以及橫向并列或平行的概念(當然不排除內容的交叉)，這一橫一縱上也必定有邏輯的解釋。
翻開書，大致瀏覽，果不其然!以上頭腦里面圖像的想象，以及思維的過程很大程度上受益于《思維導圖》。思維導圖簡單地說就是思維發(fā)散的.過程，也是思維對話的過程。我用思維發(fā)散這個詞，即是指其由一級分枝，二級分枝，……一直往后發(fā)散的過程，而且由數(shù)字的低到高是一種層級的概念，和金字塔類似;我用思維對話的過程，是表明這樣的一個過程，即在自己思維發(fā)散的過程中，從一級到下一級是一個對話的過程，類似于Q&A。思維導圖就像一棵樹一樣，向四周的發(fā)散，更顯其生命性與活力，一個簡單的改變就很大程度地解放了思維。當然，思維導圖遠非如此，空間的布局，顏色的運用，圖像的運用，邏輯的運用，完美了結合了左腦與右腦，兩個皮層的協(xié)同讓你的思考，你的思維更富創(chuàng)造性。(說一萬句話，不如自己去實踐，呵呵~)幾年時間，思維導圖給自己帶來了太多的益處，心存感激。金字塔與思維導圖相比，思維導圖算是進化的更為完全。根據(jù)金字塔原理產生的年代，估計當初說不定也受益于此，雖然其本人沒有提到。
《六頂思考帽》，把這三本書放一起說，我去提這一點，即色彩的應用，以及區(qū)分自己不同色彩的思考帽。顏色是對右腦極好的刺激，顏色本身不同的頻率帶給人的感受也是不同的。因此，一方面想到了顏色是有意義的，也是信息的載體，因此在思維導圖里面顏色的采用應該是與分枝內容具有同質性，這樣除在紙上構建外，在大腦里面構建的導圖所帶的信息點會更多，回憶效率會高，而且切實提高思維的水平;另一方面，區(qū)分思維中的如事實陳述，如感情，如建設性，如否定等等，是很必要的，這樣問題更能得到有效解決，也提高了思考的全面性，避免片面性。
以思維導圖為核心，輔以金字塔原理，運用六頂思考帽的顏色與思維區(qū)分，全面思考，系統(tǒng)總結，發(fā)散思維，以及創(chuàng)新思維……
讀書心得體會14
你知道戰(zhàn)神瑪爾斯和美神維納斯的兒子是誰嗎？他就是愷撒。人間的戰(zhàn)神和愛神！
愷撒出生于公元前100年。公元前45年擔任了祭司。公元前60年與資產家克拉蘇、軍事家龐培結成了著名的“前三頭同盟”。公元前59年─公元前54年血征高盧，其間克拉蘇身亡。使愷撒和龐培矛盾加劇，內戰(zhàn)爆發(fā)！雖互有勝敗，但龐培最終失敗，在埃及被軟弱無能的法老王托勒密十三世殺死！愷撒在回羅馬途中與埃及艷后相遇？開始了一段令世人所不解的戀情。
之后連任五屆羅馬執(zhí)政官！遺憾的'是，最后竟然被自己的親生兒子殺死！
他是不敗的戰(zhàn)神。修羅場上縱馬馳騁，血染戰(zhàn)袍。鐵蹄橫掃歐洲大陸，所向披靡群星避匿。真正令敵人瘟神喪膽的，不是他的軍刀，更是他的微名。
他是多情的愛神。環(huán)肥燕瘦盡得恩寵。他對妻子一往情深卻不妨礙有數(shù)不清的貴人充當他的情婦。他甚至得到了當世第一美人埃及艷后的垂青，用熾烈搭的愛情點亮了生命最后的時光。
他就是神，他是羅馬幾千年來傳頌不息的神。他的名字成了后世“帝王”與“勝利”的代名詞。那是一個振聾發(fā)聵的名字——愷撒！
讀書心得體會15
說起讀書，一直都覺得不用太刻意，也不要給自己定什么目標任務，因為“讀書乃隨心之事”。隨心讀書，才會讀得輕松，讀得快樂。
記得小時候印象最深的事情就是每年村子里有廟會時，會用媽媽給的5分錢去買一本連環(huán)畫，然后不厭其煩的看了一遍又一遍，到現(xiàn)在我都記得那本叫《姊妹易嫁》的連環(huán)畫的內容。如此單調的閱讀卻是那時最大的快樂。
真正有條件大量的開始讀書要到了上大學以后。因為忽然多出的空閑時間和學校那個藏書豐富的圖書館不期而遇，看到那一排排的琳瑯滿目，我瞬間被驚呆。也許是為了補償以前因為條件所限而失去的讀書時間，我開始了不分晝夜，廢寢忘食的閱讀。首先從自己認為最有檔次的外國名著開始，比如《簡愛》，《飄》，《蝴蝶夢》等迷迷糊糊讀了個遍，羅切斯特，白瑞德，麥克西姆到現(xiàn)在仍然是我心目中完美男人的'代表。可是那時畢竟是青春年少，很正常的開始迷上了言情小說，瓊瑤的，席絹的，一天能看兩本。再后來，感覺自己有點跑偏了，又猛讀了一段老舍，巴金的書，也就是這時知道了林語堂戴望舒徐志摩。后來骨子里的那種豪放讓我徹底迷上了金庸，《天龍八部》《射雕英雄傳》等讀得天旋地轉，硬是冒著眼睛累瞎的危險把金庸所有的書都讀了一遍。感謝那時候沒有手機，沒有網(wǎng)絡，就這樣隨心所欲的完成了我最初的閱讀積累。
參加工作后，有了自己買書的條件，第一個月的工資首先買齊了三毛的所有作品，那是我一直都夢想擁有的。不時的讀一讀三毛是我到現(xiàn)在還在堅持的一個習慣，不同的人生時期去讀三毛，會有不同的感悟和感動。最欣賞《撒哈拉的故事》中那個真性情的三毛。慢慢的又讀了張愛玲，余秋雨，劉墉等這些各具特色的作品。還有一段時間集中閱讀了獲得茅盾文學獎的作品，像《穆斯林的葬禮》《少年天子》《平凡的世界》等，總之是不分門派，喜歡就讀。所以讀得書也越來越多，越來越雜。
最近這段時間可能受各種致青春的影響，竟然也津津有味的讀了饒雪漫的《校服的裙擺》，桐華的《那片星空那片�！返冗@種流行在年輕人當中的網(wǎng)絡小說�？赡芪业男囊廊荒贻p，那就隨心的去讀吧。
如今，書柜里那一本本綴滿了我回憶的書，是我快樂的源泉。每逢有空時，打開書柜，隨心的拿一本讀一讀是我最自在的事情。
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