課外書讀后感7篇[熱門]

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的課外書讀后感，歡迎大家分享。

課外書讀后感1

　　如何將事情做到最好？可能我們中的大多數(shù)人都想過這個問題。無論是生活還是工作，我們的一生都離不開做事，如何才能將事情多好呢，不是光想想或者喊口號就能夠了，它需要我們付出實際行動，用心、用情從點滴做起。在看完《把事情做到最好》這本書，我感到受益匪淺。

　　首先，做什么。這是一個相對廣泛的話題，它能夠大到貫穿人的一生，比如夢想，也能夠小到具體的某一階段，某一時刻，比如何時結(jié)婚生子，今晚吃什么。簡單地講，做什么就是要我們有一個明確的目標(biāo)，然后有目的性地去完成它，正所謂運籌帷幄之中才能決戰(zhàn)千里之外。所以，作為一名調(diào)度運行人員，從小的方面講，每一名運行調(diào)度人員都應(yīng)當(dāng)明白自我所在的崗位需要做什么。一天，一月，一年乃至所在崗位的整個階段，我們需要完成哪些事情，到達(dá)什么樣的目標(biāo)，這些都是我們應(yīng)當(dāng)提前有所規(guī)劃的。從大的方面講，輸水工程需要我們做的是什么，也就是水利人的使命：獻(xiàn)身、求實、奉獻(xiàn)。正是使命，讓我們立起共同的終極職責(zé)；正是使命，讓我們在處理重大決策問題及發(fā)生利益沖突時能夠選擇正確地方向。

　　其次，如何做。要懂得如何去做好一件已經(jīng)規(guī)劃好的事情是一個較為復(fù)雜的過程。有三個因素都是不可或缺的：天時、地利、人和。天時，也就是好的時機。不管做什么樣的事情，如果都能趕上一個好的時機，那就事半功倍了，“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，說的就是這個道理了。地利，作戰(zhàn)的時候是指有利的地理環(huán)境，而針對其他的事情，我們大能夠把它理解為擁有一個好的`環(huán)境。孟子說：“天時不如地利�！边@在實踐之中也是不難看出的。人和，即人心所向。團結(jié)一心，眾志成城。作為水利運行調(diào)度人員，我們不僅僅要提高自身的素質(zhì)、增強業(yè)務(wù)水平，同時也應(yīng)肩負(fù)職責(zé)與使命，為水利事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自我的綿薄之力。

　　總之，“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃�！睂τ谧鲬�(zhàn)如此，對做好每一件大大小小的事情也是如此。如果說“做什么，如何做”是一幅畫卷的基本線條，那么“細(xì)節(jié)”必定是這幅畫中最絢爛的色彩。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海，作為一名水利人，最重要的還是細(xì)節(jié)。在日常工作中，我們必須要從細(xì)節(jié)入手，在細(xì)節(jié)中挖掘潛力，以認(rèn)真謹(jǐn)慎的態(tài)度做好工作中的每一件小事。僅有這樣，才不會出現(xiàn)一招不慎，全盤皆輸?shù)膽K劇，也僅有這樣才能避免“一釘失一馬，一馬失社稷”的悲鳴。做一件事情不難，做好一件事情很難，把事情做到最好更難。但不管怎樣，只要我們秉承“長江不擇細(xì)流，故能浩蕩萬里，泰山不辭杯土，故能成其偉岸”的意志，從點滴做起，從細(xì)節(jié)做起。

課外書讀后感2

　　在閱讀課的時候我讀了一本很趣味又刺激的《西游記》他的作者是吳承恩，雖然我從電視上看了很多次，可是我還是覺得很趣味，里面的故事講了在海外有一座花果山，山上有一個仙石，自從盤古開天辟地以來，仙石吸納了天地的真氣、日月的精華，漸漸有了靈氣。突然有一天，仙石裂開了，里面“蹦”出了一只猴子，那猴子的眼睛發(fā)出了一道光，那光一向射到天宮那里，把玉皇大帝嚇了一大跳。之后，那個猴子就一向住在花果山，最終，大鬧天宮、大鬧地府、龍宮借寶，他的名字叫齊天大圣孫悟空。最終，還是被觀音給壓在五行山，最終被大堂來的唐僧給救了，一齊去西天取經(jīng)，之后又收服了豬八戒、沙僧、白龍馬等人一齊去西天取經(jīng)，在西天取經(jīng)的路上遇見了許許多多的妖怪，可是還是順利取完了真經(jīng)，因為孫悟空他們等人幫忙唐僧有勞，所以佛主讓孫悟空變成戰(zhàn)神斗佛；白龍馬變成天龍八部……

　　最令我佩服的是孫悟空，他為了保護(hù)師傅，好多次，都冒著危險和妖怪打，最終以他的智慧和他的攻擊力還是順利把唐僧去取完了西天取經(jīng)。孫悟空還有七十二變、筋斗云等等。他的毛一吹就能夠變出許許多多的東西�？墒�，他的攻擊力還是有限的，有時候打可是就會去找觀音去幫忙或者去找其他神仙。他不像豬八戒那樣懶惰、貪吃和喜歡有一些姑娘，也不像沙僧那樣憨厚，他是最勇敢最厲害的，不怕困難勇往直前。

　　唐僧也令我佩服，雖然他還要自我的徒弟保護(hù)可是他也是很善良的，他十分十分善良。有一次，他在念經(jīng)突然來了一只螞蟻，爬到了他的手上，唐僧沒有把他弄死，卻細(xì)心翼翼地把螞蟻放走了，螞蟻看了看唐僧就走，然后繼續(xù)念經(jīng)。還有，在三打白骨精的.時候，白骨精變成了姑娘，雖然被孫悟空用火眼金睛看出來了，可是，唐僧還是很善良，因為凡人就是凡人看不出是不是妖怪，他還對那個妖怪十分有禮貌，孫悟空把他打死了，他還罵孫悟空，白骨精又變成老奶奶，孫悟空又把她打死了，唐僧十分生氣，就用緊箍咒來讓孫悟空的頭痛，從這個小段看來唐僧真的很善良。

　　我覺得這個故事十分好看，比其他的三國演義、紅樓夢等等都要好看，因為這比三國演義要刺激，比紅樓夢要精彩所以我很喜歡。聯(lián)系我們實際想想其實生活上也有很多這樣的人物，比如說壞人像妖怪一樣，警察像孫悟空，我們像唐僧一樣需要別人的保護(hù)�！段饔斡洝纷屛叶�了許許多多的知識，比如說：那些妖怪很壞想長生不老要抓住唐僧，可是最終還是惡有惡報，被孫悟空打死了，這一段話告訴了我們做人就要做好人，不要做壞人，如果做壞人總有一天會被警察捉住，不是坐牢就是槍斃。這本雖然不是語文書、數(shù)學(xué)書這樣重要，可是只要我們?nèi)タ淳捅仨殨�感覺的到里面的刺激和精彩的，心動不如行動大家是不是聽了有些心動了呢那大家就快點去看吧，圖書角里面還有很多本呢。

課外書讀后感3

　　《論語》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對話。它是一部對我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈�，學(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。論語里有一句話：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”這簡簡單單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。

　　總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的`正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。

　　事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”；講“忠”，將“孝”；或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打—倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”（魯迅語）來禁錮人們的思想的《論語》。將其打—倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識《論語》。首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨特的方法去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

課外書讀后感4

　　好書就是一盞燈，照亮我們前行的路，給予我們溫暖、勇氣和力量，引導(dǎo)我們的精神走向高處。

　　讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》后，我感慨萬千。在這里，我看到了戰(zhàn)爭時期，革命前輩在國民黨反動派統(tǒng)治下的艱苦生活和對美好未來的渴望。從中贊揚了一個革命前輩的女兒對艱苦生活的樂觀、堅強、勇敢的精神。

　　這是十幾年前的事了，在春節(jié)前一天的下午，“我”到重慶郊外去看一位朋友，她住在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)公所樓上。陰暗仄仄的樓梯，一間有一張方桌和幾張竹凳，墻上裝著一架電話的屋子，“我”看見一個小姑娘，只有九歲光景，瘦瘦的蒼白的臉，凍得發(fā)紫的嘴唇，頭發(fā)很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋，正在登上竹凳想去摘墻上的'聽話器，“我”似乎吃了一驚，連忙去幫助她。通過談話到小姑娘對我的感謝中得知她家就在山窩那棵大黃果樹下面，媽媽生了重病。九歲光景的小姑娘全心照料生病的母親，弱小的身軀承擔(dān)起了養(yǎng)家的重大使命，對父母的大愛，真的值得我們學(xué)習(xí)。

　　忽然，“我”想去探望那個小姑娘和她生病的媽媽。買了幾個大紅桔子，走到那小屋的門口�？匆娢葑雍苄『芎�，靠墻的板鋪上，她媽媽閉著眼平躺著，門口的小炭爐上放著一個小砂鍋，微微地冒著熱氣。“我”問：“她吃過東西嗎？這鍋里是什么？”她說：“紅薯稀飯，我們的年夜飯。”讀到這里，我震撼了，面對生活的不易，她不放棄，沒有抱怨，充滿了對美好生活的希望！我想到了我自己家的年夜飯，熱氣騰騰的餃子，豐盛的美食，跟小姑娘相比，我是多么的幸福�。�

　　“我”把帶來的桔子送給了她，她選一個最大的桔子，瞬間用麻線、小洋蠟頭做了一盞小桔燈送給了“我”。遞給“我”說：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山�！彼臀业臅r候，又像安慰“我”似的說：“不久，我爸爸一定會回來的，那時我媽媽就會好�！彼�用小手在“我”面前畫一個圓圈，最后按到“我”的手上�！拔覀兇蠹乙捕己昧��！痹谶@種艱苦的打擊下，她制作小桔燈回贈冰心奶奶，是大愛之人，這盞小桔燈發(fā)出的光不算明亮，但她卻讓冰心奶奶覺得眼前有無線光明！

　　“我”提著這靈巧的小桔燈，慢慢的走在黑暗潮濕的山路上……這時，我的朋友已經(jīng)回來了，便講起“我的小桔燈的由來。講述中，我知道小姑娘的爸爸是一名共產(chǎn)黨員……

　　從一個九歲的小姑娘對父母、對生活的愛，再到對美好未來的憧憬和向往。她的一舉一動給我留下了深刻的印象。我知道我們今天的生活是來之不易的，我要學(xué)習(xí)小姑娘的堅強、樂觀向上的態(tài)度，學(xué)習(xí)革命前輩勇敢、不怕犧牲的精神，我要努力學(xué)習(xí)，長大報效祖國，讓我們的祖國更加繁榮富強！

課外書讀后感5

　　“岱宗夫如何？齊魯青未了。”首聯(lián)，詩人滿懷激情，以設(shè)問的句式勾勒了一幅雄偉壯麗的圖畫。岱宗者，泰山也。泰山怎么樣呢？佇足遙望，那碧色蒼茫、一望無垠的泰山奇景真叫人心曠神怡，詩人不禁發(fā)出了“齊魯青未了”的驚嘆。人們的視野為之豁然開闊，一下子被引向千里之外。

　　次聯(lián)寫近望泰山之勢：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉�！薄扮娚裥恪睒O言其美。大自然象有所偏愛，凝天地神彩奇秀于泰山一處，使之神奇而秀麗；“割昏曉”極生動、形象地點出泰山之高。巍巍泰山拔地而起，矗天而峙，陰陽兩坡若判晨昏。盡情地抒發(fā)了詩人對祖國名山的仰慕之情和愛國主義的胸懷。

　　三聯(lián)乃是描述細(xì)望之景的。你看，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥�！睂懙氖呛蔚鹊募�(xì)膩呵！詩人凝視泰山，層云繚繞，一時涌來萬千思緒，蕩起胸中無限波瀾。飛鳥紛紛歸去，真是靜中有動，充滿了生機。

　　至此，泰山的巍娥、峻美、神奇在詩人筆下表現(xiàn)得栩栩如生、躍然紙上。

　　詩的末聯(lián)是抒極望之情的。詩人觸景生情，感慨萬千，迸發(fā)出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的心聲。這是詩人蔑視艱險的一聲吶喊，也是詩人理想的一道閃光。充分表現(xiàn)了詩人的凌云壯志和非凡的氣概。

　　本詩題為“望岳”，以“望”字提挈全篇，各聯(lián)無不在“望”字上嘔心瀝血。全詩自然流暢、渾然一體，凝煉而意濃，迭宕而秀麗，既渾灑自如，又千錘百煉，既有橫灌千里的重彩濃墨，又有細(xì)如游絲的精雕細(xì)刻，使其藝術(shù)造詣達(dá)到了爐火純青的地步。

　　這首詩在思想上價值更是不同凡響，顯示了蓬勃向上、積極進(jìn)取的不可遏止的力量。

　　我們知道，《望岳》是杜甫漫游齊趙之作。那時他才二十幾歲正是血氣方剛、才華橫溢之時，很有一番抱負(fù)。然而，嚴(yán)酷的現(xiàn)實未能使他一展鴻圖。難能可貴的是詩人在邁出仁途生涯的'第一步時，并未因跌交、而一蹶不振。（“忤下考功第，獨辭京尹堂，放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！雹壅�表現(xiàn)了詩人“氣靡屈賈，目短曹劉”的浩然正氣。）相反，一種急流勇進(jìn)的精神激勵著詩人作新的攀登。他堅信，不管道路何等崎嶇，總有一天，定能登臨泰山之巔，領(lǐng)略無限風(fēng)光，實現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的思想。那時再低首而望，“眾山”將顯得何等的渺小呵！這首詩產(chǎn)生的年代距今已相當(dāng)處遠(yuǎn)，可是它依然放射著奇異的光彩。在一千二百年后的今天，讀了《望岳》會感到格外的新鮮、親切，很有一種催人向上的力量。我們現(xiàn)在要以杜甫當(dāng)年那種勇于攀登的精神，百折不回，奮勇前進(jìn)。我們堅信，在不遠(yuǎn)的將來，我們一定會登臨“民族復(fù)興的高峰”，偉大的祖國將以巨人的姿態(tài)屹立于世界東方。那時，我們再俯瞰世界，不也有“一覽眾山小”之感嗎？

課外書讀后感6

　　時間是一種過于復(fù)雜的概念，你可以抽象地把它說成是伴隨在我們身邊的一種物質(zhì)，盡管它無從捕捉，卻又確實存在。也可以實化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實在被時間改變，而時間改變其物質(zhì)又是靠另外一種物質(zhì)，既扮演著中介的角色。

　　時間確實可以是一種物質(zhì)，因為萬物皆是物質(zhì)，如果時間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對于我們無比重要。可時間又與其它的物質(zhì)不同，它奇妙地介于物質(zhì)與非物質(zhì)之間。它不像一個人對另一個人的憤怒，那是由物質(zhì)發(fā)出的。而時間是自身存在的，至少我們現(xiàn)在這么認(rèn)為。當(dāng)有一天有人證實時間是由某種物質(zhì)發(fā)出的話，也許那個人就是上帝吧。但上帝卻不是永恒的，就如同柏拉圖所說，只有宇宙的創(chuàng)造者才是不朽的，其它的一切物質(zhì)都將埋藏在時間的無限深淵之中。我們應(yīng)深信這一點。

　　一切的一切都聯(lián)系著時間，當(dāng)沒有了時間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意義呢？也許物質(zhì)存在于時間之中只是我們自己選擇的一種方式，或別的什么為我們制定的。在無時間的世界中存在是一種同樣美好的事情。沒有快樂，同樣也沒有悲哀，沒有死去，亦無新生。可以說那是一個死寂的時間，同樣也可以說它是祥和的世界。也許這是一種對于世界的悲觀者快樂而又自私的想象吧。

　　我們生活在一個由時間所控制的世界。一切都由時間主宰。也許它突然在一瞬間停止，調(diào)皮地玩弄我們，而我們卻也一無所知，當(dāng)時間開啟之后，繼續(xù)自己的.生活。它也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來，那確實是不朽的。它在特定的時間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個點，就這樣無數(shù)個點連接在一起，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。

　　也許是我水平不夠，讀書不仔細(xì)，從整本書中也只能翻來覆去講時間，大家不要見怪埃不過，霍金先生在書最后所寫的確實挺有意思的：“然而，如果我們確實發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論，它應(yīng)該在一般的原理上及時讓所有人（而不僅僅是少數(shù)科學(xué)家）所理解。那時，我們所有人，包括哲學(xué)家、科學(xué)家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對此找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利——因為那時我們知道了上帝的精神�！�

　　在這其中最后一句給了我感覺。在現(xiàn)在的數(shù)碼時代人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與思想的發(fā)展顯然是不成正比的。也許在過幾個世紀(jì)，人類的思想才會提升到一個新的階級。因而當(dāng)我們的科學(xué)技術(shù)與思想把握并理解了時間的本質(zhì)。我們必定會驚奇地發(fā)現(xiàn)，上帝既是人類，是早已把握并了解了時間本質(zhì)的史前人類。那時，第三代的人類應(yīng)該快出現(xiàn)了吧。因為人類需要了解自己，以前的自己，人類渴望了解。

課外書讀后感7

　　近日，稍有空閑就靜下心來手捧《把事情做到最好》慢慢讀來，細(xì)細(xì)品味書中教人如何做人做事的道理，感觸頗深，受益匪淺，覺得這本書實乃難得一遇的好書。本書分十個章節(jié)，從“想做事、肯做事、能做事、會做事、敢做事、善做事、做對事、做成事、做好事、不出事”十個主題由淺入深分別闡述，娓娓道來。書中引用了很多的名人名言，譬如比爾蓋茨、李嘉誠等成功人士的人生感悟，更有66個鮮活實例加以論證書中所蘊含的哲理，總是令人有茅塞頓開之感。這本書就象一塊敲門磚，孕育著無窮的智慧，讓我體驗到廣闊的胸懷、淵博的知識、敏銳的行動、機智的'反應(yīng)。它似一陣清風(fēng)吹過，不經(jīng)意間我的心弦為之顫動，智慧與淺顯的道理變成一片片晶瑩剔透的雪花，都慢慢地融化在心里。

　　讀完這本書，讓人感觸很多，其中第四章“會做事”給我的啟示最多。會做事首先要會做人，書中告訴我們：做人一要嚴(yán)于律己，寬以待人；二要謙和為美，多讓少爭；三要與人為善，切忌驕橫；四要仗義疏財，扶危濟貧；五要誠信待人，遠(yuǎn)離事非。想想人生在世，應(yīng)當(dāng)既會做人，又會做事。做人絕對不是一件小事情，你能否掌握精當(dāng)，直接決定你做事的輸贏，以至于一生的成敗。

　　做人做事是相輔相成的兩個方面，不可偏廢。光會做事，不會做人，即便你能獲得暫時的成功，也不會享受成功所帶來的歡樂，因為一個人際關(guān)系惡劣，對立面、反對面、積怨甚多的人，定會招致眾叛親離，最終淪為孤家寡人；如果光會做人，不會做事，只顧八面玲瓏，四處討好，結(jié)果是浪費了感情，浪費了精力，到頭來還是過得索然無味，一事無成。僅有會做人又會做事的人，才能贏得一世好名聲，才能氣定若閑，在談笑間成就夢寐以求的事業(yè)。碧桂園集團董事長楊國強、華人首富李嘉誠之所以成功，就是因為他們深諳既會做事，又會做人的真諦，所以才能到達(dá)無往不利的高超境界。

　　由此我想，對于太保公司這個團體而言，每個員工都是身處其中的一個分子，我們應(yīng)當(dāng)秉承“會做人，會做事”的道德準(zhǔn)則，熱愛團體，尊重領(lǐng)導(dǎo)，包容同事，關(guān)愛客戶，凡事都要往好處想，往遠(yuǎn)處看，齊心協(xié)力共同構(gòu)建“太平洋”這個溫馨和諧的大家庭。在工作中，我們要以熊素瓊的“馬桶精神”激勵自我，愛崗敬業(yè)、全力以赴，以一顆感恩的心把事情做好、做對。僅有這樣，我們才能實現(xiàn)個人的人生價值，在平凡的崗位上才能做出不平凡的成績；我們這個團體才會有朝氣、有凝聚力，“太平洋”這支戰(zhàn)艦才會勇往直前，在激烈的競爭中處于不敗之地。

　　《把事情做到最好》是一本點燃工作活力、催人進(jìn)取上進(jìn)的勵志書，每個人讀后都會從中找到一把打開自我心鎖的鑰匙。書中每一個故事都蘊含著一個做人做事的道理，滴水藏海，小中見大。在簡便的閱讀中，我們都有一份新鮮的感受，愉悅的享受，不知不覺中為自我的人生點亮了一盞明燈。慢慢去讀，細(xì)心去體味，認(rèn)真去學(xué)，努力按照書中的道理去做事，只要我們堅持，我相信人人都會把自我做到最好，把工作做到最好，把事情做到最好！

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