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吶喊的讀書心得
我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編精心整理的吶喊的讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
吶喊的讀書心得1
近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。
這本書很好，讓我們見到原來世界的腐.�。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的腐.敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。
這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的'清政府?dāng)r住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回?fù)簟＿@就是我們的恥辱�。◆斞赶壬怨P做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。
吶喊的讀書心得2
我在初中的時候?qū)W過魯迅的文章。但當(dāng)時我總覺得這篇文章太長了，所以老師看到了他說的話，更不用說認(rèn)真體驗(yàn)了。一次偶然的機(jī)會，我在朋友家看到一聲吶喊，就向她借了。
當(dāng)我再讀一遍的時候，我的感覺發(fā)生了很大的變化。特別是當(dāng)我讀孔自己的文章時，我有了更深的感覺。孔自己只是在飯后玩笑。在那些商人和地主看來，孔自己，一個貧窮的學(xué)者，沒有尊嚴(yán)和個性。這讓我們看到了舊社會窮人的悲哀。
我還記得有一段話大概是這樣的。孔已經(jīng)因?yàn)橥盗硕〉臇|西而折斷了他的腿。當(dāng)人們再次見到他時，他們不僅沒有憐憫，而且一直在取笑他。孔偷東西是不對的，但他被折斷了腿，受到了懲罰。作為同胞，我們不應(yīng)該再開玩笑了。這也說明了舊社會的人是多么的麻木和冷漠。同時也可以看出，讀書在舊社會的人心目中是無用的。
例如，即使是一群孩子也欺負(fù)他。最后，人們不知道他是死是活。他們像往常一樣生活。從一篇文章中，我們可以看到舊社會存在的問題太多了，更不用說其他越來越嚴(yán)重的問題了。
還有很多人在吶喊中反映了這種現(xiàn)象，我只是選擇了一篇我喜歡的文章。
《吶喊》這部短篇小說給我留下了深刻的`印象地描繪了從辛亥革命到五四的社會生活，揭示了各種深層次的社會矛盾，深入分析和徹底否定了中國舊制度和陳腐的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族生存憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
吶喊的讀書心得3
小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說，反映從辛亥革命前后到“五四”時期中國古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時期的中國社會現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。
其實(shí)在我讀這本小說之前，我想的是為什么魯迅的文章會出現(xiàn)在初中的語文課本中？因?yàn)閷τ隰斞傅奈恼�，大概很多人和我都有一樣的感受吧！覺得魯迅的文章比較尖深難懂。讀他的文章你必須對魯迅生活的那個時代有所了解，還有了解他的人生履歷，否則是很難在走進(jìn)他的文章。而且在初中那會剛好我對歷史也不了解，雖然老師給我們解釋了，但是也是斷層的，而且作為初中生，大部分人是很難理解那個時代的苦的。所以即使老師解釋了，到課文中我還是不是太理解。所以在那會兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章。他文章中的思想太深，而且魯迅比較喜歡用反語、諷刺等手法。如果我們不懂魯迅文章中的“梗”，我們就很難讀懂。
不過今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章，一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路，另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋�師范生。以上兩個原因說服自己，覺得自己有必要走進(jìn)魯迅、走進(jìn)魯迅的文章，和魯迅重新認(rèn)識一下，改改自己以往的觀點(diǎn)。
在《吶喊》這本小說集中，出現(xiàn)在我們中學(xué)語文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《社戲》、《藥》等6篇小說。那我就先從這幾篇文章說起。
《狂人日記》中的狂人可謂是一個病態(tài)的人，一個被封建禮教殘害的人。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’�！边@體現(xiàn)的是狂人對封建禮教的反對。在小說中，狂人他看誰都怪怪的，別人只要一看他或者笑一笑什么的，他就會從頭直冷到腳跟。他還懷疑周圍的人都是吃人的人，甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上，認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn)。其實(shí)作者就是就是想通過塑造狂人這樣一個形象來表現(xiàn)封建禮教對當(dāng)時中國人的殘害程度。在小說的最后說“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的.失望及期望，封建禮教迫害了當(dāng)時中國的孩子這是作者對這種狀況的失望，同時作者希望這種狀況得到改變這是期望。
這篇小說向我們說明了原來真正的清醒者是狂人，周圍的人才是封建禮教的化身。
《孔乙己》。關(guān)于這篇小說，1914年作者魯迅在這篇小說的篇末的“附記”中說“這一篇很拙的小說，還是去年冬天做成的。那時的意思，單在描寫社會上的或是一種生活，請讀者看看，并沒有別的深意。但用活字排印了發(fā)表，卻已在這個時候，——便是忽然有人用了小說盛行人生攻擊的時候。打抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說是一種潑穢水的器具，里面糟蹋的是誰。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明，免得發(fā)生猜度，害了讀者的人格�！�。那些用“小說盛行人生攻擊”的話語來批評諷刺作者的人是想用這樣的幌子來說魯迅。社會的悲哀啊，敢寫敢說的人就成了異類了。
在我初中第一次接觸到這篇小說時，當(dāng)時我沒有看懂。后來老師講過一段時間后我對這篇文章的印象也僅剩“孔乙己”和“茴香豆”這兩個詞。今天再次讀它時我已是大學(xué)了，終于從兩個詞變?yōu)榱巳齻�詞，多了一個“同情”。
為什么說又多了一份“同情”呢？因?yàn)榭滓壹菏且粋�身材高大、臉色青白，皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子、身穿長衫的老人；性格上，好喝懶做。這樣的一個人在封建思想和科舉制度的毒害下，精神迂腐不堪、麻木不仁，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。怎么不叫人心生同情呢？這篇小說有力地揭露了當(dāng)時科舉制度對人的殘害，具有反封建意義。
《故鄉(xiāng)》。每個人對于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的，獨(dú)特的。那個我們曾經(jīng)的故鄉(xiāng)隨著時間的推移真的就只剩下記憶了。就像這篇小說中，“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng)，一切都物是人事事休了。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對我多了幾分恭敬，那種距離感讓人心痛。
作者在這篇小說中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會對純真之人的迫害和扭曲，表達(dá)了作者對那樣社會的不滿及希望創(chuàng)造新新社會的情感。正如作者在文中說“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
《阿Q正傳》。這篇小說的名字來源于“閑話體題言歸正傳”。作者在這篇小說的序中對這篇小說名及阿Q名字來源做了一個很有意思的解釋，極大地引起了讀者的閱讀興趣。在小說中作者塑造一個可憐、可悲、更可恨的一個阿Q形象。可憐在于他經(jīng)常被別人欺負(fù)，可悲在于在那樣的社會中除了干活時人們想得起他外，其他時候都是一個被人遺忘的人，可恨的是他對吳媽的行為，受氣之后欺負(fù)小尼姑。不過他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”，這也許是弱者無能的表現(xiàn)，也許是樂觀者對人生的態(tài)度。阿Q是第一個也許的代表人物，希望讀者都是第二個也許的運(yùn)用者。
作者通過對阿Q這樣一個飽滿的人物的描寫，批判了封建、保守、腐敗的社會，揭示了舊中國農(nóng)村人們的生活的場景和他們處于一種病態(tài)的狀況。
總之，《吶喊》是一部很有深度的小說集。里面塑造的人物都是豐富多彩的，不過總的來看都是對鄉(xiāng)土人物的塑造。作者借助他們，描寫了那個病態(tài)的社會的種種病癥，希望能喚醒那個時代正在沉睡的人。多么有家國情的一個文學(xué)家��！
吶喊的讀書心得4
《吶喊》這本書，每一篇文章都深深地震撼了我的心。我無法想象當(dāng)時人們的生活。
給我印象最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。它顯然反映了社會的黑暗和丑陋，人性的可怕，人們經(jīng)常為自己的利益做無情的事情。在這個時代，人們餓得害怕沒有食物。開始吃人的`可怕行為。面對饑餓和自然災(zāi)害，主人翁的哥哥吃了他的妹妹，并計(jì)劃吃他的哥哥。面對這種危險(xiǎn)，什么樣的感情和親情都拋在腦后消失了。剩下的只是他自己的利益，只是為了填飽肚子。只要他達(dá)到了這個目的，他就會不惜一切代價！
但社會并非如此。如果你吃了別人，你怎么知道別人哪一天會吃你。在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益和金錢。社會的黑暗，為了自己，為了自己的利益，可以說是大義滅親，不惜手足之情和友誼。只是為了個人自私，貪圖一點(diǎn)利益。因?yàn)檫@個利益，你一定要小心別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來！
“救救孩子……”
拯救這個社會……”
這驚天動地的吶喊怎么能不值得我們好好思考呢？
這本書給了我另一個社會認(rèn)識讓我更佩服魯迅先生！
吶喊的讀書心得5
暑假的時候，業(yè)余時間看了魯迅寫的《吶喊》，挺感動的。
《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象。《藥》這篇文章講的是老帥兒子飽受消費(fèi)之苦的故事。為了救兒子，老栓決定出高價買“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯誤的執(zhí)念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終老栓因?yàn)樘饨孕哦⒄`了兒子的治療，兒子終于病死了。老栓體現(xiàn)了一個父親對兒子深深的愛，卻又懵懂無知。這場悲劇的結(jié)局反映了舊社會統(tǒng)治下人們思想的落后和愚昧。
另一篇《孔乙己》，也向我們展示了封建階級統(tǒng)治下的悲哀。小說描寫孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉考試改變他的命運(yùn)，但他不勤奮生活，自我安慰，生活貧困。人們不斷嘲笑他，整天開玩笑。終于有一天，孔乙己被抓了，他因?yàn)樘佣鹆�。通過孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對當(dāng)時知識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。
看了《吶喊》，才知道舊社會很多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的統(tǒng)治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當(dāng)時落后的思想和愚昧的行為，喚醒許多人沉睡的思想，人們用與封建社會的斗爭來換取社會的'進(jìn)步。
如今，我們有一個良好的學(xué)校環(huán)境，不斷吸收新知識和新思想，與社會進(jìn)步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現(xiàn)象。比如很多人因?yàn)槿狈l件或者缺乏學(xué)習(xí)和進(jìn)步而沒有機(jī)會接觸先進(jìn)的文化和教育，以至于還保留著以前的封建迷信，保留著很多陋習(xí)，崇尚讀書無用論。那些孩子往往不學(xué)習(xí)或者中途輟學(xué)，所以他們的生活沒有太大變化。以后要多做，包括教育和傳統(tǒng)，分清傳統(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來的日子里，我們不僅要過得好，還要盡可能地幫助別人過得好，一起進(jìn)步。
吶喊的讀書心得6
這是我第一次讀一個女人的自傳，沒有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒有生離死別的糾葛。單看書的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)�。像很多人一樣，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實(shí)，并且寫進(jìn)了書里。
我想，我看不見，心里也就不難受�？善且恍凶肿屛铱匆娏耍捌鋵�(shí)苦難并不總是導(dǎo)致偉大，相反，很多時候它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實(shí)。是的，它激起了我的共鳴，我認(rèn)定這本自傳是真誠的，幸好我沒有錯過這本好書。
這部自傳體小說出自一個擅長報(bào)告文學(xué)的作家之手，卻絲毫感覺不出生硬和嚴(yán)肅，就像張雅文在寫作中追求的`一樣，看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動聲色地將她半生辛酸娓娓道來。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強(qiáng)。小說一開頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說誕生的源動力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報(bào)告文學(xué)作品，穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說話的時候，我好像坐在她對面；她寫作的時候，我好像站在她旁邊；她遠(yuǎn)赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時候，我好像跟在她后面。一切都真實(shí)而不造作。
她出生在一個貧寒人家。童年時候的每一次搬家，只是從一個窮山溝搬到另一個窮山溝。為了去上學(xué)，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險(xiǎn)些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運(yùn)動員，她又被厄運(yùn)擊倒，頻繁的傷病讓爭強(qiáng)好勝的她也無可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開始一帆風(fēng)順的她又開始嘗試寫作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個愛跟命運(yùn)較勁的人。
她的生活沒有離開過東北，從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長大。大學(xué)時期曾經(jīng)窮游過哈爾濱，見識了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅(jiān)毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個性是東北的冰天雪地造就的。小說里，她遇到的生死考驗(yàn)就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實(shí)版的死神來了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛；打官司時給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛人，一直相互扶持，攜手走過當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境，她也會因?yàn)闆]時間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因?yàn)樽约旱暮艉岸载?zé)。
苦難讓她學(xué)會了抗?fàn)�。我也能看到她，這個東北女人的直爽。因?yàn)樽约旱膯渭兒湍莻�影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié)，而是抗?fàn)�，書中她敢于指名道姓地揭露，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會了博愛。她的報(bào)告文學(xué)作品，都是在寫平凡的，處于苦難中的人們，她要通過她的作品讓社會去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅(jiān)持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯，送他最后一程；她去過打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來，寫自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽(yù)吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說帶給我的是真誠和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來讓人覺得親近，更重要的是，讀了這本書，我以后可能會記不住張雅文這個人，卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒⿶鄣木瘛?/p>
吶喊的讀書心得7
寒假期間，我們讀了魯迅先生的《吶喊》，給我留下了深刻的印象。
如果你問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我一定會毫不猶豫地選擇《藥》這篇文章，主要是關(guān)于老栓的兒子得了肺結(jié)核。為了救兒子，老栓決定花高價買“人血饅頭”治療兒子。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館里努力工作，但最，老栓迷信的'想法殺死了兒子。而這種舊社會迷信的想法處處體驗(yàn)著中國社會、人民的無知、無知和迂腐！讓人們對自己的無知深感悲傷。
不僅如此，《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)的機(jī)智勇敢的小閏土，曾經(jīng)是作者魯迅先生的好朋友！長大后，我們沒有區(qū)分地位階級，閏土也沒有叫魯迅“老爺”!這不是說當(dāng)時人民受到封建勢力的壓迫嗎？
而以偷為職業(yè)的孔乙己，因?yàn)橥盗擞绣X人的書，被打斷了腿，最后死了。這篇文章《孔乙己》不是像我們一樣展示了中國教育的墮落嗎？我們看到一個渴望學(xué)習(xí)，甚至毫不猶豫地偷東西的人的死，不難過嗎？
看完這本書，我意識到舊社會的封建迷信和墮落。同時，我也越來越佩服魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊的讀書心得8
故鄉(xiāng)的水土，親情的溫暖，是生長在我們的血脈里，永遠(yuǎn)也抹不去的記憶。離開故鄉(xiāng)的生命猶如一株被移植的樹木，日日呼吸著異鄉(xiāng)的空氣，夜夜思念的卻是那久已別離的故鄉(xiāng)、從未淡去的親情。
小時候，腦子里從沒有過故鄉(xiāng)是什么的存在，有的就只是一些模糊的不能再模糊的記憶了，只是有個很清楚的意思告訴我，故鄉(xiāng)里有我的親人。只有離開它后才懂得。噢！原來我的故鄉(xiāng)很漂亮，有著比城市更清新的空氣，更湛藍(lán)的天空，和夜里無數(shù)閃爍著耀眼光芒的星星；故鄉(xiāng)的空氣中不時吹過一陣柔和的風(fēng)，悄悄地走到耳邊，輕輕地對你說“你好嗎”……還有暖暖的，給人有種家的感覺。
作者對于“故鄉(xiāng)”的概念都聽由父親在冬天的晚上一遍又一遍地述說在長城以外的故事凝聚而成故鄉(xiāng)的風(fēng)光�！翱恐赣H所述說的祖先們的故事，靠著在一些雜志上被我們和驚喜地發(fā)現(xiàn)的大漠風(fēng)光的照片，靠著一年一次的.圣祖大祭，我一點(diǎn)一滴的聚集取來……”從未見過故鄉(xiāng)的“我”憑著想象拼湊著自己“可愛的故鄉(xiāng)”�！拔摇逼礈惖牟恢皇菍枢l(xiāng)的想念，還有一份說不出的溫暖。
我自己對故鄉(xiāng)這個“古怪”的詞態(tài)度說不上是討厭，也說不上喜歡。對自己小時的故鄉(xiāng)也只是些沒有根的回憶，飄飄渺渺，像空氣籠罩在每個人的身上一樣，不知道哪里的靈敏，感覺到了空氣的存在，卻怎么也看不見它在哪里。還有些也只是依偎在爸爸媽媽身上，聽他們講講小時的趣事……可故鄉(xiāng)的血脈依然藏在一個對故鄉(xiāng)沒有熱情的我的身上，瞧，原來故鄉(xiāng)——我的家，無論發(fā)生什么事，它對我們的那份情懷也是一直緊系于身。雖然我并不是身在故土的懷抱里，但天空都是系在一起的呀，而我的心也與那“從未見過的故鄉(xiāng)”緊緊連在一起。
吶喊的讀書心得9
這個月，我讀了魯迅的短篇小說集—— 《狂人日記》。這本書以夸張生動的寫作手法揭示了當(dāng)時迷信的封建制度和人們對他的無知麻木。
其中給我留下深刻印象的文章有《藥》和《狂人日記》。本文主要講述一個被迫害者的自述，深刻揭露和抨擊封建家庭制度和封建禮教的毒害，生動刻畫了封建禮教反叛“狂人”的形象，號召人們起來推翻吃人的舊制度。003010本文講述了茶館老板華老栓和妻子為兒子小栓買人血饅頭的故事。
這兩篇文章是關(guān)于當(dāng)時黑暗腐敗的社會。在當(dāng)時社會的影響下，《藥》里的“我”覺得大家都想吃“我”。甚至當(dāng)鄰居家的狗對著“我”叫的時候，他都覺得它在盯著“我”，想從“我”身上咬一塊肉。想吃人肉的大哥派人來看我的時候，我還以為他是劊子手。在這篇文章中，我認(rèn)為康叔叔是一個殘忍的人。他輕易地奪走了別人的生命。
成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的`人，用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
吶喊的讀書心得10
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作。它以無限的魅力流行了半個多世紀(jì)。魯迅的許多著名作品已成為初中和高中語文課程的必修文章。為了幫助學(xué)生更好地理解魯迅的小說，本專欄將在五期中向?qū)W生簡要介紹和評論魯迅三部小說的全部作品。這三部小說集是熟悉的《吶喊》、《猶豫》和《新故事》。本期首先介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》。《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年制作的`15部小說。后來作者抽出了一部歷史小說《不周山》（后來更名為《鑄劍》），于是成為了現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下是《吶喊》的介紹。
在《吶喊》的序言中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，反映了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。它還解釋了這些小說的起源和命名的原因。作者從學(xué)習(xí)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到崇尚文藝，把文藝作為改變民族精神的武器，展現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和尋求救國救民之路的精神歷程。本文對理解作者的生活、思想、內(nèi)涵和意義具有很大的參考價值。在寫作中，這篇自序文筆清新老到，周密流暢，震撼人心，引人入勝，讓人欲罷不能。其語言風(fēng)格充滿了魯迅獨(dú)特的個性，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊的讀書心得11
作者魯迅在《吶喊·自序》中清晰說明了創(chuàng)作這組小說集的意義，便是以高聲的吶喊驚起被封閉在“鐵屋子”里睡熟而不知道死亡即將到來的群眾，召喚大伙兒同心協(xié)力損壞這“鐵屋子”，以爭得新的生命。為達(dá)此目地，作者魯迅主動地接納在創(chuàng)作中“須聽將令”的規(guī)定，大量地主要表現(xiàn)出激情的惱怒與熱情、盡情的譏諷和揶揄，盡可能在昏暗的色彩中給前行的人留出一線希望�！秴群啊返闹黝}主要是對于“鐵屋子”式的一直茍延到當(dāng)代全球的歷史悠久中國�！犊袢巳沼洝穼@一歷史悠久中國作出了互動式的勾勒，得到了“傳統(tǒng)式吃人肉”的結(jié)果。這篇小說集的深入之處取決于它是以價值理性并非觀念形態(tài)的視角來否認(rèn)吃人肉的。在《狂人日記》中發(fā)生的幾回“吃人肉”，其目地全是為了更好地看病或者救人。尤其是有關(guān)人肉可當(dāng)藥的難題，作者魯迅并沒有抨擊其“愚昧無知”。由于魯迅覺得就算它是合理的，就仿佛就算吃人肉、吃死尸能夠切切實(shí)實(shí)地救一時之病癥與挨餓，也決不能那樣做——因?yàn)樗菍θ说谋拘缘牡土樱菍θ藭淖宰鸬牟忍�。在一個人能夠吃人的社會里，“難見確實(shí)人�！币彩窃谶@一實(shí)際意義上，作者魯迅將傳統(tǒng)式中國的罪孽升高到殘害人們壓根使用價值的高寬比而給與了最嚴(yán)格的抨擊。新文化運(yùn)動的兩個主題風(fēng)格——啟蒙教育和救亡圖存中間不僅有相互關(guān)系，又有彼此之間的分歧和矛盾。所以《狂人日記》的重點(diǎn)是價值理性相連的啟蒙教育�？偠灾�，《吶喊》喊出了新文化運(yùn)動反封建的唱響，立在人道主義精神、個性化釋放、思想啟蒙的觀點(diǎn)上對抑制人、歪曲人、奴化人、殘害人的中國封建社會文化藝術(shù)傳統(tǒng)式開展了最深入的抨擊。
《吶喊》常常被認(rèn)為是蒙克的第一幅具有表現(xiàn)主義特色的畫作，也是蒙克書寫“靈魂”這一概念最原本的體現(xiàn)。繪畫表現(xiàn)更多依賴于創(chuàng)作時的感受，濃烈的色彩紅、黃、藍(lán)、綠的構(gòu)成與大膽扭曲的輕重有致、緩急有序、長短粗細(xì)有別的線條運(yùn)用令人震撼，畫面呈現(xiàn)出高度的透視技法。吶喊的人物全身震顫著，面色慘黃，驚恐的眼神透出萬般的失落與迷茫。血紅色的背景，動蕩、急劇變化的線條是不可能取自于現(xiàn)實(shí)的，它來自于蒙克孤獨(dú)和恐懼的生活經(jīng)歷。該作品超越感官，表達(dá)了最深層次的東西。猶如畫家所堅(jiān)定的理想一樣。在該幅畫上，蒙克所用的色彩與自然保持著一定程度的關(guān)聯(lián)。雖然藍(lán)色的水、棕色的地、綠色的樹以及紅色的天，都被夸張得富于表現(xiàn)性，但并沒有失去其色彩大致的真實(shí)性。全畫的色彩是郁悶的'：濃重的血紅色懸浮在地平線上方，給人以不祥的預(yù)感。它與海面陰暗處的紫色相沖突；這一紫色因伸向遠(yuǎn)處而愈益顯得陰沉。同樣的紫色，重復(fù)出現(xiàn)于孤獨(dú)者的衣服上。而他的手和頭部，則留在了蒼白、慘淡的棕灰色中。畫中沒有一處不充滿動蕩感。天空與水流的扭動曲線，與橋的粗壯挺直的斜線形式鮮明對比。整個構(gòu)圖在旋轉(zhuǎn)的動感中，充滿粗獷、強(qiáng)烈的節(jié)奏。所有形式要素似乎都傳達(dá)著那一聲刺耳尖叫的聲音。作者在這里以視覺的符號來傳達(dá)聽覺的感受，把凄慘的尖叫變成了可見的振動。這種將聲波圖像化的表現(xiàn)手法。蒙克在這里，將那由尖叫所產(chǎn)生的極度的內(nèi)在焦慮，轉(zhuǎn)化為一種令人信服的抽象意象。如此，他將其畫面上的情感表現(xiàn)幾乎推向了極致。
《吶喊》喊出了新文化運(yùn)動反封建的最強(qiáng)音，站在人道主義、個性解放、思想啟蒙的立場上對壓制人、扭曲人、奴化人、摧殘人的中國封建文化傳統(tǒng)進(jìn)行了最深刻的批判。人物創(chuàng)作手法的多樣性。在人物創(chuàng)作上，作者運(yùn)用了多種手法來刻畫人物，塑造了一批具有鮮明個性特征的典型人物。作者善于用“雜取種種人，合成一個”的典型化方法來塑造典型形象。作者魯迅說他筆下的人物全是一個拼湊起來的角色，而所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這些事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以完全發(fā)表自己的意思為止。典型化的方法，既表現(xiàn)了人物的共性，即對一類人的思想性格的藝術(shù)概括，又重點(diǎn)突出了人物鮮明的個性特征，使之成為“熟悉的陌生人”。魯迅正是以這種典型化的方法，創(chuàng)造了阿Q、孔乙己、閏土等一系列典型形象�！秴群啊吩谒囆g(shù)表現(xiàn)手法上。主要以現(xiàn)實(shí)主義手法為主，但在客觀的敘述之中也能感受到作者濃烈的感情。作者以現(xiàn)實(shí)主義精神，高揚(yáng)鮮明的理性批判旗幟，直擊國民的各種病苦及病根，意圖引起療救的注意；體現(xiàn)了其現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法的運(yùn)用高妙而精到。在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法的同時，作者又敢于大膽運(yùn)用浪漫主義手法和象征主義手法來作為現(xiàn)實(shí)主義手法的補(bǔ)充，既豐富了小說表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，又?jǐn)U充了小說表現(xiàn)生活、思想內(nèi)容的容量。此外，批判諷刺手法的運(yùn)用使魯迅的一些作品形成“含淚的微笑”的鮮明特色�！秴群啊分械男≌f，基本上是悲劇的結(jié)局，但在悲劇中作者常融進(jìn)一些具有黑色幽默的諷刺和幽默夸張的喜劇因素，形成悲喜交融卻更添悲意的特色，典型的作品如《阿Q正傳》。
吶喊的讀書心得12
我無意中，再次注意到了那本塵封在書架上的《吶喊》，我取下書本，倒一杯清茶，在彌漫的茶香中，我翻開了泛黃的書頁。
順著文字的蹤跡，我仿佛回到了過去，回到魯迅筆下的那個時代�？袢俗咴诮值郎�，周邊的人在他眼中是吃人的怪物，扭曲的靈魂。他翻開書頁想要尋找歷史，可發(fā)現(xiàn)這歷史沒有年代，每頁都寫著崇高的“仁義道德”，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)滿本都寫著“吃人”二字！狂人是病狂的，同時也是清醒的，他最先覺醒，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，但他又是有被迫害妄想的精神病患者�！俺匀恕钡淖饔么蠖喽际怯脕碇尾』蚓热�，但這一行為固然是錯誤的，它體現(xiàn)出人性的敗壞和思想的扭曲，傳統(tǒng)的封建主義蒙蔽了人們的雙眼，帶領(lǐng)他們墜入深淵與黑暗之中，逐漸變得麻木無知。
扭過頭，我看見阿Q弓著脊背，聳著肩膀在大道上搖搖晃晃的走著，想必又是被人打了罷，但他臉上失落的神態(tài)轉(zhuǎn)瞬即逝，又變得自尊自大。我不禁感到有些悲哀，阿Q的“精神勝利法”是半封建半殖民社會里典型的性格，它體現(xiàn)了人民愚昧無知的心理，用這種方法來抵消精神層面的不平，逐漸麻木，放棄反抗，用三言兩語磨滅了反抗精神，成為沒有覺悟，不思振作，無可救藥的國人。
我邁步向前走著，來到一片沙地，頭頂深藍(lán)的天空掛著一輪金黃的圓月，沙地都種著一望無際的碧綠的西瓜，我看到一位少年，戴著一個明晃晃的銀項(xiàng)圈，高舉著一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，眼神是那般堅(jiān)定，我很是歡喜，那便是少年閏土了罷，但一眨眼，那少年抽枝散葉般長大，臉變得灰黃，加上了很深的皺紋，他面對著兒時的玩伴，猶豫再三，最終因地位的變化，態(tài)度恭敬起來，叫著“老爺”的`尊稱，生出了厚厚的“隔膜”。透過閏土，我仿佛看到了中國農(nóng)民凄苦悲涼的不幸厄運(yùn)。
深嘆一口氣，恍神間，我看到許多人影重疊，從時間的洪流中緩緩走過，我站在一張書桌后，桌上點(diǎn)著蠟燭，燭光影影綽綽地晃動映出高大的背影，我看到了魯迅先生，他奮筆疾書，身后是一張張散落的書頁，我撿起書頁，上面密密麻麻地寫著“民族覺醒”四個字，我聽到先生說：“我要以大聲的吶喊驚起被密封在‘鐵屋子’里熟睡而不知死亡將至的民眾，呼喚大家齊心合力毀壞這‘鐵屋子’，爭取新的生命！”我看他高舉旗幟，走在革命第一線，我看到他以筆為武器，痛斥批判這腐朽社會。
我猛然驚醒，思緒從書中拉回，茶早已放涼，合上書頁，久久不能忘懷。魯迅先生他朝著光明而前進(jìn)，艱難險(xiǎn)阻，攔不住他堅(jiān)定的信念，暴風(fēng)驟雨，阻不住他堅(jiān)定的步伐！
吶喊的讀書心得13
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的`麻木不仁，殘忍無情。
從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。
但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
吶喊的讀書心得14
魯迅先生的一些故事是通過這些人物的事件來批評和諷刺當(dāng)下的社會。例如，阿Q無知的精神勝利法顯示了魯迅先生的無知、自欺欺人以及最終冤死的諷刺。另一個例子是瘋子的日記反映了魯迅先生不正常的內(nèi)心世界，但它反映了社會封建禮儀對人類精神的束縛，就像一塊巨石壓在人們的心中。再比如例子是，孔乙己滿嘴的人也對魯迅先生的迂腐、善良和封建科舉制度的精神殘害提出了尖銳的指控。
有時，魯迅先生也經(jīng)歷了一些微不足道的小事情，比如：一件小事通過自私和車夫的偉大贊揚(yáng)了這種光明正大的精神�！额^發(fā)的故事》是通過我和N先生的.談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫和剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過文章中不起眼的線索給人們帶來真相。例如，夏瑜在《藥》中的犧牲贊揚(yáng)了革命，但反對了革命的不完整性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也反映了康叔叔的冷漠和封建主義。
魯迅先生不會通過什么來批評社會，也會描述自己真誠的感情。比如《社戲》里，孩子的天真、聰明、調(diào)皮，都是通過孩子類似于胡說八道的事情來描繪的，還有兩個人物:雙喜和阿發(fā)。
《吶喊》真的是一部經(jīng)典作品。就像它的名字一樣，魯迅先生在喊什么，崇尚光明，反對黑暗。其中有很多好的寫作手法等著我們借鑒！
吶喊的讀書心得15
書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋；書是動人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時期的中國社會風(fēng)貌，揭示了種。種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛國思想，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲！
在這么多的小說中，要說我最喜歡的，莫過于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他；女人打她兒子說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺得女人想咬死他；無意間聽到狼子村佃戶對大哥說，他們村里一個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心肝來炒著吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己；大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點(diǎn)肉；后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人......”
其實(shí)，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的`人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事�？梢姺饨ㄉ鐣卸嗝纯膳�。記得那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
可見魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
這就是不屈的中華精神！
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