心理學(xué)讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的心理學(xué)讀書心得，歡迎大家分享。
心理學(xué)讀書心得1
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強實用性強，便于自學(xué)。在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的'目的教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認識：第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書對此作了比較精簡的歸納和概括：可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；2可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的
此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法，實驗法，調(diào)查法，總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法�？偟膩碚f，本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的
心理學(xué)讀書心得2
看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學(xué)習(xí)中，因為符號學(xué)習(xí)屬于機械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時應(yīng)仔細考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的'過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論�？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出可以把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動機、練習(xí)、強化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進一步提出，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是條件反應(yīng)形成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習(xí)。當(dāng)時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學(xué)規(guī)律的。
看了這本書，第三個感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說，以前總認為教學(xué)研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學(xué)實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。
我們都身在教學(xué)一線，正在進行著大量的教學(xué)實踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
心理學(xué)讀書心得3
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強實用性強，便于自學(xué)。在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認識：
第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書對此作了比較精簡的歸納和概括：可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)腵教材，采取相應(yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的
此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法，實驗法，調(diào)查法，總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法。總的來說，本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。
心理學(xué)讀書心得4
學(xué)了心思學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中始終完善本人，學(xué)好這門知識將助人也自助�，F(xiàn)談?wù)劚救说膸c領(lǐng)會：
一、在日常生活里，咱們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，咱們常常墮入悔恨，自責(zé)或是責(zé)備別人及環(huán)境的苦楚的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認為無道理或是沒必要，但就是由于誰也放不上體面，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。如今我始終在學(xué)習(xí)中成長，能以溫和的心態(tài)去解決與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶無情緒，這種情緒都被認為是負性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時咱們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛勞建立的一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心冒犯了它時，就會不知所措，要么被“憤怒”操控，得到理智，做出許多預(yù)先讓我后悔的事，通過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是由于對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認知所致，以為“憤怒”是一個如狼似虎似的壞東西，如今才知道我的這些“憤怒”的價值觀于父母，因為父親的脾氣很怪，很小時的'我常常看父親的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽小”的知識的，在學(xué)習(xí)心思學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又反復(fù)于我的孩子身上。
另外，咱們要造就足夠的親和能力，有了好的質(zhì)量，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只要這種親密關(guān)系才能使咱們心思成長，由于它是滋潤生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻素來不會，不具備造就親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子之間，母子之間，他們無奈進行心與心之間的交流溝通。就由于他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在本人身上找找成績。這就闡明了一個成績，即“能力”缺乏。
我將始終的進步心思學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，始終的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開他人腳下的絆腳石，就是為本人鋪路
心理學(xué)讀書心得5
如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個貶義詞，他可能指一種有用的習(xí)慣，可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力，他也可能指一種有害的習(xí)慣，是在完成一件必須要完成的任務(wù)中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個人行為習(xí)慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時候只是我們問題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的。”倘若細究起各自拖延的根源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長在身上，想要練習(xí)的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關(guān)系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒事，還有明天。可是，明日復(fù)明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習(xí)慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒有生活目標(biāo)，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。
學(xué)習(xí)了這本書，我覺得自己的目標(biāo)太含糊，想法總是說來就來，計劃不具體，具體做事情的時候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠實地對待自己，分析自己，來明確自己生活的目標(biāo)�？吹阶约旱膬r值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的'意識以外，這幫助我從外在的原因轉(zhuǎn)到對自己內(nèi)在精神的尋找，從而保持不斷成長的心態(tài)，我覺得這是最重要的一個收獲。我還學(xué)會了一種和自己的精神世界進行溝通的方法。
如快樂來自于按照自己的價值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內(nèi)心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時刻保持正念，保持對自己內(nèi)心的關(guān)注，關(guān)注自己的意識以外的精神形態(tài)，充滿了對世界精神的敬仰。
希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。
心理學(xué)讀書心得6
心理學(xué)最初的定義是“闡述靈魂的學(xué)問”。而現(xiàn)代心理學(xué)的定義是：關(guān)于行為和心理歷程的科學(xué)研究�？梢姡F(xiàn)代心理學(xué)是內(nèi)外兼顧的，既研究內(nèi)部的反映過程，也研究外部的行為表現(xiàn)。那么，心理學(xué)的研究是不是科學(xué)的研究？科學(xué)的特征是：客觀性，可驗證（重復(fù)）性和系統(tǒng)性。對照來看，現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法和結(jié)論都是符合科學(xué)研究特征的。心理學(xué)的研究對象，如果用一個含糊的詞來說，就是“人性”。而人性是內(nèi)隱的，對個體人性的研究是難以推論演繹的.，情緒、思維等又是變化迅速、不穩(wěn)定的，難以確定一般規(guī)律；而且在做心理測量時，被測量對象是可能有抵觸、回避等大量潛在心理因素介入的。這些都是心理學(xué)研究的先天困難。把“人性”具體來說，普通心理學(xué)的研究對象有三：個體心理、個體心理現(xiàn)象和行為、社會心理現(xiàn)象。其中對個體心理的研究包括對由認識過程、情感過程和意志過程構(gòu)成的心理過程的研究，對個體傾向性（動機）的研究，對個體心理特征（能力、性格等方面的差異）的研究。對個體心理現(xiàn)象和行為的研究主要是對于表現(xiàn)于外的行為現(xiàn)象的研究，它包括對有意識和無意識的行為現(xiàn)象的研究。對社會心理現(xiàn)象的研究是指對于個人與社會群體交互作用時產(chǎn)生的心理現(xiàn)象和行為的研究�，F(xiàn)代心理學(xué)體系形成的淵源有二：現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代實驗生理學(xué)。所以你在學(xué)習(xí)《普通心理學(xué)》時，盡量將其與人的情感過程、意志過程聯(lián)系起來，這樣知識就不單調(diào)不抽象了，這就是我學(xué)習(xí)的一點心得。
心理學(xué)讀書心得7
隨著物質(zhì)文化水平的提高，人們的質(zhì)量意識和安全意識不斷增強。護理質(zhì)量直接關(guān)系到病人的生命與健康，關(guān)系到我們醫(yī)院在社會公眾中的形象。因此，加強護理質(zhì)量管理，不斷提高護理服務(wù)質(zhì)量，使病人滿意是護理質(zhì)量監(jiān)控的主要任務(wù)，是醫(yī)院工作的主要目標(biāo)，也是護理質(zhì)量監(jiān)控人員所討論的重要課題。為了達到這一目標(biāo)重要手段就是采取有效的護理質(zhì)量監(jiān)控措施。為了適應(yīng)新的護理工作發(fā)展模式的需要，我院護理部已經(jīng)實行了由護理部、病區(qū)護士長、病區(qū)質(zhì)控員及護士組成的護理質(zhì)量控制路徑，從而保證了護理安全，提高護理質(zhì)量。我們應(yīng)該從增強質(zhì)量監(jiān)控的意識、完善質(zhì)量監(jiān)控的體系、加強質(zhì)量監(jiān)控的環(huán)節(jié)、做好質(zhì)量監(jiān)控的反饋等方面著手做好質(zhì)量監(jiān)控。
護理工作的對象是人，質(zhì)量控制的目標(biāo)是零缺陷，護理質(zhì)量監(jiān)控的重點強化預(yù)先控制行為。當(dāng)然，由于護理工作瑣碎、復(fù)雜，受許多客觀因素的影響，所以還要加強同期控制，并定期進行反饋控制。同時在護理質(zhì)量控制的中，要發(fā)揮護士自我控制的能動性。標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度再好，護士的能動性不發(fā)揮，一切工作就難以落實。目前強調(diào)以人為本，就是要發(fā)揮人的主觀能動性，讓每一位護理人員都參與質(zhì)量控制自覺地依照標(biāo)準(zhǔn)和制度，自己按既定的目標(biāo)努力工作，對自身行為進行約束和控制。
一、增強質(zhì)量控制意識，將質(zhì)量監(jiān)控落實到每一個人
醫(yī)療護理質(zhì)量的高低直接影響醫(yī)院的整體發(fā)展。針對這種情況，我們應(yīng)該不斷健全護理質(zhì)量監(jiān)控體系，實行全員參與質(zhì)量監(jiān)控，強化質(zhì)量的'內(nèi)涵，真正的把質(zhì)量控制落實到實處；我們應(yīng)該采取多種渠道強化質(zhì)量監(jiān)控的意識，反復(fù)強化護理質(zhì)量控制的重要性及必要性對全體護理人員進行廣泛教育，弘揚以病人為中心，對病人高度負責(zé)，對技術(shù)精益求精的無私奉獻精神，增強護理人員事業(yè)心和責(zé)任感，同時將質(zhì)量控制結(jié)果落實到科室、個人，將護士各個崗位質(zhì)量同科室目標(biāo)管理、經(jīng)濟利益掛鉤。
二、完善質(zhì)量控制體系
完善醫(yī)院護理質(zhì)量控制機構(gòu)。制定質(zhì)控機構(gòu)的工作任務(wù)，應(yīng)該充分發(fā)揮科室質(zhì)控小組的作用，激勵護士全員參與質(zhì)控制的積極性，使每個質(zhì)控成員了解質(zhì)控內(nèi)容的細則，掌握質(zhì)控標(biāo)準(zhǔn)，做好質(zhì)控分析，找出存在的不足，使護理工作從被動管理轉(zhuǎn)變到主動全員參與管理。護理質(zhì)量控制的最終目標(biāo)是滿足患者的需求，提高醫(yī)院護理服務(wù)水平，通過科室質(zhì)控小組質(zhì)量控制，針對性地提高護士的基本素質(zhì)，及時發(fā)現(xiàn)工作的薄弱環(huán)節(jié)，使護士了解自己有待解決的問題，并且決心去改進，用積極的態(tài)度參與考核，改變過去在質(zhì)量控制中的應(yīng)付、突擊、補救行為，將考核標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容作為規(guī)范，把為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基本要求貫穿于臨床護理實踐的全過程，做到人人參與質(zhì)量控制，使護理質(zhì)量控制結(jié)果達到真正讓患者滿意的效果。
三、加強環(huán)節(jié)質(zhì)量控制
除了護理部組織護士長對科室進行不定時的護理質(zhì)量檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時指出；同時，發(fā)揮好各科室質(zhì)量控制小組的作用，隨時對科室護理工作進行質(zhì)控，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋，提出整改措施，，對自己科室護士的工作質(zhì)量先進行自查、自考、自評，做到心中有數(shù)，不合格者限期整改，不斷改進護理工作質(zhì)量，這樣使護理質(zhì)量控制工作采取定期與不定期相結(jié)合，使護理質(zhì)量始終處于受控狀態(tài)。
四、做好質(zhì)量控制反饋
科室定期開展病人對護理工作滿意度調(diào)查護理部也可以不定期到各科室發(fā)放調(diào)查問卷表，以病人的需求、病人的評價、病人的期望來測評護理工作的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量，對調(diào)查結(jié)果進行分析整理，并將結(jié)果反饋給科室及本人，科室對存在的問題及時進行總結(jié)討論，分析前因后果，采取有效的對策。
通過上述的質(zhì)量管理控制方法，樹立“質(zhì)量第一”的觀念，落實好前饋控制、同期控制和反饋控制的各項措施，使護士的服務(wù)意識明顯提高。變原來的“要我增強服務(wù)質(zhì)量意識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鰪姺⻊?wù)質(zhì)量意識”。護理質(zhì)量控制是醫(yī)院護理管理的永恒主題，患者滿意度才是衡量護理質(zhì)量的重要指標(biāo)，應(yīng)把護理質(zhì)量控制定位在是否滿足患者的健康需要上，在質(zhì)量控制中注重持續(xù)質(zhì)量改進，注重評價護理過程和成效，使患者真正從護理質(zhì)量控制中受益，真正享受舒適、安全滿意的護理服務(wù)。
心理學(xué)讀書心得8
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。
通過學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調(diào)適》，使我認識到，一個教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內(nèi)心深處把自己的職業(yè)當(dāng)作快樂的事業(yè)去經(jīng)營，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一、放松心態(tài)，把工作當(dāng)成自己的最開心的活動“玩”。
一名教師，要有一個健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對工作、任務(wù)，當(dāng)作一種快樂的游戲來經(jīng)營。把工作當(dāng)成游戲。賣魚人把枯燥的工作當(dāng)作游戲，所以他們樂此不疲。孔子說：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者�！彼詷穼W(xué)為最高境界�？鬃又詫W(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因為他樂在其中嗎？童年時誰不喜歡玩游戲？長大后誰不喜歡旅游？我們在玩中完全放松，放棄功利，找到真我。但是，多數(shù)人把工作只當(dāng)成工作，玩和工作是截然分開的。這個世界上，在工作中找到樂趣的人有幾個呢？常常聽到老師們抱怨：當(dāng)教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當(dāng)成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會時常掛在你們臉上。
二、學(xué)會用快樂傳遞快樂，讓別人快樂。
有一首歌唱得好：“你快樂，所以我快樂。”有的人把自己的快樂建立在別人的痛苦上，那是可恥的，也是短暫的.，因為你不能控制別人的快樂，例如商紂；有的人把自己的快樂建立在別人的快樂上，那是高尚的，也是長久的，因為你可以通過自己的努力讓別人快樂，例如居里夫人、愛迪生。賣魚人真誠關(guān)心顧客，顧客甜美的笑容和純真的友誼就是他們快樂的源泉。你想過得快樂嗎？很簡單，讓你的學(xué)生快樂你就會快樂，反之，讓你的學(xué)生煩惱，你也會煩惱。在課堂上，如果你想方設(shè)法讓學(xué)生臉上綻放出最美麗的笑容，你會不快樂嗎？
三、投入自己的全部熱忱做教師。
在一次同學(xué)聚會，聽到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當(dāng)老師�！蔽也唤獾貑枺骸盀槭裁�？”她說：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，具體的事太瑣碎，沒有意義……”說了很多，還比較慷慨激昂。一個同學(xué)說：“每次走進教室就煩，出教室就輕松了�！蔽液鋈挥X得很可悲：我們每天都要走進課堂，如果進課堂就不快樂，我們?yōu)槭裁催�要做這個職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂來自于他們的投入，當(dāng)他們的眼睛看著下面的時候，當(dāng)他手舞足蹈地講故事的時候，你會說：他是多么投入又多么快樂�。�
教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內(nèi)心充滿愉悅的幸福感，還能再說做教師累嗎？是�。「淖兡愕南敕�，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調(diào)適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會享受陽光的溫暖，教師的幸福。
心理學(xué)讀書心得9
在教育與發(fā)展的關(guān)系中，如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？這涉及到教育要求的準(zhǔn)度問題，朱智賢教授提出：只有那些高于兒童原有水平，經(jīng)過他們的主觀努力后才能達到的要求，才是最合適的要求。
是的，任何事和物都有一個度的問題。做一件衣服要掌握好尺度，做飯要把握好火候，一個人不能太老實，但一個人也不能太精明……這里我想說一說關(guān)于教師提問的“度”。提問的“度”有好多，如亮度、梯度、新度……但我認為提出問題的難度最重要。提出問題的難度合適，能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，燃起學(xué)生的思維火花，調(diào)動學(xué)生獨立思考的積極性，從而提高教學(xué)效率。那么如何把握好問題提出的難度呢？下面來談一談我的看法。
一、了解學(xué)生，把握學(xué)生真實的學(xué)習(xí)起點
布魯姆曾經(jīng)說過，對教學(xué)影響最大的是學(xué)生已有的知識。把握學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗應(yīng)該是我們教學(xué)的起點。在設(shè)計問題時，認真分析教材、吃透教材是必須的，但分析學(xué)生，了解學(xué)生的知識儲備情況，找準(zhǔn)學(xué)生的`學(xué)習(xí)起點也是不容忽視的。如果學(xué)生在上課之前已經(jīng)掌握了新課的知識，教師還在不停的問這問那，強迫他們從“零”開始學(xué)習(xí)，這樣他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性就會大大降低。
還清楚的記得我在教學(xué)4的分與合時，利用了教材的主題圖，讓學(xué)生操作小棒自己得出4的分與合，我想學(xué)生通過動腦、動手、動口一定學(xué)習(xí)很熱情，但面對我的提問，他們總是帶著懶洋洋的，不屑一顧的表情。課后經(jīng)過了解，他們在幼兒園已經(jīng)滲透了，怪不得他們上課時提不起勁。
二、問題難度要適度，不可太小或太大
我們以學(xué)生的學(xué)習(xí)起點為參照物，那在提問時就要和這個參照物保持相對適宜的“距離”。心理學(xué)研究表明：在一個人面臨問題情景時，會產(chǎn)生各種各樣的情緒，當(dāng)問題解決錯誤或失敗時會引起苦惱，可能阻礙進一步的智力活動；當(dāng)解決的問題得到肯定，就會產(chǎn)生喜悅和自豪感，這種積極的情感能夠激勵人完成更艱難更復(fù)雜的任務(wù)。因此，如果問題的難度太小，就不能調(diào)動起學(xué)生的求知欲，從而學(xué)生不會好好的去思考，久而久之學(xué)生將養(yǎng)成懶于獨立思考的習(xí)慣，這樣無論對學(xué)生的成長，還是老師的教學(xué)都是極為不利的；問題的難度太大，學(xué)生會感覺高不可攀，產(chǎn)生畏懼心理，這樣的課堂提問就像花瓶一樣，只是一種擺設(shè)，只能成為教師的“個人專利”，只會打擊學(xué)生思考的積極性，讓他們失去信心；只有問題難度適宜的，使學(xué)生經(jīng)過一番努力后，“跳一跳摘到桃子”，這樣學(xué)生能獲得成功的體驗，增強學(xué)習(xí)的信心，以更飽滿的精神投入到以后的學(xué)習(xí)中，收到良好的效果。
如何更好的把握問題的難度，還需要我們在以后的教學(xué)實踐中不斷的進行嘗試和研究。同仁們，好好加油吧！
心理學(xué)讀書心得10
近期讀完了華南師范大學(xué)遲毓凱教授的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書主要是從學(xué)生的心理學(xué)特征出發(fā)，結(jié)合一些具體的案例，談了一些學(xué)生管理方面的方法，可謂干貨滿滿。
讀完全書的一個比較大的感觸是，學(xué)生管理工作不僅僅是一項憑著愛心和耐心就能做好的工作，它也是藝術(shù)，也是科學(xué)。愛心是基本條件，但是愛心卻不能成為學(xué)生管理和教育影響的關(guān)鍵因素。這里需要將心理學(xué)知識用于學(xué)生管理實踐。
全書讀來，滿滿的是教師的“套路”。而這些“套路”的背后其實也就是心理學(xué)的基本規(guī)律，借此引導(dǎo)學(xué)生積極健康地發(fā)展。
全書分為“學(xué)生管理中的教師定位”、“學(xué)生管理中的影響策略”、“學(xué)生管理中的情境策略”三個大部分，我這里就其中一些感觸比較深的部分做一些記錄和分享。
一、“在學(xué)生管理中的教師定位”
其一，做學(xué)生的“重要他人”。
即對一個人心里發(fā)展和人格形成極具重要性的人物。如果每一位教師都能成為學(xué)生生命成長中的“重要他人”，那么他對學(xué)生的影響和教育一定更有成效。在個體發(fā)展的不同階段，重要他人是變化的�？偟膩碚f，幼兒時期是家長，童年時期是教師，青少年時期是朋友，青年時期是戀人，你的一生，會因為這四個人而改變。教師應(yīng)該根據(jù)青少年心理發(fā)展的特點做好教師自己的定位。既然高中階段，學(xué)生最在意朋友的看法，那么教師要想將思想工作落到實處，就需要去做他們的“朋友”。
成為朋友的關(guān)鍵在于成為“有用的”、值得交的`人。這主要包括了“有能力，會絕招”、“有個性，重儀表”、“有活動，善分享”、“真誠，夠意思”，最后還有一個問題“真的要和學(xué)生交朋友嗎”，這個問題的關(guān)鍵是，交朋友有益，但是時機很重要。
教師不是不能和學(xué)生交朋友，有效的管理、深入的溝通還必須以朋友的身份才能達成。教師的問題不是交不交朋友，而是交朋友的時機。教師應(yīng)該在權(quán)威不容置疑，眾人皆敬且畏的時候，才和學(xué)生交朋友，即“先嚴后寬”。此時的學(xué)生會覺得教師的親密態(tài)度來之不易，愿意與之接觸；同時，也會對自己的言行有所收斂，不會得意忘形，無所顧忌。在教師權(quán)威形象還沒有樹立起來之前，不要急于交往。
“先嚴后寬，嚴后必寬”不僅是教師管理學(xué)生的一般法則，也是教育、影響、管理的一般法則，做父母的教育子女也應(yīng)如此。從人生發(fā)展來看，幼兒園小學(xué)之前，父母恰恰應(yīng)該嚴厲一些，養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；在小學(xué)多和教師合作、溝通；到中學(xué)之后放下身段，來做他的朋友；大學(xué)之后讓他自己去外面闖世界。這里，其實也蘊含了一個先嚴后寬，先權(quán)威后朋友的過程。
當(dāng)老師不要怕學(xué)生罵。學(xué)生罵你，可能是你管理的一個必經(jīng)階段。人性有善惡，學(xué)生也有善的一面和惡的一面，發(fā)揚學(xué)生的善端，抑制學(xué)生的惡端，可能教師就要采用一些必要的手段，而這并不能獲得每個學(xué)生的認可和滿意。當(dāng)你嚴肅處理學(xué)生的錯誤，嚴格要求學(xué)生的紀(jì)律時，學(xué)生就可能會罵你，但即使學(xué)生罵，只要教師做得問心無愧，也還必須得做下去。
其二，讓做有影響力的教師——如何讓學(xué)生喜歡你。
成年人在學(xué)習(xí)中，只要覺得講課的內(nèi)容有道理，就會記下來，不會太在意講課人的外貌，或是是否招人喜歡。但是青少年很多時候愿意學(xué)一門學(xué)科，不一定是因為自己擅長，或者課程有意思，而是因為喜歡講課者，即因為欣賞一位教師而愛好一門學(xué)科。
從心理學(xué)上來看，我們會喜歡什么樣的人呢？
我們喜歡美人、我們喜歡喜歡我們的人、我們喜歡和我們相似的人。
其中，我們喜歡和我們相似的人這一點很有意思。每個人生來都是孤獨的，都需要、渴望得到他人的認可。而當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)了另一個人與自己的相似之處，就覺得對方更可能認可自己。換言之，一個與自己有共同點的人，他存在的本身就是對自己的一種肯定和認可，他的存在就在某種程度上證明了自己的正確，而當(dāng)一個人受到認可和肯定的時候，開心則是必然的事情了。
然而，尋找共同點只是教育的開始，并不是教育的目的。我們之所以和學(xué)生一起尋找共同點，是為了讓學(xué)生受到我們的教育影響，讓教師說的話能進一步影響和改善學(xué)生的現(xiàn)狀。即有意識地“跟”上學(xué)生的思想和情感，而后面必須有一個“帶”的過程，即將學(xué)生從當(dāng)前的不良狀態(tài)中“帶”出來。這是一個“先跟后帶”的過程。其實也就是先站在學(xué)生的角度，去思考其行為動機中的合理處，表達理解和認可，然后再加以引導(dǎo)。
二、學(xué)生管理中的影響策略
其一，學(xué)生發(fā)生沖突時如何處理
青少年情緒容易激動，有時還會發(fā)生同學(xué)之間的肢體沖突。這時候其實教師跟他們說什么道理他們都是聽不進去的，所以當(dāng)學(xué)生發(fā)生沖突，或者與學(xué)生發(fā)生沖突時，如果有旁人在場，一定要控制住自己，先把激動的學(xué)生情緒平穩(wěn)下來為第一要義。不要用情緒處理情緒。學(xué)生情緒激動的時候，老師也用激動的情緒去處理問題，就很容易發(fā)生沖突。許多師生沖突的案例表明，沖突事件的起因往往并不大，但造成嚴重的后果，往往具備學(xué)生情緒激動、周圍人群圍觀、教師價值判斷三個條件。情緒激動，激動時容易做出錯誤的決策；人群圍觀，學(xué)生往往更為顧及自己的臉面；教師的價值判斷，即當(dāng)場就指出誰對誰錯，即使說得對，也會使被批評者難堪。這三種因素集中在一起，就必然造成師生言語甚至肢體沖突的后果。
比如當(dāng)學(xué)生打架的時候，教師可以先叫其他同學(xué)將他們拉開，然后開始上課，這時候往往經(jīng)過一段時間的冷靜，很多時候情緒也就平復(fù)了。當(dāng)然課下還是應(yīng)該再找來二人問明情況，做后續(xù)處理。這也就是書里提到的情緒策略。
其二，學(xué)生如何表揚和懲罰
表揚和懲罰應(yīng)該注意時機：“意料之外，情理之中”。一個有效的表揚應(yīng)該在學(xué)生心目中留下如此的感覺：只要我認真去做，就會得到老師的認可和鼓勵的，但老師什么時候表揚我，以什么方式表揚我，表揚的強度如何，我不知道。批評也是如此。
教育是一門科學(xué)，需要教師不斷地學(xué)習(xí)、實踐、反思、調(diào)整。教育學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容在大學(xué)階段也學(xué)過，但是內(nèi)容往往脫離一線教學(xué)，而且非常理論，所以收獲不大。工作以后經(jīng)歷了一些教學(xué)實踐，結(jié)合自己的困惑再去看這些內(nèi)容才感覺很有收獲。當(dāng)然這與這本書巧妙地將晦澀難懂的理論深入淺出地結(jié)合具體案例來分析密不可分。以后還需繼續(xù)閱讀。
心理學(xué)讀書心得11
在教學(xué)改革與素質(zhì)教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學(xué)更高境界而實現(xiàn)對于受教育者實施的更完整的教學(xué)體系，情感教育是知情交融的雙邊活動，從情感的維度分析與研究教學(xué)活動中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，為優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境提供了較強指導(dǎo)的一門新型的學(xué)科。情感教學(xué)理論與實踐的發(fā)展，開辟了情感教學(xué)的嶄新領(lǐng)域，充分發(fā)揮情感在教書育人中的教育價值更完整的體現(xiàn)，豐富與發(fā)展了教育學(xué)的理論。
為了使教師的教學(xué)活動能實現(xiàn)師生的情感交融，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，教師依據(jù)《教與學(xué)的心理學(xué)》的理論對課堂教學(xué)進行探索與研究，通過實踐使自己的教學(xué)思想、教學(xué)方法與手段達到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠景。
新課改特別關(guān)注了教學(xué)方式的優(yōu)化問題，我校教師也在教學(xué)中努力學(xué)習(xí)并實踐著新課程理念，但不可否認，在教學(xué)實踐中還是出現(xiàn)了幾種比較突出的問題：一是部分教師對新課程理念的理解不準(zhǔn)確，教學(xué)出現(xiàn)較多的“擺花架子”現(xiàn)象，一味追求從表面上看來“富有新意’的.不求實效的教學(xué)形式，未能將新課標(biāo)中要求學(xué)生掌握的基本知識與技能落到實處；二是教師已經(jīng)意識到要實施自主教學(xué)，要讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，但究竟怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還很不清楚，缺乏自覺的研究意識。三是在教學(xué)中往往過于追求認知因素，而忽視了情感因素。學(xué)生厭學(xué)情緒滋生，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更苦卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學(xué)方法、教育目標(biāo)、教育手段都呈現(xiàn)出簡單化傾向，這種簡單遠遠不能適應(yīng)豐富的學(xué)生個體，所以教與學(xué)之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學(xué)效果，最終非但不能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，反而進行了無效的學(xué)習(xí)。
我校初中部學(xué)生外來務(wù)工子女較多。他們有的長期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學(xué)年齡才和父母一起居�。挥械母改阜蛛x，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無暇顧及，這些孩子缺少家庭關(guān)愛，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學(xué)習(xí)、生活、情感上的壓力，導(dǎo)致文化知識與本地學(xué)生有較大差異。同時，這些學(xué)生家長的文化素質(zhì)普遍較底，對子女的學(xué)習(xí)沒有足夠的重視，也沒有為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對待學(xué)生犯的錯誤往往選擇簡單粗暴的態(tài)度，對待學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和前景，缺乏客觀科學(xué)的態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動和競爭意識。要實現(xiàn)讓學(xué)生進行自主的學(xué)習(xí)，這一部分學(xué)生是必須面對的重點人群。
因此，在新課程實施過程中，如何指導(dǎo)教師充分運用情感教育組織合理、自主、科學(xué)的教學(xué)活動，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以情優(yōu)教，促進初中生自主學(xué)習(xí)就成為我校繼續(xù)深入實施新課程改革的切入點和現(xiàn)實需要。
系統(tǒng)化的指導(dǎo)思想，由于教學(xué)中情感因素的重要性和情感現(xiàn)象的豐富性，應(yīng)從多角度構(gòu)建教學(xué)原則，形成原則體系，以全面規(guī)范教師的教學(xué)行為。生本化的指導(dǎo)思想，在以學(xué)生為本的思想指導(dǎo)下，從教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，來構(gòu)建教學(xué)原則，規(guī)范教師的教學(xué)行為。在上述思想的指導(dǎo)下，構(gòu)建了樂情原則、冶情原則、融情原則。樂情原則從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的背景問題出發(fā)，強調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)活動中的樂情學(xué)習(xí)狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學(xué)生學(xué)習(xí)的各方面的促進。冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)出發(fā)，強調(diào)的是學(xué)生在接受認知信息的同時也應(yīng)獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境出發(fā)，強調(diào)的是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)融洽的師生情感關(guān)系，以營造學(xué)生學(xué)習(xí)成長的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學(xué)效果。
心理學(xué)讀書心得12
今天與一個學(xué)生的爺爺聊天。我們談到家庭教育對孩子的成長影響時，他講到這么一件事：八十年代中期，他在一個比較富裕的地方工作，也把自己的孩子帶到身邊照顧，同時在當(dāng)?shù)鼐蛯W(xué)。孩子很文靜也很用功，學(xué)習(xí)一直不錯，班主任也很喜歡他的孩子，封他做班長。他也很少對孩子進行額外的關(guān)注，對孩子的學(xué)習(xí)是放心又省心。但不幸的事，這個班主任在孩子三年級的時候因病去世。孩子也換了一個班主任。這個新班主任新官上任三把火，把他的孩子的班長職務(wù)給換了。孩子從此對學(xué)習(xí)失去了興趣。而自己因為工作的原因，沒有覺察到。更重要的是，他工作的那個地方別看經(jīng)濟實力挺強，但每個人只注重物質(zhì)的享受，不重視精神追求。因為各家的孩子都是以玩為主。他的孩子一旦脫離了學(xué)校教育的軌道，與他們混在一起，那“腐爛”的速度非�？�，致使后來終于離開了學(xué)校，造成了很大的遺憾。
這件事讓我想起近來讀《教育心理學(xué)》時里面講到個體差異的認知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格。當(dāng)我們開始認識到學(xué)生存在個體差異時，討論認知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格的重要性時，假設(shè)這兩種風(fēng)格有任何一方缺位時，會造成什么樣的后果呢？
從上面的例子中，我們可以看到，當(dāng)老人的`孩子書讀好的時候，基本上是認知風(fēng)格在起作用；而當(dāng)書讀不好的時候，正是學(xué)習(xí)風(fēng)格的缺位，造成他在學(xué)習(xí)上遭遇“滑鐵盧”。
可見，學(xué)生的個體差異，對學(xué)生的學(xué)習(xí)是起到至關(guān)重要的作用。
心理學(xué)讀書心得13
讀了《教育中的積極心理學(xué)》，我被深深吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
一、播種幸�！處煹拇嬖趦r值
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
一直以來，作為一個從事教育工作多年的教師，在學(xué)生犯了錯誤時總是大聲訓(xùn)斥或冷臉相對，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒有找到良好的改善方法。讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的`價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以，在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
二、快樂生活——教師的生活態(tài)度
教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸福快樂的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的。”可以從以下幾個方面來調(diào)整自己：
1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進行鍛煉，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）；
2、保持規(guī)律而充足的睡眠；
3、保持穩(wěn)定的友誼；
4、經(jīng)常與好友聚會；
5、為自己認定的有價值的目標(biāo)而努力工作。
總之，作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！
心理學(xué)讀書心得14
以前我對心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度，覺得心理學(xué)很枯燥無趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》�？戳诉@本書之后，我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。
美國心理學(xué)會前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普。津巴多說過：戴維。邁爾斯清晰、嚴謹?shù)膶懽黠L(fēng)格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個心理學(xué)界無人可比。他撰寫的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會心理學(xué)教材都無一例外極為暢銷。
從內(nèi)容上看，該書既包含傳統(tǒng)的主題同時又與時俱進。這本教科書包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺、短覺、意識狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語言智力、動機與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容；不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢。與第6版相比較，本書的每個章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。
這本書不僅對于大家了解人“人們?nèi)绾慰创耍绾斡绊懰�，又如何互相關(guān)聯(lián)”，書中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠無法預(yù)言某一個人會如何行事，但卻可以對人的一般行為做出精確的判斷。個體雖然千變?nèi)f化，但萬變不離其中。”
2、解釋分為不同層面，“知識本是一體的。把它分為不同的學(xué)科只是屈服了人類的軟弱”：物理學(xué)—化學(xué)—生物學(xué)—心理學(xué)—社會心理學(xué)—社會學(xué)—哲學(xué)—神學(xué)
3、價值觀—需求利益—態(tài)度—認知—行動，是相互影響的，這對影響力研究有重大的啟發(fā)。
4、社會心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會性的動物。人并非天生理性。人具有很多弱點。
6、社會沖突性的根源與和解的方式。社會心理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。
7、物質(zhì)主義的富裕并無代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢既能增加快樂也能減少快樂，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個人成長，和為社會事業(yè)而奮斗的人會體驗到更高質(zhì)量的.生活。
8、經(jīng)濟的增長未必帶來社會幸福感的提升，不公平的財富分配和不良的社會秩序，將大大降低經(jīng)濟增長對社會發(fā)展的貢獻度。
9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗（常常是與社交有關(guān)的體驗）。
10、宗教的存在對于提升社會的幸福感是有益的。
社會中的自我，社會信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺得寫得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫得真的是太好了。原來暢銷書中寫的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對態(tài)度起著重要影響。
行為何時決定態(tài)度？“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它�！涿乒怼薄拔覀兊淖晕叶x并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來的——robert mcafee brown 。” “我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因為別人對我們好而喜歡他們，而是因為我們對他們好——托爾泰” “每次樂做一個決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為�！�
有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……
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