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《美國(guó)的素質(zhì)教育》讀后感
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《美國(guó)的素質(zhì)教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《美國(guó)的素質(zhì)教育》讀后感1
4月，我們共讀《素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書。拿起書，封面上的幾行字吸引了我：“中美教育的震撼對(duì)比與剖析”，在這之前，我們讀過(guò)《第56號(hào)教室的奇跡》，而這本書的作者是一位在中國(guó)的教育中成長(zhǎng)，在美國(guó)的教育中成才的留美博士。作者對(duì)中國(guó)和美國(guó)的教育都有著深刻的體會(huì)和思考，尤其是他的兒子礦礦親身經(jīng)歷了美國(guó)的教育之后，他對(duì)中美教育的體會(huì)和思考更加具體。
我們的教育和美國(guó)的教育到底有哪些差距？我從中又能學(xué)到什么可以運(yùn)用于我的工作中？我?guī)е@些問(wèn)題看完了這本書。
本書在第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，講述了兒子礦礦學(xué)畫畫的事：作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，礦礦卻無(wú)法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤�，只讓學(xué)生涂鴉似地亂畫。最終，作者百思不得其解學(xué)校這樣教孩子畫畫，同意兒子不再上這種“誤人子弟”的繪畫班�？墒沁^(guò)一時(shí)間，作者發(fā)現(xiàn)，自己的兒子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)是“像不像”，而美國(guó)的孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”。由此，讓他想到訓(xùn)練與教的`問(wèn)題。
這些內(nèi)容其實(shí)就是我們也曾提到過(guò)的問(wèn)題：我們應(yīng)該做怎樣的教育？現(xiàn)在越來(lái)越多的人形成了共識(shí)：教育者應(yīng)該立足于學(xué)生的終身教育，最終要教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生辯證思維方式，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。然而，真正落實(shí)的又有多少。有多少老師還是在為考試而教？為分?jǐn)?shù)而教？
我們集團(tuán)開(kāi)辦的國(guó)際部也好，還是小組合作高效課堂也好，包括集團(tuán)提出的三三四目標(biāo)，都是在為此而努力地做著：不是直接告訴學(xué)生知識(shí)，而且通過(guò)小組合作自主學(xué)習(xí)，師一點(diǎn)點(diǎn)引導(dǎo)他們，告訴他們?nèi)绾稳ニ伎�、如何去學(xué)習(xí)，最終讓他們自己找到答案。而在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練，習(xí)慣、能力得到了培養(yǎng)和鍛煉，知識(shí)也掌握了。我們現(xiàn)在做的，是在課堂上把本屬于孩子自由發(fā)展和思考的空間還給孩子！
書中第八章內(nèi)容是“要不要懲罰孩子”中提到：美國(guó)學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會(huì)以前有犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷，有了這種自己教育自己的經(jīng)歷，才有可能在將來(lái)不犯或少犯錯(cuò)誤。但隨之而來(lái)的，卻是一系列懲罰的制度。懲罰的形式多樣：給父母打電話、罰站、不讓參加課外活動(dòng)甚至停課等，但不搞勞動(dòng)懲罰。
其中也提到了懲罰孩子的目的是什么？在美國(guó)學(xué)校對(duì)孩子的懲罰也多是以遏制孩子的ego膨脹為目的的。
讀完此書，我們明白，原來(lái)在美國(guó)學(xué)校，是有懲罰，而且懲罰是比較嚴(yán)厲的，并是形成一系列的制度的。
其實(shí)，我們也制定有班規(guī)，但沒(méi)有很好地操作運(yùn)用。我們也可借鑒他們的做法，先要形成制度，學(xué)生犯錯(cuò)誤，接受懲罰就按制度辦。當(dāng)然，制度形成的細(xì)節(jié)需注意，如讓學(xué)生參與制度的制訂，像停課這類的懲罰在中國(guó)可能是行不通的等等。
結(jié)合我們學(xué)校及學(xué)生的實(shí)際，我們需要明白懲罰的目的是教育，而不是教育的結(jié)果，懲罰要達(dá)到的效果是必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，從而更好地改正錯(cuò)誤。在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤所在并決定不再重犯時(shí)應(yīng)免于懲罰。懲罰并不像獎(jiǎng)勵(lì)那樣有效，教師在教育中應(yīng)多用、巧用獎(jiǎng)勵(lì)，少用、慎用懲罰。
《美國(guó)的素質(zhì)教育》讀后感2
現(xiàn)在對(duì)于教育，人們常常提到的就是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育到底是怎么樣的，恐怕每一個(gè)人的理解都不一樣，但是重點(diǎn)都是一個(gè)，那就是素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。我們學(xué)部以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展及個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的指引下，不斷摸索著具有國(guó)際部特色的小班化素質(zhì)教育！這個(gè)四月我們?nèi)w老師有幸共讀了黃全愈博士所著的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書！下面我將結(jié)合書中的一個(gè)案例，談一談老師的責(zé)任感
每一個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，老師也會(huì)有他所不知道的知識(shí)，在我們中國(guó)的教育環(huán)境中，似乎許多人都認(rèn)為老師應(yīng)該知道他所教學(xué)的專業(yè)的所有知識(shí)，似乎我們老師自己也認(rèn)為自己在學(xué)生面前不能承認(rèn)自己有不知道的地方，這本書的第45業(yè)就提到這樣一個(gè)案例！作者的兒子和同學(xué)遇到了一個(gè)不敢于承認(rèn)自己有知識(shí)盲點(diǎn)的自然科學(xué)老師，兩個(gè)孩子為了證明這位老師不夠有“料”，設(shè)計(jì)讓老師露出了自己的缺陷。這個(gè)案例觸到了我的心里，在一次科學(xué)課上，我?guī)е鼳班的學(xué)生去生物園觀察草本植物與木本植物的不同特點(diǎn)，首先大家觀察地上的小草，生物園里有很多不知名的小草，一會(huì)兒有同學(xué)就問(wèn)我不同野草的名字，由于在準(zhǔn)備這節(jié)課的`時(shí)候，我沒(méi)有考慮到要去查查這些野草的名字，很多我都回答不上來(lái)，就直接告訴同學(xué)們：“老師也不知道！”面對(duì)我的不知道！孩子們有點(diǎn)失望，也無(wú)意說(shuō)出了一句“原來(lái)老師有這么多不知道呀！”。學(xué)生無(wú)意的一句話，我卻記在了心里，后悔自己沒(méi)有準(zhǔn)備好！
無(wú)獨(dú)有偶，接下來(lái)同學(xué)們來(lái)到了一棵開(kāi)著火紅火紅花朵的大樹(shù)前，同學(xué)們都認(rèn)真觀察樹(shù)的各種結(jié)構(gòu)，這個(gè)時(shí)候有學(xué)生對(duì)落在地上的花朵感興趣了，我就順便給同學(xué)們介紹了花朵的結(jié)構(gòu)組成。每一位同學(xué)都聽(tīng)得非常認(rèn)真，這讓我很自豪！這個(gè)時(shí)候有同學(xué)問(wèn)：“老師這叫什么花啊？”，這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得空氣凝住了，因?yàn)槲易约阂膊恢肋@種植物叫什么名字，而剛剛學(xué)生說(shuō)的“老師也不知道��！”回響在耳朵里，正當(dāng)我猶豫著要不要說(shuō)不知道時(shí)，梁永毅說(shuō)這叫紅櫻花！我想都沒(méi)想就直接附和他的答案！這件事讓我一直都無(wú)法放下，一位老師最重要的是要嚴(yán)謹(jǐn)，傳授給學(xué)生的知識(shí)一定要是正確的，不能誤導(dǎo)了學(xué)生！我想那天的課讓我終身都不會(huì)忘記！
看了這本書的案例，感受到面對(duì)自己的不足，最重要的不是遮蔽起來(lái)，是去解決！如果不敢于直接承認(rèn)，我們可以巧妙的運(yùn)用教育機(jī)智！比如我們開(kāi)展生物角活動(dòng)時(shí)，學(xué)生帶來(lái)的植物有的他們自己也不知道，就問(wèn)我，我也會(huì)有不知道的。這個(gè)時(shí)候我會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“老師忘記了這種生物叫什么名字，我們一起查一查�！比缓罅⒖處е⒆硬橘Y料，解決問(wèn)題！當(dāng)我們一起查資料找到答案時(shí)，我感受到孩子也很開(kāi)心！然后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“以后大家也要學(xué)會(huì)面對(duì)問(wèn)題時(shí)，自己想辦法解決，不能什么都問(wèn)老師，自學(xué)能力對(duì)你的一生是最重要的一種技能！”這不僅解決了問(wèn)題，也沒(méi)讓學(xué)生對(duì)自己失望，還對(duì)學(xué)生開(kāi)展了德育教育！
《美國(guó)的素質(zhì)教育》讀后感3
對(duì)于《美國(guó)的素質(zhì)教育》一書早有耳聞，也略讀過(guò)一些片段，覺(jué)得有思考和借鑒的價(jià)值。全書一共有十部分組成，再加上一個(gè)引子和一個(gè)后記。每一節(jié)都剖析了一個(gè)問(wèn)題。
一、創(chuàng)造性能不能教？
在許多中國(guó)教育工作者的認(rèn)識(shí)中，創(chuàng)造性是可以“教”出來(lái)的。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來(lái)的。作者認(rèn)為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機(jī)結(jié)合。所謂“創(chuàng)”，就是打破常規(guī)，所謂“造”，就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西――包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說(shuō)，創(chuàng)造必須具有兩個(gè)要件：不打破常規(guī)，無(wú)所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實(shí)意義的東西的特性或能力�！敖獭笔侵浮鞍阎R(shí)或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無(wú)法從a傳到b的。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。沒(méi)有對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒(méi)有創(chuàng)造。而對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問(wèn)。所以作者的美國(guó)教授總是愛(ài)說(shuō)“沒(méi)有提問(wèn)，就沒(méi)有回答。一個(gè)好的提問(wèn)比一個(gè)好的回答更有價(jià)值！”
二、要不要投自己一票？
美國(guó)人從小教育孩子：做你認(rèn)為應(yīng)該做的事！而我們中國(guó)人首先考慮的不是應(yīng)該做什么，而是別人會(huì)怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰(shuí)還敢投你的票呢”
當(dāng)我們這樣想的時(shí)候，我們的內(nèi)心就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
三、要不要教育孩子什么是對(duì)、什么是錯(cuò)？
美國(guó)學(xué)校并不禁止老師表達(dá)自己個(gè)人的觀點(diǎn)，限制的只是把老師個(gè)人的觀點(diǎn)作為“對(duì)”或“錯(cuò)”或者“是”或“非”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果老師一定要表達(dá)自己個(gè)人的觀點(diǎn)，必須聲明是自己個(gè)人的觀點(diǎn)，不能企圖用自己個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)影響學(xué)生，更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。
四、要不要懲罰孩子？
“美國(guó)是個(gè)法制社會(huì)。法律條文擺在那里，沒(méi)有人苦口婆心地勸你不要犯錯(cuò)誤，有的只是照章辦事的人員�！蔽覀儑�(guó)內(nèi)有一個(gè)理論是：“在學(xué)生犯錯(cuò)誤的內(nèi)在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時(shí)加以制止�！钡�，美國(guó)學(xué)校的'懲罰制度，允許孩子在走上社會(huì)以前有犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來(lái)不犯或少犯錯(cuò)誤�！�
總的來(lái)說(shuō)這一本書寫得通俗易懂，就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺(jué)得親切，不要以為是本小說(shuō)，其實(shí)記的全是真實(shí)的生活。作者既是一個(gè)父親又是一個(gè)教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見(jiàn)大的方法，剖析了中美教育的差距。
書中描述的是美國(guó)的教育情況，對(duì)照的是中國(guó)的教育現(xiàn)狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書說(shuō)道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的實(shí)例卻說(shuō)明了一個(gè)個(gè)讓人無(wú)法釋懷的道理。使我們深受啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，對(duì)我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。
《美國(guó)的素質(zhì)教育》讀后感4
讀了黃全愈的《素質(zhì)教育在美國(guó)》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發(fā)覺(jué)美國(guó)的素質(zhì)教育原來(lái)是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關(guān)于中美教育差別的文章，對(duì)美國(guó)教育總的印象是：美國(guó)的學(xué)校，固然不贊成向?qū)W生進(jìn)行“知識(shí)填鴨”，但也不能簡(jiǎn)單地看成只重視向?qū)W生傳授謀生求知的實(shí)用技能。而是盡可能地提供一個(gè)對(duì)所有人平等開(kāi)放的、有利于學(xué)生鍛煉能力、施展才華、張揚(yáng)個(gè)性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說(shuō)中國(guó)古人的見(jiàn)解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國(guó)的做法是“授人以漁不如授之以漁場(chǎng)”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個(gè)寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場(chǎng)，讓被教育者自己從實(shí)踐中學(xué)會(huì)怎么捕魚。
在本書的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國(guó)畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國(guó)畫，而在美國(guó)的學(xué)校的班里，兒子卻無(wú)法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤�，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班。可是一段時(shí)間后，他又發(fā)現(xiàn)，美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒(méi)有一個(gè)參照物，他們就根本無(wú)法下筆。
看起來(lái)這好像只是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上的差異，而實(shí)際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開(kāi)，把教和練混為一談，結(jié)果使許多中國(guó)的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本技巧以及很高的模仿能力，但欠缺創(chuàng)造力。“好不好”，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造能力的問(wèn)題；“像不像”，強(qiáng)調(diào)的是模仿能力的問(wèn)題，顯而易見(jiàn)，缺少了學(xué)生自由發(fā)揮的'空間。作者認(rèn)為，教與練是不同的，“教”是一個(gè)指導(dǎo)和引導(dǎo)的過(guò)程，學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的自由。我們常說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對(duì)“教”這一概念最好的解釋，我們的教學(xué)就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，各學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
比如在課堂教學(xué)上，教師可由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關(guān)系。
另外，活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課上多組織一些能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以是一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)。增加活動(dòng)時(shí)間，并讓他們來(lái)組織安排，讓每個(gè)學(xué)生都有一官半職，讓每個(gè)學(xué)生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學(xué)校的圖書館，班級(jí)的圖書角查找資料等；利用電腦網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)圖畫、個(gè)人介紹、數(shù)學(xué)小報(bào)等等，為學(xué)生提供一個(gè)展示自我個(gè)性的空間。
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