語(yǔ)文教案經(jīng)典（4篇）
作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文教案4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
一、教師激趣導(dǎo)入
時(shí)日匆匆，風(fēng)寒如雨，雨寒如風(fēng)。人心總是不耐風(fēng)雨，坐聽(tīng)窗外風(fēng)音雨韻綿綿不絕，牽引出多少載不動(dòng)、卸不去的沁涼透骨的秋情。秋風(fēng)秋雨，秋花秋月曾引發(fā)多少古今文人墨客書(shū)寫下一行行或凄清或優(yōu)雅的文字。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)九百多年前，唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修由“秋聲”而引發(fā)的一段流傳千古的文思――《秋聲賦》(板書(shū)課題、作者)
二、討論學(xué)習(xí)內(nèi)容
作為文言文，哪些內(nèi)容是必學(xué)的?學(xué)習(xí)的基本順序是怎樣的?
每人獨(dú)立思考，在備用紙上列出幾個(gè)關(guān)鍵詞，然后在小組內(nèi)相互交流，形成基本共識(shí);之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)小組內(nèi)相互交流，形成基本共識(shí)。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解，繼續(xù)促進(jìn)學(xué)習(xí)共識(shí)的形成(可能與學(xué)生意思相近，但用詞會(huì)有差異)：文言文言，自然有“文”有“言”。因此文言文的必學(xué)內(nèi)容有兩個(gè)，一個(gè)是“文”，一個(gè)是“言”�！拔摹焙汀把浴睉�(yīng)該先學(xué)哪個(gè)?應(yīng)該先“言”后“文”，因?yàn)樽衷~句的意思正確理解了，才能順利地學(xué)習(xí)其作為文章和文化作品所表達(dá)的內(nèi)容和思想、形式和技巧。其中的“言”包括字詞句的音和義的理解;“文”包括表達(dá)的內(nèi)容和表達(dá)的形式，因此可以切分成四個(gè)學(xué)習(xí)板塊，一是“言”的字詞音義，二是“言”的句子意義，三是“文”的表達(dá)內(nèi)容，四是“文”的表達(dá)形式。
三、介紹學(xué)習(xí)方法
淺易文言文的學(xué)習(xí)方法主要有兩個(gè)，一是自主誦讀，二是自主梳理。每人要在自主誦讀中疏通整理，進(jìn)而自主獲得，獨(dú)立過(guò)關(guān)。在此基礎(chǔ)上，聽(tīng)取同學(xué)和老師的發(fā)言，從中獲得啟發(fā)，深化自己的學(xué)習(xí)。同時(shí)，每誦讀一次，就要讓自己對(duì)課文再熟悉一步;經(jīng)歷四次誦讀后，就能開(kāi)口背誦。
討論學(xué)習(xí)內(nèi)容、介紹學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)了“把人當(dāng)人、自主成長(zhǎng)”的“非指示性”教育理念�；蛟S學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式不太存在認(rèn)識(shí)上的差異和差距，但學(xué)生思考、討論的過(guò)程，就是喚醒他們自主學(xué)習(xí)意識(shí)的過(guò)程，也是讓他們意識(shí)到教師把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)主人的過(guò)程;而學(xué)生思考、討論的結(jié)果，則讓他們懂得了文言文該學(xué)什么、怎么學(xué)。以后他們離開(kāi)教師也就能獨(dú)立學(xué)習(xí)了�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》也要求：“內(nèi)容的確定和教學(xué)方法的選擇，都要有利于學(xué)生……掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，不斷提高獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力�！�
四、一讀，梳理“言”的字詞音義
學(xué)生先自主誦讀和梳理。誦讀前教師先引導(dǎo)，介紹任務(wù)、要求和時(shí)間：請(qǐng)每人獨(dú)立誦讀課文，邊誦讀邊梳理字詞的音和義，一個(gè)也不放過(guò)，每個(gè)都要過(guò)關(guān);邊看課文邊注意下面的注解，沒(méi)有注解的隨時(shí)查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》，從它原有的義項(xiàng)中查找答案，再適合參閱手頭資料;還是不懂的先用鉛筆做上記號(hào);時(shí)間12分鐘左右。
梳理結(jié)束后，每人出兩三個(gè)字詞音義的題目，考考全組同學(xué)，在檢測(cè)中加深理解，鞏固提高。
最后教師檢測(cè)。在全體學(xué)生都認(rèn)為已掌握了字詞的音和義后(讓學(xué)生自主舉手示意)，教師將課前準(zhǔn)備好的測(cè)試題通過(guò)多媒體亮出，要求解釋括號(hào)前的字詞音義，全體學(xué)生一起開(kāi)口說(shuō)或一起動(dòng)筆寫。檢測(cè)一遍后教師再亮出括號(hào)內(nèi)的答案，邊亮邊通說(shuō)一遍，以強(qiáng)化印象，加深記憶。本文共有四段，為保證學(xué)習(xí)效果，將依次進(jìn)行，逐段過(guò)關(guān)。下面只是樣例——
題1：字音
悚(song)、淅(xi)瀝(li)、鏦(cong)、錚(zheng)、砭(bian)、縟(ru)、渥(wo)、黟(yi)、戕(qiang)
題2：字詞
悚然(驚懼的樣子)、淅瀝(細(xì)雨聲)、蕭颯(形容風(fēng)聲)、砰湃(同“澎湃”，波濤洶涌的`聲音)、鏦鏦錚錚(金屬相擊的聲音)、明河(銀河)、狀(情狀)、慘淡(黯然無(wú)色)、日晶(日光明亮)、栗冽(寒冷)、砭(古代用來(lái)治病的石針，這里引申為刺的意思)、綠縟(碧綠繁茂)、拂(掠過(guò)，拂拭)、余烈(余威)、兵象(征伐之象)、搖(搖落，損耗)、精(精神，精氣)、渥然丹者(指紅潤(rùn)青春的面容)、黟然(烏黑的樣子)、星星(指點(diǎn)點(diǎn)白發(fā))、戕賊(殘害)……
題3：虛詞
嘆詞：異哉!噫嘻悲哉!嗟呼!
1.而
(1) 連詞，表修飾。 悚然而聽(tīng)之/童子莫對(duì)，垂頭而睡
(2) 連詞，表承接。 木遭之而葉脫/物過(guò)盛而當(dāng)殺
(3) 連詞，表并列。 忽奔騰而砰湃
2.者
(1) 代詞，“有……者”為固定結(jié)構(gòu)。 聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者(“有……的東西”)
(2) 代詞，“所以……者”為固定結(jié)構(gòu)。 其所以摧敗零落者( “……的原因”)
(3) 代詞。 宜其渥然丹者為槁木(……的面容)
3.之
(1) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。 蓋夫秋之為狀也
(2) 助詞，的。 乃其一氣氣之余烈
(3) 代詞。 木遭之而葉脫(代秋聲)
4.其
(1)第三人稱代詞。 其觸于物也(代“秋聲”)/ 其所以摧敗零落者(代“它們”)
(2) 領(lǐng)屬性定語(yǔ)。 其意蕭條(，譯為“它的”)
題4：詞類活用
(1) 名詞作狀語(yǔ)。 歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)(在夜間)
(2) 名詞用作動(dòng)詞。 天之于物，春生秋實(shí)(結(jié)果實(shí))
(3) 動(dòng)詞使動(dòng)用法。 百憂感其心(使……有感觸)
(4) 形容詞使動(dòng)用法。 萬(wàn)事勞其形(使……受勞苦)
題5：古今異義
(1) 其容清明，天高日晶
古義：清朗明秀 今義：二十四節(jié)氣之一;(政治)有法度，有條理
(2) 其色慘淡
古義：黯淡無(wú)色 今義：今多形容“蕭條”和“苦費(fèi)心力”
(3)物過(guò)盛而當(dāng)殺
古義：必然衰敗 今義：應(yīng)當(dāng)殺害
(4)有動(dòng)于中
古義：內(nèi)心 今義：方位名詞
(5)黟然黑者為星星
古義：形容鬢發(fā)花白 今義：星;比喻細(xì)小的、分散的點(diǎn)兒或別的東西
五、二讀，梳理“言”的句子意義
學(xué)生先自主誦讀和梳理。誦讀前教師先引導(dǎo)，介紹任務(wù)、要求和時(shí)間：請(qǐng)以句子為對(duì)象，邊誦讀邊梳理，將全文翻譯一遍;逐字逐句依次翻譯過(guò)來(lái)，不能漏譯或跳譯，不放過(guò)任何一個(gè)字詞;以直譯為本，忠實(shí)于每個(gè)字詞的固有意思，不能想當(dāng)然;語(yǔ)句不通順或不完整時(shí)，可適當(dāng)加上字詞，但加上去的要用括號(hào)標(biāo)示;無(wú)法直譯時(shí)可意譯，意譯盡量要保留原來(lái)的意思;無(wú)法解決時(shí)才可參閱手頭資料，還是無(wú)法解決的用鉛筆做上記號(hào);時(shí)間8分鐘左右。
梳理結(jié)束后，每人在小組內(nèi)交流自己的疑難，小組不能解決的參與全班交流，主動(dòng)提問(wèn)，主動(dòng)解決，直至一一過(guò)關(guān)。
然后小組檢測(cè)，每人出兩三個(gè)句子翻譯，考考全組的同學(xué)，在檢測(cè)中加深理解，鞏固提高。
最后教師檢測(cè)。在全體學(xué)生都認(rèn)為已掌握了句子的意義后(讓學(xué)生自主舉手示意)，教師將課前準(zhǔn)備好的句子翻譯題通過(guò)多媒體亮出，全體學(xué)生一起開(kāi)口說(shuō)或一起動(dòng)筆寫。檢測(cè)一遍后教師再說(shuō)一遍，并隨時(shí)解釋翻譯的技巧和方法。下面是樣例——
1.判斷句
(1)是謂天地之義氣(直接表判斷)
(2)其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈(“乃”表判斷)
(3)此秋聲也(“也”表判斷)
(4)夫秋，刑官也(“也”表判斷)
(5)商，傷也(“也”表判斷)
(6)夷，戮也(“也”表判斷)
2.疑問(wèn)句
(1)此何聲也(疑問(wèn)代詞“何”，表疑問(wèn))
(2)胡為而來(lái)哉(疑問(wèn)代詞“胡”與語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn))
(3)奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木爭(zhēng)榮(疑問(wèn)詞“奈何”，表反問(wèn))
(4)亦何恨乎秋聲(疑問(wèn)詞“何”，表反問(wèn))
3.倒裝句
(1)胡為而來(lái)哉(為胡，賓語(yǔ)前置)
(2)有動(dòng)于中(于中有動(dòng)，狀語(yǔ)后置)
六、三讀，梳理“文”的表達(dá)內(nèi)容
學(xué)生先自主誦讀和梳理。誦讀前教師先引導(dǎo)，介紹任務(wù)、要求和時(shí)間：請(qǐng)認(rèn)真誦讀課文，邊誦讀邊自主梳理。
清人吳楚材在《古文觀止》中評(píng)價(jià)《秋聲賦》說(shuō)：“秋聲，無(wú)形者也，卻寫得形色宛然，變態(tài)百出”。下面我們就欣賞這篇千古美文，看看歐陽(yáng)修是如何將無(wú)形的秋聲寫得形色宛然的。說(shuō)說(shuō)本文從哪幾個(gè)方面，來(lái)描寫秋聲的。要求簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、全面(三級(jí)要求逐級(jí)提升);隨時(shí)在備用紙上寫下來(lái)，細(xì)化、深化自己的學(xué)習(xí);時(shí)間10分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，并相互評(píng)判，說(shuō)說(shuō)達(dá)到了三級(jí)要求中的哪一級(jí)，然后自我完善。之后教師隨機(jī)抽點(diǎn)，全班同學(xué)隨時(shí)插話，即時(shí)評(píng)判。
教師準(zhǔn)備的基本理解是：用一句話總說(shuō)就是摹秋之聲、繪秋之狀、議秋之氣最后抒秋之嘆。課文第一段“初淅瀝以蕭颯…… 不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲”作者用一連串的比喻，風(fēng)雨聲、波濤聲、金屬撞擊聲、夜行軍的人馬聲等，化無(wú)形為有形，化抽象為具體，使人如臨其境、如聞其聲;秋的色、容、氣、意四個(gè)方面來(lái)描繪秋狀的;歐陽(yáng)修由感自然而嘆人生，想到人事憂勞甚于秋的肅殺，不禁一聲長(zhǎng)嘆，“奈何以非金石之質(zhì)，
在此基礎(chǔ)上，讓每人對(duì)本文的內(nèi)容，發(fā)表自己的觀點(diǎn)：或說(shuō)說(shuō)感想，或說(shuō)說(shuō)評(píng)價(jià)，或說(shuō)說(shuō)疑問(wèn);但都要真誠(chéng)、深刻、新穎(三個(gè)要求逐級(jí)提升)
七、四讀，梳理“文”的表達(dá)形式
學(xué)生先自主誦讀和梳理。誦讀前教師先引導(dǎo)，介紹任務(wù)、要求和時(shí)間：請(qǐng)認(rèn)真梳理語(yǔ)言表達(dá)的形式和技巧，欣賞作者的表達(dá)之美;通過(guò)梳理說(shuō)說(shuō)本文在表達(dá)技巧上最大的特色是什么，有什么表達(dá)效果;結(jié)合具體的語(yǔ)句，形成個(gè)性化的理解，一要自圓其說(shuō)，二要盡可能細(xì)致、深入;邊梳理邊在備用紙上寫下關(guān)鍵詞句，細(xì)化、深化自己的學(xué)習(xí);時(shí)間10分鐘左右。
獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，每人不少于1分鐘，不超過(guò)2分鐘。然后推選出小組代表向全班介紹。
最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的基本理解，努力給學(xué)生啟發(fā)——
本文有三個(gè)特色：
�、俅罅窟\(yùn)用比喻。文章通過(guò)形象的比喻，使無(wú)形、無(wú)色的秋聲，成為可聽(tīng)、可見(jiàn)、可感的具體、生動(dòng)的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語(yǔ)言的能力。
例如：初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。
其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。
�、谝跃拔镉魅�。以秋聲使無(wú)情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無(wú)間，使文章達(dá)到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。
例如：人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)物勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。
�、垴壣⒔Y(jié)合。既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又注意運(yùn)用長(zhǎng)短不齊的句子，使賦的形式活潑起來(lái)，變得散文化，增加了賦體的抒情意味。
例如：蓋夫秋之為狀也，其色，慘淡，煙霏云斂;其容，清明，天高日晶;其氣，栗冽，砭人肌骨;其意，蕭條，山川寂寥。
豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。
八、美讀成誦
在前面四次誦讀的基礎(chǔ)上，換一種讀的方式;全班齊讀。在齊讀中讀出感受，讀出享受，讀出對(duì)內(nèi)容的理解和形式的領(lǐng)悟;同時(shí)讀出氣勢(shì)，讀出氛圍，把課堂學(xué)習(xí)氣氛推向高潮。然后現(xiàn)場(chǎng)背誦，并現(xiàn)場(chǎng)默寫。
九、了解作者及寫作特點(diǎn)
教師綜合相關(guān)資料，現(xiàn)成介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解作者及寫作特點(diǎn)，深化學(xué)習(xí)，提升認(rèn)識(shí)——
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，別號(hào)“六一居士”，漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，喜歡以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與(唐朝)韓愈、柳宗元、(宋朝)王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。一生的主要著作，有周必大等編定的《歐陽(yáng)文忠公文集》153卷，約百萬(wàn)言。另外，史學(xué)著作有奉詔與宋祁等合作編著的《新唐書(shū)》，并有他自己獨(dú)家編纂的《新五代史》74卷。《秋聲賦》被公認(rèn)為是寫秋的經(jīng)典。文章都是作者心靈的再現(xiàn)，其實(shí)，歐陽(yáng)修寫《秋聲賦》也是由原因的。本文寫于作者53歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期，又加上這一年的秋天又如期而至。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
十、學(xué)生自主總結(jié)
下課前，每人用一句話來(lái)總結(jié)自己的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。要求總結(jié)收獲準(zhǔn)確、全面，總結(jié)啟示深刻、獨(dú)到。先在學(xué)習(xí)單上寫下來(lái);時(shí)間2分鐘左右。
每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)相互交流，相互完善，形成基本共識(shí)。然后每個(gè)小組派代表發(fā)言，說(shuō)說(shuō)本組的基本共識(shí)，邊說(shuō)說(shuō)自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的基本共識(shí)。
最后教師說(shuō)說(shuō)自己的總結(jié)，繼續(xù)提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，與學(xué)生分享，并讓學(xué)生評(píng)價(jià)：;《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。 更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)。即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
十一、教師推薦課外閱讀篇目
語(yǔ)文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)”，同時(shí)“得益于課外”，需要課外閱讀�，F(xiàn)在我向各位推薦兩類課外文章，一是評(píng)價(jià)《秋聲賦》的文章;二是歐陽(yáng)修的其他文章。文章已經(jīng)粘貼在班級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的博客上，請(qǐng)直接打開(kāi)閱讀，每篇讀完后留下你的一句話感想或評(píng)論，同學(xué)間相互交流，相互促進(jìn)。
語(yǔ)文教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、了解文章托物寓意的.表現(xiàn)手法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體�！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>
二、整體感知
1、聽(tīng)課文錄音;
2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ)駢(pián)
3、學(xué)生齊讀課文。
三、翻譯理解
1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);
2、全班交流：
⑴重點(diǎn)詞：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
駢：并列，一同。
是：這。
能：才能。
見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
臨：面對(duì)。
�、埔辉~多義：
雖：A、故雖有名馬：即使。B、雖有千里之能：雖然。
以：A、不以千里稱也：用。B、策之不以其道：按照。
食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。B、食不飽：吃。
其：A、其真無(wú)馬邪：難道。B、其真不知馬也：指代他們。
C、食之不能盡其材：指代千里馬。
策：A、策之不以其道：鞭打。B、執(zhí)策而臨之：馬鞭。
能：A、安求其能千里也：能夠。B、雖有千里之能：才能。
語(yǔ)文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、 學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、 自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、 理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的'思維習(xí)慣以促聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過(guò)程：
1、 導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩(shī)案”，也許有十分之一的中國(guó)人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詩(shī)句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國(guó)各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說(shuō)，在中國(guó)真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、 作者簡(jiǎn)介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語(yǔ)言概述）然后師點(diǎn)擊.課件作.總結(jié)、補(bǔ)充說(shuō)明。
3、 石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、 整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、 掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地.總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、 把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者.寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、 布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備
�。ㄐ蕾p歐陽(yáng)修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）
語(yǔ)文教案 篇4
孫雙金老師是中生代著名特級(jí)教師中的佼佼者，享有頗高的人氣指數(shù)，當(dāng)然也是我推崇的人物。江蘇省首批名校長(zhǎng)、著名語(yǔ)文教育專家袁浩先生曾這樣評(píng)價(jià)他：“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)，把教學(xué)活動(dòng)成功地引入藝術(shù)殿堂，引人入勝，扣人心弦，獨(dú)辟蹊徑，這就是孫雙金�！碧K教版小學(xué)語(yǔ)文主編朱家瓏先生則如是描述他的語(yǔ)文課堂：“孫雙金老師在講臺(tái)上風(fēng)度翩翩，光彩照人。他出眾的才華、縝密的思維以及和學(xué)生之間特有的默契，把教學(xué)活動(dòng)引入藝術(shù)的殿堂�！�
確實(shí)，孫雙金老師的課堂教學(xué)能修煉得如此嚴(yán)謹(jǐn)而不失瀟灑，靈動(dòng)而兼得高效，究其源，不能不歸功于他對(duì)情智語(yǔ)文的倡導(dǎo)和追求。正如他自己所詮釋的：“情智語(yǔ)文是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動(dòng)、更豐厚�！笔前�，語(yǔ)文的本體有了情感和智慧這“兩翼”的舞動(dòng)，又怎會(huì)不“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”，“巡天遙看一千河”呢?
情智融通的語(yǔ)文是語(yǔ)文教學(xué)的一種新境界�！坝芯辰缱猿筛吒瘛�，這便成了孫雙金語(yǔ)文教育的“高格”。
那么，孫雙金所倡導(dǎo)和踐行的情智語(yǔ)文，又具有哪些鮮明的個(gè)性特征呢？
作為語(yǔ)文教育帶有一定原創(chuàng)性的理念，當(dāng)然必須對(duì)情與智的兩極融通、相克相生作深入的理性追尋。如此，方能為情智語(yǔ)文的系統(tǒng)建構(gòu)和運(yùn)作踐行，確定方向和坐標(biāo)，提供策略和方式。孫雙金老師以“親其師而信其道”“觀文者披文以入情”的理念強(qiáng)調(diào)了情感在語(yǔ)文教育中的特殊地位；又以知識(shí)不等于智慧，但智慧統(tǒng)率知識(shí)，“一個(gè)不重視智慧訓(xùn)練的民族是終究要滅亡的民族”（懷海特語(yǔ)）的認(rèn)識(shí)，凸顯了智慧在語(yǔ)文教育中的重要作用。這是情與智有別的一面。同時(shí)，孫雙金老師更從心理學(xué)的視角，闡述了人的情感與智慧的密切關(guān)系，認(rèn)為只有在平等、民主、寬松、愉悅的教學(xué)氛圍之中，師生才會(huì)思維靈動(dòng)，智慧的火花才會(huì)不斷閃現(xiàn)。這是情與智和諧的一面。筆者認(rèn)為，情智語(yǔ)文正是追求情智融通的合力、魅力和張力的一種語(yǔ)文教育理念。
在正確理念的引導(dǎo)下，孫雙金老師在躬身踐行中更奮力于情智語(yǔ)文教學(xué)操作化的研究，并在反復(fù)探求中基本形成了情智語(yǔ)文的教學(xué)模式：
1.入境——啟動(dòng)情智。即根據(jù)課文特點(diǎn)，尋找開(kāi)讀契機(jī)，以有效的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性，迅速啟動(dòng)其情智，使其進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。這一層面的操作要領(lǐng)在于激發(fā)情趣，誘導(dǎo)情智合力的萌發(fā)。
2.感悟——生成情智。即抓住感悟是理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的直覺(jué)化技能這一特點(diǎn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)情智合力的生成。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遷移，在品賞中創(chuàng)新；教師在引導(dǎo)中以情牽情，在點(diǎn)化中以智激智，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生情智的生成和發(fā)展。
3.交流——發(fā)展情智。學(xué)生個(gè)體智慧的發(fā)展升華，離不開(kāi)群體的情智碰撞和互激，因此課堂交流便成了學(xué)生情智發(fā)展的重要過(guò)程。如果說(shuō)情智的火花是在群體碰撞中“擦”出來(lái)的，“交流”便是一種最有效的促“擦”的磁場(chǎng)。
4.表達(dá)——展現(xiàn)情智。語(yǔ)文教育中口頭和書(shū)面的`表達(dá)，無(wú)疑是學(xué)生情智的綜合亮相。而表達(dá)本身又是不可缺失的情智宣泄過(guò)程，這種宣泄過(guò)程往往又起著一種不可替代的提升情智的作用。
正是孫雙金老師對(duì)情智語(yǔ)文的基本理念和實(shí)踐模式所作的深入探究，才使他的語(yǔ)文課堂如此精彩美麗，才使他的語(yǔ)文教學(xué)如此靚麗芬芳。
小學(xué)語(yǔ)文是兒童語(yǔ)文，小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)成為兒童的一種生命存在。所以，孫雙金老師的情智語(yǔ)文把開(kāi)掘兒童情智潛質(zhì)作為神圣的使命。他認(rèn)為每一位兒童都具有豐富的情感潛質(zhì)和深厚的智慧潛能，問(wèn)題在于如何喚起和激發(fā)。他曾經(jīng)十分形象地描繪過(guò)情智語(yǔ)文課堂的外顯特征，那正是兒童情智潛質(zhì)得到喚醒和激發(fā)的生動(dòng)表現(xiàn)：
“小臉通紅”指向?qū)W生的情感領(lǐng)域。只有當(dāng)教學(xué)觸及學(xué)生情感的琴弦，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生興奮起來(lái)時(shí)，才會(huì)“小臉通紅”，否則只會(huì)小臉無(wú)神，小臉發(fā)白。
“小眼發(fā)光”表現(xiàn)學(xué)生的智力沖動(dòng)。只有當(dāng)學(xué)生智慧的火花被點(diǎn)燃的時(shí)候，只有當(dāng)學(xué)生的情感閘門被全部打開(kāi)的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)“小眼發(fā)光”，否則只會(huì)小眼發(fā)直，小眼發(fā)呆。
“
小手直舉”顯示學(xué)生的參與意識(shí)。只有當(dāng)學(xué)生真正把自己視為學(xué)習(xí)的主人，有了積極參與課堂活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望時(shí)，他們才會(huì)爭(zhēng)先恐后地把小手高高舉起，去主動(dòng)爭(zhēng)取每一次展示自我的機(jī)會(huì)。
“小嘴常開(kāi)”體現(xiàn)學(xué)生的表達(dá)欲望。只有在學(xué)生能夠真正做到“我口表我心”、暢所欲言時(shí)，才能達(dá)到大膽發(fā)言、表達(dá)自己獨(dú)立見(jiàn)解的那種境地。這同樣是情智融通的一種外顯特征。
這種致力于開(kāi)掘兒童情智潛質(zhì)的指向，同時(shí)也表現(xiàn)在孫雙金老師的具體課堂教學(xué)之中。請(qǐng)看他執(zhí)教的《只揀兒童多處行》的一個(gè)片斷：
師：冰心奶奶為什么要只揀兒童多處行呢？
生：因?yàn)閮和嗟牡胤�，往往是春光最美麗的地方�?/p>
師：說(shuō)得真好，原來(lái)是“兒童多處春光美”呀！
（師板書(shū)）
生：我覺(jué)得兒童很有發(fā)現(xiàn)的眼力。
師：你是從哪里看出來(lái)的？
生：“我拉著一個(gè)忸怩的……”（讀第7自然段）那個(gè)男孩的意思就是開(kāi)得旺嘛！我看出文中孩子有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。
師：真聰明！文中孩子有發(fā)現(xiàn)的眼睛，你也有發(fā)現(xiàn)的眼睛。還有更新的發(fā)現(xiàn)嗎？
生：我還發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，就是兒童是朝氣蓬勃的，是快樂(lè)的小天使。
師：發(fā)現(xiàn)得好！這句話非常重要，兒童是朝氣蓬勃的，從哪個(gè)詞可以看出來(lái)？
生：“噴發(fā)”。
師：你講得太好了！能不能讀得更好？（生深情地讀）從這里你還知道了什么？
生：兒童像一群群小天使，是神圣的。
生：兒童是春天的天使，他報(bào)告我們春天來(lái)了。
……
師：多美的語(yǔ)言！這是你們的感悟。你們還讀出了什么？
生：冰心奶奶非常喜歡兒童。
生：第6自然段把春天寫得這樣飽滿，這樣爛漫，實(shí)際上也是暗示孩子也是這樣飽滿，這樣爛漫。
師：你真有一雙慧眼，把藏在背后的東西也讀出來(lái)了。我們讀讀這段。（生讀）第8自然段寫出了花兒和兒童的哪些共同特點(diǎn)？
生：第一點(diǎn)是在春天的感召下，兒童和花兒一樣歡暢活潑；第二點(diǎn)是生命力同樣旺盛；第三點(diǎn)是一樣的快樂(lè)。
至此，學(xué)生的情與智的合力已體現(xiàn)得淋漓盡致，它也同時(shí)展示在教師的板書(shū)上：
兒童多處春光美
兒童朝氣蓬勃，是春天的使者
兒童如海棠一般，是人間最美的春光
……
在情智語(yǔ)文中，精彩滋生于情感與智慧的和諧融合、互促互補(bǔ)、相得益彰之中。這里有語(yǔ)文教學(xué)的效率、效果和效益，有學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的積累、形成和發(fā)展。因此，在語(yǔ)文課堂里，孫雙金老師總是在敏銳地發(fā)現(xiàn)情智的結(jié)合點(diǎn)，奮力地追尋情智的生長(zhǎng)點(diǎn)。下面是孫老師執(zhí)教古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》的一個(gè)片斷：
師：孫老師不講，同學(xué)們已基本上讀懂了。但這還不夠，讀詩(shī)最可貴的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。你們輕聲讀讀，看看能提出什么問(wèn)題，可以相互討論一下。
�。ㄉx書(shū)，再交流問(wèn)題）
生：（聲音比較輕）汪倫為什么用踏歌的形式送李白？
師：這個(gè)問(wèn)題提得好啊！你再大聲地說(shuō)一遍，讓大家都聽(tīng)見(jiàn)。
（該生大聲重復(fù)一遍）
生：為什么汪倫早不送，晚不送，偏偏在李白踏上小船將要走的時(shí)候送呢？
師：為什么“李白乘舟將欲行”時(shí)汪倫才來(lái)送，這個(gè)問(wèn)題提得太好了！蘇州的小朋友真厲害，孫老師也不知道答案。你們討論一下，看汪倫這時(shí)才來(lái)送有哪些可能，請(qǐng)你們展開(kāi)想象。
（生熱烈討論）
生：如果汪倫提前知道李白要走，可能會(huì)準(zhǔn)備一份厚禮。李白不愿汪倫這樣破費(fèi)。
生：李白可能怕汪倫傷心，就悄悄地走了。汪倫見(jiàn)李白不見(jiàn)了，就匆匆趕來(lái)。
師：這也是可能的。
生：李白可能已告別過(guò)了，兩人有著深厚的感情，汪倫還想再見(jiàn)李白一面，所以又來(lái)了。
師：一送二送，這是你的理解，大家來(lái)點(diǎn)掌聲。
(生熱烈鼓掌）
生：汪倫開(kāi)始可能用普通的形式話別，現(xiàn)在以踏歌的形式來(lái)送別。
師：還有不同的理解嗎？
生：汪倫開(kāi)始時(shí)可能故意不來(lái)，在這時(shí)送，是要給李白一個(gè)驚喜。
生：李白看到汪倫很忙，就不讓他送。汪倫不忍李白就這樣離去，又來(lái)送別。
師：歸納一下，是兩人的情意太濃了。李白不愿汪倫破費(fèi)，悄悄地走了。而汪倫為了這份深情厚誼，一把李白送上路，二把李白送上船。再把前兩句讀一讀。
�。ㄉR讀）
師：現(xiàn)在討論第二個(gè)問(wèn)題：汪倫為什么要用踏歌的形式送李白？
生：李白性情豪放，汪倫深知李白的性格，所以要踏歌送行。
生：踏歌是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，朋友送行，有這種風(fēng)氣。
生：汪倫不想讓李白離別時(shí)心情沉重，所以踏著有節(jié)奏的步點(diǎn)，唱著輕快的歌來(lái)送李白。
師：真是知心朋友啊，他們彼此了解對(duì)方。汪倫不愿李白傷心，所以用踏歌的形式來(lái)道別。
從這一片斷中我們不難意識(shí)到孫雙金老師正是從培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)入手，自然地引發(fā)探究，于是兒童情與智的花朵在讀與思的交鋒中競(jìng)相怒放。當(dāng)然，這只是孫老師探究情智結(jié)合的一種方式。在他的課堂上，我們常常可以發(fā)現(xiàn)多種多樣的尋求情智結(jié)合點(diǎn)的成功案例。
孫雙金老師創(chuàng)導(dǎo)的情智語(yǔ)文，讓我們體會(huì)到他的人文情懷和時(shí)代亮色。他的情智課堂總會(huì)給我們帶來(lái)不盡的啟迪和詩(shī)意的享受。他執(zhí)教古詩(shī)《泊船瓜洲》，不采用通常的那種以“綠”字為詩(shī)眼統(tǒng)領(lǐng)全文的做法，而是把著眼點(diǎn)放在情智交融、充滿了人文情懷的“還”字上。在讀通全詩(shī)的基礎(chǔ)上，他讓學(xué)生找出一個(gè)字來(lái)概括全詩(shī)的思想內(nèi)容。于是，“明月何時(shí)照我還”的“還”（即回家）就凸現(xiàn)出來(lái)了。然后便順著“還”這條線索，從前兩句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”中，讓學(xué)生意識(shí)到作者靠家之近，要想回家看看，本是易于反掌。從第三句“春風(fēng)又綠江南岸”的“又”，學(xué)生讀懂了幾度春風(fēng)，又見(jiàn)江南，但離家雖近只因來(lái)去匆匆，還難以實(shí)現(xiàn)回家的心愿。從第四句“明月何時(shí)照我還”，學(xué)生就不難明白圓月高照，但作者卻難以合家團(tuán)圓的蘊(yùn)意。這樣，隨著學(xué)生解讀的深入，教師便留下了思路清晰的板書(shū)：
泊船瓜洲
句面義句中義句外義
京口瓜洲一水間，
鐘山只隔數(shù)重山�？考医鷳�(yīng)該還
春風(fēng)又綠江南岸，離家久→更該還
明月何時(shí)照我還？思家切→不能還
讀到這里，孫雙金老師趁熱打鐵，進(jìn)一步啟發(fā)大家探究:為什么“應(yīng)該還”“更該還”而又“不能還”呢？在穿插交代時(shí)代背景之后，師
生情感、智慧的交融互動(dòng)達(dá)到了詩(shī)意賞析的最佳狀態(tài)。于是，在共同的討論中，學(xué)生感悟到北宋重臣、政治改革家王安石因?yàn)檎⻊?wù)纏身而難遂回家省親的心愿，他因此“舍小家，為大家”。
在下半節(jié)課里，孫老師又以“綠”為中心，引出了“煉字”的情趣
訓(xùn)練。王安石曾經(jīng)用過(guò)“到”“過(guò)”“入”“滿”諸字，最后決定選“綠”，妙在何處?“紅杏枝頭春意（）”“風(fēng)乍起，吹（）一池春水”，分別可用“旺、濃、鬧”和“翻、動(dòng)、拂、皺”，又該如何填空?……如此練中見(jiàn)情，細(xì)處顯智，又把學(xué)生的情智意趣不斷推向縱深，成為他們對(duì)人生情感、生命智慧的一種詩(shī)意享受。
人生的成長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)也可以說(shuō)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的追求情智之旅。在寧?kù)o祥和的世界里，情感和智慧猶如明亮的星辰，讓我們仰望終生。由此看情智語(yǔ)文,它就像是一棵植根于母語(yǔ)土壤里的大樹(shù)，在油綠的枝葉上顫動(dòng)的是情感的亮色，在春風(fēng)里綻放的則是智慧的花朵，它們將成為師生生命的一片綠洲。
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