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看《師德啟思錄》的心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的看《師德啟思錄》的心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
看《師德啟思錄》的心得體會(huì)1
教師的職業(yè)是平凡的，是普通的，但從教多年以來(lái)，我仍然以自己是一名教師而感到自豪!
幾天前，我們重溫了中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范：依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊敬家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表。我在自豪的同時(shí)，也感到了責(zé)任的重大。
當(dāng)優(yōu)秀教師難，當(dāng)一名優(yōu)秀的幼兒教師更難。幼兒教師所面對(duì)的是3——6歲的幼兒，他們的思維具體、形象、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，還不能理解抽象的概念，也不可能形成科學(xué)的世界觀，加之他們的語(yǔ)言、自我意識(shí)和獨(dú)立性都在迅速發(fā)展，個(gè)性傾向也開(kāi)始萌芽，好模仿等特征，我們幼兒教師肩上的責(zé)任更重了，要想把幼兒培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，我認(rèn)為最根本的是要做到：走心靈之路。
愛(ài)心呵護(hù)
愛(ài)是做好任何教育工作的前提條件。如片中湖北省大康縣小學(xué)教師王老師幫助學(xué)生找回丟失的鋼筆的事例，就是從愛(ài)的角度出發(fā)，在不傷害學(xué)生的自尊心的前提下找回鋼筆，與之鮮明對(duì)比的另外一個(gè)事例：一位老師為了教育王佳同學(xué)，讓全班同學(xué)以寫作文《聲討王佳》的方式來(lái)幫助他，結(jié)果適得其反，極大的挫傷了王佳同志的自尊心。
教育的哲學(xué)就是愛(ài)的哲學(xué)，這句話對(duì)于懵懂無(wú)知的幼兒園的小朋友特別適用，因?yàn)橛變耗挲g小，他們特別需要老師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，多年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我：老師對(duì)幼兒的愛(ài)撫，會(huì)使幼兒得到情感上的滿足，產(chǎn)生自信、自豪，還可以幫助幼兒克服一些不良的行為。記得在我工作的第三年，班上來(lái)了一位大眼睛的漂亮小女孩，從那一雙眼睛就可以看出非常有靈氣，但經(jīng)過(guò)交往一個(gè)月我發(fā)現(xiàn)她不愛(ài)講話，尤其是和老師從不用語(yǔ)言交流，能用身體語(yǔ)言(點(diǎn)頭、搖頭)代替的就代替，要么就是不說(shuō)，對(duì)于她這個(gè)問(wèn)題我和家長(zhǎng)溝通了數(shù)次，家長(zhǎng)也反映她在家中也是如此，性格孤僻，怎么辦?我下定決心一定要把她感化，讓她和其他小朋友一樣健康、活潑的成長(zhǎng)，于是，我每天主動(dòng)和她打招呼，把她拉到身邊問(wèn)東問(wèn)西，講故事、念
兒歌、鼓勵(lì)她和小朋友玩，第一個(gè)學(xué)期明顯的變化就是她會(huì)和熟悉的小朋友一起玩了，到了第二學(xué)期我們請(qǐng)家長(zhǎng)一起努力，經(jīng)過(guò)一年的不懈努力，用愛(ài)感動(dòng)了她，她不再躲避老師了，她知道老師喜歡她，她也喜歡上了老師，見(jiàn)面能夠主動(dòng)向老師問(wèn)好，上課能夠主動(dòng)舉手……想想一年多來(lái)付出的.努力，終于沒(méi)有白費(fèi)，這讓她以后上小學(xué)、中學(xué)都能有一個(gè)健康的心態(tài)去面對(duì)每一個(gè)人，接受每一個(gè)人，而不再是躲避，這該是多大的成功呀!
幼兒年齡小，但他們也是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的人，因此，我們做老師的切不能因?yàn)橛變耗挲g小，而隨意斥責(zé)或辱罵他們，而應(yīng)當(dāng)用愛(ài)去呵護(hù)他們那顆脆弱幼小的心靈，信任他們，保護(hù)他們的自尊心，尊重他們的人格，才能保證幼兒的正常發(fā)展。
耐心幫助
在幼兒園里，光有愛(ài)心是不夠的，還要有耐心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不是一個(gè)孩子，而是一群孩子，每一個(gè)孩子就是一個(gè)個(gè)體，每個(gè)孩子的腦子里就有許多問(wèn)題，那么一群孩子的問(wèn)題就更多了，就需要我們老師耐心的去幫助他們解決一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，切忌苛刻、粗暴地對(duì)
待幼兒。剛工作不久去聽(tīng)一位老師的課，開(kāi)始課上的挺好的，到了后來(lái)老師檢驗(yàn)教學(xué)效果的時(shí)候，問(wèn)哪些小朋友會(huì)了，結(jié)果只有一個(gè)小朋友舉手，老師看了這種情況用極不情愿的態(tài)度請(qǐng)這位小朋友表演，結(jié)果唱了兩句就不會(huì)唱了，老師就大聲說(shuō)：“怎么這么笨，不會(huì)唱還舉
手，舉手又不會(huì)唱，真是的�！比缓笞屝∨笥颜驹谀莾�，結(jié)果那個(gè)小朋友的眼淚涮涮的往下淌。設(shè)想一下假如老師不表現(xiàn)出不耐煩的情緒，假如老師鼓勵(lì)他們，耐心地再教兩遍，假如老師不罰小朋友站，可能這節(jié)課的效果會(huì)是另一番景象�？梢哉f(shuō)教育既是一問(wèn)學(xué)問(wèn)，又是
一門藝術(shù)，每一位幼兒都期望著被老師重視，我們應(yīng)對(duì)他們的期望給予滿足，耐心地幫助他們，他們才會(huì)奮發(fā)向上，愉快而活潑的成長(zhǎng)。
細(xì)心照顧
幼兒園與中小學(xué)的不同之處就在于老師還必須時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他們，給予他們細(xì)心的照顧。由于幼兒園的小朋友特別是中、小班的幼兒才離開(kāi)父母來(lái)到幼兒園，生活自理能力差，就需要我們老師處處給予照顧。如幼兒上廁所為他們提拉褲子，喝水為他們倒好，流鼻泣給他們擦，手臉臟了給他們洗等等，一些瑣碎的小事都需要我們老師身體力行的去做。記得前不久發(fā)生的一件事，大班的一位小朋友中午上學(xué)來(lái)時(shí)有點(diǎn)感冒，她奶奶說(shuō)在家吃過(guò)藥了，沒(méi)什么事，結(jié)果奶奶才走半個(gè)小時(shí)，老師就發(fā)現(xiàn)小朋友面紅耳赤，找來(lái)體溫計(jì)一量，39．6℃高燒，怎么辦?先送醫(yī)院再聯(lián)系家長(zhǎng)，于是老師把孩子抱起來(lái)就直奔縣醫(yī)院為孩子看了病打上了針才跟家長(zhǎng)聯(lián)系上。如果不是老師的細(xì)心觀察，怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)這位小朋友發(fā)燒?如果不是老師有責(zé)任心，將孩子送往醫(yī)院，后果又會(huì)怎樣，不敢想象。其實(shí)，我們幼兒教師每天都重復(fù)的做著相同的事情：觀察幼兒、照顧幼兒。在我們的細(xì)心照顧下，小朋友們都會(huì)茁壯的成長(zhǎng)。
用生命培養(yǎng)生命，用愛(ài)心滋養(yǎng)愛(ài)心，用溫暖傳遞溫暖，用尊重播撒尊重，用智慧啟迪智慧，我相信:一切只要從“心”開(kāi)始，用“愛(ài)”施肥，每一位小朋友都會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
看《師德啟思錄》的心得體會(huì)2
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，切實(shí)強(qiáng)化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識(shí)的力量去鼓勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛(ài)之心架器師生之間友誼的橋梁。江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中指出：老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，好要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)教師的基本要求。教師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)，決定了教師在道德水平上必須應(yīng)高于社會(huì)人群。教師肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的社會(huì)職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識(shí)、才能、感情、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師在學(xué)生的心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。套行知先生所說(shuō)：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)其用處。”由此可見(jiàn)，師德是立教之本。教師只有以自己的純潔靈魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品德的新一代。正因?yàn)槿绱�，人們把教師譽(yù)為“人類靈魂的.工程師”，在學(xué)習(xí)師德啟思錄的過(guò)程中，我更加充分認(rèn)識(shí)到道德建設(shè)的重要意義：我們教師是立校之本，師德是教育之魂。要嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，調(diào)動(dòng)自我發(fā)長(zhǎng)的積極性，樹(shù)立良好的師德形象。
我充分認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
第一要熱愛(ài)教育事業(yè)
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛(ài)學(xué)生
教師必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格。師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心和精髓。教育是溫暖的，是充滿情感和愛(ài)的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。這種愛(ài)驅(qū)使教師無(wú)代價(jià)地對(duì)學(xué)生賦予親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。我要沖熱愛(ài)教育事業(yè)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神做起，做到淡薄名利、積極向上、自覺(jué)錘煉自己，以全局為重，不為學(xué)生家庭地位狀況來(lái)偏倚學(xué)生，也不為學(xué)生成績(jī)和表現(xiàn)來(lái)薄厚待之，要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有恒，嚴(yán)而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛(ài)，在尊重保護(hù)教育的基礎(chǔ)上，是學(xué)生健康地、生動(dòng)活潑地茁壯成長(zhǎng)�！皭�(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；要一視同仁，持之以恒�！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。
要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
第三要學(xué)無(wú)止境
要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。學(xué)海無(wú)涯，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道，知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過(guò)矣�！苯虝耸且豁�(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生活的勞動(dòng)者，必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)”學(xué)高為師，身正為范“的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，作到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)是施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地同意起來(lái)。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效的選擇教學(xué)方法和方式，直接形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授
與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。第四要為人師表
孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從�！苯處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹(shù)人�！睂W(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人品的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛如夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！币虼�，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬畏，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表象，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)�，F(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛(ài)，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛(ài)學(xué)生的同時(shí)還要注意，讓每個(gè)孩子去愛(ài)他人，尊重他人，寬容他人。教師處處都要為人師表，這的師德的重要表現(xiàn)。
看《師德啟思錄》的心得體會(huì)3
近段時(shí)間，學(xué)校組織我們?nèi)＠蠋熡^看《師德啟思錄》，通過(guò)觀看，讓我對(duì)教師職業(yè)道德又有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
教師自古以來(lái)就被稱為人類靈魂的工程師，教師從事的是塑造人格的事業(yè)，是促進(jìn)人性和諧發(fā)展的事業(yè)，教育越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視，同時(shí)社會(huì)各界對(duì)教育、對(duì)教師也提出了越來(lái)越多的要求。作為教師，應(yīng)該有良好的職業(yè)道德，應(yīng)該有正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。這就要求教師要愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，教書育人，為人師表，學(xué)而不厭，誨人不倦。
一個(gè)國(guó)家的生存與發(fā)展，廣大教師肩負(fù)著這樣的重大責(zé)任，正是在自己的工作崗位上默默的奉獻(xiàn)。教師師德師風(fēng)的修養(yǎng)，很大的一塊內(nèi)容就是學(xué)生，學(xué)生可以說(shuō)是一面鏡子。學(xué)生身上就能折射出教師師德師風(fēng)的好壞，用什么樣的工作態(tài)度來(lái)處理學(xué)生中發(fā)生的問(wèn)題，就很大程度影響到教師在學(xué)生心目中的地位，我想教師要成為師德師風(fēng)過(guò)硬的教師，首先要過(guò)得是學(xué)生關(guān)，只有我們教師得到學(xué)生的敬仰，我們才有資格去談?wù)撟陨韼煹聨燂L(fēng)修養(yǎng)。學(xué)生是我們服務(wù)對(duì)象，我們首先需要學(xué)生認(rèn)可，才能得到社會(huì)、家長(zhǎng)的認(rèn)可。
個(gè)教師連自己的'學(xué)生都不熱愛(ài)又怎么能教育好他們呢！對(duì)待學(xué)生，我們教師不要高高在上，不準(zhǔn)這不準(zhǔn)那，而是要尊重學(xué)生，真誠(chéng)的面對(duì)
學(xué)生，用真情實(shí)感去感悟?qū)W生，從小培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和為人處事的能力，多方面培養(yǎng)學(xué)生的才華。作為教師熱愛(ài)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心輔導(dǎo)學(xué)生，不能諷刺挖苦學(xué)生，學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題錯(cuò)誤，作為教師要耐心細(xì)致的說(shuō)服教育，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)的覺(jué)悟，使學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。一味地依靠教師權(quán)威，生硬地要求學(xué)生對(duì)越軌行為認(rèn)錯(cuò)，這樣的批評(píng)不僅毫無(wú)效果，而且還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，有時(shí)還會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。
其次教師要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。正如《師德啟思錄》里老師提到的“人生是短暫的，但事業(yè)是永恒的�！痹谌绱硕虝旱囊簧�，我選擇了這樣偉大而崇高的職業(yè)，我感到非常自豪。作為一名教師，一名優(yōu)秀的教師要時(shí)時(shí)刻刻為人師表，學(xué)生只有“親其師才能信其道�！苯處熞虒W(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師首先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要有持之以恒的學(xué)風(fēng)，比較過(guò)硬的學(xué)習(xí)能力，教師不能只放電不充電，正如大教育家陶行知所言，“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就當(dāng)前的教育形勢(shì)來(lái)講，要學(xué)的很多，但有幾個(gè)方面的理論必須重點(diǎn)學(xué)習(xí)：一是素質(zhì)教育的理論體系。要通過(guò)學(xué)習(xí)形成科學(xué)的教育理念，樹(shù)立現(xiàn)代的教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀；二是現(xiàn)代教育技術(shù)。21世紀(jì)是信息社會(huì)，作為教育工作者，掌握教育技術(shù)、提高信息素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。教師要注意通過(guò)提高自己的信息素養(yǎng)來(lái)提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求和挑戰(zhàn)；三是科研方法和創(chuàng)新教育理論。作為新時(shí)期的教師，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，就必須搶先一步投入科研，要學(xué)習(xí)科研方法，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷提高自身工作的科學(xué)含量和創(chuàng)新含量，找準(zhǔn)發(fā)展的軌道。
教師的工作雖平凡，但卻偉大而神圣。作為一名教師，不僅要愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，更要在自己平凡的工作中一絲不茍，精益求精，勇于創(chuàng)新，虛心好學(xué)，始終把學(xué)習(xí)、工作當(dāng)作一個(gè)永無(wú)止境的了事，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我。我會(huì)盡自己最大的努力在這個(gè)平凡而神圣的崗位上奉獻(xiàn)一切，為了自己熱愛(ài)的事業(yè)發(fā)揮出自己的光和熱。
看《師德啟思錄》的心得體會(huì)4
近日我觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》，感慨頗多，心情很不平靜。
這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實(shí)的精彩畫卷，在這個(gè)畫卷中，包括中國(guó)古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韓愈、康有為、梁?jiǎn)⒊�、蔡元培、陶行知、葉圣陶，以及外國(guó)思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學(xué)說(shuō)，他們對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻(xiàn)，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
師德就是榜樣，當(dāng)今實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)
這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著人格魅力的光輝。
在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻(xiàn)精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們?cè)趯?shí)踐師德過(guò)程中，表現(xiàn)出了無(wú)比高尚的品德和情操。
例如陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無(wú)論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)方法，將來(lái)他們會(huì)學(xué)會(huì)老師不會(huì)的知識(shí)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。
湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書本。長(zhǎng)期以來(lái)，她有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的老師們。
“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！毕裢跛济�、胡安梅，像全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長(zhǎng)包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動(dòng)中
江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！�
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的'富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
眾所周知，每一位教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對(duì)象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如說(shuō)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生？我們常稱成績(jī)差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認(rèn)為這種稱呼沒(méi)什么了不起，但是對(duì)于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理�！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷毀他們?cè)静欢嗟淖孕�，助長(zhǎng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生，是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德的尺度。
教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績(jī)差的學(xué)生智力并不差，他們愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于助人，會(huì)辦事，會(huì)玩耍，動(dòng)手能力強(qiáng)等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。
在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì)被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。
一個(gè)人要進(jìn)步，必須有一個(gè)自我肯定的過(guò)程�！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙ā９P者曾接觸過(guò)這樣一名學(xué)生：因?yàn)槌煽?jī)差，她寧可背半舊的破書包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡(jiǎn)單：成績(jī)差，這是應(yīng)該受到的待遇，不起眼最好。
稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，實(shí)際上就是在無(wú)形中給了學(xué)生一個(gè)否定性評(píng)價(jià)，教師經(jīng)常使用否定性評(píng)價(jià)，也就使得學(xué)生也用一種否定性評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。
稱一個(gè)學(xué)生為“差生”，折射出了教師心理上對(duì)這些學(xué)生的不重視、不尊重；表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛(ài)成績(jī)差的學(xué)生，忽視成績(jī)差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無(wú)意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。
其實(shí)，轉(zhuǎn)變一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生更能反映一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們?cè)诟鞣矫孢M(jìn)步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。
師德內(nèi)容、師德標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，必須隨時(shí)代的變化而吐故納新教學(xué)片中重點(diǎn)提到了“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下依法執(zhí)教的問(wèn)題”，這是時(shí)代對(duì)師德實(shí)踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。
中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們的自尊心、好奇心、獨(dú)立意識(shí)、模仿能力以及積極向上的愿望都較強(qiáng)。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對(duì)較差，做出一些令人費(fèi)解并造成不良影響的事情是很難免的。
仔細(xì)分析學(xué)生存在的問(wèn)題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會(huì)引起的爭(zhēng)吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞�(gè)老師不滿而故意作難，有因心理緊張?jiān)斐傻氖д`，有因個(gè)性倔強(qiáng)引起的是非，有因自
控能力不強(qiáng)而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行為，還有無(wú)意犯錯(cuò)。應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的不同問(wèn)題，積極做好教育引導(dǎo)工作。
一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)錯(cuò)誤就橫加指責(zé)。即使對(duì)問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會(huì)更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行為過(guò)失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負(fù)面效應(yīng)發(fā)展。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，不可不加以審思而慎行。
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