- 相關(guān)推薦
《神的一滴》教案
作為一名教師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的《神的一滴》教案，歡迎閱讀與收藏。
《神的一滴》教案1
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
本文選自美國作家梭羅的名作《瓦爾登湖》。譯文為當(dāng)代著名詩人、散文家徐遲翻譯。選文共5個(gè)自然段，行文思路清晰，寫景別致細(xì)膩，感情充沛豐富，語言別具魅力。作者對自然的鐘情充分流露在字里行間。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解重要詞句，進(jìn)而對一些寫景和議論段落能夠鑒賞分析，最終理解本文的深刻內(nèi)涵。談及梭羅和他的《瓦爾登湖》，學(xué)生很自然地聯(lián)想到歸園田居構(gòu)想世外桃源的陶淵明和那個(gè)沒有更多奢求、只愿“面朝大海，春暖花開”的海子，在教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，可以就此進(jìn)行拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生批判的精神和比較的研究方法。
教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、對本文寫景手法的分析。
2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、由介紹《瓦爾登湖》導(dǎo)入。
�。ㄍ队埃核罅_照片、瓦爾登湖及湖畔小木屋照片）
一個(gè)人如果對物質(zhì)生活的追求貪婪無厭，他就成了奴隸，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隸。為了從繁雜紛擾的俗事中解脫出來，審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，1845年7月4日，梭羅獨(dú)自一人手持一柄斧頭，跑到距離自己生活地康科德鎮(zhèn)兩英里遠(yuǎn)的瓦爾登湖，親手建造一個(gè)小木屋住了下來。在那里，他獨(dú)立勞作，自食其力，過著物質(zhì)生活極為簡樸而精神生活異常富有的隱居生活。在瓦爾登湖湖畔，勞作之余，悠閑地面對湖光山色，面對四季晨昏，常常在物我兩忘中感悟生命的真諦。他把這些景物和感受記錄下來，寫成了一本書《瓦爾登湖》。這本書開始時(shí)反響不大，后來聲名鵲起，成為世界文學(xué)經(jīng)典。
二、要求學(xué)生課前搜集名家對梭羅及其作品的評價(jià)，課堂交流。未涉及者教師補(bǔ)充。
1、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的.靈魂，又仿佛是一種侮辱�！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。
2、懷特（美國20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。
3、喬治愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
4、徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書。《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。
三、研讀課文，然后討論，理清結(jié)構(gòu)層次，把握文章大意。
明確：
第1段：總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。
第2段：寫對瓦爾登湖畔往事的追憶。
第3段：對瓦爾登湖現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂。
《神的一滴》教案2
《神的一滴》的說案
一、說文本
（一） 文本的內(nèi)容與地位
本文的作者梭羅曾在瓦爾登湖住了兩年零二個(gè)月，寫成了一本“超凡入圣”的《瓦爾登湖》，《神的一滴》就是這本書的一部分！梭羅以他特有的視角，描摹了他眼中的瓦爾登湖，可近可親，可目可人；可是，作者離開之后，砍伐、工業(yè)及冰藏商人的貪欲，給美麗的瓦爾登湖帶來了不幸；不過，瓦爾登湖并不因此消亡，她倔強(qiáng)的生長著，讓作者讀出了她的莊嚴(yán)與純潔，給作者的精神帶來了快樂，靈魂得到了凈化。
也許正因?yàn)檫@樣的優(yōu)美與深刻的文字，編者才把它安排在蘇教版必修1的“像山那樣思考”的專題的“湖山沉思”的版塊中，學(xué)習(xí)本文，對于本專題目標(biāo)的達(dá)成，具有諸多方面的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生親近自然，陶冶情操，提升精神境界，能夠激發(fā)他們熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識等。
（二） 文本學(xué)習(xí)的目標(biāo)
根據(jù)文本的內(nèi)容與作用、新課程的要求以及學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，努力促使學(xué)生達(dá)到以下三維目標(biāo)：
1、知識與技能：了解梭羅與《瓦爾登湖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、感悟能力、想象能力與表達(dá)能力。
2、過程與方法：課前讓學(xué)生親近自然，寫觀察日記；課上不僅僅是進(jìn)行文本的交流，也是以文本為觸發(fā)點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)與生活直覺，點(diǎn)燃他們的對于自然的潛在的感悟與靈性，促使他們思考自然，獲得美感；課后，激發(fā)學(xué)生的求知欲，閱讀讀本中“與大自然晤談”的相關(guān)散文，讀懂真正的自然這本大書。
3、情感態(tài)度及價(jià)值觀：通過文本的交流，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，能夠激發(fā)他們熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。
（三）文本學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)
鑒于上述目標(biāo)與專題的要求，確立了“在合作探究中，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、感悟能力、想象能力與表達(dá)能力”為本課的重點(diǎn)，把“能夠激發(fā)學(xué)生熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式”作為本文的難點(diǎn)。
二、說學(xué)情
我們面對的是剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生，他們被沉重的升學(xué)考試?yán)p繞著，失去了親近自然的機(jī)會，尤其是城市里的孩子，有一些孩子逐漸地淡漠了與自然的關(guān)系，另一些孩子很渴望走入自然的懷抱，但是，由于學(xué)習(xí)的緊張與壓力，以及對于自然美的捕捉與感悟的能力退化，而不懂得欣賞大自然。
三、說教法、學(xué)法
基于專題要求與文本的目標(biāo)及學(xué)情的事實(shí)，同時(shí)體現(xiàn)新課程的精神，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究的能力，在具體的學(xué)習(xí)過程中，采用師生共讀共賞共評的方法。
主要是讀出美感，讀出問題，讀出自我，平等對話，分享思想。所謂讀出美感，就是讀出文本的語言節(jié)奏與形象特質(zhì)，體現(xiàn)美文美讀的思想；讀出自我就是師生讀出文本所傳達(dá)的與自己生活、生命體驗(yàn)中相通的東西；讀出問題即師生讀出自己困惑或思考的問題；平等對話就是師生、生生應(yīng)在以文本為媒介的基礎(chǔ)上進(jìn)行平等的對話交流；分享思想，即把課堂當(dāng)成一次思想的盛宴，做到共同分享，共同成長。
同時(shí)，注重以讀促說與寫，提升學(xué)生的觀察的廣度與審美的深度，激發(fā)他們表達(dá)欲望，促進(jìn)學(xué)生的說話水平與寫作水平的提高。
四、說教學(xué)流程
（一）教學(xué)設(shè)想：
以標(biāo)題“神的一滴”為突破口，引導(dǎo)學(xué)生思考：“神的一滴”到底是“一滴”什么？在師生共同探究過程中，注重動態(tài)生成，逐步把學(xué)生引向預(yù)設(shè)的三個(gè)關(guān)鍵詞：汗水、淚水、圣水！以這個(gè)三個(gè)詞為綱，來剖析與賞讀文章內(nèi)容！同時(shí)，最大可能的挖掘教育資源，可以利用我們學(xué)校的人工湖，增進(jìn)學(xué)生對瓦爾登湖的感性認(rèn)識。
（二）預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)：
依據(jù)學(xué)生對自然的疏遠(yuǎn)的學(xué)情，課前設(shè)計(jì)了三個(gè)思考題目，來調(diào)動學(xué)生對自然的親近與思考：①你眼中的瓦爾登湖是個(gè)什么樣子？②你會有跟梭羅一樣的親近大自然的欲望吧？③回味一下我們在大自然的環(huán)抱中曾經(jīng)產(chǎn)生過什么樣美好感受？④到學(xué)校的人工湖畔靜靜地坐一坐，你眼中的人工湖與瓦爾登湖有什么異同？
（三）具體教學(xué)流程：
1、創(chuàng)設(shè)情境，談話引入。
（1）播放班德瑞《藍(lán)色的愛》，營造舒緩、自然優(yōu)美的課堂氣氛！并用幻燈片展示一組瓦爾登湖圖片，在舒緩的曲子中，教師引導(dǎo)學(xué)生：“藍(lán)色的愛”就是大海的愛，湖泊的愛，班德瑞以優(yōu)美的旋律把我們靈魂的浮躁清刷得干干凈凈！100多年前的美國也有這樣一個(gè)人，不過是以文字為媒介，把對湖泊的愛傳達(dá)給這個(gè)世界所有需要心靈療傷的人，他那寧靜的心境、恬靜的生活、智慧的思想，深深地感染著我們，他就是——梭羅！
�。�2）發(fā)揮學(xué)生的合作精神，把各自查閱與掌握的資料進(jìn)行整合，以小組為單位，每組選派一名代表來談?wù)勀阊壑械乃罅_或者《瓦爾登湖》？
2、師生共讀，生成剖析文本綱要，整體把握文本。
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析文本，思考：“神的一滴”到底是“一滴”什么？
（2）讀后交流
�。�3）討論逐漸生成答案：汗水、淚水、圣水！為了給學(xué)生形成清晰的印象，及下面文章分析的`需要，板書這三個(gè)關(guān)鍵詞。
（4）啟發(fā)學(xué)生到文章中搜索相關(guān)信息，印證“瓦爾登湖是神的一滴汗水”。一定要引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵句子：“大勇者的作品”“他用他的手圍起了這一泓湖水”等。
�。�5）啟發(fā)學(xué)生到文章中搜索相關(guān)信息，印證“瓦爾登湖是神的一滴淚水”。文中沒有出現(xiàn)淚水的字眼，可以借助一句話來啟迪學(xué)生：“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚！”文本相關(guān)信息：砍伐、工業(yè)、建房、鐵路線、冰藏商人等。
�。�6）啟發(fā)學(xué)生到文章中搜索相關(guān)信息，印證“瓦爾登湖是神的一滴圣水”。抓住“這是和恒河之水一樣圣潔的水”，仔細(xì)體味文章議論性的語句，可以找到依據(jù)。
這部分內(nèi)容是本課的重點(diǎn)之一，在師生共同合作探究交流過程中，不僅僅解讀了文本，也促使學(xué)生思考自然，初步獲得認(rèn)知：美需要汗水創(chuàng)造出來的，可以凈化人的靈魂，但美也極容易被破壞，需要我們精心呵護(hù)。
3、披文析景，入境悟情。
文本的詩意，來自語言的優(yōu)美與景色的詩意，在學(xué)生自讀品味與自主合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，披文析景，入境悟情，主要設(shè)計(jì)兩個(gè)步驟：
�。�1）請談?wù)勀阏J(rèn)為文本中最美麗的語句是什么？美在何處？（重點(diǎn)是一些寫景的句子，尤其是一些修辭句）
（2）請談?wù)勀阏J(rèn)為文本中最深刻的語句是什么？深在何處？（重點(diǎn)是一些議論性的語句，以及文中的那首詩歌，可以這樣理解：物我交融，化合為一，我融入了瓦爾登湖，瓦爾登湖凈化了我靈魂）
完全放開來，調(diào)動學(xué)生的積極性與參與熱情，讓學(xué)生學(xué)會評價(jià)語言與思想。教師要善于捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，將之恰倒好處的引向深度，幫助他們在評價(jià)中建立自己的審美觀念：汗水，美之創(chuàng)造；淚水，美之毀滅；圣水，美之凈化。從而形成屬于自己的價(jià)值觀！
4、開拓想像，我手寫我心。
愛因斯坦認(rèn)為“想像力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源”。在鑒賞文本之后，還需要訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，可以回歸到課前預(yù)習(xí)的幾個(gè)問題：①你會有跟梭羅一樣的親近大自然的欲望吧？②回味一下我們在大自然的環(huán)抱中曾經(jīng)產(chǎn)生過什么樣美好感受？③到學(xué)校的人工湖畔靜靜地坐一坐，你眼中的人工湖與瓦爾登湖的有什么異同？“瓦爾登湖”正如它的名字那樣美麗，它將是人類精神家園的隱語，梭羅也將因此成為一個(gè)人類的精神師友。“陽光如此溫暖，壞人也會回頭。由于我們自己恢復(fù)了純潔，我們也發(fā)現(xiàn)了鄰人的純潔�！边@是“瓦爾登湖”予以梭羅的精神滋養(yǎng)，那么，我們呢？我們?nèi)绾螌?shí)踐人與自然的和諧共處？ 點(diǎn)明：愛自然，其實(shí)就是愛自己！要求學(xué)生展開想像的翅膀，口述一段話，以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的思維，開拓學(xué)生豐富的想像力，達(dá)到由感知想像到創(chuàng)造想像的升華。課后要求學(xué)生繼續(xù)深入觀察與相互交流感受，以“傾聽自然的心跳”為題寫一篇文章，要真正做到我手寫我心。
5、板書 略
《神的一滴》教案3
一、教材分析
本文的作者梭羅曾在瓦爾登湖住了兩年零兩個(gè)月，寫成了一本“超凡入圣”的《瓦爾登湖》，《神的一滴》就是這本書的一部分。梭羅以他特有的視角，描摹了他眼中的瓦爾登湖，可近可親，可目可人；然而，作者離開之后，砍伐、工業(yè)及冰藏商人的貪欲，給美麗的瓦爾登湖帶來了不幸。不過，瓦爾登湖并不因此消亡，她倔強(qiáng)的生長著，讓作者讀出了她的莊嚴(yán)與純潔，給作者的精神帶來了快樂，靈魂得到了凈化。 也許正因?yàn)檫@樣的優(yōu)美與深刻的文字，編者才把它安排在蘇教版必修1中“像山那樣思考”專題的“湖山沉思”版塊中。學(xué)習(xí)本文，對于本專題目標(biāo)的達(dá)成，具有諸多方面的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生親近自然，陶冶情操，提升精神境界；能夠激發(fā)他們熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識等。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：了解梭羅與《瓦爾登湖》，理解文中重要詞句的含義。
2、能力目標(biāo)：以文本為觸發(fā)點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)與生活直覺，點(diǎn)燃他們的對于自然的潛在的感悟與靈性，促使他們思考自然，獲得美感；課后，激發(fā)學(xué)生的求知欲，閱讀讀本中“與大自然晤談”的相關(guān)散文，讀懂自然這本大書。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：：通過文本的交流，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：在合作探究中，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、感悟能力、想象能力與表達(dá)能力
難點(diǎn)：能夠激發(fā)學(xué)生熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。
四、學(xué)情分析
我們面對的是剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生，他們被沉重的升學(xué)考試?yán)p繞著，失去了親近自然的機(jī)會，尤其是城市里的孩子；有一些孩子逐漸地淡漠了與自然的`關(guān)系，另一些孩子很渴望走入自然的懷抱，但是，由于學(xué)習(xí)的緊張與壓力，以及對于自然美的捕捉與感悟的能力退化，而不懂得欣賞大自然。
五、教學(xué)方法
1、采用師生共讀共賞共評的方法。 主要是讀出美感，讀出問題，讀出自我，平等對話，分享思想。所謂讀出美感，就是讀出文本的語言節(jié)奏與形象特質(zhì)，體現(xiàn)美文美讀的思想；讀出自我就是師生讀出文本所傳達(dá)的與自己生活、生命體驗(yàn)中相通的東西；讀出問題即師生讀出自己困惑或思考的問題；平等對話就是師生、生生應(yīng)在以文本為媒介的基礎(chǔ)上進(jìn)行平等的對話交流；分享思想，即把課堂當(dāng)成一次思想的盛宴，做到共同分享，共同成長。
2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。
3、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
六、課前準(zhǔn)備
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
�。ㄒ唬├首x全文，要求學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出課文中感情色彩濃烈的詞語。
（二）體味賞析感情色彩濃烈的詞句。
①你眼中的瓦爾登湖是個(gè)什么樣子？②你會有跟梭羅一樣的親近大自然的欲望嗎？③回味一下我們在大自然的環(huán)抱中曾經(jīng)產(chǎn)生過什么樣的美好感受？④到學(xué)校的人工湖畔靜靜地坐一坐，你眼中的人工湖與瓦爾登湖有什么異同？
2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件
3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：多媒體教室，五人一組。課前學(xué)生交流、探究自己的查閱結(jié)果。
七、課時(shí)安排：
1課時(shí)
八、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對性。
�。ǘ┣榫硨�(dǎo)入、展示目標(biāo)
�。�1）播放班德瑞《藍(lán)色的愛》，營造舒緩、自然優(yōu)美的課堂氣氛，并用幻燈片展示一組瓦爾登湖圖片。在舒緩的曲子中，教師引導(dǎo)學(xué)生：“藍(lán)色的愛”就是大海的愛，湖泊的愛，班德瑞以優(yōu)美的旋律把我們靈魂的浮躁清刷得干干凈。
《神的一滴》教案4
【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】
本文選自美國作家梭羅的名作《瓦爾登湖》。譯文為當(dāng)代著名詩人、散文家徐遲翻譯。選文共5個(gè)自然段，行文思路清晰，寫景別致細(xì)膩，感情充沛豐富，語言別具魅力。作者對自然的鐘情充分流露在字里行間。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解重要詞句，進(jìn)而對一些寫景和議論段落能夠鑒賞分析，最終理解本文的深刻內(nèi)涵。談及梭羅和他的《瓦爾登湖》，學(xué)生很自然地聯(lián)想到歸園田居構(gòu)想世外桃源的陶淵明和那個(gè)沒有更多奢求、只愿“面朝大海，春暖花開”的海子，在教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，可以就此進(jìn)行拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生批判的精神和比較的研究方法。
一、前期分析
本文的作者梭羅曾在瓦爾登湖居住了兩年零兩個(gè)月，寫成了一本“超凡入圣”的《瓦爾登湖》，《神的一滴》就是這本書的一部分。梭羅以他特有的視角，描摹了他眼中的瓦爾登湖，可進(jìn)可親，可目可人；然而，作者離開之后，砍伐、工業(yè)及冰藏商人的貪欲，給美麗的瓦爾登湖帶來了不幸。不過，瓦爾登湖并不因此消亡，她倔強(qiáng)地生長著，讓作者讀出了她的.莊嚴(yán)與純潔，給作者的精神帶來了快樂，靈魂得到了凈化。
也許正是因?yàn)檫@樣優(yōu)美與深刻的文字，編者才把它安排在蘇教版必修1中“像山那樣思考”專題的“湖山沉思”板塊中。學(xué)習(xí)本文，對于本專題目標(biāo)的達(dá)成，具有諸多方面的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生品味語言、知人論世，進(jìn)一步理解作者對自然深厚的感情和對宇宙人生深刻的思索，激發(fā)學(xué)生閱讀整部作品以及相類作家作品的興趣，希冀得到持久的自然與生命的教育。
本節(jié)課的授課對象是高一學(xué)生，首先他們被沉重的升學(xué)考試?yán)p繞著，失去了親近自然的機(jī)會，尤其是城市里的孩子；其次，有一些孩子逐漸地淡漠了與自然的關(guān)系，另一些孩子很渴望走入自然的懷抱，但是，由于學(xué)習(xí)的緊張與壓力，以及對于自然美的捕捉與感悟能力的退化，他們不懂得欣賞大自然，學(xué)習(xí)本文正是通過語言的魅力讓他們理解作者對自然深厚的感情和對宇宙人生深刻的思索，從而激發(fā)學(xué)生閱讀整部作品以及相類作家作品的興趣；最后，本文可以讓學(xué)生聯(lián)想到歸園田居、構(gòu)想世外桃源的陶淵明和那個(gè)沒有更多奢求、只愿“面朝大海，春暖花開”的海子，因此在教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，可以就此進(jìn)行拓展延伸，認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說認(rèn)為學(xué)生這一時(shí)期的學(xué)習(xí)動力主要來自于“認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)動力”和“自我提高驅(qū)動力”，在課堂中應(yīng)該結(jié)合這樣的心理進(jìn)行點(diǎn)撥、提問等引導(dǎo)，力求達(dá)到“激趣”和“激疑”的效果，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和思維能力，從而培養(yǎng)學(xué)生批判的精神和比較的研究方法。
課時(shí)：一課時(shí)
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、分析本文文脈，對本文寫景手法的分析。
2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與技能目標(biāo)
（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住散文的關(guān)鍵句，把握文脈，從而理解把握文章主旨，理解文題。
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、感悟能力、想象能力、表達(dá)能力
2．過程與方法目標(biāo)
（1）在提問點(diǎn)撥下整理文脈
�。�2）通過討論加深文章感悟
（3）在朗讀中體驗(yàn)文章的語言風(fēng)格
3．情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生品味語言、知人論世，進(jìn)一步理解作者對自然深厚的感情和對宇宙人生深刻的思索。
（2）在思考與討論中，激發(fā)學(xué)生閱讀整部作品以及相類作家作品的興趣，希冀得到持久的自然與生命的教育。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件；按六人一組給學(xué)生分好組
五、教學(xué)方法
通過自由朗讀、獨(dú)立思考、問題探究、小組討論、對比閱讀等過程，學(xué)生學(xué)會運(yùn)用誦讀法、比較法、圈點(diǎn)法、摘錄法、討論法等學(xué)習(xí)方法研習(xí)文。
《神的一滴》教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、對本文寫景手法的分析。
2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
預(yù)習(xí)檢查：
�。裕�
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:
在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。
二、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。
書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的`鄰居。”
三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速瀏覽一下：
1、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱�！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。
2、懷特（美國20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。
3、喬治愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園。
《神的一滴》教案6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2．理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1．對文題的理解。
2．體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3．思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
【知識鋪墊】
1．作者簡介
梭羅（1817--1862）美國浪漫主義時(shí)期散文家、思想家，生長在康科德村。二十歲于哈佛大學(xué)畢業(yè)，曾任教師兩年，從事過各種體力勞動，后轉(zhuǎn)入寫作。1845年7月4日，梭羅獨(dú)自一人拿了一柄斧頭，跑到瓦爾登湖畔，親手建造了一個(gè)小木屋住下。在那里，他獨(dú)立勞作，自食其力，過著極其儉樸的生活。而余下的時(shí)間里，他就常常在瓦爾登湖畔沉思冥想，兩年后才重返康科德鎮(zhèn)，繼續(xù)寫作生涯。1854年， 《瓦爾登湖》出版。一百多年后，《美國遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國人性格的書”，梭羅的《瓦爾登湖》位居榜首。
2．字詞積累
蓊郁 wěng 游弋 yì 甬道 yǒng
揮霍 hu 黑魆魆 xū 混濁 hùn
吞噬 shì 譬喻 pì 漣漪 yī
徜徉 cháng yáng 一泓 hóng 瞥見 piē
引擎 qíng 深邃 suì 慵懶 yōng
【自主學(xué)習(xí)】
文中有哪些語句最讓你有感觸，請劃出來，讀一讀，說一說。
1． 范例
例句一：“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺�！�
參考：在作者心中，瓦爾登湖美麗豐富、寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。（湖被人格化了）
�。ㄑa(bǔ)充寫景特點(diǎn)：運(yùn)用比喻的修辭手法，這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)）
例句二：“它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋�！�
參考：雖然瓦爾登湖遭受了很多人類親手制造的磨難，但它依然年輕、依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦爾登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。
【問題探討】
1．瓦爾登湖到底美在何處？
2．“瓦爾登湖” 是“神的一滴”？
【課堂小結(jié)】
面對梭羅清新自然的文字，其實(shí)就像面對一汪寧靜清澈的瓦爾登湖，從那兒我們可以反觀出自己的'內(nèi)心曾經(jīng)有過的種種蕪雜和浮躁，反觀出我們現(xiàn)代人生活方式中種種奢華和虛榮。閱讀《神的一滴》的意義也就在此，如果我們能像梭羅一樣，在喧囂的年代里，秉持著自己的獨(dú)立思考和精神追求，那么我們必定可以擁有一個(gè)像瓦爾登湖水一樣明澈的人生。
“（它）是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書，它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，它只是一本一個(gè)人的書，如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去�！薄爝t（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者 ）
《神的一滴》教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2.理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.對本文寫景手法的分析。
2.體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3.思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
課前延伸
一、識記字音
蓊()郁游弋()山凹()愜()意
虛擲()揮霍（）徜徉()甬（）道
喧囂（）吞噬（）漣漪()
二、知人論世
美國作家梭羅，于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833～1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838～1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里（1841～1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�
一些名人對梭羅及《瓦爾登湖》的評論：
①愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。
�、趹烟兀绹�20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的.隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。
③喬治愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
�、苄爝t（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書�！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。
三、整體感知
全文的思路結(jié)構(gòu)
1.對湖光山色的禮贊。
2.作者蕩舟湖上，引導(dǎo)人們進(jìn)入一個(gè)真實(shí)的瓦爾登湖中。
3.進(jìn)一步描述生態(tài)的行為及其惡果。
4.寫出了瓦爾登湖的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。
5.回溯瓦爾登湖誕生的歷史，贊美瓦爾登湖的博大永恒。
6.將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地步。
《神的一滴》教案8
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解文中重要詞句的含義，提高分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、對本文寫景手法的分析,體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
2、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
【資料鏈接】
1、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。 書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�
2、名人評論
�、佟勰绹骷�、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱�！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。
�、凇烟兀绹�20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。
③、喬治?愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
�、�、徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書�！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。
【基礎(chǔ)過關(guān)】
1.給下列加粗的字注音。
深邃( ) 糅進(jìn)( ) 璀璨( ) 寒光熠熠( )俯瞰( ) 鑿水( ) 水苔( ) 一泓( )
2．改正下列句中的錯(cuò)別字。
(1)我年紀(jì)輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上飄浮過。 ( )
(2)我卻擁有陽光照耀的時(shí)晨以及夏令的日月，我揮霍著它們。( )
(3)他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河。( )
(4)就算他看到的只有一蹩，卻已經(jīng)可以洗凈國務(wù)街和那引擎上的油膩了。( )
3．解釋下列詞語。
(1)不足稱道：
(2)罕有甚匹：
(3)黑魃魃：
(4)情有可原：
【文本研習(xí)】
●品味下面的關(guān)鍵句
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：
2、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。
明確：
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：
●寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞
1、本文寫景有什么特點(diǎn)？
明確：
2、本文語言有什么特點(diǎn)？
明確：
●思考
神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？
明確：
【課堂檢測】
1、結(jié)合課文語境，理解下列句子的深刻含義。
(1)一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。
(2)湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃 密突出的眉毛。
（3）許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個(gè)人能受之無愧。
2．本文選自《 》，作者 ， 國作家，詩人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家。在文中作者抒發(fā)了觀景時(shí)的豐富感受，表達(dá)了。
3．請概括下面一段文字的主要內(nèi)容。(不超過25個(gè)字)
金屬也會“疲勞”。這種疲勞可能引起車輪斷裂，火車顛覆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金屬構(gòu)件有80％的損壞是由疲勞引起的，金屬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不均勻，有的地方會成為應(yīng)力集中區(qū)。內(nèi)部缺陷處還會有許多的小裂紋。在力的支持作用下，裂紋增大，直到材料不能負(fù)載應(yīng)力，構(gòu)件就會損壞。在金屬構(gòu)件中添加各種“維生素”(稀土元素)，采取“免疫治療”等，是增強(qiáng)金屬抗疲勞能力的有效方法。金屬疲勞也能產(chǎn)生妙用，利用它的斷裂特性制造的應(yīng)力斷裂機(jī)，可以切削許多過去難以切削的材料。
4．將下面句子加橫線的部分變換成四個(gè)“是”字句。(可適當(dāng)增減詞語，保留全部信息，語意連貫)
書齋外面是陽臺，陽臺外面有碧湛湛的海和青郁郁的山。
書齋外面是陽臺，陽臺外面
5．“望著它（瓦爾登湖）的人可以測出他自己的天性的深淺�！蹦隳軓倪@句話中讀出什么樣的內(nèi)涵？
●閱讀下面文字，完成練習(xí)
我第一次劃船在瓦爾登湖上的時(shí)候，它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，……
是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中。（P88-89）
6．選段作者是運(yùn)用怎樣的藝術(shù)手法來寫景抒情的?
7．文中哪些句子可以看出瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位?
8．文中哪些句子表達(dá)作者生活態(tài)度和對人的本性、人的合理生存的思考?
9．“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化．予以澄清．并在他的遺囑中，把它傳給了康科德”。這句話你是怎樣理解的?
【拓展閱讀】
●補(bǔ)充
梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念�！蔽覀冏x到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會一下子豁亮起來。
在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在古希臘神話中，音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯（Muse）女神——宙斯和記憶女神的九個(gè)女兒，她們每一個(gè)掌管著不同門類的藝術(shù)。
● 走進(jìn)《瓦爾登湖》
——交流閱讀體會
甲生說：評論家說，《瓦爾登湖》這本書有經(jīng)久的魅力，細(xì)讀之后，我有個(gè)感想。書中生動地描寫了瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣，使遭受嚴(yán)重污染的人們向往。這應(yīng)當(dāng)是這本書具有魅力的一方面原因。
從各方面的報(bào)道可知，人類的生態(tài)環(huán)境惡化：可耕地的肥沃程度在降低，氣候變化，能源浪費(fèi)，溫室效應(yīng)嚴(yán)重，生物的多樣性減少，森林面積減少，淡水資源污染，海洋過度開發(fā)，沿海地帶污染，空氣污染，等等，這些在威脅著整個(gè)人類。《瓦爾登湖》發(fā)出的回歸自然的呼聲，跟后人保護(hù)環(huán)境的呼聲，是合拍的。
乙生說：梭羅以28.12元來建立一個(gè)家，用0.27元來維持一周的生活，以一年中6個(gè)星期的時(shí)間去賺取足夠一年的生活費(fèi)用，剩余的46個(gè)星期去做他喜歡做的事。他記述這些事，可以看出他的人生觀，看出他提倡簡樸生活，這跟人們的傳統(tǒng)觀念相符。
事實(shí)上，簡樸生活一直是世界各民族的傳統(tǒng)美德。所以有人說，這本書可以作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。
據(jù)說《瓦爾登湖》在美國當(dāng)時(shí)便有巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計(jì)數(shù)。他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國風(fēng)行一時(shí)的時(shí)尚。
丙生說：有人認(rèn)為《瓦爾登湖》是梭羅對現(xiàn)實(shí)生活的一種逃避。我認(rèn)為如果一定要說有所逃避的話，也可以說他是躲進(jìn)林中療傷。當(dāng)時(shí)，梭羅經(jīng)歷了人生感情上的悲痛，他與哥哥同時(shí)愛上了少女愛倫?西華爾，兄弟倆的關(guān)系產(chǎn)生了微妙的變化，兩人都向西華爾求了婚，西華爾卻二者都不選，最后嫁給了一個(gè)銀行家。后來，梭羅在瓦爾登森林中的生活給了自身精神的力量，讓他安然度過了這一艱難時(shí)期。他的確是為了療傷而在逃避。但他的這種逃避能夠引起同情，他記述他的心路歷程的書，也就有了魅力。
丁生說：讀《瓦爾登湖》，我為梭羅那樸實(shí)美好的文筆，以及對大自然深入的觀察與深刻的思考所折服。
梭羅描寫了他的平民意識、躬身耕種、采果垂釣的體驗(yàn)，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動。他為我們營造了一種真實(shí)的“世外桃源”意境，但卻比陶淵明筆下的“桃花源”博大、深刻、積極得多，讓人體會到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對美與寧靜、對人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。
【學(xué)習(xí)反思】
答案
【基礎(chǔ)過關(guān)】
1、suì róu càn yì kàn zán tái hóng
2、（1）飄—漂 （2）晨—辰 （3）橙—澄 蹩—瞥
3、（1）不值得稱贊。（2）幾少有什么東西能跟它匹配。（3）形容黑暗。（4）事情的原因可以原諒。
【文本研習(xí)】
品味下面的關(guān)鍵句
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。
2、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：“——”：解釋說明。類比手法。
●寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞
1、本文寫景有什么特點(diǎn)？
分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。
2、本文語言有什么特點(diǎn)？
別具魅力，雖是文學(xué)語言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。（1）第一節(jié);(2)第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了”;(3) 第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的.鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；（4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？”
●思考
神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？
明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。
【課堂檢測】
1、（1）本文寫了湖，也寫了森林、湖上天空等，但主要還是集中地寫湖�！白蠲馈敝负巷L(fēng)景優(yōu)美，“最有表情”指湖上景物變化多樣，生動迷人。（2）眼睛比湖，睫毛比森林，以彼物比此物，生動形象，畫面鮮明生動�！巴顪\”表達(dá)作者的體驗(yàn)和感悟，他認(rèn)為湖的純潔清凈使人得以反觀內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的自然本性。(3)在作者看來，瓦爾登湖被當(dāng)作純潔、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人類能像瓦爾登湖一樣的賢者少之又少，但這里說的“少數(shù)幾個(gè)人”究竟是誰不得而知。
2．《瓦爾登湖》 亨利?梭羅 美 表達(dá)了皈依大自然的心愿和對人類文明發(fā)展對大自然破壞的痛心。
3．金屬“疲勞”的危害、成因、預(yù)防及利用。
4．是海，是山，海是碧湛湛的，山是青郁郁的。
5、內(nèi)涵可能有：這里的湖像一面鏡子，可以映出人的自然天性來；進(jìn)入工業(yè)文明后，人的本性被壓抑、扭曲，不能與自然和諧共處；當(dāng)人返回大自然時(shí)，仿佛回到人類的原始狀態(tài)，這時(shí)就會發(fā)現(xiàn)人的最初的本性；由于社會的熏陶感染、改造影響，有些人較多地失去了人類可貴的本性，有些人較多地保留了這種本性。只要緊扣語句言之有理即可。
●閱讀下面文字，完成練習(xí)
6．運(yùn)用虛實(shí)相生的手法來寫景，在描寫景物的同時(shí)抒發(fā)感情。如開篇‘‘湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛”，這是實(shí)寫，但又是通過設(shè)喻寫想象，表達(dá)作者的一種欣喜的審美情懷。隨寫景而生出的抒情，點(diǎn)到為止，不事鋪陳，并且與景物描W渾然融洽，相與為一，使景物增添了情的色彩、情的光輝。
7．如“也許只有瓦爾登湖堅(jiān)持得最久，最久地保持了它的純潔”“它永遠(yuǎn)年輕”。
8．如“懶惰是最誘惑人的事業(yè)，它的產(chǎn)量也是最豐富的。我這樣偷閑地過了許多個(gè)上午。我寧愿把一日中最寶貴的光陰這樣虛擲……我揮霍著它們”，這種懶散的生活態(tài)度，或許會受讀者訾議，但它與汲汲于名利的生活態(tài)度相比，也有它的合理性，可以算作另一種生活方式，不能輕易否定。
9．說明瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創(chuàng)作激情產(chǎn)生的源泉。
《神的一滴》教案9
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、對文章有整體感知，學(xué)會理解文意
2、感知文中語句的豐富含義，體會清新樸素的文字所傳達(dá)的復(fù)雜情感
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章
2、在理解文章基礎(chǔ)上，深入領(lǐng)會作者思想感情
三、教學(xué)方法：
誦讀法、講授法、小組討論法
四、教學(xué)安排：
3課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
當(dāng)我們提到“一個(gè)隱居的圣人”時(shí)，首先就會想到中國歷史上的誰呢?
師：是的，陶淵明是中國第一位田園詩人，被稱為“千古隱逸之宗”。他辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活�！安删諙|籬下，悠然見南山�！碧諟Y明的這首詩同樣可以用在一位國外的作家身上，他也是為了擺脫世俗社會的干擾，通過隱居去尋求精神的自由和愉悅，他就是——美國作家梭羅。下面就讓我們跟隨他的腳步，一同走進(jìn)最美、最有表情的瓦爾登湖，走進(jìn)課文《神的一滴》的美妙意境?
二、初讀課文，整體感知
1、朗讀概括文章第一段的內(nèi)容。
(總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。)
第1段中“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺�！睘槭裁从谩按蟮氐难劬Α北扔魍郀柕呛�?
梭羅對瓦爾登湖她進(jìn)行了熱烈的贊美，而且將她人格化，引導(dǎo)讀者去思考文章內(nèi)涵。眼睛是心靈的窗戶，透過這“最美”、最有“姿容”的眼睛，我們能看出人的自然本性，即句中的“天性”。梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。
2、大家齊讀2小節(jié)，邊讀邊思考段落大意
(寫對瓦爾登湖畔往事的追憶。)
有人說，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無益，為什么梭羅卻堅(jiān)信自己“是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)”，“富有陽光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月”，能夠盡情地?fù)]霍它們，一點(diǎn)也不后悔?
這種富有是與自然和諧相處的，可以揮霍但不會覺得空虛的富有。而那些汲汲于物質(zhì)利益的人卻精神空虛。“一個(gè)人勇于放棄的東西越多，他便越是富足�！边@里的物質(zhì)生活條件極其缺乏，但梭羅感到精神的富有。
3、請同學(xué)起來朗讀第3小節(jié)，其他同學(xué)思考第3小節(jié)的段落大意
(描述破壞瓦爾登湖生態(tài)的行為及其惡果。)
師：這是和恒河一樣的圣潔的水!
恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。
4、同學(xué)朗讀第四自然段，并概括文意，不足之處請其他同學(xué)幫忙補(bǔ)充
(贊美瓦爾登湖的堅(jiān)韌和頑強(qiáng),讓人感受到它所包含的生命力。 )
5、下面由老師為大家朗讀第五自然段，大家積極思考如何進(jìn)行段意概括
(回溯瓦爾登湖誕生的歷史，表現(xiàn)出它純潔的本性。)
6、請大家齊讀第六小節(jié)，由老師替大家概括文意
(突出瓦爾登湖的巨大作用。)瓦爾登湖有哪些作用呢?
7、師：經(jīng)過段落大意的理解，瓦爾登湖留給你怎樣的印象呢?
學(xué)生：(自由回答出他對瓦爾登湖的總體感覺) 師：可以使用文中提到的關(guān)鍵詞語。 學(xué)生：(說出自己認(rèn)為貼切的詞語)
師進(jìn)行總結(jié)：優(yōu)美、寧靜、遭受破壞卻依然頑強(qiáng)生存著、年輕、神秘、活力、莊嚴(yán)、純潔等
作業(yè)：目標(biāo)第93頁課前預(yù)習(xí)一、二、四、五
第二課時(shí)
一、朗讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，把握文章大意
1、上堂課我們已經(jīng)分析了各個(gè)段落的文意，下面請大家經(jīng)過討論后，劃分層次，理出文章的基本脈絡(luò)。
第一部分(第1自然段)，作者對湖的印象。(形象生動的比喻透露出欣喜之情)
第二部分(2～3自然段)，湖的環(huán)境的破壞及作者的不滿。(含蓄地表達(dá)出憤怒之情) 第三部分 (4～6自然段)，希望人們關(guān)注自然、融入自然。(發(fā)出呼吁)
2、作者以“神的一滴”命名瓦爾登湖,但并不完整，可以加以補(bǔ)充。
師：“神的一滴”，這個(gè)題目不夠完整，究竟是指神的一滴什么呢?在充分發(fā)揮想象的前提下，你能把它補(bǔ)充完整嗎?
例子：瓦爾登湖是神的一滴清泉，清澈、透亮、涼爽、甘甜，沁人心脾，滌蕩人的心胸。是神的一滴美酒，歷久彌香，值得每個(gè)人慢慢品嘗，并以此為鑒，審視自己的內(nèi)心是否貧乏，荒蕪。
是神的一滴溫和的眼淚，它仿佛也悲憫人類心靈的壓抑扭曲，它仿佛也在為人類破壞自然而憂傷。望著這滴淚，我們擾亂的心靈得到撫慰，得到凈化。
是神的一滴甜美的甘露，可以滋潤我們干涸的心田，可以撫平我們受傷的心靈。
二、賞讀課文，品味情感
師：同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，說出了心中所想，補(bǔ)充的都不錯(cuò)�，F(xiàn)在，由老師進(jìn)行補(bǔ)充，如果橫線上填寫：神的一滴“汗水”，那么能在文中找出相應(yīng)的語句解釋老師這樣填寫的理由嗎?
提示：汗水，美之創(chuàng)造。瓦而登湖的誕生源自大自然的偉大創(chuàng)造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧靜的環(huán)境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風(fēng)格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關(guān)系。
學(xué)生：⑴這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽! ⑵他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河。
師：如果橫線上填寫“淚水”呢，理由是什么?
淚水，美之毀滅。文中沒有出現(xiàn)淚水的字眼，但卻給我們透露了相關(guān)信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。這些人類的所作所為正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著莊嚴(yán)而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類不明智的瞎折騰。有句話說“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚!”這句話就指出了瞎折騰的嚴(yán)重后果。
(1)用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了
(2)伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)豪取過它的冰。
(3)這兒，去年冬天被砍伐了一片森林
師：文中有一句“這是和恒河之水一樣圣潔的水!”，其中“恒河”位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見作者對湖的熱愛與崇敬。由此我們可以看出，瓦爾登湖同時(shí)也是作者心目中的`神圣之水，是“神的一滴圣水”。圣水具有洗滌作用，強(qiáng)調(diào)了瓦而登湖對被工業(yè)文明侵蝕、污染的靈魂具有強(qiáng)大的潔凈作用。根據(jù)這個(gè)提示，請?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語句。
學(xué)生：1它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。
2對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。 3我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。
師：這幾個(gè)句子實(shí)際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦而登湖的特性，畫龍點(diǎn)睛，意味悠長。
第三課時(shí)
朗讀課文后分析課后思考與練習(xí)
1、qiè qiào yōng zhì huò yǒng miù shì suì
2、三種解釋都可以。汗水是美的創(chuàng)造，有關(guān)語句見課文a;淚水是美得毀滅，見課文b;圣水則強(qiáng)調(diào)了它的潔凈作用，見c。這樣題目就十分恰當(dāng)?shù)诟爬送郀柕呛奶匦�，畫龍點(diǎn)睛，意味深長。
3、(1)比喻，將湖人格化，“姿容”指湖是眼睛，樹木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫出了湖的共性美。
(2)措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了對世人自私地利用湖水的厭惡和痛惜。
(3)在作者眼里，湖是純潔神圣、青春永駐的女神，歲月的流逝絲毫也不能使她衰老。
4、作者先在敘事中非常優(yōu)美地描寫了瓦爾登湖的迷人景色，然后以議論的方式深情地贊美了她給自己帶來的精神上的無與倫比的享受，最后指出森林被砍伐對她的傷害，字里行間流露出無盡的憂傷。寫景、議論和抒情渾然一體。
【《神的一滴》教案】相關(guān)文章：
幼兒園大班音樂教案：雷神07-25
仁者神龜去世了05-15
《與神對話》讀書日記05-15
球神老爸日記05-15
瑪多看神湖美文04-13
最后一滴眼淚美文06-22
從智人到智神讀書筆記02-21
男神作文300字4篇06-23
最后一滴眼淚留給星空美文06-21