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《早》教學(xué)反思
作為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編幫大家整理的《早》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《早》教學(xué)反思 篇1
新課程的實施，要求我們尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的認(rèn)知水平，包括尊重學(xué)生的優(yōu)點，尊重學(xué)生的缺點。在整個教學(xué)活動過程中，我都是力求讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并表述自己身上和伙伴身上存在的好習(xí)慣和壞習(xí)慣，并為學(xué)生提供辨別的機會。通過榜樣的示范和遷移，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)榜樣，克服壞習(xí)慣的內(nèi)驅(qū)力，通過喚醒學(xué)生親歷的情感體驗，讓學(xué)生從情感和理性兩個方面來分析教育目標(biāo)，從而達(dá)到自我教育的效果，真正使教育改變他們的行為和思想。
從活動一中尋找壞習(xí)慣不是為針對性哪一位學(xué)生，并對他們進行批評和攻擊，我在活動中發(fā)現(xiàn)有這種苗頭，立即把學(xué)生的思路引向?qū)α?xí)慣的評判而非對人的批評；在活動二中讓學(xué)生體驗成功的快樂，使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)；活動三把學(xué)生的'思維引入更為廣闊的境界。
在這節(jié)課中，因為大多數(shù)素材來自學(xué)生的實際生活中，因為課前對學(xué)生的了解還不太深入，導(dǎo)致上課時對學(xué)生的發(fā)言分類和導(dǎo)向反應(yīng)不是很快，浪費了一些時間，對一些生成性的教學(xué)資源也沒能及時、有效地利用，這是我今后教學(xué)中要努力的方向。
《早》教學(xué)反思 篇2
以往上一節(jié)語文課，尤其是要上好一節(jié)公開課，備課真的是一件很令人頭痛的事。因為認(rèn)真，備的都是詳案，環(huán)環(huán)相扣，字斟句酌，力求天衣無縫；因為擔(dān)心課上不知道自己應(yīng)當(dāng)說些什么，連學(xué)生的回答、回答之后老師的評語都一字一句寫下——卻沒有考慮過，學(xué)生一定會這樣回答嗎？于是當(dāng)“劇本”完成，表演開始，便十分吃力（還要貌似輕松）地、想方設(shè)法（還要不露痕跡）地將學(xué)生往自己事先設(shè)好的“轂”中趕去，步步為營，著著緊逼，手中的那根線越收越緊，緊到不但讓學(xué)生喘不過氣來，教師自己也呼吸困難、輾轉(zhuǎn)無策。
一連幾次的失敗，讓我開始思考自己的教學(xué)，如饑似渴的學(xué)習(xí)，讓我漸漸懂得課堂上無需預(yù)設(shè)的精彩，開始追求“不可復(fù)制的高峰體驗”。
走進課堂，教師心中應(yīng)當(dāng)有最起碼的預(yù)設(shè)，粗淺的，大概的，有一個輪廓即可，無須精致細(xì)密，因為課堂本來就是自然生成的產(chǎn)物，不是你想它怎樣它就會怎樣。當(dāng)一場對話即將展開，當(dāng)一次思想的旅程即將開始，風(fēng)景就是我們所未曾見過的，精彩也是無法期待和預(yù)料的，也許會翻山越嶺，也許會跋山涉水，也許有小橋流水，也許是大漠荒煙，有多大的力量，我們就能夠走得多遠(yuǎn)，有多會欣賞的眼睛，我們就能夠領(lǐng)略到多美的風(fēng)光——而這一切，我都無法預(yù)設(shè)，我只能和學(xué)生一起，身不由己地向前走去。
在這節(jié)課之前，我做了很多工作，像講故事一樣去介紹《少年閏土》、《祝�！贰ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》，去講解魯迅這個人，讓學(xué)生留下魯迅錚錚鐵骨的形象很重要。我也搜集了很多有關(guān)于魯迅和三味書屋的資料供上課時用，拓展學(xué)生的知識面，更有助于他們了解魯迅、領(lǐng)悟臘梅精神。
課堂上學(xué)生的發(fā)言還是很活躍的，在充分感知臘梅特點的基礎(chǔ)上，感知魯迅的“早”。出現(xiàn)了一個小插曲，我本想解釋一下“冰清玉潔”的`，可學(xué)生說已經(jīng)學(xué)過，葉欣就是個冰清玉潔的白衣天使。是啊，出現(xiàn)在那個單元的詞語練習(xí)中！于是又有學(xué)生插話：魯迅不也是個冰清玉潔的人嗎？魯迅和蠟梅一樣冰清玉潔。真是一群可愛的孩子，我怎么就沒想到呢？
生成的不一定全都精彩，但生成的一定全都是真實存在的！
《早》教學(xué)反思 篇3
本周三早上，我執(zhí)教了古詩《早發(fā)白帝城》。詩作者是唐朝著名詩人李白，課前我便布置同學(xué)們?nèi)ニ鸭嚓P(guān)的資料，如寫這首詩的歷史背景，人物的生平及作品等。這樣，有助于更好的理解詩的意思和詩人所要表達(dá)的思想感情。
根據(jù)生本課堂的理念指導(dǎo)，我設(shè)計的教學(xué)流程主要是以學(xué)生小組學(xué)習(xí)交流為主要活動，其中有這幾項任務(wù)：1、介紹李白的生平、寫本詩的背景或者其佳作。2、小組交流：a、讀詩。b、借助注解和工具書理解難解字的意思。3、組內(nèi)交流詩句的意思。教學(xué)中，我借助課前下載和制作的課件，讓同學(xué)們欣賞觀看，從中了解李白當(dāng)時是在什么情況下創(chuàng)作了這首詩的，使同學(xué)們知道了李白在被流放的途中突遇大赦，格外驚喜地從白帝城乘船經(jīng)過三峽到江陵去，于是靈感所致才寫了這首詩。在感受詩人的創(chuàng)作靈感和曠世才華后，引領(lǐng)同學(xué)們走進文本，自由讀詩，感悟詩的意境，幫助理解詩中難解字的意思。通過小組交流討論，讓小組上臺匯報學(xué)習(xí)成果，從反饋中看到大家完成任務(wù)的`效果較好。于是，我乘熱打鐵地問道：“誰能介紹你的學(xué)習(xí)方法？讓大家來一起分享。”總結(jié)起來有以下幾種：看注解；看參考資料；上網(wǎng)查詢；請教家長或家教等等。之后，我適機教學(xué)了生字“詩、帝、岸”，范寫后要求同學(xué)們臨寫三個。從學(xué)生的朗讀匯報中聽到個別讀音不準(zhǔn)的字，尤其是多音字“朝、還、重”，我便把這幾個多音字整理出來讓同學(xué)們在書上做好筆記，鞏固認(rèn)知。
最難的一個環(huán)節(jié)是自主理解詩意，同學(xué)們在以前學(xué)習(xí)古詩中掌握的便是把詩中每個字的意思串聯(lián)起來，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整詞語的順序和加入一些語言使句子通順即可。在今天的小組學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們基本上是在課前抄下了資料書上的詩句解釋，讀一遍就是完成任務(wù)了。這個現(xiàn)象頗讓我頭痛，因為這不是同學(xué)們自主探究得出的學(xué)習(xí)結(jié)果，失去了探究過程的結(jié)果能牢記嗎？同學(xué)們真的理解了詩句的意思嗎？果然，在課后負(fù)責(zé)檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的教師組在詢問被抽查的同學(xué)這個問題時，正確率不高，有些同學(xué)只能大致說課后要求掌握的前兩句詩“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還�！钡囊馑紩r表述不是很準(zhǔn)確，有的甚至吞吞吐吐說不清楚詩句何意。但由于教學(xué)時間有限，我不能再嘗試用別的方法來彌補這個環(huán)節(jié)的不足。課后我想，像這樣的情況，主要是學(xué)生過于依賴參考資料所致，張校長就經(jīng)常表揚那些能脫稿上臺匯報學(xué)習(xí)成果的同學(xué)，因為那樣做可以證明知識已經(jīng)內(nèi)化成學(xué)生所有，也能逼著學(xué)生成長。以后，我要朝著這個方向去努力，找到有效幫助學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)途徑，使得小組合作學(xué)習(xí)真正達(dá)到實效。
詩文教學(xué)后，我為了引導(dǎo)同學(xué)們朗讀時能讀出古詩的韻味，有一個指導(dǎo)劃分節(jié)奏的過程。我班同學(xué)以前已經(jīng)有過劃分節(jié)奏的經(jīng)歷，所以很快就做到了。之后，我請同學(xué)們按節(jié)奏進行朗讀，從反饋中可以看到同學(xué)們在讀的方面有了進步。原來設(shè)計中有熟讀成誦的過程，但教學(xué)時間不足，所以這個環(huán)節(jié)我最終只是匆匆?guī)н^，來不及檢驗同學(xué)們對詩文掌握得如何。檢測組的老師后來反饋說，正確率也不高，抽背了2人，一人對，一人有錯�？磥恚虒W(xué)中我所給的朗讀時間還是不夠的，主要原因是小組匯報時耽誤了一些時間。
最后的環(huán)節(jié)是推進大閱讀。在課件古典音樂的熏陶下，我希望同學(xué)們能激發(fā)對古詩詞的熱愛，能把我下載的“小學(xué)生必背古詩”熟讀成誦。以后，我會在早讀課或者別的時間播放這個課件，讓這個想法得到真正落實。
《早》教學(xué)反思 篇4
《早》是一篇游記散文，課文還是比較短小，語言樸實，課文從三個方面講述了游三味書屋時的見聞以及感受，分別是三味書屋的陳設(shè)、蠟梅花開得早和魯迅“早”的小故事。
教學(xué)時我先組織學(xué)生分段。（1）為一段介紹了時間、地點、事件，（2-3）主要介紹三味書屋的陳設(shè)，（4-8）為魯迅的`故事。
在教學(xué)第2小節(jié)時我重點圍繞“還沒進門，迎面先撲來一陣清香……蘭花卻還要遲些日子才開”展開，讓學(xué)生理解作者未進門先聞到清香的驚喜，并通過反復(fù)的朗讀明白昨天被這不知名的香味所吸引決心要探個究竟的心理活動，也是為下文教學(xué)揭開香味鋪墊。教學(xué)第3小節(jié)時，我組織學(xué)生找出方位詞及對應(yīng)的陳設(shè)，畫出平面圖，再對應(yīng)課文上的插圖認(rèn)識理解。
第4小節(jié)是過渡段，指名讓學(xué)生回答照應(yīng)前文的香味并引出下文描寫蠟梅花。在欣賞蠟梅花時讓學(xué)生找出蠟梅花的特點，即花開得多，開得早，開得美，開得香。在反復(fù)的朗讀中體會臘梅花的高貴品格。此后學(xué)習(xí)魯迅的小故事，圍繞“魯迅遲到的原因、遲到迫不得已、默默刻字”體會魯迅的優(yōu)良品格。在通過課后習(xí)題3理解到作者花筆墨寫梅花的意圖是以花喻人。
課文內(nèi)容較為清楚，大部分學(xué)生也能理解，但我在教學(xué)上的銜接不夠協(xié)調(diào)，教學(xué)環(huán)節(jié)上不夠流暢，比如教學(xué)完蠟梅花這一段該如何回到魯迅書桌上，仍需加強對本課的研究。
《早》教學(xué)反思 篇5
早期教育是指從出生到學(xué)齡前這個階段對兒童進行合乎科學(xué)規(guī)律的教育、訓(xùn)練和保育，以促進兒童身心健康發(fā)展。早期教育有利于嬰幼兒認(rèn)知能力、社會情緒、個性行為的發(fā)育。對嬰幼兒進行早期教育是必要和重要的。因而早期教育活動設(shè)計應(yīng)從嬰幼兒的生活出發(fā)，構(gòu)建一種對嬰幼兒有意義的、真實的、開放的、自然生態(tài)的課程，提供多種健康的、豐富的生活和積極的、多樣性的、富有營養(yǎng)的、充滿刺激的、能產(chǎn)生交互作用的活動環(huán)境，來滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。通過各種活動幫助嬰幼兒進行“量”的學(xué)習(xí)，并通過有意義的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)嬰幼兒“質(zhì)”的發(fā)展，體現(xiàn)全面教育的真正價值。
基于早期教育的重要意義，世界各國已紛紛開始行動。然而各個國家的早期教育觀念也有所偏重，從各個國家專家對上海某幼兒園一節(jié)早期教育活動的.評價中，我們可以略見各國“遠(yuǎn)近高低各不同”的早期教育觀念。
從這次早期教育活動中反映出來的問題，不僅僅是個案，而是我們幼兒園活動設(shè)計和實施中存在的共性，從專家們的評價和建議中，我們可以從提問方式和師幼比例方面獲得一些啟發(fā)，進一步改進和提高我們早期教育的質(zhì)量。
（一）提問方式
1、提什么
（1）一個好的問題首先應(yīng)該是難易適度的問題。教師提出的問題既有一定的難度，又是幼兒經(jīng)過努力可以解決的，即問題的難易程度應(yīng)在兒童的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。問題過于簡單，不足以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;問題太深奧，又會使幼兒感到不知從何做起，因而失去學(xué)習(xí)的興趣。
�。�2）好問題應(yīng)該是有啟發(fā)性的。問題應(yīng)處在幼兒已知與未知的聯(lián)系處，在其低級思維活動與高級思維活動的聯(lián)系處，能激發(fā)幼兒去積極探索與學(xué)習(xí)。實踐表明，能激起幼兒學(xué)習(xí)興趣的問題，大多數(shù)是與幼兒生活聯(lián)系密切的問題。因此，從提問的內(nèi)容來看，所提問題應(yīng)從幼兒生活實際出發(fā)，不能太空泛，設(shè)計提問時要盡量少問非此即彼的問題;從提問的形式來看，問題的思維空間應(yīng)當(dāng)較大，要給予幼兒從多角度、多方式、多方法進行思考的機會，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
�。�3）幼兒情感、態(tài)度、價值觀方面的發(fā)展也不能忽略�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》已明確地把情感態(tài)度的目標(biāo)放在了首要位置。這就要求教師需善于觀察幼兒的情緒反應(yīng)、情感、態(tài)度、興趣與需要，通過設(shè)計提問內(nèi)容，激發(fā)幼兒的積極情感。
2、怎樣提
�。�1）心理學(xué)上把從問題的提出到解決完畢的過程，稱為解答距。如果幼兒對教師所提的問題缺乏必要的思考，那么就很難達(dá)到“問”的目的。教師應(yīng)適當(dāng)延長問題的解答距，給幼兒更大的思維活動空間和較充分的思考時間，讓幼兒有更多的探究發(fā)現(xiàn)、交流合作、體驗成功的機會，以達(dá)到用“問”激發(fā)思維的目的。
�。�2）教師應(yīng)激勵幼兒發(fā)散思維，防止追求唯一答案。為此，教師應(yīng)鼓勵差異，尊重多元，注意生成，切忌要幼兒步步就范，把幼兒生拉硬拽到教師事先想好的框框中去。
�。�3）教師應(yīng)鼓勵幼兒提問，與幼兒平等對話。這意味著不僅要有教師提出的問題，而且要鼓勵幼兒發(fā)現(xiàn)并提出問題。只有這樣，教師與幼兒才有可能真正對話，因為“真正的對話，是那種建立在平等關(guān)系基礎(chǔ)上的自由交流”。
�。�4）教師要注意豐富語言，能夠隨機應(yīng)變。一般可根據(jù)具體情況采用“分解難點、化難為易”“轉(zhuǎn)換角度、另辟蹊徑”“適當(dāng)提示、巧用點撥”等方法。
（二）師幼比例
“多面少點”在此我特指師幼比例，這里的“面”是指幼兒園、保教機構(gòu)，“點”代表幼兒個數(shù)。至于國外高的師幼比例，我總結(jié)為兩方面的因素：一方面是人口壓力小，另一方面是策略得當(dāng)。雖然我國人口多，教師少，資金不足，但是不能說我們不可以適當(dāng)提高師幼比例，如果想在原有的基礎(chǔ)上提高師幼比例，提升早期教育的質(zhì)量，可以考慮擴大師資隊伍，采取“多面少點”的策略。
�。�1）我們可以將市、縣、鄉(xiāng)、村教師的工資設(shè)置工資等級，且這種等級與地方的經(jīng)濟情況成反比，這樣就可以擴大師資隊伍。
�。�2）目前各地市開展早期教育的形式多種多樣，如幼兒園附屬的托班、周末親子班、私立的早教機構(gòu)、親子體驗中心等，而家長對早教或托幼機構(gòu)的服務(wù)需求也是多種多樣的，我們必須鼓勵多種早期教育服務(wù)模式并存，繼續(xù)擴大“面”的優(yōu)勢。在大中城市建立以社區(qū)為基礎(chǔ)，以幼兒園附屬的托班、親子班為中心，公辦、私立的親子指導(dǎo)中心、早教機構(gòu)、親子園并舉的格局，為家長提供日托、半日托、計時托、周末親子班、居家式養(yǎng)育等多種形式;在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，建立以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園附屬的托班、親子班為中心，以私立園和早教機構(gòu)并舉的格局，為廣大農(nóng)村家長及嬰幼兒提供日托、半日托、不定期親子活動等教育形式，以滿足不同層次、不同類型家長和嬰幼兒的需要。如此這般，將“面”灑遍全國的各個省、市、縣、村，只要“面”多了，就可以分散“點”的壓力，“點”的壓力緩解了，師幼比例就能升高，早期教育質(zhì)量也會得到相應(yīng)的提高。
《早》教學(xué)反思 篇6
“語文的著眼點不在于理解課文內(nèi)容，而在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運用語言文字的能力”這是語文教學(xué)的根本目的。這首詩的教學(xué)，就力求體現(xiàn)素質(zhì)教育和傳承經(jīng)典文化的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的'積極性，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。首先要打破傳統(tǒng)的逐字逐句牽引，而后串詩意的串講教學(xué)模式，還給學(xué)生獨立思考，發(fā)揮想象的空間。為此，我在備課時，緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手探討未知，自始自終，強調(diào)學(xué)生的積極參與全程參與。在教學(xué)中，適當(dāng)安排學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機會。在交流成果的過程中，變單純的“師教生”位“生生互學(xué)”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、自悟、自得。
在具體操作中，采取的主要方法和手段有：
1、以讀為主，講讀結(jié)合；
2、媒體輔助，優(yōu)化教學(xué)。
《早》教學(xué)反思 篇7
在歌曲《你早》的教唱中，我采用了讓學(xué)生多次聽范唱的方法。多次聽，反復(fù)聽，每一次聽都提出不同的要求。在解決了許多與學(xué)唱相關(guān)的問題后（如理解歌曲表現(xiàn)的意思、了解熟悉歌詞，多次感受旋律等），才開始讓學(xué)生開始嘗試唱歌。那時學(xué)生的歌唱，才有點水到渠成的意思，比起鸚鵡學(xué)舌樣的學(xué)唱似乎強了許多。
上過一年級的老師都知道，如果學(xué)生記不住歌詞，那要讓他們完整地唱歌曲是不可能的。有許多小朋友自己已經(jīng)學(xué)會了唱歌，但往往聽不清他在唱什么，歌詞的意思他也不懂，也表達(dá)不清楚。我以為，我們的音樂課要讓小朋友學(xué)會唱一首歌，就要讓他們理解歌詞、記住歌詞，從中得到益處，獲取快樂，所以對記住歌詞不能掉以輕心。一年級的孩子不識字，記住歌詞要靠死記硬背，但死記硬背的方法不僅不科學(xué)，且少樂趣，所以要采取其它的.既科學(xué)又效果好的方法。
我在課堂上讓學(xué)生觀看視頻，其意圖有多種。其中之一就是讓小朋友身臨其境地感受到早晨、朝霞、晨風(fēng)等詞的意思，從而更好地理解和記住這些詞。
另外，我和學(xué)生一起反復(fù)多次地邊做動作邊念歌詞，也是比較有效的一個方法。學(xué)生通過生動有趣的動作，產(chǎn)生聯(lián)想，記憶歌詞，效果不錯。
旋律和歌詞都學(xué)會了，歌曲教唱的任務(wù)就差不多完成了，但還有重要的一點就是讓學(xué)生在學(xué)的過程中感受快樂，享受音樂帶給他們的快樂。我努力選用了學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)方法，從孩子們開心的笑聲中，從他們積極參與活動的行動中，從課堂最終的達(dá)成效果來看，我想我還是比較好地做到了這一點。
感覺不足的是，雖然重視了音樂學(xué)習(xí)本身的一般的規(guī)律，但對音樂所能起的其它方面的教化作用略有忽視。例如，沒有更多地創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生之間、師生之間相互問早的一個情景，讓學(xué)生們得到更多的文明禮貌的熏陶和教育。
《早》教學(xué)反思 篇8
《早》這一課做了一個練筆：結(jié)合第三自然段，運用準(zhǔn)確的方位詞，描寫一處地方的多個景物。一開始的目的在于準(zhǔn)確運用方位詞，計劃中，學(xué)生應(yīng)該是沒有什么問題的。但是，結(jié)果卻不盡如人意，許多學(xué)生在介紹的時候，雖用上了方位詞，但是缺少順序，一會兒東，一會兒西的，整個空間的內(nèi)物品之間的關(guān)系，依然沒有能夠表現(xiàn)出來。由此想到《天安門廣場》一課，這應(yīng)該是第一次比較全面的了解方位詞，課后還有一個在圖畫上填名稱的練習(xí)�？赡苡捎诋�(dāng)時沒有進行有效的訓(xùn)練，因此學(xué)生知道是什么，卻不知道怎么用。語文往往不像數(shù)學(xué)一樣，有一個完整的知識體系，教什么，教到什么程度，如何鞏固，如何檢測，都有比較系統(tǒng)的構(gòu)建。語文則更多的是基于經(jīng)驗，很多時候也缺少有效的訓(xùn)練，因此經(jīng)常重復(fù)教學(xué)。
其次在于內(nèi)容的遞進上。我年級，仍然停留在方位詞的運用上，顯然是有些淺的`。深挖之下，第三自然段的描寫，其實是圍繞這一個中心來描寫的，即介紹私塾，所有的選擇和描寫都是在突出這個中心。正常的情況下，我們的教學(xué)也應(yīng)該立足在這個點上�？涩F(xiàn)實的情況是，一部分人連準(zhǔn)確運用方位詞還沒有掌握，現(xiàn)在要在此基礎(chǔ)上，去突出描寫對象的個性特征，于是，他們與較好學(xué)生的差距就越來越大了。
《早》教學(xué)反思 篇9
《早》一文作者在文中有很大篇幅寫臘梅花。寫臘梅花開得早，是二十四番花信風(fēng)。由臘梅花的開得早，自然過渡到魯迅的“早”的故事，從而教育學(xué)生要向魯迅那樣，時時早，事事早，奮斗一生。
在教學(xué)中，我抓住了描寫臘梅花的句子：“那花白里透黃，黃里透綠，花瓣潤澤透明，像琥珀或玉石雕成的，很有點冰清玉潔的韻致�！弊寣W(xué)生反復(fù)誦讀欣賞臘梅花不但外在美、色澤美，更重要的是品格美——冰清玉潔。再由臘梅花的開得早引出魯迅的刻在書桌上的“早”字的故事，借花喻人，使臘梅花的冰清玉潔和魯迅的高潔品質(zhì)融為一體。
另外，我在教學(xué)中讓學(xué)生把課堂之前自己搜集有關(guān)魯迅的人物簡介和魯迅的一篇作品《藤也先生》，讓學(xué)生來說說魯迅棄醫(yī)從文的原因是什么，從而進一步突出魯迅的高潔品質(zhì)。讓魯迅的高潔品質(zhì)刻在學(xué)生的心坎上，鞭策他們以后做人。
同時讓學(xué)生結(jié)合課文插圖對三味書屋的陳設(shè)進行分析，隨堂要學(xué)生選擇一處熟悉的處所，仿照這一段的寫法的小練筆。
從“愛護公物”說開去
《早》(蘇教版小語第十二冊)一文中有一段關(guān)于魯迅小時候在書桌上刻了一個“早”的故事。有經(jīng)驗的語文老師在教學(xué)這一課時總會給學(xué)生打上一支“預(yù)防針”——教育學(xué)生要愛護公物，不要在課桌上刻上“早”。有的甚至先給學(xué)生一個下馬威：如果發(fā)現(xiàn)有人在課桌上刻字，就要讓他公開檢討，并處以罰款，因為破壞公物要賠償。如果哪位老師忽略了這一點，后果將不堪設(shè)想。即使這樣，也還有一些膽大妄為者“明知山有虎，偏向虎山行�！敝徊贿^不是刻字，而是用毛筆醮著油漆在課桌上寫，當(dāng)你批評他時，他還據(jù)理力爭，振振有詞——我沒有刻字，只是寫字，并沒有破壞公物。讓你哭笑不得，筆者深有體會�？墒�，當(dāng)你靜下心來仔細(xì)一想，其實孩子們也是非�？蓯鄣模阂淮暮吏斞赶壬鷱男【颓趭^好學(xué)，具有梅花的精神，而且“時時早，事事早，奮斗了一生�！睂W(xué)生們崇拜偉人，學(xué)習(xí)偉人，這一點不是難能可貴的嗎？
那么，怎樣才能處理好“學(xué)習(xí)偉人”與“愛護公物”這一對矛盾呢？
大禹治水的故事都聽說過吧。傳說在古時候，黃河流域經(jīng)常洪水泛濫，給人們的生活帶來巨大的災(zāi)難。于是堯就命令禹的父親鯀去治水。鯀采取了“堵”的方法——水來土掩，造堤筑壩。結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。雖然鯀花了九年的功夫去治水，但是終究沒有馴服這匹桀驁不馴的野馬。鯀也因治水無功而被斬首。后來，舜又命令鯀的兒子禹去治水。禹在總結(jié)父親治水失敗的基礎(chǔ)上采取了“疏”的方法——開渠排水，疏通河道。經(jīng)過十三年的不懈努力，他終于把洪水引到大海里去了。這樣洪水被治服了，禹也因為治水有功而被人們推選為國王。
“堵”可能事與愿違，“疏”也許天隨人愿。上述的難題如果也采取“疏”的`辦法，或許就會迎刃而解。我們不妨這樣來教育學(xué)生：“同學(xué)們，大家學(xué)習(xí)魯迅先生‘時時早，事事早’的精神是可貴的，但是我們學(xué)習(xí)的是偉人的精神品質(zhì)，而不是他們的小枝小節(jié)的行為，我們應(yīng)該把魯迅先生的這種精神深深地刻在心里，體現(xiàn)在我們的一言一行上，讓我們以自己最出色的表現(xiàn)來向魯迅先生證明，我們是最棒的�！痹诖嘶A(chǔ)上，再開展諸如“梅花獎”、“魯迅獎”等活動，評選具有“早”字精神的學(xué)生，以此來激勵學(xué)生把“早”落實到實處。
由“早”字現(xiàn)象我又想到了“到此一游”現(xiàn)象�！靶腥f里路讀萬新面卷書”，旅游是一項令人心馳神往的活動，但是，不少人，特別是青少年在欣賞風(fēng)景名勝時，總好留下點什么�！啊痢痢恋酱艘挥巍边@樣的字跡、刻跡到處都是，不僅破壞了文物古跡，而且也使景點的觀賞價值大大遜色，影響美觀。所以，每個旅游景點都會有這樣的警示標(biāo)語：“請愛護文物”、“禁止亂涂亂畫，違者罰款十元�！钡鹊�。雖然管理者加大了處罰力度和監(jiān)管力度，但是也還有不少膽大妄為者甘愿冒著“生命危險”“毅然”留下自己的“杰作”。其實，仔細(xì)一想，在旅游景點留下自己的簽名也是一件挺有詩意的事情。摩崖石刻是不少名山大川的著名景點，當(dāng)人們欣賞著歷代文人墨客遺留下的書法作品、不朽的詩篇的時候，人們總會沉浸于歷史的滄桑和藝術(shù)的魅力的無限遐想之中，又有誰會站出來批評他們破壞自然景物呢？試想，當(dāng)無數(shù)游客知道自己的姓名，甚至還從簽名的字跡中猜想自己是一個怎樣的人。這一切是多么的富有詩意啊!
管理者如果從游客的角度出發(fā)，改變一下管理方式，變“堵”為“疏”，或許會帶來意想不到的效果。比如，在一些景點旁邊專門砌上一面墻，上面寫著：“萬人墻”、“朋友，您正在創(chuàng)造著歷史”等之類的標(biāo)語，為游客提供創(chuàng)作的天地。游客可以在這面墻壁上信手涂鴉，可以精雕細(xì)刻，可以寫下游覽時的內(nèi)心感受，可以即興作詩……這樣一來，不僅避免了破壞文物，又教育了游客，還滿足了游客的心理需求，甚至不久以后還成為了不是風(fēng)景的風(fēng)景，豈不是一舉多得？
《早》教學(xué)反思 篇10
《早發(fā)白帝城》是李白的一首作品。該詩畫面明麗，語言形象，情感歡悅，意韻暢達(dá)，描寫了從白帝城到江陵的一路景色，表達(dá)了詩人喜悅歡快的心情。怎樣能讓學(xué)生輕松簡單地理解詩意，體會詩的意境，而又不破壞古詩原有的美感和整體性，是我這節(jié)課所追求的目標(biāo)。
一、入境
每一首古詩都反映了當(dāng)時的時代背景或作者的心境，怎樣讓學(xué)生入情入境，走進文本，與時代對話，與作者對話，從而把古詩理解地透徹，讀得有情，進而精神愉悅，感情得到熏陶。
我在課堂教學(xué)的開始設(shè)計了“復(fù)習(xí)李白的古詩，配樂以故事的形式介紹背景”，這樣，就拉近了學(xué)生和李白的`距離，為學(xué)生理解古詩，體悟意境做了很好的鋪墊。
二、悟情
“披文以入情”，“情動而辭發(fā)”。只有調(diào)動情感因素，語文才能學(xué)得活，學(xué)得靈。閃爍著人文光彩的古詩教學(xué)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的詞句，機械反復(fù)地背誦詞解句意，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)便如同“嚼蠟”。所以在教學(xué)時，我沒有機械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽老師配樂朗誦，想象詩的畫面，為理解詩意做了很好地鋪墊，雖然學(xué)生說時只抓住了個別詞語，說得干澀，但通過我的引導(dǎo)，學(xué)生也能感受到沿途美麗的景色。接著，讓學(xué)生討論交流，從而走進文本，走進李白，體悟李白當(dāng)時的心境。最后匯報交流時，我也沒有刻意地去解釋字詞，解釋詩意，而是根據(jù)學(xué)生說的，及時點播，順勢以組詞的形式理解“辭”，以選擇的形式理解“還”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這時，教師一句“輕快的僅僅是順?biāo)碌男〈瑔幔空驹诖系睦畎椎男那槟�！”欣喜、愉悅的心情也隨之深刻，教師再配樂，讓學(xué)生朗讀，學(xué)生欣喜的感情也就洋溢于詩中，真正走進了李白的心境！
三、遷移
語文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩，一篇文章就行了，而是讓學(xué)生能夠“舉一反三”，掌握學(xué)習(xí)的方法，積累更多的知識。所以，課堂上我根據(jù)古詩的情境，適當(dāng)?shù)剡M行了拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語言！夸張是李白善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的“一日還”、“萬重山”就是夸張的一種體現(xiàn)，我順勢引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的詩句，讓學(xué)生更深入地了解李白，了解夸張，也為學(xué)生理解“萬重山”，想象三峽的山一座連一座，瑰麗、險峻，做了很好的鋪墊。而最后一首《峨眉山月歌》的補充，更是拉近了學(xué)生與三峽的距離。
總的來說這堂課雖然很順利地上下來了，幾個教學(xué)環(huán)節(jié)也都比較流暢，但跟我自己所追求的課堂境界還有一定差距，如何從學(xué)生的發(fā)言中迅速捕捉到自己所需要的信息并把它遷移到課堂預(yù)設(shè)中促進課堂生成，如何讓自己的課堂語言更加生動更加感性更加容易讓孩子接受，這些都是我今后還需努力的方向。
《早》教學(xué)反思 篇11
在這次五指山市送教下鄉(xiāng)活動中，我開展了小班兒歌活動《小魚》，這首兒歌，結(jié)構(gòu)簡單，朗朗上口，比較能激發(fā)小班幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
在進行本次活動前，我充分地考慮到：
一、異地借班上課，對幼兒的實際水平還不是很了解，教師語言的調(diào)動性要適宜，做好隨機調(diào)控；
二、內(nèi)容是關(guān)于小動物的，小班幼兒最喜歡模擬、扮演各種小動物，如何更好地激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)兒歌和表現(xiàn)兒歌是重點；
三、手偶表演富有挑戰(zhàn)性，幼兒又是首次嘗試，能深入其中體驗到樂趣最為關(guān)鍵。
通過教學(xué)實踐，我獲得以下幾點體會：
1、手偶教具的靈活變化
小班幼兒喜歡動態(tài)的、真實的教具，最好是可以直接觸摸的。在本次活動中，我選擇了杖偶作為引入的教具——三條會擺動的小魚，幼兒很快地就被三條小魚深深地吸引了。在杖偶表演和老師的示范兒歌環(huán)節(jié)中，我利用小魚的身份、以游戲化語言和夸張的表情，肢體語言的演示，并注意到音量的大小和語速的快慢，時時吸引著幼兒，加深幼兒對兒歌的印象。
腕偶小魚的出現(xiàn)再次讓幼兒體驗到參與游戲表演的欲望，同時也加強了幼兒手指擺動的動作練習(xí)，充分貼切兒歌中“搖搖尾巴點點頭”的寓意，激發(fā)了幼兒表演興趣。
2、課堂語言，隨機應(yīng)變
課堂教學(xué)的效果如何？在教學(xué)活動設(shè)計中很重要，真正起到畫龍點睛的是教師的課堂語言，這也是教學(xué)活動最出彩的地方。由于是是異地授課，在和五指山市機關(guān)幼兒園的小朋友活動中，語言上我做了反復(fù)的推敲。例如，在幫助幼兒理解學(xué)習(xí)兒歌的環(huán)節(jié)中，我原本是這樣設(shè)計的：師：一條小魚在哪里游？（幼兒：在水里游。）師：我們一起說：一條小魚水里游。在�？谠嚱虝r幼兒會主動地跟讀，但在當(dāng)時大部分幼兒并沒有主動回應(yīng)，我隨機把小魚取下，游到小朋友周圍，進一步啟發(fā)幼兒：師：小魚想請小朋友用好聽的聲音一起來說：一條小魚水里游。老師進一步的動作及語言的提示讓幼兒思維開始活躍，幼兒開始有了回應(yīng)。
3、根據(jù)實際，適時調(diào)整教育方案
新《綱要》明確指出：教育活動的組織形式應(yīng)該根據(jù)需要合理的安排。因時，因內(nèi)容靈活的運用。就像我在教這首兒歌時，一心想完成預(yù)先所涉及的教育教學(xué)流程，可是其中個別幼兒并不感興趣。我不斷地變換提問和調(diào)動幼兒情緒，但效果不是很明顯。在我們以往的教學(xué)觀念中，總是以孩子學(xué)到了多少內(nèi)容來定義他的學(xué)習(xí)到底好還是壞。其實這種觀點是錯誤的。在幼兒園的學(xué)習(xí)，我們并不是要讓孩子學(xué)到多少，而是要積極的培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒能在各項活動中獲得滿足和享受到樂趣，進而使這種滿足和樂趣成為孩子終身發(fā)展的需要。所以有時候，我們教師也無須特別鐘情于我們預(yù)先設(shè)計的教學(xué)方案，而是應(yīng)該隨時隨地的觀察幼兒的興趣，以幼兒興趣的需要隨時調(diào)整我們的.教育內(nèi)容及方案。
4、動手多于動口，應(yīng)善于利用，充分尋找結(jié)合點
在目標(biāo)的實施過程中，我也發(fā)現(xiàn)給予幼兒表現(xiàn)肢體模仿多于語言表述，將重點放在幼兒肢體的表現(xiàn)上，忽略了對幼兒語言的要求，沒有給幼兒更多的說的機會�；顒又校也扇×艘詣訛橹鞯姆椒�，以情境性的活動環(huán)境和游戲形式結(jié)合，在活動中創(chuàng)設(shè)了許多讓幼兒“動”起來的機會，以延長了幼兒的注意力持續(xù)時間，讓幼兒對模仿小魚搖搖尾巴點點頭的動作產(chǎn)生了濃厚興趣，力求讓幼兒“動”起來。但是，有些幼兒都“乖乖”地按照教師的要求去做，甚至還沒有真正進入積極的“動”的狀態(tài)，可見，我雖然采用了一些能夠讓幼兒“動”的形式，但并沒有賦予這些形式以真實的意義，也就談不上積極與環(huán)境互動、主動建構(gòu)。最后在兒歌跟音樂的結(jié)合中。我為了更好地配合音樂韻律節(jié)奏，讓幼兒真正能感受欣賞兒歌的韻味，能真正去體會兒歌的優(yōu)美。但對幼兒能力有所忽視，速度上幼兒有些跟不上。因此我應(yīng)該適時的調(diào)整，為幼兒創(chuàng)設(shè)更多地語言表達(dá)的機會。同時有效地利用手偶游戲?qū)⑵淙诤显趦焊韫?jié)奏朗誦中，讓兒歌和手偶表演成為一個結(jié)合點，給幼兒一個新的刺激，從而使幼兒真正能夠動起來，能夠在愉快地說說、看看、玩玩、演演的“活動”中體驗、探索、思考、發(fā)展。
《早》教學(xué)反思 篇12
《早》是作家吳伯蕭先生的一篇游記散文。作者按參照參觀訪問的順序?qū)懗鲈谌稌莸乃娝搿Ｒ郧敖虒W(xué)的時候為了顯示對教材的靈活處理，習(xí)慣地喜歡將散文打“散”，教師把自己的理解塞給學(xué)生。這節(jié)課上，滕老師特別注意尊重作者的行文思路，順文而教，品味語言，激活思維，觸動情感。
1、品味語言。
語言文字的品味是學(xué)生的閱讀感悟能力的形成的關(guān)鍵因素。而學(xué)生只有在品味語言的過程中才能感悟到語言的魅力所在，從而在以后的閱讀中關(guān)注語言，主動積極的去思考，去品味語言。這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)語文學(xué)科的性質(zhì)，才能不失語文味。這樣的教學(xué)也才能形成閱讀的敏感，才能真正使學(xué)生形成語文的能力。當(dāng)教學(xué)的著力點放在文本關(guān)鍵詞語的品味的時候，學(xué)生才會口留余香。教學(xué)中對于“訪問”、“蠟梅”、“默默地”、“輕輕地”等詞語的品味注重了層次的不斷深入，詞不離句，句不離段。在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)、聚焦，然后想象、感悟、探討、議論、運用。待內(nèi)化之后，再通過動情地朗讀外化出來。值得一提的是，滕老師在引導(dǎo)學(xué)生品味語言的“內(nèi)容意義”的同時，不忘記揣摩文章的表達(dá)方法。比如，對三味書屋陳設(shè)說明方法的領(lǐng)悟，對事物（三味書屋）與聯(lián)想（幾十年前上課的情形）的感受等。讀讀、悟悟、議議，學(xué)生的語感自然得到了增強。
2、激活思維。
目前的許多課堂，師生的讀書成了次數(shù)的累積，沒有問題的驅(qū)動，缺少層次的'推進，因而學(xué)生的讀書沒有動力，淺嘗輒止。學(xué)生持久的讀書的動力來自思維的參與，沒有思維的課堂是膚淺的。語文思維的呈現(xiàn)方式有概括、探究、品味、想象等。這堂課最顯著的特質(zhì)是用問題激活學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生讀書的積極性。比如，“為什么用‘訪問’”，“哪一張是魯迅的桌子”，“為什么用‘早’字做題目”等等。這些問題閃爍著教師“問”的智慧，以問促讀，以問激思，提高教學(xué)的效益。語文課堂只有關(guān)注了學(xué)生思維的培養(yǎng)，這樣的教學(xué)才有張力和持久的動力，才能開啟學(xué)生的智慧。
3、觸動情感。
語文與情感有著天然的聯(lián)系。語文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生對情感的真切體驗。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件�！毕膩D尊先生也說文字本身沒有力量，而是通過讀者在心中喚醒已有的體驗，形成情感的觸動，進而產(chǎn)生了文學(xué)的力量。課堂上打動學(xué)生的是情感，震撼學(xué)生的也是情感。好的文章對于學(xué)生情感的觸動和產(chǎn)生的力量是深遠(yuǎn)的，可以在他們的思想深處留下難以磨滅的印記。文字觸動情感，情感產(chǎn)生力量。通過讀書，教師注重激發(fā)學(xué)生對梅花的喜愛之情、贊頌之情。通過讀書，學(xué)生走進魯迅，感悟他的早字精神——“時時早”、“事事早”，讀出了對他的敬佩之情。更主要的是學(xué)生在表達(dá)著喜愛之情、贊頌之情、敬佩之情的同時，點燃了自己的激情與豪情，在自己的心靈里刻下了屬于自己的“竹”、“勤”等字。
綜上所述，這是一堂真正以文為本，講究方法，引領(lǐng)學(xué)生品味語言、激活思維、觸動情感行走在語言的世界里的好課。
《早》教學(xué)反思 篇13
《早發(fā)白帝城》是一首七言古詩，作者是唐代詩人李白。題目的意思是:早上從白帝城出發(fā)。全詩通過描繪作者從白帝城到江陵時行船的輕快和沿途壯麗的景色，表達(dá)了作者喜悅歡暢的心情。
（一）以舊知導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)和諧生動的學(xué)習(xí)氛圍
教學(xué)要走進學(xué)生的生活，喚起學(xué)生的情感記憶，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。因此，學(xué)習(xí)貼近學(xué)生的生活。只有學(xué)生對課文本身感興趣才愿意學(xué)，才有可能學(xué)好。李白是我國偉大的詩人，學(xué)生已經(jīng)讀過了很多他的詩歌，對詩人也有了一定的了解，以學(xué)生舊積累的知識入手很容易調(diào)動學(xué)生興趣，引發(fā)了學(xué)生強烈的好奇心，熱情地參與學(xué)習(xí)，為課中學(xué)生順利進行交流而架橋鋪路。
（二）針對學(xué)生特點，以故事引入寫作背景
低年級學(xué)生好奇心非常強,因此，剛一上課，我先給學(xué)生以故事的.形式講古詩的背景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》的興趣，為學(xué)生理解詩意作準(zhǔn)備。
�。ㄈ┳衷~檢測，注意字詞的整合與構(gòu)字規(guī)律
檢測生字時，我將“帝”與“啼”歸在一起，讓學(xué)生理解“啼”的意思；寫“舟”強調(diào)它做部首時，中間的橫不拉透，為的是給右邊的部件讓位。
（四）形式多樣化，調(diào)動全員參與
1.師生互動。教師既是課堂教學(xué)的組織者，更是參與者。這樣有利于和諧氣氛的營造，并有助于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá)，積極參與進來。
2.生生互動。小組輪流介紹，在小組交流的基礎(chǔ)上，可推選出大家最喜歡的人代表小組進一步進行組間交流，最后是更為自由的全班交流。這樣的生與生之間的互動，調(diào)動了學(xué)生全員參與交流的積極性，形成了會說、想說、愛說的可喜狀態(tài)。尤其是組間的競爭，有利于群體間的互動合作，培養(yǎng)了合作意識與合作精神。
3.師生與環(huán)境的互動。充分利用環(huán)境，把課內(nèi)延伸到課外，如收集李白的詩歌，舉辦“唐詩交流會”。
《早》教學(xué)反思 篇14
《早》是小學(xué)語文蘇教版五年級下冊的一篇講讀課文，是一篇以物喻人的散文，以前課題為《三味書屋》，作者吳伯簫。本文很貼切農(nóng)村孩子的生活實際，教育意義也十分深遠(yuǎn)，我對于本課的教學(xué)，感受頗深。文中的主人公魯迅，學(xué)生對他的了解要么是他的一些作品，要么是他的某些名言，而本文則帶學(xué)生走進他的童年，和同學(xué)們一樣求知的童年，進一步去了解小時候的魯迅。在本文的教學(xué)中，我主要從以下幾個方面來入手。
一、在語文教學(xué)中滲透美育教育。
在作者的整個訪問過程中，隨著地點的不斷轉(zhuǎn)換，觀察點的不斷轉(zhuǎn)移，學(xué)生理解起來很抽象。于是我讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上找出有關(guān)地點轉(zhuǎn)換的詞語，繪一幅行走線路圖，其中三味書屋陳設(shè)的敘述，結(jié)合方位詞在課文的擦圖上標(biāo)出方位，用序號標(biāo)出所寫物件的先后順序。在學(xué)生們的努力下，課堂教學(xué)中，學(xué)生所作的圖及所標(biāo)順序雖然不盡人意，也有弄錯方位的'，但是大體是合理的。在進一步的教學(xué)探討中，我加以簡筆畫板書，學(xué)生很快就理清了行走路線和觀察順序。在找魯迅的書桌時，有少部分同學(xué)找錯了，我以壽鏡吾先生的座位為中心稍加點撥，東南西北一標(biāo)出來，同學(xué)們就都找到了，即擦圖左上角那張。隨著教學(xué)的深入，梅花隨之出現(xiàn)。在梅花的分析學(xué)習(xí)后，學(xué)生對梅花有了更深的認(rèn)知，也深深地愛上了它。我讓學(xué)生欣賞了一些梅花的圖畫后，讓學(xué)生也畫一畫梅花，結(jié)果效果超出我想象的好。就這樣，學(xué)生們的審美能力得以提高的同時，也讓他們得以作畫練習(xí)，使學(xué)生在輕松學(xué)文的同時，美育也得以應(yīng)用。
二、在語文教學(xué)中實施德育教育。
“歲寒三友”學(xué)生都熟悉，梅花從古到今都被世人所喜愛，它以顏色美、形態(tài)美、品格美令我們敬佩。在二十四番花信風(fēng)中，一侯就是梅花，它開得最早，不懼嚴(yán)寒，獨自爭春，首先就讓學(xué)生在了解梅花的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并具有梅花一樣的品格。緊接著進入魯迅書桌上刻的“早”子的來歷的學(xué)習(xí)。小時候的魯迅，一次特殊的遲到，在先生的教育下，他決心從此要早到，并時時早，事事早。學(xué)生們從魯迅身上就受到了潛移默化的教育，成長在幸福的今天，也爭做時時早，事事早，用功讀書�？墒牵瑓s不能隨意在課桌，墻壁，樹木等上面刻字，要愛護公物，愛護環(huán)境，要做一個文明的小學(xué)生。特別是魯迅父親病重，小小年紀(jì)，在用功念書的同時，他又是幫家務(wù)，又是當(dāng)東西，又是抓藥，很累，很懂事。學(xué)生們討論后，也要做一個體貼父母，尊敬長輩，熱愛勞動的好孩子。
三、以物喻人，爭做“東風(fēng)第一枝”。
在分析文中的物“梅花”與人“魯迅”的相同之處時，以梅花“開得早”來贊美魯迅的“時時早、事事早”的精神，教育學(xué)生們要像魯迅一樣，要像梅花一樣做“東風(fēng)第一枝”。不僅如此，梅花和魯迅難道只是“早”子相同嗎？進一步的探討后，得出梅花敢于迎風(fēng)傲雪，魯迅敢于同反動派作斗爭，他們都是頑強的；梅花的盛開預(yù)示著春天的到來，魯迅為民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，他們都是“光明的使者”�；氐秸n堂來，學(xué)生們應(yīng)該怎么做呢？討論后，得出在學(xué)校做一名好學(xué)生，在家里做一個好孩子，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好知識和本領(lǐng)，長大了去建設(shè)祖國，建設(shè)家鄉(xiāng)，把愛回報給社會。
我們校長說過：“一課即使不能幾得，一得也足也。”是啊，積沙成塔、集腋成裘。在我們的教育教學(xué)工作中，教有法，但教無定法。在素質(zhì)教育的今天，教師們都各顯神通，妙招無窮。對于農(nóng)村教育，還很原始，但是我們要盡量地運用好現(xiàn)有的教育資源，最大力度地培養(yǎng)祖國的花朵，今天的小樹，明天的棟梁，讓孩子們健康活潑地成長。這就是我們一名教育者的天職。
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